„Не можеш да направиш нищо в живота без мечта“: как най-вълшебният цикъл от картини на Васнецов „Поемата на седемте приказки. Баба Яга
Виктор Васнецов. Баба Яга.
1917 г. Къща-музей на В. М. Васнецов, Москва, Русия.
Баба Яга
Руска народна приказка
Имало едно време съпруг и съпруга и имали дъщеря. Съпругата се разболя и почина. Човекът тъгувал и тъгувал и се оженил за друга.
Злата жена не харесваше момичето, биеше я, караше я и мислеше само как да я унищожи напълно.
Един ден бащата заминал някъде, а мащехата казала на момичето:
- Иди при сестра ми, твоята леля, поискай от нея игла и конец - да ти ушие риза.
И тази леля беше Баба Яга, костеният крак. Момичето не посмя да откаже, отиде и първо отиде при собствената си леля.
- Здравей, лельо!
- Здравей, мила! защо дойде
„Мащехата ми ме изпрати при сестра си да поискам игла и конец – тя иска да ми ушие риза.“
„Добре, племеннице, че ти дойде първа при мен“, казва лелята. "Ето малко панделка, масло, малко хляб и парче месо." Ако бреза те удари в окото, връзваш я с панделка; портите ще скърцат и ще се затръшнат, задържат ви - наливате масло под петите им; Ако кучетата ви разкъсат, хвърлете им хляб; Ако котката ви извади очите, дайте му малко месо.
Момичето благодари на леля си и си тръгна. Вървяла, вървяла и стигнала до гората. Има хижа в гората зад висок зъб на пилешки крака, на овнешки рога, а в хижата седи Баба Яга, с костен крак тъче платно.
- Здравей, лельо!
- Здравей, племеннице! - казва Баба Яга. - Какво ви трябва?
„Мащехата ми ме изпрати да те помоля за игла и конец, за да ми ушият риза.“
- Добре, племеннице, ще ти дам игла и конец, а ти седни, докато работиш! И така, момичето седна до прозореца и започна да тъче. И Баба Яга излезе от колибата и каза на своя работник:
„Сега ще си лягам, а ти иди, стопли банята и измий племенницата си.“ Вижте, измийте го добре: когато се събудя, ще го изям!
Чула девойката тия думи – седнала ни жива, ни мъртва. Когато Баба Яга си тръгна, тя започна да пита работника:
„Скъпа моя, ти не толкова запалваш дървата в печката, колкото я пълниш с вода и носиш водата в сито!“ - И аз й дадох носна кърпичка.
Работникът отопляваше банята, а Баба Яга се събуди, отиде до прозореца и попита:
„Тъкаш ли, племеннице, тъчеш ли, скъпа?“
- Тъкай, лельо, плети, мила!
Баба Яга отново си легна, а момичето даде на котката малко месо и попита:
- Коте братко, научи ме как да избягам от тук. Котка казва:
"На масата има кърпа и гребен, вземете ги и бягайте бързо: иначе Баба Яга ще ги изяде!" Баба Яга ще те гони - долепи ухо до земята. Когато чуете, че е близо, хвърлете гребен и ще израсне гъста, гъста гора. Докато тя си проправя път през гората, вие ще избягате надалеч. И ако пак чуете гонитбата, хвърлете кърпата: широка и дълбока река ще прелее.
- Благодаря ти, брат коте! - казва момичето. Тя благодари на котката, взе кърпа и гребен и избяга.
Кучетата се нахвърлиха върху нея, искаха да я разкъсат, да я хапят, - тя им даде хляб. Кучетата я пропуснаха. Портите изскърцаха и искаха да се затръшнат - и момичето им наля масло под петите. Липсваше им. Брезата изшумяла и искала да завие очите си; момичето го вързало с панделка. Брезата я пусна. Момичето изтича и хукна колкото може по-бързо. Бяга и не поглежда назад.
През това време котката седна до прозореца и започна да тъче. Не толкова сплита, колкото обърква!
Баба Яга се събуди и попита:
„Тъкаш ли, племеннице, тъчеш ли, скъпа?“
А котката й отговори:
- Плети, лельо, плети, мила.
