Моето отношение към Чечня и чеченците. Статуси за чеченци

Истината за чеченците - "истински мъже" и "непобедими воини"

Нито един сайт не взе тази моя статия, дори най-замръзналите ресурси ме пратиха по дяволите. Един човек дори каза: „Ти луд ли си? Заради този текст може да започне война.” Е, яко - първата забранена статия в кариерата ми.

На 3 февруари аз, както повечето от мъжкото население на Русия, вдигнах няколко тоста за защитниците на Отечеството. Изпих тези чаши сам, но с цялото си сърце, мислено поздравявайки всички войници, защитили Родината. А повечетопрекара деня пред екрана на телевизора, щраквайки върху дистанционното управление. 70% от празничните програми са посветени на Великата отечествена война, 10% на Афганистан и 20% на Чечения. След като гледах мъртвите, брадати лица на чеченски бандити и руините на Грозни, започнах да се чудя: защо тази Чечня се превърна в такъв трън в лапата на руската мечка, защо не беше смачкана за няколко дни, като хлебарка?

За мен има две причини за това. Първо, ръководството е напълно корумпирано руска армия, който в годините на чеченските кампании търсеше лична изгода, а не работеше в интерес на страната. Второ, липсата на всички човешки качествасред чеченските милиции - няма да ги наричам бойци: за мен това е филмов жанр и освен това такава дума предполага поне някакво благородство. Комбинацията от тези два фактора доведе до факта, че твърде много руснаци загинаха в Чечения за такава антитерористична операция. Войници от първа година, които не знаеха как правилно да държат картечница, отидоха в планината да се бият. Чеченците, под ръководството на наемници, стреляха по тези беззащитни цели и започнаха да се смятат най-добрите воинив света. Според тях вайнахи = терминатори. И това въпреки факта, че Чечня беше разкъсана и част от населението не беше унищожено само защото Русия е цивилизована християнска страна.

И така, все пак кои са чеченците и защо винаги са представлявали проблем за Русия? Бърз екскурз в историята е незаменим тук.

Историята не знае точния произход на прото-вайнахските племена. Първо писмен източникО древен периодисторията на вайнахите е дело на голям арменски енциклопедист от 6 век. Анания Ширакаци „Арменска география“. Там той споменава самоназванието на чеченците „нохчаматяни” – хора, които говорят чеченски: „В устието на река Танаис живеят нахчаматите (наксаматите) и друго племе.” За нас не е важно откъде са дошли. Начинът им на живот е важен. Нохчи винаги е бил главоболие за съседите. Докато други племена се занимавали със скотовъдство или земеделие, древните чеченци не признавали работата като такава и търгували с грабеж и кражба на коне.

Историята на руско-чеченската конфронтация датира от края на 17 - началото на 18 век, когато Русия води многобройни дълги и упорити войни с Турция, Персия, Кримски хан. Кавказки хребете била естествена бариера между Русия и нейните врагове, така че за Империята е било стратегически важно да я държи под контрол. По това време планинците започнаха своите терористични атаки. Един от първите документирани факти за нападение срещу руски войски е нападението на чеченците през 1732 г. срещу руски батальон, който извършва преход от Дагестан до Ставропол. От 1785 до 1791 г. банди чеченци коварно (и не можеха да направят друго) нападнаха руски фермери, които развиваха районите на сегашния Ставропол. В края на победоносната война с Наполеон Александър I започва поредица от кавказки войни. Той беше подтикнат да предприеме тази стъпка от постоянни чеченски грабежи, грабежи, масови кражби на добитък, търговия с роби и нападения срещу военни гарнизони. Тези войни продължават до 1864 г. и придобиват най-голям размах през 1834 г., когато имам Шамил застава начело на бунтовните планинци.

Между другото, този герой все още е пример за всеки чеченец. Тези дни млади чеченски поп звезди пеят песни за врага на Русия, на чиято съвест има повече от литър пролята православна кръв.

