Кои са най-ярките композиционни части? Основи на композицията: елементи и техники

Уроци 3–4 „СЛОВОТО” КАТО ВИСОКО ПАТРИОТИЧНО И ВИСОКОХУДОЖЕСТВЕНО ПРОИЗВЕДЕНИЕ (идея, образна система, пейзаж, влияние на фолклора)

25.03.2013 21997 2642

Уроци 3–4 “Словото” като високопатриотично и високохудожествено произведение
(идея, образна система, пейзаж, влияние на фолклора)

Цели:въведе образната система на „Словото“, нейната основна идея; дават понятията патриотизъм, амбиция; работа върху изразителното четене.

Напредък на уроците

I. Проверка на домашните.

Сравнителен анализИпатиевска хроника и „Приказки“.

(Плановете са отразени на дъската.)

План на събитието
според Ипатиевската хроника

Композиционен план на събитието
части от "Словото"

1. Реч за кампанията на Игор.

2. Слънчево затъмнение.

3. Шамандурата на Всеволод се присъединява към армията.

4. Първа успешна среща
с половците.

5. Провали на втората битка.

6. Раняване и залавяне на Игор.

7. Набезите на половци срещу Рус.

8. Бягството на Игор.

1. Въведение.

2. Подготвям се за поход, предзнаменование.

3. Първа битка.

5. Втора битка.

6. История на битката с половците.

7. Поражение.

8. Лирично отклонениеза гражданските борби.

9. Сънят на Святослав. "Златна дума" от Святослав.

10. Обръщение към принцове.

11. Плачът на Ярославна.

12. Завръщането на Игор.

13. Поздравителна среща.

– С какво разказът в „Словото“ се различава от Ипатиевската хроника? (Той е по-лиричен, емоционален, оцветен от отношението на автора към представения материал.)

– Кои са най-ярките композиционни части, несвързани със сюжета, характерни само за „Словото”? (Лирично отклонение за гражданските борби, „златната дума“ на Святослав, плача на Ярославна.)

2. Изразително четене (или четене наизуст) любими пасажи с последващи коментари.

II. Учене на нов материал.

1. Разговор.

– Как се прояви в тях „душепробивният патриотизъм” на неизвестния автор?

– Какъв е общочовешкият смисъл на историята на похода на княз Игор? (Това са мисли не само за амбицията и човешката гордост, но и за любовта към Родината.)

2.Характеристики на образната система на „Думите”.

1) Какви изображения на „Словото“ си спомняте?

2) Как си ги представяте?

3) Сравнете идеята си с илюстрациите на В. А. Фаворски (стр. 13 от учебника).

4) Кой главен герой„Сказания за похода на Игор“?

Размяна на мнения.

княз Игор? не За него се говори повече, отколкото за други принцове, но почти винаги с любящ укорителен тон.

полкът на Игор? Но последният е победен, отваряйки пътя към руската степ.

Ярославна? Тя е красива, трогателна, героична, но все пак е епизодична личност, персонаж, може би най-добрата, но единствената глава на поемата.

Святослав от Киев? Той е въплъщение на държавна мъдрост и бащино благородство, изразител на преценки за текущите събития, той е второто поетично „аз“, не напразно неговата реч, наречена Златната дума, неусетно се превръща в апел на автора към принцове.

Учител. Истинският герой на поемата е руската земя. Певецът й дава цялата топлина на сърцето си, безмерна любов, синовна обич и вярност.

За автора княжеските отряди са „руски синове“, „руски полкове“, които „руските жени“ очакват. Храбрите воини, споменати четири пъти в поемата, са „русичи“. В контекста на стихотворението тази дума има епичен звук, сякаш е завинаги издълбана в гранит: „... великите руснаци, полетата на заразени щитове, са оградени.“ Или: „...този празник е краят на смелите руснаци.“

Авторът е изключителна фигура от предмонголската Рус; неговият патриотичен патос не е продукт на лични чувства и убеждения. Ценността на поемата за онова време е, че тя изразява в ненадмината художествена форма това, което зрее в умовете на най-добрите хора на епохата. Така в Ипатиевската хроника, в запис под 1168 г., князът възкликва: „Не дай Боже да положим глави за селяните и за руската земя“.

В "Слово" руската земя се появява в цялата си историческа и природна красота. През погледа на автора хората сякаш за първи път поглеждат към своите родни и дълголетни места. Разпространена върху огромни пространства - от Волхов до Черно море - руската земя беше „красиво украсена“ с градове, села и крепости.

Можем да кажем, че Русия е израснала и се е калила в борбата срещу Степта. Защитавайки и често преминавайки в настъпление, Русия защитава своя народ, държавност и своята млада, несъмнено необикновена култура, и служи като щит за Европа на Изток. Не напразно песента на Игор си спомня с такава гордост „похода на Святослав” - страховития и велик, който, настъпвайки към половецката земя, потъпква хълмове и дерета, раздвижва реки и езера, пресушава потоци и блата , и пленява хан Кобяк.

Но дойде тъжно време, когато според певеца Игор брат започна да предизвиква брат си и принцовете започнаха да говорят за малки неща, „които са страхотни“. Поради раздора „мръсните“ от всички страни започнаха да идват с победи на руската земя. Авторът не само припомня минали победи, не само скърби за нещастията на съвремието, сполетяли руската земя. Поетът призовава да се застъпи за „обидата на това време“, за руската земя.

Има дори предположение, че „думата“, изречена на срещата на принцовете, ги е принудила да спрат да се бият за няколко години и да наблюдават зорко машинациите на номадите, тоест им е дала кратка военна почивка.

Изпълнителят на „The Lay“, с поглед на ястреб, изследващ всички краища на родната си земя, потопен в отминали векове, беше активен син на бурно време, той познаваше всички радости, скърби, поражения и победи на своите години.

Той беше първият, който избра руската земя за главен герой на произведението, полагайки основата на героична традиция, живяла от векове.

3.Проучване на композицията „Думи“.

– Каква е композицията на „Положението”?

Учител. Разбира се, тя е сложна, нарича се непоследователна, емоционална, мозаечна. Авторът непрекъснато се движи от една тема към друга, прехвърля сцената на действие от руската земя в половецката степ и обратно, след това говори за събитията от 1185 г., след което прекъсва историята със спомени от миналото. Тази непоследователност обаче има своята художествена логика. Да погледнем текста.

(Част I, гл. 12, стр. 17–18).

Учител. Авторът управлява времето по свой собствен начин и в разгара на битката, когато всеки миг е ценен, прави лирико-историческо отклонение, припомняйки делата от предишните години и най-вече раздора, започнат от родоначалника на настоящи Олеговичи, които сега се бият, Олег Святославич. Временното отвличане на вниманието е необходимо не само за да разберем историческата предопределеност на случващото се - неизбежността на поражението като последица от княжеските междуособици. „Помощ-пауза“ също служи за артистична цел тук. Виждаме безразсъдството и неразумността на Игор на широк исторически фон. Игор е такъв, какъвто го направи времето, убеждава поемата.

Неслучайно абстрактно е дадена нравствената максима, че в миналото хвалбите вече са изправяли князете на съда Божи и са се превръщали в погребален воал. Смислено послание ни подготвя да разберем: Игор е в същата позиция като участниците в миналите борби и той няма да избегне наказанието за дръзкото си нахлуване в полето, за желанието си за лична слава, за нежеланието си да смекчи плама си и бъдете с други принцове "за едно сърце".

– Да видим как „реагира“ природата на текущите събития?

В „Словът” присъстваме на чудото на раждането на онова чувство за природа, което векове по-късно ще намери своя пълен израз в поетичната строфа на Тютчев:

Не това, което мислите, природа;

Не гипс, нито бездушно лице, -

Тя има душа, тя има свобода,

Има любов, има език...

