Видове младежки субкултури накратко. Характеристики и причини за възникването на младежките субкултури

Има субкултури, които се формират на национална, демографска, професионална, географска и др. По-специално, субкултурите се формират от етнически общности, които се различават по своя диалект от езиковата норма. Друг известен пример е младежки субкултури.

Енциклопедичен YouTube

    1 / 5

    ✪ Младежта като социална група. Младежка субкултура. Урок 35

    ✪ Субкултури: Емо - CYW178

    ✪ АКАДЕМИЯ. Николай Богомолов. Сребърната епоха като субкултура. 1 лекция. Култура на канала

    ✪ Субкултури. защо Хипстъри, вейпъри, син кит...

    ✪ Модна Африка: пичове от Конго. Субкултура La Sape

    субтитри

История на термина

През 1950 г. американският социолог Дейвид Рийсман в своето изследване излезе с концепцията за субкултура като група от хора, които съзнателно избират стила и ценностите, предпочитани от малцинство. По-задълбочен анализ на явлението и понятието субкултура направи британски социолог и медиен експерт Дик Хабдиджв книгата си Субкултура: Значението на стила. Според него субкултурите привличат хора със сходни вкусове, които не са доволни от общоприетите стандарти и ценности.

През 70-те и 80-те години на миналия век, следвайки новите жанрове в рок музиката, се формират металисти и пънкари. Първият култивира личната свобода и независимост. Последният имаше подчертана аполитична позиция или ясно изразена политическа позиция за политизирания пънк рок, мотото е идеализирана анархия (но не винаги). С появата на готик рока, готик субкултурата се появява през 80-те години. Характерните му черти са мракът, култът към меланхолията, естетиката на филмите на ужасите и готическите романи. В Ню Йорк, благодарение на емигранти от Ямайка, се появи хип-хоп култура със собствена музика, външен вид и начин на живот.

През 90-те и 2000-те години емо децата и кибер готите се превърнаха в широко разпространени младежки субкултури. Емо субкултурата е една от най-младите (много от нейните представители са непълнолетни), тя насърчава ярките чувства и изразителността на емоциите. Cybers, като издънка на индустриалния рок, са запалени по идеите за предстоящ апокалипсис, създаден от човека.

Арт субкултури

Повечето младежки субкултури, които не са свързани с музикални жанрове, произхождат от интереси към определен вид изкуство или хоби, като например графити.

Интернет общност и интернет култури

От средата на 90-те години, с разпространението на интернет технологиите навсякъде, започнаха да се появяват интерактивни субкултури. Първата може да се счита за общността на Fido. Хакерите често се класифицират като субкултура.

Индустриални и спортни субкултури

В началото на 20 век, с романтизирането на градския начин на живот и невъзможността на някои млади хора да живеят извън града, се появяват индустриални (градски) субкултури. Някои индустриални субкултури възникнаха от феновете на индустриалната музика, но компютърните игри (например Fallout) оказаха най-голямо влияние върху тези субкултури.

Популярните спортни субкултури включват:

  • Субкултурата на футбола и около футбола - футболни клубове, футболни фенове и мажоретки.
  • Спортисти, или „джокове“ (англ. sportsman - „състезателен човек“, „играч за забавление на тълпата“), включително ентусиазирани и практикуващи любители на силовите и бойните спортове (културизъм, пауърлифтинг, тренировка, различни бойни изкуства и др. ). В късния СССР и Русия през първата половина на 90-те години на миналия век „атлетите“ се използват от прополитическите движения в борбата срещу „неформалните“ и са известни като „лубери“. По-късно, останали без работа, те бяха използвани от престъпния свят като пушечно месо в криминални войни, запомнени във фолклора от 90-те години като „момчета“, „бикове“, „гопници“ в анцузи.

Контракултури

Най-старата е контракултурата на подземния свят. Появата му е причинена от естествената изолация на лицата, които нарушават закона (изгнание в отдалечени места, лишаване от свобода, „събирания“) от основната култура. В резултат на това се формира много твърда субкултура с ясна йерархична стълба и свои собствени закони. В различните страни тази субкултура има свои собствени отличителни характеристики.

В Русия след 90-те години на миналия век много елементи от тази субкултура навлязоха в масовата култура: елементи на блатния жаргон, блатна песен и татуировки. Гопниците често се класифицират като представители на престъпната субкултура. Самите гопници („хулигани“) обаче не се отличават като специална субкултура и това определение може да се счита за номинално.

Друг ярък пример за контракултура е радикалната част от субкултурата на скинхедс. Възникнала като музикална субкултура, тази субкултура дълго време се свързваше с реге и ска музиката, но по-късно някои скинхедс се присъединиха към радикални политически движения. Не трябва да се бърка самата субкултура, която обикновено е аполитична (като традиционните скинхедс), и радикалната част от субкултурата (контракултурата), която се свързва с неонацисти, антикомунисти и други политически убеждения.

Мильо

Един от видовете субкултури може да се счита за среда (на френски milieu - среда, обстановка) - набор от условия на живот на хората и ежедневната социална среда на определена социална група или социален слой. Социолозите описват средата като групи от хора, характеризиращи се със специфични характеристики на поведение, култура, облекло и др. Начинът на живот, ценностите и нормите на поведение в средата се формират в процеса на социализация на човека.