Шамил беше хванат и унищожен. Заедно с него са прогонени и редица въстанали имами. Когато фелдмаршал Паскевич пое юздите на армията в свои ръце, нашата армия прибягна до тактиката на „изгорената земя“ - бунтовническите села бяха напълно унищожени, а населението беше напълно унищожено. Нямаше друг изход - само това помогна да се сломи съпротивата на чеченците. Изолирани бандитски атаки обаче се наблюдават до революцията от 1917 г. Е, „нохчо” не може да живее по друг начин.

Защо издържаха толкова дълго? Може би защото са силни, смели и умни? Отговорът на този въпрос ще бъде даден от следното исторически факт- вече време Гражданска война.

Антон Иванович Деникин е един от основните лидери Бяло движение- беше под командването на така наречената Дива дивизия, формирана от чеченци и ингуши. „Диваците“ тръгнали да се бият срещу него, мислейки, че по този начин оказват съпротива Руска империя. В мемоарите на един човек със знаменателното фамилно име Брешко-Брешковски се споменава доблестта и непобедимостта на тази дивизия. Като че ли всички те се показаха просто като Джон Рембо по време на Първата световна война. Сведения за личността на този Брешко-Брешковски не са запазени в историята, но остава митът му за Дивата дивизия.

През 1919 г. Деникин изпраща тези „терминатори“ под ръководството на генерал Ревишин в Украйна, за да потушат въстанието на Махно. Дивата кавалерийска дивизия, подсилена от няколко маршируващи ескадрона и артилерия, беше във втория ешелон ударна група. Придвижвайки се през територията на Украйна, те наистина се принудиха да се страхуват - ограбиха местното население, изнасилваха жени, клаха възрастни и деца.

И в първата истинска битка чечено-ингушката „армия“ беше практически унищожена. В тази битка противниците многократно влизаха в ръкопашен бой, а към края на битката махновците разстреляха няколко местни ескадрона с картечници. „Дивата дивизия“ загуби повече от хиляда войници, а махновските бунтовници загубиха около четиридесет. Ето как очевидци на тези събития описват поражението на чеченците:

- „с един удар главата, шията и половината от тялото бяха отрязани или половината от главата беше скосена така точно, сякаш режат диня.“

„Раните на чеченците бяха предимно смъртоносни. Аз самият видях нарязани черепи, видях напълно отсечена ръка, рамо, отсечено до 3-4 ребро - само добре обучени кавалерийски войници могат да кълцат така.

След това оцелелите чеченци категорично заявяват, че не желаят повече да се бият, доброволно напускат постовете си и армията на Деникин и се прибират в дома си в Кавказ. Генерал Ревишин по-късно успя да създаде друга Дива дивизия, но в нея нямаше никаква дисциплина - остана само примитивен грабеж - основният бизнес на чеченците от век на век. Отборът се нарича Чеченска кавалерия и е прехвърлен в Крим. Това, което правеха там, беше описано отлично и кратко от генерал Слашчев-Кримски:

- „Великолепни разбойници в тила, тези планинци проспаха червения набег на Тюп-Джанкой в ​​началото на февруари и след това също толкова великолепно избягаха, изоставяйки всичките шест оръдия. Имаше толкова малко Червени, че контраатаката, която предприех, дори не ги застигна, а само намери пушки, които бяха потънали в леда. Особено съжалявах за двата дроба: замъците и панорамите бяха отнесени от червените и останаха труповете на оръдията.

А чеченските „подвизи“ от Гражданската война бяха обобщени от Дмитрий де Вите, офицер от Дивата дивизия.