Нека разгледаме по-отблизо външния вид и характера на степта, в която се развиват основните действия на кампанията.

Степта посреща армията, която върви по пътя, с рев на гръмотевична буря, вой на вълци през дерета, писък на орли; армията чува как лисиците „пробиват“ червените щитове. През нощта степта кънти от „гъделичкане” на славеи, сутрин отрядът се събужда от бърборенето на чавките... Денонощно степта звучи, говори с реч на перушина, пълна с необичайно важно значение. Поетът обича символичния полеви пейзаж, когато самата природа - „приятелска“ към „своите“ - се опитва да предупреди смелите рицари за предстоящото клане. За целта върху художественото платно се нанасят остри цветни щрихи. Отдалеч се виждат променящите се цветове: „кървави зори възвестяват светлината“, „черни облаци идват от морето“, „синя мълния трепти“. Дъждът, идващ от Дон, обсипва армията със стрели...

В момента на бягството на Игор - с целия драматизъм на историята - погледът ни спира върху степните реки зелена трева, по пясъчните брегове, където лебеди, чайки и патици гъмжат в тръстиковите гъсталаци. Всичко е белязано от остра живописна изразителност и интензивен динамизъм.

Изразително четене на пасаж(Част III, гл. 2–5, стр. 30–32).

– Разделяйки „Словото” условно на части, озаглавете ги:

1) История за кампанията на Игор.

2) Мечта и „златната дума“ на Святослав.

3) Плачът на Ярославна.

4) Историята за бягството на Игор от плен.

– Откъде започва „Словото“? (Из кратко въведение, в което авторът разсъждава как да води своя разказ. Но, възхищавайки се на изкуството на стария певец Боян, той отказва да води своя разказ-разказ „по плана на Боян”; той възнамерява да разказва „според към историите на това време” - по-близо до истинските събития.)

– Защо според вас авторът ни кани да видим кампанията на Игор през очите на хора с различен житейски опит, да я оценим от различни гледни точки? (Историята за кампанията на Игор е структурирана по такъв начин, че успяхме да го видим през очите на воин и да се възхитим на дръзката смелост на княза; чухме гласа на мъдър държавен владетел и се замислихме за съдбата на Руска земя, бяхме пропити с правилността на неговия страстен призив да се застъпим за руската земя; ние бяхме трогнати и пленени от скръбта на Ярославна и стремежа да му помогнем. И във всяко от тези видения на събитията има своето собствена истина, собствена „реалност“. Но във всички отговори на похода на Игор душата на автора боли за Игор, за съдбата на руската земя.)

Заключение.

Идеалът на автора е силата на руската земя, единството на князете. Той иска да види принцовете като братя, способни да почувстват болката на някой друг и да помогнат в скръбта. „Словото” е урок по състрадание, съпричастност и любов към родната земя. (Запишете в тетрадката.)

4. Проучване влиянието на фолклора върху"Дума".

Учител. Когато говорят за фолклорния характер на Лей, те обикновено си спомнят богатството на предписменото творчество и всъщност целия устен поетичен елемент, който винаги е живял сред хората, и обмислят как това богатство е отразено в песента на Игор.

В устната народна литература са се развили устойчиви идеи за народния характер. Достатъчно е да сравним страстта и младостта на Игор и мъжеството на Всеволод с действията на Добриня Никитич, Иля Муромец, Альоша Попович и ще стане ясно, че техните действия - насилие в битка, нежелание да балансират силата с опасността - са без изключение. Те се държат като синове на епохата.

Ярославна, плачеща на градската стена, въплъщава най-добрите черти на епичните героини.

Най-забележителният герой на Лей е Всеслав от Полоцк, чийто образ съчетава чертите на истински („хроничен“) княз с магьосника Волх Всеславич, фолклорен върколак, който управлява хората през деня и царува над животните през нощта.

– Като използвате произволен фрагмент като пример, покажете фолклорната основа на „Словото“. (напишете примери постоянни епитети, приказни мотиви, повторения, методи за оживяване на природата и др.).

III. Обобщение на уроците.

домашна работа:напишете домашно съчинение по една от темите:

 Образът на руската земя на страниците на „Слово“;

 Плачът на Ярославна в превода на Жуковски и Заболотски (сравнителен анализ);

 Кой епизод от „Словото” ви беше най-интересен и защо?

Изтегляне на материал

Вижте файла за изтегляне за пълния текст на материала.
Страницата съдържа само фрагмент от материала.

III. Обобщение на урока.

домашна работа:прочетете „Словото“ в превод на Н. А. Заболотски; подгответе любимия си пасаж за изразително четене (или наизуст); индивидуално задание: подгответе сравнителни планове за разказа за кампанията на Игор „от улова“ и според Ипатиевската хроника.

Уроци 3–4

„Словото” като силно патриотично
и високо художествена творба
(идея, образна система, пейзаж, влияние на фолклора)

Celи:въведе образната система на „Словото“, нейната основна идея; дават понятията патриотизъм, амбиция; работа върху изразителното четене.

Напредък на уроците

I. Проверка на домашните.

Сравнителен анализ на Ипатиевската хроника и "Словото".

(Плановете са отразени на дъската.)

План на събитието
според Ипатиевската хроника

Композиционен план на събитието
части от "Словото"

1. Реч за кампанията на Игор.

2. Слънчево затъмнение.

3. Шамандурата на Всеволод се присъединява към армията.

4. Първа успешна среща
с половците.

5. Провали на втората битка.

6. Раняване и залавяне на Игор.

7. Набезите на половци срещу Рус.

8. Бягството на Игор.

1. Въведение.

2. Подготвям се за поход, предзнаменование.

3. Първа битка.

5. Втора битка.

6. История на битката с половците.

7. Поражение.

8. Лирично отклонение за гражданските борби.

9. Сънят на Святослав. "Златна дума" от Святослав.

10. Обръщение към принцове.

11. Плачът на Ярославна.

12. Завръщането на Игор.

13. Поздравителна среща.

– С какво разказът в „Слово“ се различава от Ипатиевската хроника? (Той е по-лиричен, емоционален, оцветен от отношението на автора към представения материал.)

2. Изразително четене (или четене наизуст) на любими пасажи с последващи коментари.

II. Учене на нов материал.

– Как се прояви в тях „душепробивният патриотизъм” на неизвестния автор?

2. Характеристика на образната система на „Думите”.

1) Какви изображения на „Словото“ си спомняте?

2) Как си ги представяте?

3) Сравнете идеята си с илюстрациите на В. А. Фаворски (стр. 13 от учебника).

4) Кой е главният герой на „Приказката за похода на Игор“?

Размяна на мнения.

княз Игор? не За него се говори повече, отколкото за други принцове, но почти винаги с любящ укорителен тон.

полкът на Игор? Но последният е победен, отваряйки пътя към руската степ.

Святослав Киев? Той е въплъщение на държавна мъдрост и бащино благородство, изразител на преценки за текущите събития, той е второто поетично „аз“, не напразно неговата реч, наречена Златната дума, неусетно се превръща в апел на автора към принцове.

За автора княжеските отряди са „руски синове”, „руски полкове”, които „руските жени” чакат. Храбрите воини, споменати четири пъти в поемата, са „русичи“. В контекста на стихотворението тази дума има епичен звук, сякаш е завинаги издълбана в гранит: „... великите руснаци, полетата на заразени щитове, са оградени.“ Или: „...този празник е краят на смелите руснаци.“

Авторът е изключителна фигура от предмонголската Рус; неговият патриотичен патос не е продукт на лични чувства и убеждения. Ценността на поемата за онова време е, че тя изразява в ненадмината художествена форма това, което зрее в умовете на най-добрите хора на епохата. И така, в Ипатиевската хроника, в записа под 1168 г., князът възкликва: „Не дай Боже да положим глави за селяните и за руската земя“.

