Емоционалната драма на Катерина. Смъртта на Катерина е лъч светлина, осветил „тъмното царство“

Характерът е съдбата на човек.
Древна индийска поговорка

През 19 век руската литература придобива световно значение. В Русия протичаха бурни социални процеси. Старият патриархален ред беше „преобърнат“ и се „установи“ нов, все още непознат за руския народ строй — капитализъм. Литературата беше изправена пред задачата да покаже руския човек от преходната епоха.

На този фон Островски заема особено място. Той беше единственият руски писател от първо ниво, който се посвети изцяло на драмата и написа около петдесет пиеси. Уникален е и светът, който Островски пренася в литературата: абсурдни търговци, старомодни адвокати, оживени сватовници, кротки чиновници и упорити дъщери на търговци, актьори в провинциални театри.

Пиесата "Гръмотевичната буря", публикувана през 1860 г., беше своеобразен източник творчески постиженияОстровски. В тази пиеса драматургът изобразява не само смъртоносните условия на „тъмното царство“, но и прояви на дълбока омраза към тях. Сатиричното изобличение естествено се слива в тази творба с утвърждаването в живота на нови сили, положителни, ярки, надигащи се на борба за своите човешки права. В героинята на пиесата Катерина Кабанова писателят рисува нов типоригинална, цялостна, самоотвержена рускиня, чиято решителност на протеста предвещава началото на края на „тъмното царство“.

Всъщност целостта на характера на Катерина отличава преди всичко тази ирония. Нека обърнем внимание на жизнените източници на тази цялост, на културната почва, която я подхранва. Без тях образът на Катерина линее като окосена трева.

Светогледът на Катерина хармонично съчетава славянската езическа древност с тенденциите Християнска култура, одухотворяващи и нравствено просвещаващи старите езически вярвания. Религиозността на Катерина е немислима без изгреви и залези, росни треви сред цъфтящи поляни, прелитащи птици, пеперуди, които пърхат от цвят на цвят.

Нека си спомним как се моли героинята, „каква ангелска усмивка има на лицето си и лицето й сякаш свети“. Има нещо иконографско в това лице, от което лъха светло сияние. Но земната героиня на Островски, излъчваща духовна светлина, е далеч от аскетизма на официалния християнски морал. Ек молитва - светъл празникдух, празник на въображението: тези ангелски хорове в стълба слънчева светлинаизливащи се от купола, ехтящи пеенето на скитниците и чуруликането на птиците. „Точно така се случи, че щях да вляза в рая, и не видях никого, и не помнех часа, и не чух кога свърши службата. Но Домострой учеше да се молим със страх и трепет, със сълзи. Жизнелюбивата религиозност на Катерина е далеч от остарелите норми на стария патриархален морал.

В сънищата на младата Катерина има ехо от християнската легенда за рая, божествената райска градина, която първосъздадените хора са завещали да обработват. Те живееха като птици във въздуха и работата им беше безплатен труд на свободни хора. „Живеех, не се тревожех за нищо, като птица в дивата природа. Мама ме обожаваше, обличаше ме като кукла, караше ме да работя; Правех каквото си поискам... Рано ставах; Ако е лято, ще отида до извора, ще се измия, ще нося вода и това е, ще полея всички цветя в къщата. Очевидно е, че легендата за рая обхваща Катерина и цялата красота на земния живот: молитви към изгряващото слънце, сутрешни посещения на ключове - ученици, ярки изображения на ангели и птици.

В духа на тези мечти Катерина има и друго сериозно желание да лети: „Защо хората не летят!.. Казвам: защо хората не летят като птици? Знаеш ли, понякога се чувствам като птица. Когато стоиш на планина, изпитваш желание да полетиш.

Откъде идват тези фантастични мечти за Катерина? Дали са плод на болезнено въображение? не В съзнанието на Катерина възкръсват онези, които са влезли в плътта и кръвта на руснака народен характерезически митове. А народното съзнание се характеризира с всякакви поетически персонификации. А Катерина на Островски нарича дивите ветрове, билките и цветята по народен начин като духовни същества.

Без да осъзнава тази първична свежест на вътрешния й свят, без ще разбереш животасилата и мощта на нейния характер, образната красота на нейния народен език. „Колко бях бърз! Напълно се отдалечих от теб. И е вярно, че душата на иронията, която разцъфтява заедно с природата, наистина „избледнява“ в света на Дивото и Кабанови.