Връзки между субкултурите

Субкултурите, като всеки културен феномен, възникват не в културен вакуум, а в културно наситена среда. Обществото на 20 век е пренаситено с различни идеи, философски движения и други културни елементи. Следователно не може да се каже, че субкултурите са изолирани и антагонистични спрямо масовата култура; те имат сложни взаимоотношения, както с масовата култура, така и с други субкултури.

Генетични връзки на субкултури

Семейните връзки между културите позволяват да се проследи движението на народите, езиковите промени и човешкото технологично развитие. Семейните връзки между субкултурите също помагат за проследяване на променящите се нагласи и развития през 20-ти век. Може би най-яркият пример за свързани субкултури е пънк субкултурата и нейните потомци: готи и други.

Конфликти

Има антагонизъм между някои видове субкултури. Това се отнася за музикални субкултури и конфликти, основани на различни музикални вкусове. Например пънкари и рапъри, трашъри и фенове на грънджа.

Вижте също

  • Списък на субкултурите
  • Хронология на субкултурите

Бележки

Литература

  • Беляев, И.А.Култура, субкултура, контракултура / И. А. Беляев, Н. А. Беляева // Духовност и държавност. Сборник научни статии. Брой 3; редактиран от И. А. Беляева. - Оренбург: Клон на UrAGS в Оренбург, 2002. - С. 5-18.
  • Глушкова О. М.Теоретични аспекти на анализа на субкултурата // Архитект: новини на университетите. - 2009. - № 26.
  • Субкултура // Енциклопедия по социология / Comp. А. А. Грицанов, В. Л. Абушенко, Г. М. Евелкин, Г. Н. Соколова, О. В. Терещенко.. - Минск: Дом на книгата, 2003. - 1312 с.
  • Долник В. Р.„Палаво дете на биосферата“, глава 4-та, „Скала на скала“.
  • Кравченко А. И.Културология: Учебник за ВУЗ. - 3-то. - Москва: Академичен проект, 2001.
  • Левикова С. И.Младежка субкултура: Учебник. - М.: FAIR PRESS.2004.
  • Мацкевич I.M. Доктор по право. науки, проф. Катедра по криминология, психология и наказателно-изпълнително право, Московска държавна юридическа академия.Криминална субкултура // Списание „Руско право в Интернет. - 2005. - № 1.
  • Омелченко Е.

Човешкото общество непрекъснато се променя. Ние сме повлияни от исторически събития и различни културни феномени. Дори едно утвърдено общество със собствена култура не може да устои на мощно влияние отвън. Може поне да се спомене какво направиха европейците с оригиналната американска цивилизация.

Но днес сред установените култури има малки островчета, субкултури. Те са против всички общоприети норми. Някои хора се опитват да създадат свой собствен културен пласт и да се изразяват по този начин. И как може да се осъждат тези, които защитават правото на самоопределение?

Някои носят странни дрехи, други украсяват колите си по странни начини. Някой има необичайно хоби или се занимава със странна форма на изкуство. Понякога хората дори са готови да нарушат закона в името на своите принципи. Но не може да се отрече, че именно културата, макар и под формата на нейните подчасти, създава човека. Нашата статия ще се съсредоточи върху най-необичайните субкултури.

Токио рокабили.Понякога изглежда изненадващо, че някои субкултури от миналото сякаш са изчезнали през годините и просто са изчезнали без следа. Това се отнася за грейзърите и рокабилито, които се появиха през 50-те години на миналия век. Но с течение на времето тази американска субкултура изчезна. Но наистина ли е толкова пълно? Всъщност някои субкултури понякога преживяват възраждане. Точно това се случи с рокабилито, което все още съществува в далечна Япония. В Токио има Yoyogi Park, където се събират и излизат всички местни представители на този жанр. Тези японци се обличат необичайно - носят мотоциклетни якета, вертикални бретончета, високи прически с ролка. Естествено слушат само рокендрол. И придружаващи тези модерни бунтовници, които все още живеят през 50-те години, са дамите, които подмазват. Носят цветни рокли и навити дънки, както беше модерно преди половин век. Със своето съществуване представителите на тази субкултура доказват, че рокендролът е жив!

Гуачеро.

Гяру.