Но дойде тъжно време, когато според певеца Игор брат започна да предизвиква брат си и принцовете започнаха да говорят за малки неща, „които са страхотни“. Поради раздора „мръсните“ от всички страни започнаха да идват с победи на руската земя. Авторът не само припомня минали победи, не само скърби за нещастията на съвремието, сполетяли руската земя. Поетът призовава да се застъпим за „обидата на това време“, за руската земя.

3. Изучаване на композицията „Думи“.

– Каква е композицията на „Положението”?

Изразителен прочит на фрагмента (част I, гл. 12, с. 17–18).

Учител. Авторът управлява времето по свой собствен начин и в разгара на битката, когато всеки миг е ценен, прави лирико-историческо отклонение, припомняйки делата от предишните години и най-вече раздора, започнат от родоначалника на настоящи Олеговичи, които сега водят битката - Олег Святославич. Временното отвличане на вниманието е необходимо не само за да разберем историческата предопределеност на случващото се - неизбежността на поражението като последица от княжеските междуособици. „Помощ-пауза“ също служи за артистична цел тук. Виждаме безразсъдството и неразумността на Игор на широк исторически фон. Игор е такъв, какъвто го направи времето, убеждава поемата.

– Да видим как „реагира“ природата на текущите събития?

Не това, което мислите, природа;

Не гипс, нито бездушно лице, -

Тя има душа, тя има свобода,

Има любов, има език...

По време на полета на Игор - с целия драматизъм на историята - погледът ни спира върху степни реки, разпръснати със зелена трева, върху пясъчни брегове, където лебеди, чайки и патици гъмжат в тръстиковите гъсталаци. Всичко е белязано от остра живописна изразителност и интензивен динамизъм.

Изразителен прочит на фрагмента (част III, гл. 2–5, с. 30–32).

– Разделяйки „Словото” условно на части, озаглавете ги:

1) История за кампанията на Игор.

2) Мечта и „златната дума“ на Святослав.

3) Плачът на Ярославна.

4) Историята за бягството на Игор от плен.

– Защо мислите, че авторът ни кани да видим кампанията на Игор през очите на хора с различни житейски опит, да го оценим от различни гледни точки? (Историята за кампанията на Игор е структурирана по такъв начин, че успяхме да го видим през очите на воин и да се възхитим на дръзката смелост на княза; чухме гласа на мъдър държавен владетел и се замислихме за съдбата на Руска земя, бяхме пропити с правилността на неговия страстен призив да се застъпим за руската земя; ние бяхме трогнати и пленени от скръбта на Ярославна и стремежа да му помогнем. И във всяко от тези видения на събитията има своето собствена истина, собствена „реалност“. Но във всички отговори на похода на Игор душата на автора боли за Игор, за съдбата на руската земя.)

4. Проучване на влиянието на фолклора върху „Словото”.

Устно народна литератураса се развили устойчиви представи за националния характер. Достатъчно е да сравним страстта и младостта на Игор и мъжеството на Всеволод с действията на Добриня Никитич, Иля Муромец, Альоша Попович и ще стане ясно, че техните действия - насилие в битка, нежелание да балансират силата с опасността - са без изключение. Те се държат като синове на епохата.

Ярославна, плачеща на градската стена, въплъщава най-добрите черти на епичните героини.

– Като използвате произволен фрагмент като пример, покажете фолклорната основа на „Словото“. (V запишете примери за постоянни епитети, приказни мотиви, повторения, методи за оживяване на природата и др.).

III. Обобщение на уроците.

домашна работа:напишете домашно съчинение по една от темите:

 Образът на руската земя на страниците на „Слово“;

 Плачът на Ярославна в превода на Жуковски и Заболотски (сравнителен анализ);

 Кой епизод от „Словото” ви беше най-интересен и защо?

Урок 5

« Вечни образи“ в „Словото за похода на Игор”

(извънкласно четене)

Celи:продължете да запознавате учениците с най-големият паметникдревноруската литература, с тълкуватели на „Словото” в музиката, на сцената, в живописта, графиката, лакова миниатюра.

Напредък на урока

Литературно-музикална композиция „Образи на „Словото” в живописта, графиката, скулптурата, музиката.”

1. Встъпително слово на учителя.

Музикалното, графичното, изобразителното „Слово” навлезе в нашия духовен живот и стана негова неразделна част. Сърцето се изпълва с гордост, когато се чуят имената на Александър Бородин, Виктор Васнецов, Иван Голиков, Владимир Фаворски... Тези първокласни майстори не ограничават списъка на онези, които са обогатили и умножили визуалното и музикална традициявъплъщение на "Словото".

Защо „Словото” е толкова привлекателно за един творец? защо образите му са вечни?

Показан е слайдът „Дмитровската катедрала във Владимир“.

Изследователите неведнъж са сравнявали песента на кампанията на Игор с белия камък красив герой - Дмитровската катедрала във Владимир, построена по времето на Всеволод Голямото гнездо. IN последните годиниВсе по-голям интерес предизвикват Владимирските скулптурни барелефи, съчетаващи християнски и езически мотиви.

Слайд "Катедралата Св. Георги в Юриев-Полски."

Беше забелязано своеобразно стилистично ехо на образите на „Приказката за полка и скръбта“ със скулптурата на фасадите на катедралата „Свети Георги“ в Юриев-Полски: „Скулптурите на катедралата Св. Георги, като Староруски поет, опитвайки се да предадат по-ясно настоящето, пресъздават картини от миналото, оценяват събитията в исторически аспект... Релефът на Дмитрий Солунски, посветен на Всеволод III, е като че ли типологичен паралел на литературния образ на поемата ... В скулптурата на катедралата "Свети Георги", както в "Словото за Игоревото войнство" ”, военните мотиви звучат с особена сила. Както поемата, така и скулптурната украса, допълвайки се взаимно, могат да служат като енциклопедичен речник за историята на руското оръжие" * (виж бележката).Ето как пластично е изобразен светът на поемата на предмонголската Рус.

Всеки повече или по-малко забележителен учен, писател, историк, поет, учител се възхищаваше на това произведение и се стремеше да каже думата си за него. Художниците също не останаха настрана. Заслужават внимание илюстрациите на Михаил Зичи, роден през 1854 г.

п изобразяване на диапозитив "Ярославна".

През 1880 г. един от известните пътуващи художници В. Г. Перов рисува картината „Плачът на Ярославна“.

2. Реч на ученика за В. М. Васнецов.

През 1880 г. Виктор Васнецов завършва картината си „След клането на Игор Святославич с половците“, която сега е в Третяковска галерия.

Дисплей за репродукция.

В близост до огромното платно винаги има тълпа от зрители, възхищаващи се на творението на художника. Васнецов разбира „Положението“ като произведение, в което се отразява „целият облик на хората“. На полето лежат смелите руснаци, загинали в битката за отечеството си. Красивите лица на воините, дали живота си, защитавайки родна земя. Луната, сякаш измита в кръв, се издига над степния океан; спокойствието се разпръсква из целия пейзаж и човек неволно си спомня думите на поета: „...това кърваво вино не беше достатъчно, този пир довършиха смелите руси: те търсиха сватове, но те сами страдаха за руснака земя.” Васнецов видя битката при Игор през очите на епичен художник като една от смелите легенди, с които е пълна нашата история. „Клането” на Васнецов – въплъщение идеалите на хоратаи високи патриотични чувства. Възхищавайки се на творчеството на Васнецов, Репин го хвали в писмо до Стасов: „За мен това е необичайно прекрасно, ново и дълбоко поетично нещо“.