В образа на Катерина се сливат нежност и дързост, мечтателност и земна страст, като главното в него не е мистичният порив далеч от земята, а нравствената сила, одухотворяваща земния живот.

Душата на героинята на Островски е една от онези избрани руски души, които са чужди на компромиси, които жадуват за универсална истина и не се задоволяват с нищо по-малко.

В Кабановското царство, където всичко живо изсъхва и изсъхва, Катерина е обзета от копнеж по изгубена хармония. Умората на героинята земна любовдуховно възвишен, чист: сега бих се возил по Волга, на лодка, пеейки, или на добра тройка, прегърнати един друг. Нейната любов е подобна на желанието да вдигне ръце и да лети; героинята очаква много от нея. Любовта към Борис, разбира се, няма да задоволи копнежа й. Не затова Островски засилва контраста между високия любовен полет на Катерина и безкрилата страст на Борис.

Духовната култура на Борис е напълно лишена от национална морална зестра. Той е единственият герой в The Thunderstorm, който не е облечен по руска мода. Калинов за него е помияр, тук е чужд. Съдбата събира несъизмерими по дълбочина и морална чувствителност хора. Борис живее в наши дни и едва ли е в състояние сериозно да се замисли за моралните последици от действията си. Сега той се забавлява и това е достатъчно: „От колко време го няма мъжът ти? О, значи ще се разходим! Времето е достатъчно... Никой няма да разбере за нашата любов... Нека съпоставим думите му с думите на Катерина: „Всички да знаят, всички да видят какво правя!.. Да не ме беше страх от грях за теб. , ще ме е страх човешки съд?»

Какъв контраст! Каква пълнота на свободна и открита любов към целия свят, за разлика от плахия, сладострастен Борис!

Когато обясняваме причините за всенародното покаяние на Катерина, не трябва да се съсредоточаваме върху суеверие и невежество, върху религиозни предразсъдъци и страх. Истинският източник на покаянието на героинята е другаде: в нейната чувствителна съвест. Страхът на Катерина е вътрешният глас на нейната съвест. Катерина е еднакво героична както в страстна и безразсъдна любов, така и в дълбоко съвестна национално покаяние. Каква съвест! Каква мощна руска съвест! Каква мощна морална сила!

Според мен трагедията на Катерина е, че животът около нея е загубил своята цялост и пълнота и е навлязъл в период на дълбока морална криза. Душевна гръмотевична буря, преживяно, е пряко следствие от тази дисхармония. Катерина се чувства виновна не само пред Тихон Кабаниха и не толкова пред тях, но и пред целия свят. Струва й се, че цялата вселена е обидена от нейното поведение. Само пълнокръвен и духовно богат човек може да почувства толкова дълбоко своето единство с Вселената и да има толкова високо чувство за отговорност пред най-висшата истина и хармония, която е залегнала в него.

За общо значениеВ пиесата е много важно, че Катерина, решителен, цялостен руски герой, не се е появила някъде отвън, а се е формирала в условията на Калинов. В душата на една жена от град Калинов се ражда ново отношение към света, ново чувство, което все още не е ясно за самата героиня. Това е събуждане на чувството за личност. И това вдъхва надежда, че сред хората съзряват нови, свежи сили. Това означава, че обновяването на живота и радостта от свободата са точно зад ъгъла.

„Защо живите, креативни, добри и достойни хора болезнено отстъпват пред безформената сива маса, която изпълва света?“ - тази фраза ще стане прекрасен епиграф към едно от произведенията на Островски. Конфликтът на трагедията се реализира на няколко нива. Първо, драматургът показа порочната природа на установения ред, конфликта между патриархалната система и новата, свободен живот. Този аспект се реализира на ниво герои като Кулигин и Катерина. Накратко, съществуването и още повече съжителството на чувстващи, справедливи хора, стремеж към духовно обогатяване и честен труд е невъзможно покрай озлобените, онеправдани и измамни жители на Калинов. Освен това е необходимо да се направи резервация, че Калинов - измислено пространство, което означава, че пространството става условно. На второ място е показана емоционалната драма на Катерина в „Гръмотевичната буря“.

В този случай говорим за конфликт в характера. Този тип конфликти винаги са интересни, защото противоречията правят образите живи и многостранни. Островски успя да създаде герой, който предизвика напълно противоположни мнения сред критиците. Добролюбов нарече главния герой на пиесата „лъч светлина в тъмното царство“ и искрено вярваше, че Катерина въплъщава най-много най-добри качестваруски човек. Но Писарев влезе в спор с Добролюбов, като каза, че проблемите на Катерина са пресилени и разрешими. И двамата критици обаче по някакъв начин се интересуваха от емоционалната драма на Катерина Кабанова.