Глобализацията се превърна в феномена, който драматично промени културата на много народи по света и техните ценности. Случва се новите тенденции да се оказват полезни, но най-често те водят до загуба на идентичността и културното многообразие на хората. Класически пример е Япония. Тук се е развила истинска субкултура от млади жени, които се стремят да постигнат определен идеал за красота. Но този образ, както и в повечето други страни, се налага на момичетата отвън, чрез медиите. Но защо тук се появи цяла субкултура, ако жените по целия свят се стремят да бъдат красиви? В Япония тази тенденция се нарича Gyaru, въз основа на думата „gal“, превърната в „момиче“. И тези, които принадлежат към тази субкултура, полагат крайни усилия, за да постигнат своя идеал за красота. Смята се, че гяру трябва да се придържа към определен стил в модата, прическата и грима. Но някои характеристики остават непроменени - това са много високи токчета, къси поли и големи очи. Интересното е, че тази субкултура има свои собствени, по-малки направления. Най-необичайното течение в гяру е Ямамба, подвид на Гангуро. Името на тази малка субкултура буквално се превежда като „черно лице“. Тези японки втриват колкото се може повече слънцезащитен крем в лицата си, боядисват косите си в бяло и след това нанасят още по-големи кръгове бели сенки около очите си. Визията е завършена с крещящи неоново ярки дрехи и удължена коса. Но напоследък субкултурата на момичетата с тъмна кожа става все по-малко популярна. Gyaru се опитват да имат светла кожа и да направят очите си многоцветни с помощта на контактни лещи. И като цяло много по-женственият образ на ученичка все повече се експлоатира. В резултат на това, независимо от модата, която присъства в Япония, субкултурата Gyaru е странна дори за тази необичайна страна.Носителите на субкултури често се групират около определена област. Но благодарение на интернет феновете днес могат бързо да разпространят страстта си по целия свят, като епидемия. Това се случи със субкултурата на модификаторите на велосипеди. Тя стана популярна след видеоклипа "Scraper Biker" на групата Trunk Boiz. Това видео в YouTube стана много популярно, защото перфектно демонстрира новия термин. В света има много субкултури, които се посвещават на модифицирането и подобряването както на автомобили, така и на камиони. В този смисъл говорим за персонализиране и модифициране на велосипеди. Подобрените устройства обикновено се произвеждат в Оукланд, района на залива на Сан Франциско. Тези велосипеди веднага хващат окото, боядисани със спрей и покрити с много фолио. Идеята на подобна субкултура е да се опита да повтори прословутите скреперни коли с малък бюджет. По същество това бяха модифицирани американски семейни автомобили, които феновете обичаха да оборудват с колела веднага след покупката. Велосипедите, естествено, са значително по-ниски в забавлението от модифицираните автомобили. Но този транспорт привлича вниманието, като е поразителна гледка.

Бунтовниците на Елвис Пресли.Когато споменете Швейцария, веднага се сещате за банки, шоколад, часовници и отлични армейски ножове. Но малко хора знаят, че именно тук съществува цяла бунтарска субкултура от млади хора, които са обсебени от някогашните филмови звезди - Джеймс Дийн, Марлон Брандо... Едни от тях се наричат ​​Бунтовниците на Елвис Пресли. През 50-те години на миналия век се наблюдава културен бум в следвоенния свят. Появи се нова възрастова група, точно между деца и възрастни - тийнейджъри. По целия свят те започнаха да се бунтуват срещу социалните норми. Но Бунтовниците на Елвис Пресли отидоха още по-далеч в своите вярвания. Тази субкултура е открита от фотографа Карлхайнц Вайнбергер. Живее в Цюрих и прави еротични снимки за хомосексуални списания. Виждайки необичайни тийнейджъри, фотографът отначало започва просто да ги наблюдава, а по-късно успява да спечели доверието им и евентуално да документира начина им на живот. Субкултурата, която открива, се оказва рядка смесица от американски рокендрол и индивидуализъм. И младите хора се показаха възможно най-добре. Те носеха дрехи от деним и имаха пирони, подкови и болтове, прикрепени към необичайните им якета и панталони. На коланите на такива млади хора имаше огромни плочи с портрети на техния идол Елвис. Като цяло швейцарските бунтовници носеха всякакви дрехи, които им се сториха подходящи за техния стил. И целта на съществуването на тази субкултура става ясна след разглеждане на снимки на нейните представители. Младите хора се борят за идентичност, бунтувайки се срещу класическите традиционни норми и идеи, наложени им както от родителите, така и от правителството на страната. За да изразят своя бунт, беше избрана особена мода. Така че Бунтовниците на Елвис Пресли са едни от първите, които използват тази техника. И практиката на тази форма на протест е все още широко разпространена.

Теди момичета. Днешните младежи могат да научат нещо-две от Тедове. В крайна сметка те се обличаха много по-стилно от съвременните тийнейджъри.

Декотора.

Сапьори.

Ако попитате модата какви световни центрове на блясъка познава, тогава ще говорим за Париж, Милано, Ню Йорк, Токио, Лос Анджелис. И само най-изисканите ще назоват Киншаса и Бразавил. И въпреки че тези два града се намират в екзотичното Конго, тук процъфтява необичайна модна субкултура. Сапьорите не са специалисти по експлозиви, а местни дендита. Някои дори смятат, че тези мъже са едва ли не най-добре облечените в света. Но Конго е една от най-бедните страни на Земята, разкъсвана от война и бедност. Но тук по улиците можете да срещнете стилни мъже в дизайнерски двуредни костюми, които носят страхотни обувки, носят копринени шалове и пушат скъпи пури. Наистина ли има толкова много петролни магнати в Конго? Всъщност сапьорите изобщо не са богати, те са обикновени хора, които работят като учители, шофьори, пощальони и продавачи. И такова фанатично придържане към модата е вид религия за тях. И има причини най-обикновените представители на работническата класа да харчат всичките си спестявания не за нов дом или кола, а за скъпи дрехи. Това поведение се определя от самата история. Споменаванията за появата на модни мъже тук датират от 18 век. Тогава робите са били принудени да носят елегантни униформи, за да радват очите на своите господари. Търговията с роби беше премахната и сега свободните африканци решиха да създадат свой собствен стил в модата. Според други теории сапьорите се появяват в Конго само в мирно време, а това е много политически нестабилна страна. Следователно появата на модерно облечени мъже по улиците показва, че нещата в страната вървят нагоре и в момента тук цари стабилност и мир.Не се замисляме много какво представляват асансьорите в живота ни. Това е просто транспорт, който ни пренася от един етаж на друг. Няколко секунди пътуване и главата ви е заета с други неща. Оказва се обаче, че не всеки има такова практично отношение към асансьорите. Има специална субкултура, която е буквално обсебена от любовта към асансьорите. Почитателите на подобен транспорт постоянно пътуват нагоре-надолу, като записват пътуванията си, за да споделят преживяванията си. Оказва се, че съмишленици се събират в интернет и общуват с едни и същи фанатици от цял ​​свят. Тези хора дори успяват да споделят своя опит и да обсъждат своите пътувания. И такава субкултура се разпространи по целия свят благодарение на съвременните информационни системи. В YouTube са публикувани няколко хиляди видеоклипа за пътувания в различни асансьори. Би било логично да разберете защо хората се влюбиха толкова много в асансьорите и не избраха друго, естествено хоби? Най-вероятно представителите на тази субкултура са се влюбили във всички онези малки детайли на тези автомобили, които не забелязваме. Това включва осветление, разположение на бутоните и изглед от прозореца. И въпреки че не много хора ще разберат подобно хоби, въпросът за пристрастяването е субективен. В края на краищата хората се наслаждават на компанията на себеподобни, без да пречат на другите.