3. Разказ на ученик за А. П. Бородин.

Има комбинации от имена, които изглеждат почти символични. Това е срещата на Александър Порфиревич Бородин, композитор, чието творчество е белязано с черти на смелост и епична широта, с песента на похода на Игор.

Обръщението си към Света, което се оказа толкова щастливо, Бородин дължи на Владимир Василиевич Стасов, неговото духовно, художествено и историческо прозрение. Раждането на епичната опера „Княз Игор” е неотделимо от социалната и музикална атмосфера” Могъща група“, известният Балакиревски кръг, който се представя през 60-те години. XIX век за национално, демократично, народно творчество. Силно заинтересувани от националната история, „кучкистите” се насочват към разкриващи теми народни персонажив техния духовен разцвет.

Стасов обичаше безкрайно „Словото“ и правилно усвояваше националната му същност. — ярко подчерта той изразено чувствоприрода, открита в стихотворението. Стасов е този, който написва първия сценарий за бъдещата опера, който, макар и по-късно преработен от Бородин, все пак е в основата на произведението.

Александър Бородин, работейки върху музиката и либретото, значително промени сценария на Стасов, опитвайки се да доближи операта до текста на произведението, като се погрижи да предаде епичния характер на песента на Игор. Според Стасов, операта е трябвало да започне в имението на Ярославна, замислена и тъжна, без да знае нищо за Игор, който е тръгнал на поход. Операта, както знаем, започва с величествена сцена от изпълнението на армията на Игор, която Бородин направи главен герой. Образът му е най-пълно разкрит в станалата известна каватина „Няма сън, няма покой на изтерзаната душа...”.

Каватина звучи.

В операта няма „златна дума“ на Святослав, въвеждат се нови герои - княз Владимир Галицки, гудошници, Кончаковна.

Промените, направени от Бородин, са продиктувани единствено от желанието на композитора да „напише епична руска опера“.

Бородин въвежда в текста на операта сцената на Игор, който се готви за кампанията, зловещо затъмнение, сбогуване с Ярославна и хората; акцентира върху действието в операта Космическа сила, които свалиха гнева си върху Путивъл, въведоха драматична сцена на алармата - в края на краищата самата „Дума“ беше обаждане. Половецките сцени, нарисувани от Стасов, задоволяват Бородин, но той разширява изображението на фигурите на Игор и хан Кончак.

Третото действие е очертано от Бородин само пунктирано, по-късно е разработено подробно от А. К. Глазунов и Н. А. Римски-Корсаков.

И накрая, четвъртото и последно действие е написано от композитора като национален празник, пропит от радост от завръщането на Игор.

Римски-Корсаков по-късно си спомня, че Бородин, докато работи върху операта, страда от зрителни халюцинации: веднага щом затвори очи, той вижда лицата, дрехите и очите на своите герои във всеки детайл.

Постоянно разсеян от научни задължения (в края на краищата той беше един от водещите химици на своето време), Бородин композира операта не акт по акт, а на „парчета“, създавайки онези сцени, които най-много го привличаха в момента.

Без значение как Бородин построи тухла по тухла грандиозната сграда на операта, всякакви музикални, научни и ежедневни дела постоянно го отвличаха от работата; Александър Бородин не е предопределен да завърши операта. През 1887 г., малко преди смъртта си, композиторът свири откъси от операта за събиране на приятели. След смъртта на Бородин княз Игор е завършен от негови приятели. Римски-Корсаков си спомня по този повод: „Между мен и Глазунов беше решено следното: той ще допълни всичко, което липсва в III действие, ще запише по памет многократно изпълняваната увертюра от автора, а аз ще преоркестрирам, довършете и вкарайте в система всичко останало, недовършено и недирижирано от Бородин."

През април 1890 г. "Княз Игор" е поставен за първи път Мариински театърв Санкт Петербург, за да започне след това триумфално шествие из театрите по света.

4. Словото на учителя.

Музикално въплъщение„Думи“, които се случиха почти сто години след щастливото откриване на Мусин-Пушкин, бяха до известна степен ново раждане на произведението. Към стария епос се присъединиха и декоративни художници, като например експертът по езическата древност Н.К.

Революционният взрив от 1917 г. и гражданската война принудиха поетите и прозаиците повече от веднъж да прибягват до образи и метафори на „Словото“, преосмисляйки ги по модерен начин. Народен артистот Палех, Иван Голиков възкреси цялата огромна радост от цветовете, която живееше в поетичния шедьовър, роден от Киевска Рус.

Демонстрация на репродукция на картината на И. Голиков „Битката“.

5. Съобщение на ученика за Иван Голиков.

През 20-30-те години. ХХ век Издателство „Академия“ беше популярно. Художествен редактор там беше енергичният М. П. Соколников, който много добре познаваше Палех и беше приятел с И. Голиков в младостта си. Идеята на Соколников е да издаде „Слово“ с палехски илюстрации.

И. Голиков възприема поръчката като въпрос на живот.

Обикновено Голиков рисува без предварителна подготовка. Виждайки например цветя на полето, Голиков написа „Борба“, поразявайки всички с героичните движения, които предаваха топлината на битката. x художникът не е приел никакви предварителни скици, не е направил никакви приготовления.

Щастието на Иван Голиков се криеше във факта, че целият той, неговите художествени идеи бяха зелената издънка на мощен ствол, израснал от жълъд, което беше „Словото за похода на Игор“.

Книгата е издадена през 1934 г.

Демонстрирана е репродукция на заглавната корица на първото издание на „Словото за похода на Игор“ с илюстрации на И. Голиков.

Тиражът му беше 3200 екземпляра. Оригиналите на Голиков, които в момента се съхраняват в Третяковската галерия, са претърпели значителни промени при превръщането им в печатни листове. от външен видкнигата приличаше на палехска кутия с черен лакиран фон, върху който цветните акценти светят като малки слънца.

6. Реч на студента за В. А. Фаворски.

След Голиков не беше лесно да се обърнем към визуалната страна на Песента на Игор, защото в неговите произведения стихотворението и неговото визуално въплъщение съвпадаха. Но имаше още една среща със „Словото“, която се оказа изключително модерна и оригинална.

Говорим за графичното въплъщение на „Словото“ от Владимир Фаворски.

Фаворски за първи път се обърна към „The Lay“ през 1937 г., създавайки малки скрийнсейвъри за глави, които комбинираха легенда и история, сладостта на легендата и документацията.

Спомняйки си работата си, Владимир Андреевич по-късно каза: „Аз проектирах и илюстрирах „Словото за похода на Игор“, защото тази работа винаги ме радва. Трудно е, според мен, дори в световната литература да се намери епична творба, равно на "Word". Книгата, издадена от Detgiz, е последната ми работа върху The Word. Това издание се отличава с това, че в книгата на двойна страница, една срещу друга, са поставени древният текст и преводът. И така беше естествено да се правят илюстрации в разпределение, което заемаше и двете страници. При такава композиция всички илюстрации имат удължена форма, като фриз в архитектурата, което, струва ми се, помага да се предаде епичният характер на цялото нещо. Малки снимки в полетата и букви придружават цялата история и трябва да обединят цялата книга в една песен.

Разглеждане на илюстрациите на Фаворски в учебника.

7. Последна думаучители.