Катя живее със съпруга си, неговата сестра и свекърва. В този състав семейството излиза за първи път на сцена. Петото явление започва с разговор между Марфа Игнатиевна и нейния син. Тихон подкрепя майка си във всичко, съгласен е дори с откровени лъжи. Съпругът на Катя, Тихон Кабанов, е слаб и слабохарактерен човек. Той е уморен от истериките на майка си, но вместо да изрази поне веднъж мнението си или да защити жена си от жестокост и зли думи, Тихон отива да пие с Дикий. Тихон изглежда като възрастно дете. Той обича Катя, защото се чувства в нея вътрешна сила, но чувствата му не са взаимни: Катя изпитва само съжаление към Тихон.

Варвара, изглежда единственият човек, който поне по някакъв начин се интересува от Катерина. Тя се тревожи за Катя и се опитва да й помогне. Варвара обаче не разбира колко фино Катерина усеща този свят, Варвара е практична, тя не разбира защо е толкова трудно Катерина да се научи да „бъде бяла лъжа“, защо Катя иска да стане птица, защо се чувства приближена смърт.

Самата Катя цени моментите, в които успява да остане сама. Тя съжалява, че няма деца, защото тогава щеше да ги обича и да се грижи за тях. Щастието от майчинството би позволило на Катя да се реализира като жена, като майка и като личност, защото тя щеше да се грижи за нейното отглеждане. Детството на Катя беше безгрижно. Тя имаше всичко, за което можеше да мечтае: любящи родители, ходене на църква, свобода и усещане за живот. Преди брака си Катя се чувстваше наистина жива, а сега мечтае да стане птица, за да отлети от това място, което лиши момичето от вътрешната й лекота.

И така, Катя живее в къща със свекърва, която е склонна към тирания и манипулация, и съпруг, който се подчинява на майка си във всичко, не може да защити жена си и обича да пие. Освен това около момичето няма човек, с когото да сподели преживяванията си, който не просто да я изслуша, а да я чуе. Съгласете се, че е доста трудно да живеете в такава среда, имайки предвид това възпитание и усещане самочувствиене ви позволяват да отговаряте на агресията с агресия.

Ситуацията се влошава с появата на Борис или по-скоро чувствата на Катя към Борис. Момичето имаше огромна нужда да обича и да й дава любов. Може би в Борис Катя видя някой, на когото можеше да даде нереализираните си чувства. Или тя видя в него възможност най-накрая да бъде себе си. Най-вероятно и двете. Чувствата на младите хора пламват внезапно и се развиват бързо. За Катерина беше много трудно да се реши да се срещне с Борис. Тя дълго мислеше за съпруга си, за чувствата си към Тихон, за това до какво може да доведе всичко. Катя се втурна от една крайност в друга: или се примири, че е нещастна семеен живот, забравяйки Борис, или да се разведе с Тихон, за да бъде с Борис. И все пак момичето решава да излезе в градината, където я е чакал нейният любовник. „Нека всички знаят, нека всички видят какво правя! Ако не се страхувах от греха за теб, ще се страхувам ли от човешкия съд?“ - това беше позицията на Катя. Тя пренебрегва законите на християнството, извършвайки грях, но момичето е твърдо уверено в решението си. Катя поема отговорност за живота си: „Защо да ме съжаляваш? Отидох сам за това. Тайни срещи, който продължи десет дни, завършва с пристигането на Тихон. Катя се страхува, че истината за нейното предателство скоро ще стане известна на съпруга и свекърва й, затова иска сама да им я каже. Борис и Варвара се опитват да убедят момичето да мълчи. Разговор с Борис отваря очите на Катя: Борис е същият човек като всички онези, от които тя мечтаеше да избяга. Крахът на илюзиите беше много болезнен за Катерина. В този случай се оказва, че изходът от „ тъмно кралство„Не, но Катя не може да живее повече тук. Събирайки всички сили, Катя решава да сложи край на живота си.

Емоционалната драма на Катерина от пиесата на Островски „Гръмотевичната буря“ се състои от непоследователност реалния животи желанията, в краха на надеждите и илюзиите, в съзнанието за безнадеждността и неизменността на ситуацията. Катерина не можеше да живее в свят на невежи и измамници; момичето беше разкъсвано от противоречието на дълг и чувства. Този конфликт се оказва трагичен. 