Баба Яга се втурна в колибата и видя, че момичето го няма, а котката седи и тъче.
Баба Яга започна да бие и да се кара на котката:
- О, стар мошеник! О, злодей! Защо пусна момичето навън? Защо не й изтръгна очите? Защо не си почеса лицето?..
А котката й отговори:
„Толкова години ти служа, ти не ми хвърли оглозган кокал, но тя ми даде месо!“
Баба Яга изтича от колибата и нападна кучетата:
- Защо не разкъсаха момичето, защо не я ухапаха?.. Кучетата й казват:
"Толкова години ви служихме, вие не ни хвърлихте прегоряло, но тя ни даде хляб!"
Баба Яга изтича до портата:
- Защо не скърцаха, защо не пляскаха? Защо момичето беше освободено от двора?..
Гейт казва:
„Толкова години ви служихме, дори не ни наля вода под петите, но тя не ни спести маслото!“
Баба Яга скочи до брезата:
„Защо не закри очите на момичето?“
Бърч й отговаря:
„Толкова години ти служа, ти не ми върза конец, но тя ми даде панделка!“
Баба Яга започна да се кара на работника:
„Защо ти, еди-кой си, не ме събуди или не ми се обади?“ Защо я пусна?...
Работникът казва:
„Толкова години ти служа, никога не съм чувал добра дума от теб, но тя ми даде носна кърпичка и ми говори мило и мило!“
Баба Яга изкрещя, издаде някакъв шум, седна в хаванчето и се втурна да го преследва. С пестик гони, с метла дирята замазва...
А момичето тичаше и тичаше, спря, долепи ухо до земята и чу: земята трепери, тресе се - Баба Яга гони и съвсем близо...
Момичето извади гребен и го метна през дясното си рамо. Тук е израснала гора, гъста и висока: корените на дърветата стигат до три сажена под земята, върховете се поддържат от облаци.
Баба Яга се втурна и започна да гризе и унищожава гората. Тя гризе и чупи, а момичето тича нататък. Колко време мина, момичето сложи ухо на земята и чу: земята трепери, тресе се - Баба Яга гони и съвсем близо.
Момичето взе кърпата и я хвърли на дясното си рамо. В същия миг реката преля - широка, много широка, дълбока, много дълбока!
Баба Яга скочи до реката и скръцна със зъби от гняв - не можа да премине през реката. Тя се върна у дома, събра биковете си и ги закара до реката:
- Пийте, бикове мои! Изпийте цялата река до дъното!
Биковете започнаха да пият, но водата в реката не намаля. Баба Яга се ядоса, легна на брега и сама започна да пие вода. Пиеше, пиеше, пиеше, пиеше, докато не се пръсна.
Междувременно момичето продължава да бяга и бяга. Вечерта бащата се върнал у дома и попитал жена си:
- Къде е дъщеря ми?
Баба казва: „Тя отиде при леля си да поиска игла и конец, но по някаква причина се забави.“
Бащата се притесни, искаше да отиде да потърси дъщеря си, но дъщерята изтича задъхана и не можеше да си поеме дъх.
- Къде беше, дъще? - пита бащата. - О, татко! - отговаря момичето. „Мащехата ми ме изпрати при сестра си, а сестра й е Баба Яга, костният крак.“ Тя искаше да ме изяде. Избягах от нея насила!
Когато бащата разбра всичко това, той се ядоса на злата жена и я изгони от къщата с мръсна метла. И той започна да живее заедно с дъщеря си, приятелски и добре.
Тук приказката свършва.
Вероятно никой от руските художници от началото на 19-20 век. не предизвика толкова противоречиви прегледи на работата му като Виктор Васнецов: или му се възхищаваха и го наричаха истински народен художник, или го обвиняваха в „ретроградство и мракобесие“. През 1905 г. той отказва титлата професор в Художествената академия в знак на протест срещу това, че студентите се интересуват повече от политика, отколкото от живопис. През революционните години Васнецов създава най-вълшебната си серия от картини „Поемата на седемте приказки“. В него той се опита да улови онази изгубена стара Рус, чийто човек смяташе.