Хереро.

Herero е вид женски аналог на сапьорите. В Намибия има племе, което е изцяло субкултура, недокосната от времето и „благите“ на цивилизацията. Тук жените традиционно носят рокли и дрехи, които обикновено се свързват с Викторианската епоха. Представителките на тази култура носят дълги цветни рокли с много поли. Африканските жени имат на главите си шапки с форма на рог, които бяха популярни през предишния век. И тази мода е въведена тук от съпругите на немски плантатори, които се появяват в Намибия в края на 19 век. Те дадоха работа на племето Хереро, но в замяна ги помолиха да се обличат според модата, практикувана от германците. И в началото всичко беше цивилизовано, но с течение на времето африканското племе се превърна в роби. Техните земи обикновено са дадени на немски заселници. Всичко това в крайна сметка доведе до Хереро-германската война, която се случи през 1904 г. Победителят беше ясен предварително. Всички оцелели представители на черния народ се озоваха в концентрационни лагери, където европейците не се поколебаха да експериментират върху роби. Затворниците са били принуждавани да работят до смърт, били са изнасилвани, а някои дори са били умишлено заразени с туберкулоза или варицела. Доста странно е, че в крайна сметка тези представители на народа предпочитат да носят онези дрехи, които са толкова свързани с потисничеството и жестокостта, които техният народ е трябвало да изтърпи. Въпреки това, сред Herero има оптимисти, които възприемат дрехите си като знак за победа над историята. В крайна сметка, въпреки всички проблеми, които техните предци са преживели от колониалистите, тези африканци продължават да носят викториански дрехи. Много култури се придържат към определен стил на облекло, просто защото го смятат за модерен. В този случай обаче няма как да не се изненадаме каква ужасна история се крие зад подобни тоалети, специфични за Африка. Наистина, по едно време, благодарение на европейците, хората от хереро бяха като цяло на ръба на унищожението, а сега облеклото се превърна в символ на решимостта на племето да се бори за светлото си бъдеще.

Най-известните субкултури по области:

Музикален

    Субкултури, базирани на фенове на различни жанрове музика:

    Готи (субкултура) - фенове на готик рок, готик метъл и дарквейв

    Junglists са фенове на джънгъл, дръм енд бейс и неговите разновидности

    Инди - феновете на инди рока

    Металисти - фенове на хеви метъла и неговите разновидности

    Пънкарите са фенове на пънк рока и поддръжници на пънк идеологията

    Растафарите са фенове на реге, както и представители на религиозното движение Растафари

    Рейвъри - фенове на рейв, денс музика и дискотеки

    Рапърите са фенове на рапа и хип-хопа

    Традиционни скинхедс - любители на ска и реге

    Емо - фенове на емо и пост-хардкор

Други културни

Субкултури, базирани на литература, кино, анимация, игри и др.:

    Отаку - фенове на анимето (японска анимация)

    Padonki - Позиционирани като контракултурни, протестни. Творческият метод се основава на провокация и шокиране.

    Характерно е използването на ругатни, умишлени правописни и семантични грешки; Поради прокламирания нонконформизъм популярните теми включват презрение към популярната култура, безразборен секс, хомофобия, пиене на алкохол, пушене на марихуана и др.

    Исторически реконструктори

    Движение за ролеви игри - фенове на ролевите игри на живо

    Териантропи - обикновено се смятат за един вид животни

Furries са фенове на антропоморфни животни (изразени в приписването им на такива качества като човешко съзнание и изражение на лицето, характеристики на човешката анатомия, реч, ходене на два крака и носене на дрехи)

    Имидж Субкултури, отличаващи се със стил на облекло и поведение:

    Визуалните деца са фенове на музикалните стилове Visual Kei, J-rock и Harajuku, често фенове на Япония, понякога косплейъри. Visual Kids използват модерни японски мотиви в своите прически или копират своите идоли Visual Kei, J-rock тенденции.