Няма съмнение, че „The Lay” ще продължи да намира своето ново превъплъщение във формите на киното, пластичните изкуства, балета и музиката. Поетите ще продължават да създават вариации върху темите на „Словото“, а композиторите ще извличат нови и нови звуци от безкрайното артистично и музикално пространствостихотворения.

„Словото за войнството на Игор“ е неизчерпаем извор, който щедро дарява онези, които попаднат в неговата жива вода. Познаването на „Словото” е от общонароден характер, представляващо красиво и вълнуващо, вечно живо явление. национална култура» (Д.С. Лихачов).

В литературознанието казват различни неща за композицията, но има три основни определения:

1) Композицията е подреждането и съотношението на части, елементи и изображения на произведение (компоненти художествена форма), последователността на въвеждане на единици от изобразени и речеви средства на текста.

2) Композицията се нарича конструкция произведение на изкуството, съотнасянето на всички части на произведението в едно цяло, определено от неговото съдържание и жанр.

3) Композиция - изграждането на художествено произведение, определена система от средства за разкриване, организиране на образи, техните връзки и отношения, които характеризират жизнен процес, показано в творбата.

Всички тези страшни литературни понятия, по същество, е доста просто декодиране: композицията е подреждането на нови пасажи в логичен ред, в който текстът става интегрален и придобива вътрешно значение.

Как, следвайки инструкции и правила, събираме от малки частиконструктивен комплект или пъзел, това е начинът, по който сглобяваме текстови пасажи, независимо дали са глави, части или скици, в цял роман.

Писане на фентъзи: курс за феновете на жанра

Този курс е за тези, които имат фантастични идеи, но малко или никакъв опит в писането.

Ако не знаете откъде да започнете - как да развиете идея, как да разкриете образи, как в крайна сметка просто да представите свързано това, което сте измислили, да опишете какво сте видели - ние ще предоставим както необходимите знания, така и упражнения за практика.

Композицията на произведението може да бъде външна и вътрешна.

Външна композиция на книгата

Външната композиция (известна още като архитектоника) е разбивка на текста на глави и части, подчертаващи допълнителни структурни части и епилог, въведение и заключение, епиграфи и лирични отклонения. Друга външна композиция е разделянето на текста на томове (отделни книги с глобална идея, разклонен сюжет и голям брой герои и персонажи).

Външната композиция е начин за дозиране на информация.

Романен текст, написан на 300 страници, е нечетлив без структурна разбивка. Като минимум той се нуждае от части, като максимум - от глави или смислени сегменти, разделени с интервали или звездички (***).

Между другото, кратките глави са по-удобни за възприемане - до десет страници - в крайна сметка ние, като читатели, след като сме преодолели една глава, не, не, нека преброим колко страници има в следващата - и след това да четем или да спим.

Вътрешна композиция на книгата

Вътрешната композиция, за разлика от външната, включва много повече елементи и похвати за подреждане на текста. Всички те обаче се свеждат до една обща цел – да подредят текста в логичен ред и да разкрият авторско намерение, но те отиват към него по различни начини - сюжетни, фигуративни, речеви, тематични и т.н. Нека ги анализираме по-подробно.

1. Сюжетни елементивътрешен състав:

пролог - увод, най-често - предистория. (Но някои автори използват пролог, за да вземат събитие от средата на историята или дори от края - оригинален композиционен ход.) Прологът е интересен, но незадължителен елемент като външен състав, и външни;
експозиция - началното събитие, в което се въвеждат героите и се очертава конфликт;
сюжет - събития, в които започва конфликтът;
развитие на действията - ход на събитията;
кулминация - най-високата точка на напрежение, сблъсък на противоположни сили, връх на емоционалната интензивност на конфликта;
развръзка – резултат от кулминацията;
епилог - резюме на историята, заключения по сюжета и оценка на събитията, очертания по-късен животгерои. Незадължителен елемент.

2. Фигуративни елементи:

изображения на герои и герои - развиват сюжета, са основният конфликт, разкриват идеята и намерението на автора. система герои– всяко изображение поотделно и връзките между тях – важен елементвътрешен състав;
изображения на обстановката, в която се развива действието, са описания на страни и градове, изображения на пътя и съпътстващи пейзажи, ако героите са на път, интериори - ако всички събития се случват, например, в стените на средновековен замък. Изображенията на обстановката са така нареченото описателно „месо“ (светът на историята), атмосфера (усещането за история).

Образните елементи работят предимно за сюжета.

Така, например, образът на героя е сглобен от детайли - сирак, без род или племе, но с магическа силаи целта е да научите за миналото си, за семейството си и да намерите своето място в света. И тази цел всъщност се превръща в сюжетна цел - и то композиционна: от търсенето на героя, от развитието на действието - от постъпателното и логично развитие - се оформя текстът.

Същото важи и за изображенията на обстановката. Те създават пространството на историята и в същото време го ограничават в определени граници - средновековен замък, град, държава, свят.

Конкретни образи допълват и развиват историята, правейки я разбираема, видима и осезаема, подобно на правилно (и композиционно) подредени битови предмети във вашия апартамент.

3. Елементи на речта:

диалог (полилог);
монолог;
лирични отклонения (думата на автора, която не е свързана с развитието на сюжета или образите на героите, абстрактни размисли по конкретна тема).

Елементите на речта са скоростта на възприемане на текста. Диалозите са динамични, а монолозите и лирическите отклонения (включително описания на действието в първо лице) са статични. Визуално текст, който няма диалог, изглежда тромав, неудобен и нечетлив и това се отразява в композицията. Без диалози е трудно да се разбере - текстът изглежда провлачен.

Един монологичен текст - като обемист бюфет в малка стая - разчита на много детайли (и съдържа още повече), които понякога са трудни за разбиране. В идеалния случай, за да не натоварвате композицията на главата, монологът (и всеки описателен текст) трябва да заема не повече от две или три страници. И в никакъв случай не са десет или петнадесет, просто малко хора ще ги прочетат - ще ги прескочат, ще погледнат по диагонал.

Диалогът, от друга страна, е емоционален, лесен за разбиране и динамичен. В същото време те не трябва да са празни - само за динамика и "героични" преживявания, но информативни и разкриващи образа на героя.

4. Вложки:

ретроспекция - сцени от миналото: а) дълги епизоди, разкриващи образа на героите, показващи историята на света или произхода на ситуацията, могат да отнемат няколко глави; б) кратки сцени (ретроспекции) – от един параграф, често изключително емоционални и атмосферни епизоди;
разкази, притчи, приказки, приказки, стихове са незадължителни елементи, които интересно разнообразяват текста ( добър примеркомпозиционна приказка – „Хари Потър и даровете на смъртта” от Роулинг); глави от друг разказ с композицията „роман в романа” („Майстора и Маргарита” от Михаил Булгаков);
сънища (сънища-предчувствия, сънища-предсказания, сънища-гатанки).

Вмъкванията са допълнителни сюжетни елементи и ако ги премахнете от текста, сюжетът няма да се промени. Те обаче могат да уплашат, да ви разсмеят, да смутят читателя, да подскажат развитието на сюжета, ако предстои сложна поредица от събития, която следва логично от предишната, всяка следваща глава трябва да бъде свързана със събитията от предишния (ако има няколко сюжетни линии- това означава, че главите се държат заедно от събитията на редовете);

— подреждане и дизайн на текст в съответствие със сюжета (идеята)- това е например форма на дневник, курсова работаученик, роман в романа;

— тема на творбата- скрит, през композиционна техника, който отговаря на въпроса – за какво е разказът, каква е същността му, какво основна идеяавторът иска да предаде на читателите; V в практически планрешен чрез избора на значими детайли в ключови сцени;

— мотив- това са стабилни и повтарящи се елементи, които създават кръстосани образи: например изображения на пътя - мотивът на пътуването, приключенският или бездомен живот на героя.