Виктор Васнецов е роден в семейството на селски свещеник в провинция Вятка, израства в селска среда и от детството си е потопен в атмосферата на оригиналната руска народна култура. Първите му рисунки са илюстрации на поговорки. Фолклорът за него е въплъщение на истинската същност и духовен облик на целия народ. „Винаги съм бил убеден, че приказките, песните и епосите не отразяват целия интегрален образ на един народ, вътрешен и външен, с минало и настояще, а може би дори с бъдеще“, каза художникът.
Още през 1860 г. Наблюдава се вълна от интерес към фолклора както в науката, така и в изкуството: през този период се появяват фундаментални исторически изследвания и се публикуват сборници с произведения на устното народно творчество. Репин, Максимов, Суриков пишат на исторически теми, но Васнецов е първият сред художниците, който се обръща към епичните приказни теми. Той създава цяла поредица от произведения за „старата Русия“, която в революционните години противопоставя на съвременна Русия, която нарича с малка буква „не-Русия“.
Художникът се обръща към народния епос още през 80-те години на XIX век, а от 1900 г. до края на дните си (особено интензивно през 1917-1918 г.) Васнецов работи върху цикъла от картини „Поемата на седемте приказки“. Включва 7 картини: „Спящата принцеса“, „Баба Яга“, „Царната жаба“, „Кашчей Безсмъртният“, „Принцеса Несмеяна“, „Сивка-Бурка“ и „Летящ килим“. В тези приказни сцени художникът се стреми да въплъти основните черти на националния характер на своя народ, сред които той откроява духовна чистота, смелост и патриотизъм.
За него приказните произведения на Васнецов не са илюстрация на устното народно творчество, а „акт на поетично вникване в сърцевината на живота, скрита от хората от булото на реалността“. Художникът не приема революцията и страда, докато гледа как „старата Рус” изчезва безвъзвратно. Приказките бяха за него вид вътрешна емиграция. Той опоетизира античността, вижда в нея идеал, за чието съществуване неговите съвременници, според него, са забравили. Междувременно арт списанията нарекоха Васнецов „порутен ретроград и мракобесник“.
Съвременните критици откриват в „Поемата на седемте приказки“ нотки на безпокойство за Русия и нейното бъдеще. Например, художникът интерпретира приказния сюжет на „Спящата принцеса“ по нов начин, намеквайки за събитията от съвременната реалност. Момичето спи върху „Книгата на гълъбите“, известна с пророческите си предсказания. И в този контекст образът на „спящата принцеса“ изглежда като метафора на руската държава. Много критици са съгласни, че главният герой на „Поемата на седемте приказки” е Рус – опиянен и омагьосан. И всичките му жители заспаха и не знаеха какво става около тях.
Той написа „Поемата от седем приказки“ не по поръчка, а за себе си, това беше неговият отдушник и начин да се изолира от външния свят. Всички картини останаха в ателието на художника, в неговата московска къща, подобна на древна руска кула (хората я наричаха „теремок“). Тази къща е построена според неговите скици; Ф. Шаляпин каза, че е „нещо между селска колиба и древно княжеско имение“. През 1953 г. тук е открита къщата музей Васнецов. В допълнение към картини и рисунки има колекция от старинни предмети и икони, които художникът е събирал през целия си живот.
„Без поезия, без мечта нищо не може да се направи в живота“, твърди художникът и въплъщава този принцип в творчеството си. Картините му са символични и крият много тайни. .
Виктор Васнецов. Автопортрет, 1873 г
Имало едно време в Москва едно момиче. Нито големи, нито малки. Тя беше на пет години. Тя се казваше Лиза. Една вечер Лиза и майка й излязоха на разходка и тя срещна приятелка и започна да говори с нея. Лизуша слушаше и слушаше разговора им, стана й скучно. И тя реши да се пошегува малко. Тя бавно заобиколи ъгъла, скри се и зачака майка й да грабне дъщеря си и да започне да я търси.