    Cyber ​​​​Goths - Една от основите на това младежко движение е литературният жанр - киберпънк

  • Модове - британска младежка субкултура, кръстоска между плюшени момчета и скинхедс

    Rivetheads са фенове на индустриалната музика, подобно на кибер готите

    Хипстърите - младежка субкултура в СССР, която имаше предимно американски начин на живот като стандарт

    Teddy boys - наименование за млади хора от работническата класа, които се стремят да имитират „златната младеж“

Изродите са хора, които се отличават с ярък, необичаен, екстравагантен външен вид и предизвикателно поведение, както и изключителен мироглед, който е резултат от отхвърлянето на социалните стереотипи

Политически и идеологически

    Субкултури, идентифицирани според социалните вярвания:

    Антифа - антифашистко движение

    NS-пънк са младежка ултрадясна субкултура, чиито представители се придържат към националсоциалистическата идеология, една от посоките на пънк субкултурата, много различна от повечето от тях

    Ню Ейдж е общо наименование за съвкупност от различни мистични течения и движения, предимно от окултен, езотеричен и синкретичен характер

    Straight edgers - отрича употребата на каквито и да било алкохолни напитки, тютюн и наркотици като цяло

    Хипита - насърчават желанието за връщане към естествената чистота чрез любов и пацифизъм

    Юпитата са млади богати хора, които водят активен социален начин на живот, основан на страст към професионална кариера и материален успех.

Съдържание:
Концепция за субкултура

Какво представляват съвременните младежки сдружения, на какво се основават и как влияят върху формирането на личността на подрастващите и младежите – това са въпросите, които си задават повечето учители. Отговорите на тях, надяваме се, ще кажат на възрастните как да използват атрибутите и елементите на младежките субкултури за педагогически цели.

Концепция за субкултура

В един от интернет сайтовете има списък с често срещани фрази на съвременния човек, за които през 1990 г. човек е бил заплашен да попадне в психиатрична болница. Например „Ще ти се обадя от гората“. Друг пример: в една книжарница до две трети от книгите имат заглавия и жанрове, които са били невъзможни преди няколко десетилетия.

В живота на тийнейджъри, момчета и момичета, млади хора, тези социално-технически иновации и културни влияния се оформят под формата на модерни младежки субкултури и дейности.

Субкултура – това са модели на поведение, стилове на живот, специфични ценности и техния символичен израз на всяка социална група.

Не само възрастовите кохорти и специалните слоеве на младежта, но и професионалните групи имат свои собствени субкултури. СубкултуриИмат ги лекари, космонавти, актьори, телевизионери, учители... Обичайните учителски думи „прозорец“, „часовник“, „русичка“, „разширение“ не се разбират от всички представители на други професии. Опитайте се да дешифрирате жаргона на телевизионните журналисти: „тухла“, „консерви“, „на живо“, „линийка“, „паркет“... Отличителни културни характеристики са присъщи и на политическите асоциации: субкултурата на същите комунисти не е много подобна на субкултурата на либералите.

Младежка субкултураТова са модели на поведение, стилове на облекло, музикални предпочитания, език (жаргон), специфични ценности и техните символични изрази, характерни за групи от млади хора (12-25 години).

Младежките субкултури съществуват от дълго време, поне от втората половина на ХХ век. У нас те привличат вниманието на обществото и медиите през 80-те години на миналия век. В онези години носителите на такива специални културни практики обикновено се наричат ​​участници в неформални младежки сдружения. Най-известните примери са хипита, пънкари, рокери и металисти.

Основната социално-психологическа характеристика на неформалните младежки асоциации е символизирането на външен вид, начин на живот, поведение, по-специално облекло, стил на говорене. Например дългата хипи коса е не само дълга коса, но и символ на свобода; англоезичният слой на хипи жаргона е ориентация към западните модели на поведение; апартамент, където се събират неформални хора, не е просто стая, а апартамент, където всеки е свой, обединен от непретенциозен стил на ежедневието.

Громов Дмитрий Вячеславович, кандидат на психологическите науки "Младежки субкултури"

Преобладаващата ориентация на тези младежи и младежки групи е асоциална. Асоциални, но не и асоциални! Асоциалността в тази терминология се тълкува като неприемане на нормите на външен вид, поведение, общуване и забавление, преобладаващи в официалното общество. Докато антисоциалността е ориентация на индивида, група, съдържаща агресивен принцип, противопоставящ се на обществото и склонен да се слее с престъпната култура.

Броят на младите хора, тийнейджъри, принадлежащи към младежките субкултури преди 15-20 години, дори в големите градове, беше малък. Според редица проучвания в началото на 90-те години 1-3% от момчетата и момичетата определено се смятат за неформални групи.

През 2000-те години настъпиха и се случват значителни промени в младежката култура. На първо място, това е увеличаването, растежът на младежките групи, обединени от нови, понякога много необичайни видове дейности, като ролеви игри (ролеви игри), монтиране, огнено шоу, фото кросове, градски игри (часовници, срещи, куестове), паркур, улични танци, улични топки, графити, пейнтболи, мотористи, носилки. Някои от тези групи, същите мотоциклетисти и състезатели, значително надхвърлят младежката възраст.

Понякога около такива дейности възниква собствена субкултура: собствени традиции в облеклото (една и съща шапка за планински пекари или ръкавици на пожарникари), свои собствени идоли, места за събиране, традиции, правила за „разходка“. Но често младите мъже и тийнейджъри, увлечени от нови дейности, не възприемат себе си като принадлежащи към някаква специална група. За тях дейността е просто дейност.

Съвременни младежки субкултури

Основните отличителни черти на съвременните младежки субкултури са, първо, увеличаване на броя на асоциациите за дейност (т.е. тези, в които се организира някаква специфична, сравнително нова младежка дейност); второ, потапянето на съвременните младежки субкултури в необятността на Интернет, където те търсят „своите“, организират срещи и събития, идентифицират идоли и използват неговите възможности за организиране на подходящи дейности.