Работен тест

Драмата „Гръмотевична буря“, публикувана през 1860 г., беше своеобразно обобщение на творческите постижения на Островски. В него по-ясно се разкрива както неговата сатирична сила, така и способността му да утвърждава прогресивните тенденции, възникващи в живота.
В пиесата „Гръмотевичната буря“ драматургът изобразява не само смъртоносните условия на „тъмното царство“, но и прояви на дълбока омраза към тях. Сатиричното изобличение естествено се слива в тази творба с утвърждаването на нови сили, които растат в живота, положителни, ярки, надигащи се да се борят за своите човешки права.
Чувствата на недоволство и спонтанно възмущение бяха изразени в решителен протест главен геройпиеси на Катерина Кабанова. Но протестът на Катерина прераства в духовна драма. Тя не се омъжи по любов, тя беше омъжена за Тихон Кабанов само защото майка му имаше капитал. Да, Катерина, като силен и цялостен човек, не би могла да обича такъв човек, слабохарактерен, слаб, без собствено мнение, подчинявайки се във всичко само на майка си. И когато Борис се среща по пътя на Катерина, в душата й се сблъскват два различни и еднакви импулса. От една страна, откажете се от любовта, оставайки нещастен до края на живота си, от друга страна, следвайте естественото влечение на сърцето си и станете престъпник в собствените си очи (да не говорим за обществото).
В Кабановското царство, където всичко живо изсъхва и изсъхва, Катерина е обзета от копнеж по изгубена хармония. В края на краищата преди брака си тя „живее без да се тревожи за нищо, като птица в дивата природа“. Следователно нейната любов е подобна на желанието да вдигнеш ръце и да полетиш. Героинята се нуждае от твърде много от нея. Но съдбата събира несъизмерими по дълбочина и морална чувствителност хора. Едва ли Борис е по-добър от Тихон в своята безгръбначност, в безволието си. Тихон наистина обича Катерина и е готов да й прости всякакви обиди, а Борис, въпреки любовта си към Катерина, не мисли за бъдещето и няма да промени нищо. Той живее един ден, днес се чувства добре - и това е напълно достатъчно за щастие. Освен това Борис не иска да прави публично достояние връзката си с Катерина, страхува се да не разберат за любовта им. Човек може само да се чуди защо Катерина се влюби в този мъж, освен това, за разлика от плахия Борис, тя не иска да крие любовта си: „Нека всички знаят, нека всички видят какво правя! Ако не се страхувах от греха за вас, ще се страхувам ли от човешкия съд?“ Островски противопоставя високия любовен полет на Катерина с безкрилата страст на Борис.
Този контраст е най-очевиден в сцената им последна дата. Надеждите на Катерина са напразни: „Само ако можех да живея с него, може би щях да видя някаква радост.“ „Само ако“, „може би“, „някакъв вид“... малка утеха! Но дори и тук тя намира сили да не мисли за себе си. Това е Катерина, която иска прошка от любимия си за неприятностите, които му е причинила. Борис дори не може да си представи такова нещо: „Кой знае, че с теб ще страдаме толкова много за нашата любов! Тогава ще е по-добре да бягам!”. Но не напомни ли тя на Борис цената, която трябва да плати за любовта омъжена жена народна песен, изпълнена от Кудряш, не го ли предупреди Кудряш за същото: „Ех, Борис Григорич, спри да ме дразниш!... Все пак това означава, че искаш да я съсипеш съвсем...“ и самата Катерина кажете на Борис за това? Уви, героят просто не чу нищо от това. Факт е, че духовната култура на просветения Борис е напълно лишена от морална „зестра“. Калинов за него е помияр, тук е чужд. Той дори няма смелостта да послуша Катерина: „Тук няма да ни намерят!“ Това не е любовта, от която се нуждае Катерина.
Катерина е еднакво героична както в своята страстна, безразсъдна любов, така и в своето дълбоко съвестно покаяние. Преминала през бурните изпитания, героинята е морално очистена и напуска този грешен свят със съзнанието за своята правота: „Който обича, ще се моли“. Хората казват: „Смъртта поради грехове е ужасна“. И ако Катерина не се страхува от смъртта, значи греховете й са изкупени.
Добролюбов смята, че образът на Катерина е близо до „позицията в сърцето на всеки достоен човек в нашето общество“.