Изведнъж Лиза изглежда - червено куче се втурна след многоцветна котка. Лиза хукна след тях, за да види какво ще стане. Котката се шмугна през портала и погледна отгоре, сякаш се подиграваше. Кучето избяга, а Лизуша погледна назад и... не позна нищо: наоколо имаше огромни непознати къщи. Лизуша се уплаши! Колко пъти майка ми казваше: ще се изгубиш сама! Така че се загубих. Москва е огромна, никога няма да намерите дома си, ако не знаете адреса и не можете да четете. Ох, защо пакостих, не исках да се науча да чета и пиша!
Село Заречная Берендеевка. Ескиз на Васнецов за операта „Снежната девойка“, 1885 г.
Лиза се разплака и тръгна накъдето й попадне. Тя вървеше, вървеше и изведнъж замръзна, вкоренена на място. Дори устата й зяпна от изненада.
Точно срещу нея има приказно имение. Изработена от дебели трупи, изградена с висока кула. А над кулата има покрив, шатра
извити, точно като в книгите, в рисунките за приказки. Що за прекрасно чудо е това?
Лиза бутна портата и влезе в двора. Гледа – няма никой. Тя постоя известно време, изкачи стъпалата на високата веранда, дръпна желязната халка и влезе в къщата.
Виктор Васнецов. Картина „Камерите на цар Берендей” 1885 г
Каква невероятна къща! Стаите са големи, масите и столовете също са големи, дървени и сякаш всичко е покрито с дантела - различни шарки са издълбани в дървото. Лампите са странни, печките са като на село, само че по тях има елегантни ивици от разноцветни плочки. По стените висят снимки и картини. И стълбище води до втория етаж, но не просто, а усукано, като къдрава нишка.
Лиза се изкачи на втория етаж и се озова в огромна стая. Тя обърна глава - о! — Сивият вълк скача право към нея. Погледнах в другата посока - мами! — там Баба Яга лети в хоросан. Страшно! От устата му стърчи зъб. И държи бебето под мишница! Обърнах се и беше още по-лошо: там Кошчей Безсмъртният седеше на трона и държеше в ръката си окървавен меч!
Виктор Васнецов. Безсмъртният Кашчей (1920-1926)
Лизуша се скри в ъгъла зад голям аквариум, седна на пода и затвори очи. Хайде каквото може!
Поседях известно време и всичко изглеждаше тихо. И тя отвори леко едното си око. Да, това са... картини! Колко голям! Там седи княгиня Несмеяна, тъжна; Вълшебният килим лети
над планините, над долините... Жабата принцеса танцува на празника: тя размаха ръкава си и от него излетяха лебеди. Всички тези приказки й бяха прочетени и сега всички те сякаш оживяха.
А по стените висят всякакви мечове и шлемове, и някакви железни ризи, всички направени от малки халки. Бих искал да се кача и да пипна... Но Лизуша не иска да стане: тя е много уморена. Реши да поседи още малко и да си почине...
Васнецов Виктор Михайлович. Принцесата Несмеяна.
Изведнъж той поглежда: вратата се отваря и безшумно влиза висок слаб мъж. Лицето му е красиво, брадата му е дълга и червеникава. Влязох и веднага всичко около мен някак си се промени. Тези снимки, които Лиза беше видяла, изчезнаха някъде и в средата на стаята изведнъж се появи друга - огромна. И на него има трима ездачи, първият на бял кон, вторият на огромен черен кон, а третият има червен кон, главата му е наведена, ушите му са сплескани, сякаш подушва земята.
Но най-важното е, че всички на тази снимка са живи. Конниците говорят, но е трудно да се чуе за какво говорят - вятърът на снимката свисти и понякога духа толкова силно, че миризмата на трева и млади борови дървета достига до Лизуша.
Човекът взе дълга четка в ръката си, разбърка и разбърка боите върху дървена овална дъска и започна да бърка тук-там с четката в картината. Където и да го докосне, цветовете веднага пламват. Ако докосне кон или ездач с четка, той замръзва за минута и след това започва да се движи отново.