От педагогическа гледна точка могат да се идентифицират няколко основи за класификацията на съвременните субкултури.

На първо място, това е отношението на определена младежка субкултура към социалните ценности, приети в обществото. Можем да говорим за три социални и ценностни ориентации на младежките субкултури:

  • прокултурни (просоциални) субкултури: повечето музикални стилове и ролеви игри);
  • антисоциални: хипита, пънкари, металисти, емо;
  • контракултурни (антисоциални): младежки групи, близки до престъпната субкултура на възрастните, скинхедс в тяхната радикална форма.

Друга основа за класификация е степента на включване на активност в начина на живот на младия човек. Въз основа на този критерий е възможно да се разделят младежките субкултури на поведенчески и основани на дейността.

Поведенческите субкултури включват тези, в които основните характеристики (ядрото на субкултурата) включват стилове на облекло, външен вид, поведение и комуникация, характерни за представителите на тези групи. За тези общности от тийнейджъри и млади хора постоянната ангажираност с каквато и да е дейност не е важна групова характеристика (например готи, емо, хипстъри).

Дейностните субкултури включват онези тийнейджърски, младежки, младежки общности, в които основната характеристика е страстта към специфични младежки дейности, които изискват индивидуална активност в една или друга степен (например ролеви играчи, художници на паркур, художници на графити).

Самите съвременни младежки дейности, които са повече или по-малко субкултурни по природа, могат да бъдат разделени на спорт, арт дейности и игри.

Спортни дейности:

  • паркур – крос-кънтри с естествени препятствия в населено място;
  • mount bake – скачане и „акробатични” упражнения на специални („планински”) велосипеди;
  • фризби - хвърляне на пластмасов диск;
  • sox (footbag) - игри с малки топки, пълни с пясък;
  • скейтборд – упражнения на дъска с ролери;
  • сноуборд - упражнения на дъска върху снежен склон.

Арт дейности:

  • streetdance – танцови стилове, които развиват традициите на брейкданса;
  • огнено шоу - жонглиране със светещи предмети, включително огън;
  • графити - рисуване върху сгради, огради и др. в специфична визуална техника.

игри:

  • ролеви игри - ролева игра от група хора на ситуации, базирани на съдържанието на книга (или филм) под формата на спонтанни действия на героите на играчите, съответстващи на оригиналния сюжет;
  • историческа реконструкция - ролеви игри, в които историческите събития се разиграват на място;
  • градско ориентиране (срещи, фотокрос, патрули и др.) - игри под формата на състезание между отбори по ориентиране в реална селска или градска среда, изпълняващи задачи по маршрута;
  • компютърни онлайн игри.

Но нека повторим: участието в тези видове дейности не означава непременно, че едно момче или момиче принадлежи към една или друга субкултура; често дейността си остава просто дейност.

Причини, поради които субкултурите са привлекателни

В личен план младежката субкултура е начин за компенсиране на негативното отношение към себе си, липсата на самочувствие, неприемането на образа на собственото тяло и стила на поведение (включително несъответствие с мъжките и женските стандарти).

Фактът, че се присъединявате към субкултурна група, ви позволява да преувеличите различията си, като си придадете аура на изключителност и специалност.

Социално-психологическите причини са свързани с емоционалната привлекателност на неформалния начин на живот, който не налага (за разлика от нормативния, училищния) повишени изисквания за концентрация, отдаденост и отговорност.

Можем да говорим за три групи вероятни последствия, тенденции във влиянието на младежката субкултура върху социализацията на млад човек:

  • положителна тенденция се проявява в развитието на социални роли в група, социално и културно самоопределение, творческа самореализация (в специфични субкултурни форми), социални изпитания и социално експериментиране;
  • открива се социално негативна тенденция при присъединяване към престъпни или екстремистки субкултури, алкохол и наркотици;
  • индивидуалната негативна тенденция се проявява в избягване на социално и културно самоопределение, самооправдание на инфантилизма и бягство от социалната реалност.

Много е трудно да се определи кои тенденции преобладават в определена субкултура и още повече в живота на конкретен млад човек.

Извори и влияние

Има няколко източника за появата на субкултура в руската младежка реалност.

Не е тайна, че през последните 15-20 години ежедневието на възрастните и децата се промени много. Преходът към пазарно ориентирана социална система, придружен от отвореност към западните (Европа, Съединените американски щати) и източните (Япония, Корея) култури, разклати и дори разруши много традиции, ценности и стабилни отношения на руснаците. Не по-малка сила, променяща живота на хората, беше новата научно-техническа революция, олицетворена преди всичко във феномените на компютъра, интернет и мобилния телефон.

Един от начините за излъчване на младежки субкултури е сравнително спонтанното им разпространение. Но спонтанното разпространение често е страничен продукт от напълно целенасочената дейност на социалните институции: медии, партии, модни разпространители и др.

Друг начин е младежки и комерсиални организации да приемат спонтанно съществуващите форми на младежко свободно време и да ги превърнат в напълно организирани (например комерсиално състезание по улични танци). И този процес изисква специални технологии. Според експертите, когато взаимодействате с потенциално положителни неформали, е необходимо да поддържате поне три правила: преговаряйте с лидерите, предоставяйте им средства и възможности за действия, събития (време, платформи, технически средства) и съгласувайте ограничителни норми на поведение и активност (която трябва да е минимална!) по време на организирани събития.