Композицията е сложно и многопластово явление и е трудно да се разберат всичките му нива. Трябва обаче да го разберете, за да знаете как да структурирате текста така, че да се възприема лесно от читателя. В тази статия говорихме за основите, за това, което лежи на повърхността. И в следващите статии ще копаем малко по-дълбоко.

Останете на линия!

Дария Гущина
писател, автор на научна фантастика
(страница VKontakte

Информация за учители

^ Значението на "Приказката за похода на Игор"
„До края на 20 век. Книгата ще бъде преведена на десетки езици и ще бъде включена в златния фонд на световната литература. Днес както на английски, така и на японскиИма няколко превода на „Словото за похода на Игор“. И на руски - само поетични преводии няколко десетки преписи. Почти две хиляди са произведени по целия свят научни трудове, посветен на “Словото”. През 1995 г. Институтът на Руската академия публикува петтомна енциклопедия „Слово за похода на Игор“. Мотивите на „Словото“ се срещат у руски поети от Пушкин и Рилеев до живите днес. (Енциклопедия за деца. Т. 9. Руска литература. Част 1. От историята до хрониката. - М.: Аванта+, 2000. С. 219).

„Авторът на „Словото за похода на Игор“ е Пушкин от 12 век. Талантлив, многостранен, пленяващ със словото си както своите съвременници, така и нас, далечните потомци. Много е трудно обаче да го разберем буквално и още повече да разгадаем символиката му. Стотици преводачи се опитаха да преведат на различни съвременни езициказаното от него, т.е. разкриват буквалния смисъл на произведението, написано на руски през 12 век. Пет хиляди книги и научни статии от 19-20 век са посветени на дешифрирането дълбок смисълнаписани, разкриващи онези символи и алегории, неясни намеци и съществени пропуски, от които е изтъкана шарената тъкан на това стихотворение, този учен трактат, този страстен патриотичен зов за единство” ( Рибаков Б. Как да разберем същността на „Приказката за похода на Игор“ / „LS“. 1990. № 4).
^ Образът на руската земя в „Словото...” 1
Авторът на Лей въплъщава своя призив за единство, усещането за единството на родината си в жив, конкретен образ на руската земя. Героят на Лей не е някой от князете, а руският народ, руската земя. Към нея, към руската земя, е насочена пълнотата на личните чувства на автора на „Словото“. Образът на руската земя - централен образв "Думата"; тя е очертана от автора с широка и свободна ръка. Авторът на „Словото“ изобразява огромните простори на руската земя. Той чувства родината си като едно единствено, огромно и живо същество.

Едва ли има произведение в световната литература, в което толкова обширни географски пространства да са въвлечени едновременно в действието. Половецка степ („страна неизвестна“), „синьо море“, Дон, Волга, Днепър, Донец, Дунав, Западна Двина, Рос, Сула, Стугна, Немига и от градовете - Корсун, Тмуторокан, Киев, Полоцк, Чернигов, Курск, Переславъл, Белгород, Новгород, Галич, Путивл, Римов и др. - цялата руска земя е в полето на автора гледна точка, въведена в кръга на неговия разказ. В същото време авторът на „Приказката” не изключва руската земя от състава на заобикалящите я народи, принуждавайки германците и венецианците, гърците и моравците да слушат събитията, които се случват в нея, а половците, Литовци, ятвяги и деремелу (литовски племена) да бъдат преки участници в руската история.

Подобно на Ярослав Галицки, наречен Осмомисл заради политическата си интелигентност, чийто трон доминира над Унгария и Киев, откъдето наблюдава случващото се, авторът на „Словото“ вижда Русия сякаш от идеална височина. Огромността на руската земя се подчертава от него чрез едновременността на действието в различните й части: „Девиците пеят на Дунава, гласовете се вият през морето до Киев“. Едновременно с похода на Игор половците се придвижват към Дон по „неподготвени пътища“, скърцащи несмазаните им каруци...“

Пейзажът на „Приказката“ също се отличава с величието си, винаги въпреки това конкретен и заснет като в движение: преди битката с половците кървави зори ще кажат светлината, черни облаци идват от морето ... ще бъде голям гръм, ще вали като стрели от великия Дон, земята жужи, реките текат кални, пепелта се втурва над полетата. След поражението на армията на Игор, повсеместна тъга обхвана Русия.

Вятър, слънце, буреносни облаци, в която пърхат сини светкавици, утринна мъгла, дъждовни облаци, гъделичкане на славей нощем и вик на чавка сутрин, вечерни зориа утринните изгреви, морето, дерета, реки образуват огромен, необичайно широк фон, на който се развива действието на „Положението“, предавайки усещането за безкрайните простори на родината.

Ярославна се обръща към вятъра, който духа под облаците, подхранвайки кораби в синьото море, към Днепър, който се счупи каменни планинипрез половецката земя и лелееше насажденията на Святослав върху себе си до лагера на Кобяков, до слънцето, което е топло и красиво за всички, и в безводната степ простира палещите си лъчи към руските войници, с жажда извива лъковете им, с умора спря трепетите им.

Цялата руска природа участва в радостите и скърбите на руския народ: концепцията за родината - руската земя - обединява за автора неговата история на „страната“ (т.е. селските райони), градовете, реките и цялата природа. Колкото по-широко авторът на Лей обхваща руската земя с умствения си поглед, толкова по-конкретна и жизнена става нейният образ, в който реките оживяват, влизайки в разговор с Игор, са надарени с човешки умживотни и птици.

Усещането за простор и простор, постоянно присъстващи в „Словото“, е подсилено от многобройни изображения на лов със соколи, участието в действието на птици (орли, златооки, врани, чавки, славеи, кукувици, лебеди, соколи), извършващи дълги полети (“ не е буря, соколите летяха през полетата са широки, галисийските стада бягат към големия Дон, гарваните се втурват към синьо мореи т.н.); вятърът и далечното море подчертават това усещане.

Образът на родина, пълна с градове, реки и многобройни жителиконтрастира с образа на пустата половецка степ - „непознатата страна“, нейните яруги (дерета), хълмове, блата и „кални“ места. За автора на „Словото“ руската земя е, разбира се, не само земята в истинския смисъл на думата, не само руската природа, руските градове, това е преди всичко хората, които я населяват.

Авторът на „Словото“ говори за мирната работа на руските „ратаеви“ (орачи), нарушена от междуособиците на князете; за съпругите на руски войници, оплакващи съпрузите си, загинали в битката за Русия; за скръбта на целия руски народ след поражението на Игор, за унищожаването на имуществото на руския народ, за радостта на жителите на градовете и селските райони при завръщането на Игор. Армията на Игор Новгород-Северски е преди всичко „русичи“, руски синове, те отиват срещу половците за родината си, пресичайки границата на Русия, те се сбогуват с родината си - с руската земя като цяло , а не към Новгород-Северското княжество, не към Курск или Путивлем: „О, руска земя! Вече си зад каската!“

В същото време понятието родина включва за автора на „Словото“ нейната история. В началото на „Словото“ авторът казва, че ще води своя разказ „от стария Владимир (Владимир I Святославич) до днешния Игор“. Очертавайки историята на злощастната кампания на княз Игор срещу половците, авторът обхваща събитията от руския живот в продължение на век и половина и води своя разказ, „оформяйки славата на двата пола на това време“ - непрекъснато се обръща от настоящето към историята , сравнявайки минали времена с настоящето. Авторът припомня вековете на Троя, годините на Ярослав, походите на Олег, времената на „стария Владимир” Святославич.