Богатирци, 1898 г
Лиза не издържа и се приближи, за да види как го прави. И един от ездачите, най-младият, на червен кон, я забеляза и започна да прави някакви знаци.
Тогава мъжът погледна назад. Очите му са малки, светли, а погледът му е остър и пронизващ. -от къде си — казва той. — Забраних на всички да идват в работилницата, когато работя!
И той говореше толкова странно, че Лиза дори забрави да се уплаши. Изглежда, че е на руски, но през цялото време има голям натиск върху буквата „о“, така че можете да я чуете повече от всички останали.
- Защо говориш толкова странно? – попита тя.
Мъжът изведнъж се усмихна:
- Ето как го „подкрепям“. Свикнах с това като дете и сега просто не мога да се отърва от този навик. Всички на север казват това. Е, как се казваш?
- Казвам се Лиза. - каза Лизуша. - Кой си ти?
„А аз съм шефът тук“, отговори мъжът. - А аз се казвам Виктор Михайлович.
"Знам, знам", каза Лиза, "ти си художник."
— Точно така — кимна Виктор Михайлович.
- Само приказки ли рисуваш?
"Мога да правя всичко", отговори мъжът, "и да нарисувам портрет, и да проектирам къща." Харесвате ли къщата ми? Построих го сам.
- Съвсем сам? – не повярва Лиза.
- Разбира се, че не. Тук имаше много строители. Но аз начертах всичко предварително, за да знам къде трябва да се постави всеки труп. Никой в Москва няма такава къща!
- Трябва да си богат, щом имаш такава огромна къща? - попита Лиза.
- Да, богаташ... - ухили се Виктор Михайлович. „Мечтая за собствен дом от много време, от много години. Израснал съм на село, там имаше само десет къщи. Ние бяхме братя
шест и всички носеха валенки и кожух от овча кожа. Лятото е добре, по цял ден навън и в гората тичаме боси, само по панталони. Е, през зимата прекарвахме повече време, седнали на печката и слушайки приказки. Дните са къси, нощите дълги и тъмни, а зимата сякаш няма край... Тогава нямаше ток. Да запалим факел - това е дървена пръчка, гори, пука, огънят е малък, люлее се от едната страна на другата, а сенките просто се разхождат по стените. Изглежда, че някой е на път да изскочи от тъмен ъгъл, или гоблин, или Баба Яга. Така се изправят като живи...
Виктор Васнецов. Баба Яга. 1917 г
— Беше ли страшно? – смили се над него Лиза.
- Хем страшно, хем интересно. И тогава всичко беше забравено за дълго време, когато отидох в Санкт Петербург.
- За какво? - изненада се Лиза.
- Защо? Исках да уча. Само в Санкт Петербург, в столицата, имаше Академия, където се обучаваха за художници...
- Не е вярно! Столицата е Москва! – невъзпитано го прекъсна Лизуша. - Казаха ни в детската градина.
„Не, скъпа“, усмихна се художникът. — Тогава Петербург беше столица. Да... И се озовах там сама. Бях гладен и беден. Никой не може да ми помогне
би могъл. Учих и работих. съвсем сам...
— Защо къщата е построена в Москва? — изненада се момичето.
- Да, само в Москва можете да пишете приказки! - засмя се Виктор Михайлович. — Виждали ли сте Кремъл?
„Видях го, видях го“, кимна Лиза. – Бяхме там с мама и татко.
- Ето ти. В Петербург такова нещо няма. Там всичко е почти ново, но няма усещане за античност. Или в Москва е така - всичко диша руска древност!
- Как е това?
— На колко години е Москва? И като цяло Москва е топла, елегантна, своеволна. Уличките са криви, тесни, а преди са построили всички различни къщи: някои малки, други големи, като гъби, изсипани от кош! Тук замислих моите „Богатирци“. харесвате ли ги
- Харесва ми... Но защо изглеждат като живи...
- Това винаги се случва, докато не завършиш картината. И след като направите всичко както трябва, те остават такива завинаги.
-Как се казват? - попита Лиза.