От гледна точка на социалното образование, т.е. образованието в училища, лагери и структури за допълнително образование, могат да се разграничат три основни педагогически стратегии по отношение на специфични видове младежки дейности: да не се забелязва, да се очаква спонтанно проникване в социалния живот и след това да работят с него или целенасочено да анализират образователния потенциал на младежките дейности и да го използват в интерес на личностното развитие.

Образователен потенциал на младежките субкултурисе крие във факта, че формите, видовете, направленията на тийнейджърските и младежките дейности, възникнали в непедагогическата сфера, включително в сферата на свободното общуване на младите хора, които имат потенциала, с подходящ педагогически инструментариум, на социално положителен характер.

Практиката на съвременното образование доста плахо се сблъсква с подобни тийнейджърски и младежки реалности. Освен това най-често този контакт се случва в ситуации на летни лагери, в детски обществени сдружения и много по-рядко в училище.

Михаил Лурие „Младежките субкултури са път към себе си или бягство от реалността“

Вероятно един от основните въпроси, чието решение ще покаже дали практическата педагогика се справя с живота на съвременните тийнейджъри и гимназисти или те (педагогика и живот) все повече се отдалечават един от друг, е дали класните ръководители и педагозите ще придобият желание и способност да виждат, педагогически осмислят и включват нови младежки дейности и хобита в кръга на своите действия.

Сергей Поляков, доктор на педагогическите науки, Уляновски държавен педагогически университет, Уляновск.

Нед, 04/10/2015 - 13:36

Пънкари с цветни ирокези и обеци навсякъде, брутални дългокоси металисти, окачени с вериги, мрачни деца на нощта, които наричат ​​себе си готи, както и добродушни хипита, изпращащи лъчи на доброта към всички - всичко това са представители на известни субкултури които всеки е виждал поне веднъж в живота си на улицата или поне в интернет. Но има много интересни и малко известни тенденции, за които вероятно дори не сте знаели, и те ще бъдат обсъдени в продължението на статията.

Япония: гяру

стил:изкуствен тен, дълга изрусена или боядисана коса, мини пола с ботуши, ярки дрехи, тежък грим, изкуствени мигли - за момичета; прилепналите дрехи с V-образно деколте и обемна кафява коса с дължина до раменете са за млади мъже (gyaruo).

начин на живот:клубове, пазаруване, красив живот за чужда сметка, спокойно поведение, мотаене в района на Шибуя.

Субкултурата гяру предизвиква традиционните японски ценности и образа на жените. Смята се, че се е появил през 70-те години на миналия век, разработен от списания, популяризиращи западните ценности и сексуалността на жените, а самото име идва от марката дънки Gals, което означава „Не мога да живея без мъже“. Този слоган отразява поведението на много гяру: момичетата използват своята сексуалност, за да получат определени ползи от мъжете - включително пари за модерни неща. Тийнейджърките, които имитират стила на гяру, се наричат ​​когяру. Обществото има негативно отношение към субкултурата: момичетата гяру се смятат за поколение лоши майки, наричат ​​ги „изродени ученички“ и „разплакват родителите си“. Необходимостта да се сдържат атаките на обществото с течение на времето превърна гяру в още по-големи екстремисти. Представителите на субкултурата започнаха да се държат грубо и отделно. Появиха се нови тенденции: например гангуро, което се характеризира със силен тен до черно, избелена коса от бяло до сребристо, изобилие от бижута и ярки цветове. Най-радикалното движение е мамбата: в сравнение с тях гангурото е лек вариант. Gyaru имат специален жаргон; те умишлено изкривяват езика, като добавят суфикси, противоречащи на правилата на японския синтаксис.

САЩ: Juggalos

стил:клоунски грим, изхвърляне, голота, косички за жени.

начин на живот:игриво поведение, клоунада, разпуснатост.

През 90-те години в Детройт се появява групата Insane Clown Poss. Лидерите му произлизат от бедни семейства, имат лошо училищно образование и проблеми със закона. Мрачните, депресивни текстове на техните песни резонираха с жителите на град, преживяващ трудни времена. Групата спечели фенове, които започнаха да се наричат ​​juggalos (от думата juggler - „жонгльор“) след случайна каламбур по време на изпълнение на песента The Juggla. Облечени, за да имитират Insane Clown Bunch, те посещават концертите на групата и излизат на годишния фестивал The Gathering of the Juggalos. Стилът на поведение на b[ е повече от свободен: на фестивала можете да се събличате голи, да се напивате и преяждате, да се наливате с бира и да се съвокуплявате. Лидерите на групата говорят за Juggalos като за евангелски християни, но не цялото американско общество е лоялно към тях и ФБР ги подозира в наркомания и престъпност.

Венецуела: Барбимани

стил:отсъстващ.

начин на живот:конкурси за красота, мода, дизайн.

Във Венецуела, родината на много кралици на красотата, процъфтява култът към куклата Барби. Нещо повече, дори мъжете са въвлечени в игри с нея. Те се състезават да създават тоалети, прически и бижута за Барби, а след това придружават своя модел на конкурса за красота на кукли Мис Барби Венецуела, който се провежда ежегодно в страната. Всичко в състезанието е пораснало: участниците трябва да носят грим, прическа, обувки, аксесоари и модно ревю. Собственикът измисля име и професия за своята кукла и отговаря на въпросите на съдиите за нея. Колкото и да е странно, субкултурата привлича особено възрастните, мъжете приемат това особено сериозно и в състезания те са решени само да спечелят.