И така, руската земя, в описанието на която лириката и журналистиката са комбинирани, е основната художествен образ"Думи".
(урок 2)

^ Цел на урока:„Словото” като високопатриотично и високохудожествено произведение (идея, образна система, пейзаж, влияние на фолклора)

Работа с речник:патриотизъм, амбиция, граждански борби.
Напредък на урока

^ I. Разговор въз основа на изявление, написано на дъската или прочетено от произведението на В. Чивилихин „Памет“

Нашите предци обичаха родината си, разбира се, не по-малко; отколкото сме, и патриотично съзнание средновековна русразработен много векове по-рано от европейски народи. Игумен Даниел, дошъл от близо до Чернигов в Йерусалим, през 1108 г., в своите бележки, шест пъти си спомня родната си река Снов и моли краля на кръстоносците Балдуин за разрешение да запали свещ от цялата руска земя. Пронизващият душата патриотизъм на „Словото за похода на Игор” не може да се сравни с нищо! Това е 12 век. В Европа за първи път идеята за родината като основна ценност на народа е изразена от Франческо Петрарка едва в средата на 14 век...

Чивилихин В. Памет. Есеистичен роман
- Кое е източникът на национална гордост за писателя Чивилихин?

Какво е патриотизъм? Как може да се прояви?

Резултатите от мини-изследването трябва да бъдат проверени от учителя преди урока и отразени на дъската под формата на планове.

^ План на повествованието

Ипатиевска хроника

Основен план

композиционни части на „Словото“

1. Реч за кампанията на Игор.

2. Слънчево затъмнение.

3. Шамандурата на Всеволод се присъединява към армията.

4. Първият успешен сблъсък с куманите.

5. Провали на втората битка.

6. Раняване и залавяне на Игор.

7. Набезите на половци срещу Рус.

8. Бягството на Игор

1. Въведение.

2. Подготвям се за поход, предзнаменование.

3. Първа битка.

5. Втора битка.

6. История на битката с половците.

7. Поражение.

8. Лирично отклонение за гражданските борби.

9. Сънят на Святослав. "Златна дума" от Святослав.

10. Обръщение към принцове.

11. Плачът на Ярославна.

12. Завръщането на Игор.

13. Поздравителна среща

Студентът трябва да е подготвен да отговори на въпросите:

По какво разказът в Лей се различава от хрониката? (Той е по-лиричен, емоционален и, доколкото позволява произведение на древноруската литература, е лично оцветен от отношението на автора към представения материал).

Кои са най-ярките композиционни части, несвързани със сюжета, характерни само за „Словото”? (Лирично отклонение за гражданските борби, „златната дума“ на Святослав, плачът на Ярославна).
^ III. Изразително четене избрани пасажи с последващи коментари: защо авторът включва части, които не са свързани със сюжета в разказа, как е изразена идеята за „Словото“ в тях (идеята за вредата от гражданските борби и призив за единство), как в тях се проявява „пронизващият душата патриотизъм” на неизвестния автор?

Можете да помолите учениците да отговорят на въпроса:

Какъв е общочовешкият смисъл на историята на кампанията на княз Игор? (Това са мисли за амбицията и човешката гордост.)
^ IV. Характеристика на образната система

Размяна на мнения по следните въпроси:

Какви образи от „The Lay“ си спомняте?

Как си ги представяте?

Как вашата идея съответства на илюстрациите на Фаворски в учебника?

Кой е главният герой на "The Lay"?

Студентите говорят за Святослав като въплъщение на държавна мъдрост и бащино благородство. За завладяващия образ на Ярославна - символ на женственост и женска любов. За доблестните руски князе. Но да не забравяме най-неизвестния автор на „Словото”... И още нещо: когато се опитваме да назовем главния герой, подчертаваме, че това не е толкова княз Игор (въпреки че „Словът” е за него), а по-скоро самата руска земя, скъпа, страдаща и величествена.
^ V. Изразително четене на фрагменти. Състав "Думи"

Композицията на „Думи” е сложна, нарича се непоследователна, емоционална, мозаечна. Авторът постоянно се движи от една тема към друга, прехвърля сцената на действие от руската земя в половецката степ, след това в Киев, други руски градове, отново в половецката степ, говори за събитията от 1185 г. и прекъсва историята със спомени. от далечното минало. Но композицията на „Думи” изглежда само емоционално непоследователна, парчетата от мозайката са свързани не произволно и случайно, а в съответствие с художествената логика.

Къде започва "Словото"?

(От кратко въведение, в което авторът разсъждава как да води своята история. Той си спомня Боян, певец от старо време (XI век), живял по време на първите междуособици и възпял славата на достойни князе - Ярослав Мъдри и брат му Мстислав, който успя да се откаже от лични претенции към киевския престол в името на единството на руската земя и мира между князете, Воинът в образа на автора на „Словото“ е вдъхновен певец, въображението му не знае граници, тече свободно „по мисловното дърво”, дървото на познанието, той е надарен с дарба на всезнание за нещата, мисълта му свободно прониква в случващото се на земята и се рее под небесата, вдъхновение на Боян. оживява струните на гуслите, а те „гърмят” славата на Бояна, „славея на старото време” са висок поетичен идеал за автора на „Словото”. старият певец, той отказва да разкаже историята си „според плана на Боян“, осъзнавайки, че не всеки е способен да направи това, и затова възнамерява да разкаже историите от това време - по-близо до действителните събития.)

Какви части могат да бъдат идентифицирани в „Словото...“?

(Можем да различим четири части: историята на кампанията на Игор, сънят и „златната дума“ на Святослав, плачът на Ярославна, историята на бягството на Игор от плен. Всяка от тях има свой собствен разказвач, което дава възможност да се види кампанията на Игор през очите на хора с различен житейски опит, оценете го от различни гледни точки).

Защо мислите, че е направено това?

(Историята за кампанията на Игор е структурирана така, че да можем да я видим през очите на воин и да се възхищаваме на дръзката смелост на княза; чуваме гласа на мъдър държавен владетел и мислим за съдбата на руската земя и руските князе , ние сме пропити с правилността на неговия страстен призив да се застъпим за руската земя; ние сме трогнати и пленени от скръбта на Ярославна, която скърби за съпруга си и неговите войници и се стреми да им помогне собствена истина, собствена „реалност“).

Какво е общото във всички отговори на кампанията на Игор?

(Общото е болка. Гласът на автора звучи ту нежно и възхитено, ту взискателно и строго, но винаги искрено, развълнувано. Душата му боли за Игор, „буйния Святославич“, достоен за по-добра съдба, и за съдбата на руската земя, стенеща от набезите на половците, и за руските князе, губещи сила и мощ в безкрайни войни помежду си.)

(Идеалът на автора е силата на руската земя, единството на князете. Той иска да види руските князе като братя, способни да почувстват болката на другите и да помогнат в скръбта. „Словото“ е урок по съчувствие, съпричастност и любов към своята земя.)
^ VI. Работа с текст

Използвайки всеки фрагмент като пример, покажете фолклорната основа на „Словото“ (запишете примери за постоянни епитети, приказни мотиви, повторения, техники за анимиране на природата и др.). Така, когато описва битката, авторът използва устни образи народно творчество, сравнявайки битката с сватбено тържество: *Тогава нямаше достатъчно кърваво вино, тогава смелите руснаци довършиха празника: напоиха сватовете, а самите те умряха за руската земя
В необятните простори на Русия силата на героите, Словото* придобива нови размери: Владимир Святославич не можа да бъде прикован към Киевските планини; Ярослав Галицки подкрепи Угорските планини с железните си полкове, блокирайки пътя на царя, затваряйки портите към Дунава.