„Казвам се, момиче, Иля Муромец“, усмихна се най-големият и най-силен, който седеше в средата на черен кон.
„А аз съм Добриня Никитич“, леко се поклони суровият герой на бял кон.
А третият изведнъж извади някакво странно нещо с струни отзад и започна да свири на него весела песен.
- Какво има той? — попита Лиза шепнешком Виктор Михайлович.
„Гусли“, отговори той със същия шепот. - Млъкни и слушай! Няма да чуете това никъде другаде!
Младият герой свърши играта и наклони глава настрани, усмихнат.
- Альоша Попович I. Чух, може би?
— Не — отвърна честно Лиза. - Още съм малка. какво правиш там
„Ние защитаваме руската земя“, отговори Иля Муромец. „Стоим на границата и се оглеждаме. Нито животно ще мине покрай нас, нито птица ще прелети незабелязано.
-Къде са ви оръжията? - попита момичето.
„Беше толкова отдавна, че е невъзможно да си представим.“ - намеси се Виктор Михайлович. „Тогава нямаше нито пушки, нито пистолети.“ Виждате ли, Добриня има меч. Иля Муромец има копие и тежка дамаска тояга, като тояга, само желязо. А Альоша има лък и закалени стрели.
Рицар на кръстопът, 1878 г
— И техните ризи са същите като тези, които висят по стените ви, нали? – предположи Лиза.
- да те се наричат верижна поща. Не можете веднага да отрежете такава верижна поща дори с меч.
- Откъде знаеш всичко това? - изненада се Лиза.
- Чета много. Ходих по музеи и гледах. Цялата история се съхранява в музеите. Има какво да се види там.
Лиза отвори уста да попита още нещо, но Виктор Михайлович сложи пръст на устните си: „Това е!“ Тишина! трябва да работя!
Той отново се обърна с гръб към Лиза и взе четките си. Лизуша намери за обидно да седи тук сама, ненужна на никого. Тя започна да скимти, отначало тихо, после по-силно и... се събуди.
Виктор Михайлович Васнецов (1848-1926)
Автопортрет 1873 г
Държавна Третяковска галерия, Москва
В началото на 19-20 век в руското изкуство има много художници, които развиват така наречения неоруски стил, който по същество е една от разновидностите на Арт Нуво.
В тази категория художници (с известни резерви) може да се причисли и Виктор Васнецов.
Темата за руските приказки, или по-точно за руския фолклор, се появява в творчеството му от началото на 1880-те години. Преди това той беше доста типичен майстор на критичния реализъм за художник от своето поколение. Например първата му картина, показана на изложбата на Пътуващите, беше „Чаено парти в таверна“.
Пиене на чай в таверна (В таверна) 1874 г
масло върху платно
Регионален художествен музей на Вятка на името на В. М. и А. М. Васнецови
Въпреки това, той вече имаше основата за работа върху платна от историческия жанр (а „приказните“ и „епичните“ картини принадлежат специално към историческия жанр на живописта), тъй като още в Академията Васнецов получи сребърен медал за скица „Христос и Пилат пред народа“.
Първата картина от съответния жанр е „След клането на Игор Святославич с половците“, показана през 1880 г. на VIII пътуваща изложба. Това не беше съвсем приказка, или по-скоро изобщо не беше приказка, тъй като от една страна Васнецов използваше мотивите от „Сказанието за похода на Игор“ като сюжет, но от друга страна кампанията на княз Игор беше много реално историческо събитие. 
След клането на Игор Святославич с половците
Въз основа на разказ от "Слово за похода на Игор" 1880 г
масло върху платно
205 х 390 см
Картината, която изобразява най-малко дузина трупове, макар и доста привлекателни, облечени в артистично изработени доспехи или драпирани в изящни ориенталски тъкани и страдащи от напълно живописна смърт без нито една капка кръв, предизвика много противоречиви оценки в обществото. Крамской, Репин и Чистяков се възхищаваха, Мясоедов тропаше с крака и настояваше „мършата“ да бъде премахната от изложбата. Но като цяло трябва да се приеме, че обществеността остана в недоумение и отговорът на въпроса „какво беше това?“ никой не можеше да го даде. Е, Васнецов отиде по-далеч. 