Конго: денди

стил:умишлено претенциозен.

начин на живот: да изглежда, да не бъде.

Помните ли „облечен като лондонски денди“ на Пушкин? Стилът на Евгений Онегин и европейските дендита от 19 век е все още жив и здрав в Конго. След като получи независимост от Франция, субкултурата SAPE - „обществото на елегантните хора“ (Societe des ambianceurs et des personnes elegantes) - се появи в тази африканска страна. Неговият основател беше неграмотният майстор Кристиан Лубаки, който обслужваше френските аристократи в Париж: собствениците му дадоха стари дрехи и той ги показа в тях за завист на други чернокожи. През 1978 г. Лубаки се завръща в Конго и отваря моден магазин в Бразавил, пленявайки въображението на своите сънародници с опашки и цветни якета. Скоро елегантно облечените клиенти на Лубаки изпълниха квартал Баконго в столицата, а след това и други райони на Конго. Днес, в страна, където повечето хора живеят под прага на бедността, дендитата създават с външния си вид илюзията за богатство, изграждайки за себе си и публиката паралелна реалност с ретро привкус.

Япония: лолитки

стил:Барок и рококо - пола или рокля до коляното, блуза, прическа, обувки на висок ток или ботуши на платформа, аксесоари (дантели и панделки). Основни цветове - черно, бяло, червено, лилаво, розово, синьо.

начин на живот:Японската лолита слуша музика от жанра visual kei, стреми се да изрази себе си, в живота и поведението се характеризира с романтика, бунт и оригинално поведение.

Субкултурата идва от 90-те години. Неговите привърженици са по правило млади момичета между 20 и 30 години. Името на субкултурата не е пряко свързано с едноименния роман на Владимир Набоков, но има някои паралели с образа на главния герой: момичетата често подчертават своята детинщина и инфантилност.

В рамките на субкултурата има отделни направления със свои собствени характеристики. Например сладката лолитка играе на темата за детството с весели дрехи, ярки цветове и момичешки аксесоари. Готиката предпочита черни цветове и тъмен грим в стил вещица. Класиката държи на елегантния стил и естествения грим, а пънк Лолита съчетава ретро стил с агресивен пънк стил, като тук не може да се избегне влиянието на британската дизайнерка Вивиен Уестууд. Лолитките имат по-малко разпространени разновидности: невинна жертва или счупена кукла (превръзки, рани, кръв и т.н.), химе принцеса (лъкове, волани, бунт от розово) и т.н. Колкото и да е странно, субкултурата е отворена и за японците мъже: те носят Облеклата са от викторианската епоха и се наричат ​​oji, което означава „принц“.

Мексико: Гуарачеро

стил:мъжки. Ботуши с дълъг заострен нос, тесни дънки, риза.

начин на живот:клубове, танци, репетиции, представления, състезания.

Съвсем наскоро в Мексико се появиха мъжки обувки с абсурдно дълги върхове, понякога наричани guaracheros. Първите, които пробваха такива ботуши, бяха посетители на нощни клубове в град Матехуала в щата Сан Луис Потоси през 2009 г. Първоначално върховете на обувките бяха само малко по-дълги от обикновено, след това станаха по-дълги и по-сложни, печелейки почитатели в други части на Мексико и дори отвъд океана в семейства на имигранти в Съединените щати. Guaracheros се носят с причина, но за да изпълнят групов мъжки танц на електронна музика в стил trival (микс от мексикански фолклор, африкански мотиви и ритми на американски индианци). Guarachero се превежда като „шегаджия“, „веселец“. Острите обувки се носят за комичен ефект и за изразяване на ирония. Има дори състезания, провеждани сред любителите на гуарачеро ботуши. Наградите варират: от бутилка уиски до $100–500.

Южна Африка: Izhikotan (африкански пичове)

стил:скъпи маркови дрехи в ярки цветове, понякога златни зъби, банкноти като аксесоари.

начин на живот:пазаруване, танци, демонстриране на богатство и екстравагантен стил.

Ижикотан е субкултура на чернокожите младежи в бедните градове в Южна Африка. Това са момчета и мъже на възраст от 12 до 25 години, които живеят показно и явно над възможностите си: купуват скъпи дизайнерски дрехи, луксозен алкохол и джаджи, а след това организират танцови битки, състезавайки се с конкуренти в богатство и прохлада. В битките не е забранено да чупите телефони, да изгаряте банкноти и да разваляте храна, като по този начин показвате, че можете да си позволите повече. Ижикотанските танци се провеждат на обществени места, а зрителите решават кой отбор е показал по-добре своето богатство и шик. В същото време Ижикотан, като правило, не работят и не печелят пари незаконно или живеят със средствата на родителите си, които често не ги разбират и осъждат. Субкултурата започна съвсем наскоро - през 2000-те години в района на Йоханесбург - и стана популярна едва през последните пет години, разпространявайки се в други райони на Южна Африка. Общността на африканските денди има своя собствена група във Facebook, където показват избора си за пазаруване и начин на живот. За особено шик сред ижикотаните се смята да си купите два чифта еднакви обувки в различни цветове и да носите по една обувка от всяка, за да може всеки да види колко е похарчил.