домашна работа

1. Домашна работа. теми:
2. Научете наизуст въведението или плача на Ярославна.
^ Информация за учители

Композиция „Думи за похода на Игор“ 1

Отначало разказът се води от името на автора, който познава добре военното дело, умее да усеща „екстаза в битката“ и да предаде поезията на битката и е чувствителен като ловец към поведението на животните и птици. Това и начетен човеккойто може свободно да си спомня събития от миналото и да ги сравнява с настоящето. Той пише за кампанията на Игор, сякаш беше до княза, видя как тъмнината покри воините му, чу думите, отправени към отряда. Неслучайно той започва своята история със слънчево затъмнение (и това е средата на кампанията), като по този начин подчертава дързостта и безразсъдната смелост и плам на княза. Игор отива „в половецката земя за руската земя“ напук на съдбата. Авторът се възхищава на отряда на Всеволод - опитни воини, които от детството са възпитавани във военен дух и винаги са готови да търсят „чест за себе си и слава за княза“. Той вижда колко бързо руснаците „потъпка мръсните рафтове“половецки. Авторът обръща внимание на това колко пренебрежително руските войници се отнасят към богатата плячка, с „шарени половци“ те започнаха да „проправят мостове над блата и блатисти места“ и се възхищава на самоотвержеността на Игор, който взема само оръжия и знамена в знак на победа над врага. Гледайки „Доброто гнездо на Олго“, почиващо след битката (т.е. армията от князе, потомци на Олег Святославич), той вече знае за техните бъдеща съдба: Половецкият хан Гзак „бяга като сив вълк“, а Кончак „управлява следите си“, бързайки към руските полкове. Заедно с войниците, събудили се и погледнали към небето, авторът вижда зловеща картина: кървави зори се издигат, черни облаци идват, сини мълнии проблясват, те искат да покрият четирите слънца (символът на четиримата князе , участници в кампанията). „Земята жужи, реките текат кални“, тогава половецките полкове обградиха руската армия от всички страни. Авторът се възхищава как самоотвержено, забравяйки за всичко - за раните, за златната сила на баща си, за красивата си съпруга, Всеволод се бори. Силата му е преувеличена, той прилича на герой от руски епос: където Всеволод препуска, „блести със златния си шлем, там лежат мръсните глави на половците“. Но тогава редиците на руските войници се разколебаха и Игор се втурна да пресече отстъпващите - „Игор връща назад полковете, защото съжалява за своя скъп брат Всеволод.“ Битката беше дълга и кръвопролитна.

Авторът се опитва да разбере защо смелият принц и неговият опитен отряд са победени. Той връща мислите си към времената на дядото на Игор Олег (XI в.), който „изкова бунт” с меча си (подстрекаваше междуособици), под него Руската земя запустя, орачът рядко се викаше към нея, но често врани цъкали, трупове си поделяли. В несъгласието на князете, в техния раздор, минало и настояще, авторът вижда причините тежко положениеРуската земя, в крайна сметка, и поражението на княз Игор. Не защото Игор беше победен, той беше лош войн, той е дързък, смел, необуздан, но безразсъден - отивайки сам „в половецката земя за руската земя“, сам търсейки чест и слава, той застраши благополучието на руската земя. И сега, в далечните граници на руската земя, „на синьото море край Дон се издига Дева на негодувание - символ на раздор и раздор, тя прогонва времената на изобилие от руската земя и руските князе, както преди, спорете помежду си, казвайки: „Това е мое, а това е мое“. И така Карна и Жля, погребалните богове, се втурнаха през руската земя и руските съпруги започнаха да плачат: „Вече не можем да разберем нашите скъпи пътища в нашите умове, ние не можем да ги мислим чрез нашите мисли, ние можем“ не ги виждаме с очите си.” Храбрите Святославичи - Игор и Всеволод - не спечелиха слава за себе си и руската земя, те отново „събудиха предателството“ в половците, потопиха руското богатство на дъното на река Каяла.

Святослав вижда „неясен“ сън, всички изображения на който имат погребална символика: той е покрит с погребален воал; посипват гърдите му с перли – символ на сълзите; той вижда своето имение със златен купол „без принц“ (горната греда на покрива), което също е свързано с погребалния обред: според древния обичай починалият е изнесен чрез разглобяване на покрива. Болярите тълкуват съня на Святослав: два сокола излетяха от златната маса на баща си, за да „пият с шлем от Дон“, но бяха „оплетени в железни окови“ и взети в плен. Така Святослав научава за кампанията и поражението на Игор и Всеволод. Старият княз, мъдър с житейски опит, разсъждава върху стореното от Игор и Всеволод и изрича „златна дума, примесена със сълзи“. От тук, от Киевската трапеза, събитията на река Каяла се виждат в друга светлина, оценени от гледна точка на съдбата на цялата руска земя – по-взискателна, по-строга. В „златната дума” на Святослав за първи път има пряко осъждане на Игор и Всеволод; По думите на Святослав авторът упреква руските князе за това, че рано са започнали да търсят слава за себе си и са проливали кръвта на мръсните без чест за себе си. Авторът не унижава достойнството на князете, не се съмнява в личната им смелост, а ги обвинява в честолюбив стремеж да присвоят за себе си минала слава и да споделят бъдещата слава помежду си.

„Златната дума“ на Святослав се превръща в призив към руските князе, авторът напомня на всеки от князете за неговата сила, интелигентност и мощ. Той призовава всички князе - толкова смели и силни - да се изпълнят с военен дух, да обединят силите си и да върнат на Русия предишната слава и мощ. Авторът напомня на князете как в миналото междуособиците са отслабили руската земя и са довели до смъртта на нейните князе. Пример за това е горчивата съдба на Всеслав от Полоцк, живял през 11 век, „имаше пророческа душа в смело тяло“, но донесе много зло, воювайки с братята си, печелейки градове за себе си; под него кървавите брегове на Немига „не бяха засети с доброта - те бяха засети с костите на руските войници“. В „златната дума“ на Святослав има страстен и взискателен призив от автора да извлече поучителни уроци от историята, да забрави за оплакванията и раздорите, да „застъпи руската земя, за раните на Игор“.

От Киев мисълта на автора се пренася в Путивъл, тук Ярославна, съпругата на княз Игор, оплаква градската стена. Тя не отразява, не прави резки оценки, като Святослав, тя е тъжна, скърби, че не може като птица да лети при своя принц и да излекува кървавите му рани. Обръщайки се към стихиите на природата - вятъра, Днепър, слънцето, тя ги упреква, че са жестоки към скъпата й Лада, и призовава за помощ. Ярославна се моли не само за съпруга си, тя скърби за всички руски войници. В плача на Ярославна се сляха гласовете на всички руски жени, тяхната тъга и нежност.

И отново половецката степ. Княз Игор, сякаш чул призива на Святослав и вика на Ярославна, бяга от плен. Заклинанието на Ярославна успокоява природните сили и те помагат на княз Игор. Авторът отново е до принца, внимателно следящ всяко негово движение: тук Игор „препусна като хермелин към тръстиката“, втурна се „като бял гогол по водата“, „скочи на кон с хрътка и скочи от него като сив вълк“, „летеше като сокол под облаците“. Има нещо приказно в това описание на бягството на Игор, в способността му да се превръща в различни животни и птици, както и в разговора му с река Донец - князът благодари на Донец, че го е „обгрижил“ на вълните си, давайки му „ зелена трева по сребристите си брегове”, облякла го с „топли мъгли”.

„Лай“ завършва тържествено и празнично - цялата руска земя се радва на завръщането на княза: „Слънцето грее на небето - княз Игор е в руската земя ... Селата са щастливи, градовете са весели.“