Альонушка 1881 г
масло върху платно
178 х 121 см
Държавна Третяковска галерия, Москва
Година по-късно се появява „Альонушка“, след това „Рицарят на кръстопът“, „Иван Царевич на сивия вълк“ и „Богатирци“. Нито неговите съвременници, нито настоящите изследователи на неговото творчество могат да обяснят защо Васнецов така рязко промени посоката в изкуството и премина от критическия реализъм към някакъв не много реалистичен фолклорен историзъм. Изложени са доста правдоподобни версии: преместването на художника в Москва и сближаването му с кръга на Мамонтов („Альонушка“ е нарисувана в Абрамцево), желанието да се върне към определени духовни източници на руския народ (критиците пишат за връзката в картините на Васнецов между „Руски приказки и руска вяра“), особено след като Васнецов беше от семейството на свещеник. 
Богатирци 1881-1898
масло върху платно
295,3 х 446 см
Държавна Третяковска галерия, Москва
От 1900 г. до края на живота си (до 1926 г.) и особено интензивно, започвайки от 1917 г., Васнецов пише цикъл от седем приказни картини, своеобразен апотеоз на неговите творчески и идейни възгледи. Това беше „Поема от седем приказки“. 
Кашчей Безсмъртният. 1927-1926 г
масло върху платно
Къща-музей на В. М. Васнецов
„Поемата от седем приказки“ на Виктор Васнецов включва картини:
- „Спящата принцеса“;
- „Принцесата жаба“;
- “Принцеса Несмеяна”;
- “Вълшебен килим”;
- “Сивка-бурка”;
- „Баба Яга”;
- „Кошчей Безсмъртният“.
Царевна-Несмеяна 1914-1926
масло върху платно
Къща-музей на В. М. Васнецов
Несъмнено един от източниците на вдъхновение за Виктор Васнецов (в допълнение към спомените и впечатленията от детството и някои идеологически съображения за съдбата на руския народ) за създаването на „Поема от седем приказки“ са известните „Руски народни приказки“, сборник, съставен от А. Н. Афанасиев и публикуван първо издание през 1855-63 г. и второ, преработено през 1873 г. Това е важно събитие в руския културен живот от онова време, което оказва значително влияние върху много области на руската хуманитарна наука (например Афанасиев прави първия опит в световната история да класифицира приказките). Но дори обикновените читатели, включително Виктор Васнецов, не можеха да не бъдат пленени от богатството на руския фолклор. 
Руски народни приказки от А. Н. Афанасиев
Сега често забравяме, че народните приказки (не литературни, създадени от писатели за определена читателска аудитория, а народни приказки) изобщо не са били предназначени за детско четене. За деца Афанасиев издаде отделна колекция от специално подбрани и адаптирани приказки, като дори от тях не всички бяха допуснати до печат от цензурата, считайки някои от историите за опасни за крехката детска психика или вредни от гледна точка на възглед за образованието. 
Спящата принцеса 1900-1926
масло върху платно
214 х 452 см
В приказките, публикувани за възрастна публика, наистина има много насилие, еротични мотиви и свободомислие, което беше толкова необичано от цензурата на 19 век. И ако внимателно разгледате картините на Васнецов от „Поемата на седемте приказки“, можете да разберете, че неговите картини също са много далеч от блажените илюстрации от детските книги. 
Принцеса жаба 1901-1918
масло върху платно
Къща-музей на В. М. Васнецов
Неговата Баба Яга или Кошчей Безсмъртният могат да осигурят на младия зрител кошмари за дълго време. Така приказната, или по-точно езическата Русия изглежда доста мрачна страна. Много е възможно Васнецов подсъзнателно да изобразява предхристиянска Рус в своите картини като богата страна, но варварска и беззаконна. Струва ми се, че изследователите грешат, като се възхищават на националността на тези картини и приписват това възхищение на художника. Най-вероятно той се опитва да убеди публиката, че езичеството е дивачество и цивилизацията е възможна само в християнския свят.