/ / / Психическа трагедияКатерина в пиесата на Островски "Гръмотевичната буря"

Основният конфликт на пиесата на Островски "" е борбата между старото, архаичното и новото. Но не трябва да пропускаме и личния конфликт между човешки чувстваи човешки принципи.

Един ден в „тъмното кралство” - място, управлявано от тирания и страх, се появява съвсем различен човек, който се различава от всички останали по своята честност, откритост и преданост. Този човек беше главният герой на произведението Катерина. Причината беше разликата от другите житейска трагедиямомичета.

Островски ни показа чистия и непорочен характер на руската жена. Жена, която се отличава с горещо сърце и силен характер.

Пиесата започва с описание на красотата на Волга. Красотата и девствената природа станаха фонът, на който се разви трагедията на главния герой. В Калинов изглежда всичко е спокойно, животът продължаващеше да поеме по своя път, ако само заради силата на общественото мнение, което тласна Катерина към пропастта.

Битие силна личност, главната героиня отначало не обръща внимание на обществените слухове, не я интересува какво говорят и мислят за нея. Тя не се страхува от човешката присъда. Но, за съжаление, човешкият съд стана непоносим за Катерина. Тя казва: „Всички ме следват по цял ден и ми се смеят право в очите...“.

Трагедията на главния герой се случва пред очите на жителите на Калинов. Тя публично признава, че изневерява на съпруга си, посяга на живота си пред всички.

Островски ни показва Катерина като много чувствителен човек с богатство вътрешен свят. На страниците на произведението виждаме главния герой в различни емоционални състояния. Понякога е тъжна, понякога щастлива, понякога тъжна, понякога объркана, понякога в пристъп на страст. Катерина сякаш се преражда, влюбвайки се в Борис. Разбира се, тя се опитва да прогони мислите за любовта, не е готова да предаде съпруга си, но след това си признава, че образът на Борис е постоянно пред очите й. В крайна сметка главната героиня остава вярна на принципите си. Тя продължава да търпи тормоза на Кабаниха.

В сцената на сбогуване с Тихон Катерина отново трябваше да тества силата на търпението си. Момичето беше обидено от отношението на съпруга си, защото думите на майка му се чуваха в речите му. В този момент Катерина почувства, че след заминаването на Тихон ще се случи нещо непоправимо.

В епизода с ключа момичето се опитва да подреди чувствата си. Но той разбира, че не може да се заблуди. В това виждаме цялата сила на характера на Катерина. Тя не иска и не може да се преструва, че не е честна със себе си. Момичето се оплаква от горчивината на положението си. Именно това тласнало Катерина към решителни действия. Главният герой приема окончателно решениеда бъде с Борис и вече не я интересуват последствията.

Стоейки на градинската порта, Катерина все още се съмнява в правилността на действието си, но след това отивапо зова на сърцето си.

Главният герой не се страхуваше от публични слухове. Тя публично обяви изневярата към съпруга си. Катерина разбирала греховността на постъпката си, но била готова да прекрачи принципите си и да бъде до любимия човек.

В края на пиесата Катерина умира. Нейните действия могат да бъдат оценени по различни начини. Тя не успя да осъществи мечтата си да бъде с любимия човек, но успя да покаже цялата трагедия на „тъмното царство“, което я унищожи.

Катерина успя да предаде принципите си в името на любовта. За нас тя никога няма да бъде паднала жена. Ще я запомним като човек, борил се за мечтата си, макар и по този начин.

"Гръмотевична буря" - най-мощният и решителна работаА. Н. Островски, в който ярко са описани картини на мрачната реалност на Русия в периода преди реформата. Централен конфликтдрама - сблъсък на героинята, защитаваща човешките си права, със света на „тъмното кралство“, с царството на лъжата, лицемерието, лицемерието, невежеството, властта на парите, в която „господарите“, силни и могъщи хора, управлявайте. Именно те се противопоставят на светлината и чиста душаглавната героиня Катерина Кабанова.

Още от първите сцени тя привлича специално внимание. Катерина се отличава от всички представители на „тъмното царство” с дълбочината на чувствата си, честността, правдивостта и поетичността. В нейния образ авторът е уловил цялата красота на народната душа. Катерина изразява своите мисли и чувства простичко народен език, без да използвате обичайните търговска средаизкривени думи и изрази. Речта на героинята е музикална, мелодична, напомняща народни песни. Съдържа много галени и умалителни думи: слънце, вода, дъжд, трева. И каква искреност звучи в историята за нейния свободен живот в дома, сред цветя, икони, молитви. „Живеех и не се тревожех за нищо, като птица в дивата природа.“ Образът на птица помага да се разбере основното в характера на Катерина. IN народна поезияптицата е символ на волята. И Катерина като „свободна птица” е вярна на чувството за свобода, само в него тя вижда съдържанието и смисъла на живота. „Защо хората не летят като птици?“ — казва тя на Варвара. „Знаете ли, понякога ми се струва, че съм птица. И тя се бори и копнее в плен.

Със своята мечтателна и романтична душа Катерина е непозната в къщата на Кабанови. С такъв характер тя не може да живее на място, където всичко се основава на лъжи, лицемерие и тирания. Не мога да живея в къща, където житейска философиялюбовници - да плашат, унижават и държат всички в страх. Тя трудно понася унизителните упреци на свекърва си. Но Катерина, цялостна, силна природа, издържа само за известно време. „И ако наистина се изморя тук, няма да ме задържат с никаква сила, ще се хвърля през прозореца, не искам да живея тук. така че няма, дори да ме посечеш!“ Тя се откроява сред жертвите на „тъмното кралство“ отворен характер, смелост, прямота. "Не знам как да измамя, не мога да скрия нищо", отговаря тя Варвара, която казва, че в къщата им не може да се живее без измама. Силата на тираните на „тъмното царство” не огъна Катерина, не отрови съзнанието й, не я принуди да лицемери и да лъже. Тя живее с мечтата за истински, човешки живот.

Опитът й да избяга от „отвратения” свят се слива с пробудено чувство на любов. И в този момент има сблъсък на любов и дълг. В края на краищата Катерина не може да обича като плахите жертви на „тъмното кралство“. Тя иска откритост, свобода, „честно“ щастие. Борис й казва: „Никой няма да разбере за нашата любов...” А Катерина отговаря: „Всички да знаят, всички да видят какво правя!” Тя изневерява на съпруга си Тихон, но в същото време възприема яркото си чувство на любов като смъртен грях. И тук пред нас се открива една трагедия женска душа, нейните мъки и страдания. Катерина влиза в конфликт не само с среда, но и със себе си. Тя не може да избира между дълг и любов. Героинята е в болезнено противоречие със съвестта си. Тя бърза, копнее, опитва се да потисне радостта от любовта, която е озарила живота й, опитва се да си забрани да обича и да бъде щастлива. Но тази борба със себе си, с чувствата си се оказва непосилна за героинята. Законите на околния свят, неговият начин на живот и ред оказват натиск върху нея. А Катерина копнее да изчисти съвестта си с покаяние. Тя не издържа повече. И когато види картина на стената на галерията в църквата" Страшният съд", тогава тя не издържа, пада на колене и публично се разкайва за греха си. Но това не носи облекчение. Трагедията се крие във факта, че героинята не намира подкрепа никъде. Дори от любимия си човек. " Вземи ме със себе си!“ Тя се моли на Бориса. „Не мога, Катя. Не отивам по собствено желание..." - това е неговият отговор. Борис не е герой, той не е в състояние да защити нито себе си, нито жената, която обича. Неспособността да намери опора и опора в любимата един, тормоз от страна на деспотична свекърва, сблъсък на любов и дълг - всичко това води до трагичен край, разбива съдбата на Катерина, тласка я към скалата.

Тя вече не може да си представи живота си без любов и щастие, така че Катерина не може да живее в къщата на Кабанова, за която тези понятия са чужди. И героинята намира единствения възможен изход за себе си в самоубийството. Мисълта за бъдещето само я плаши, а гробът изглежда като спасение от душевни терзания. Катерина умира. Но това показва нейната сила, а не слабост. Защото не искаше да се възползва от мизерната растителност, която й се предлагаше в замяна на нея жива душа, не искаше да живее в общество, където няма истинска любов, доброта, религия, но има само семейна клетка.

Смъртта на героинята не беше безполезна. Морална победаЛидерството на Катерина над „тъмното кралство“ е неоспоримо. Тя освети тъмнината, царяща в душите и сърцата на хората, отвори очите им и ги подтикна към действие. Смъртта й е ужасно предизвикателство за властта на тиран, тя е присъда над цялото „тъмно кралство“. Животът на героинята беше кратък, но тя, като „лъч светлина“, пламна в тъмнината и остави блясък над царството на мрака и лудостта.

Текстът на есето е преместен в нашия нов уебсайт -