„Делът на един чеченец като воин е малък; по природа той е разбойник абрек, при това не смел: винаги избира слаба жертва за себе си и ако я победи, става жесток до садизъм. В битката единственият му мотив е жаждата за грабеж, както и чувството за животински страх от офицера. Те не могат да издържат на упорита и продължителна битка, особено пеша, и лесно, като всеки друг. дивак, при най-малкия провал изпадат в паника. След като служих около година сред чеченците и ги посетих у дома в селата, мисля, че няма да сгреша, като твърдя, че всички красиви и благородни обичаи на Кавказ и адатите на древността са създадени не от тях, а не за тях, а, очевидно, от по-културни и надарени хора племена."

По време на съветската власт на Чечня бяха дадени много земи и шериатът беше признат. Районът започва да се развива. През 1925 г. се появява първият чеченски вестник. През 1928 г. - чеченско радио. Неграмотните чеченци започнаха да се учат на азбуката. В Грозни бяха открити две педагогически и две маслени техникуми, а след това и първият национален театър. Вярно, никога не беше възможно да се създаде чеченска интелигенция. Защо - вижте кой е най-лошият студент в колежа. В MGIMO, RGSU, RGGU, например, чеченците, ингушите и по някаква причина виетнамците се смятат за най-глупавите.

Как потомците на Дивата дивизия се отблагодариха на съветските власти? Терор и погроми на държавни институции, прекъсване на доставките на зърно в равнинните части на Дагестан и Ингушетия, изискване за замяна на изборните органи на съветската власт със старейшини Чеченски тейпи. Общо от 1920 до 1941 г. само в Чечня и Ингушетия са извършени 12 големи въоръжени въстания (с участието на 500-5000 бандити) и повече от 50 по-малко значими.

Сега да преминем към ужасни годиниСтрахотен Отечествена война. От 22 юни до 3 септември 1941 г. са регистрирани над 40 въстанически бандитски прояви. До февруари 1943 г. бандитските формирования в 20 села на Чечня наброяват повече от 6540 души. И това е в най-трудния момент за страната. Така че действително ли беше неоправдано постановлението на Държавния комитет по отбрана на СССР № 5073 от 31 януари 1944 г. за ликвидацията на Чечено-Ингушката автономна съветска социалистическа република и депортирането от места? постоянно пребиваванеЧеченци, ингуши, карачаевци, балкарци?

Едва през 1957 г. Върховният съвет на СССР издава резолюция за възстановяване на Чечено-Ингушката автономна съветска социалистическа република и разрешава на репресираните народи да се върнат в своите историческа родина. Отново възникна чеченският въпрос. Въпреки факта, че в най-кратки срокове руснаците доведоха региона до предвоенното ниво на производство на петрол и промишлено развитие, отношението на местните жители към тях не се промени. Колкото повече местно население идваше, толкова повече руски работници напускаха, без да искат да рискуват живота си. През 90-те години - когато в Чечения почти не останаха руснаци - тяхното производство, икономика и наука окончателно спряха.

Защо не царска Русия, нито съветските, нито съвременните успяха да потиснат напълно Чечня? Все пак чеченците все още са воини. Опитайте се да премахнете хлебарки без помощта на химикали. Удряте ги с чехъл и нови изпълзяват изпод перваза и дори се крият зад женските хлебарки. Мислите си дали си струва да убивате женските, жалко, но по това време тези насекоми отчаяно се съвкупляват под перваза, мечтаейки, че децата им бързо ще пораснат и ще се покатерят по вас. Хлебарките нямат морала на хората, те са готови на всякакви подлости и низости. Но имате морал - не искате да приемате дихлорвос.

Също така е трудно да се биеш с чеченците поради техния „кодекс на мъжката чест“ - този кодекс няма нищо общо с рицарството най-малкото отношение. Кръвната вражда, например, е чудовищен архаизъм в 21 век; в Чечня тя е норма на поведение. На чеченците не е позволено да правят грешки. След като направи грешка, той ще се съпротивлява и ще настоява, че е прав до края. Това им се пробива от малки: спомням си в първи клас Чеченско момчевзе молив от съученик. Поискала го обратно и била ударена в главата със същия молив. Учителят се опита да принуди момчето да се извини, но малкото животно стоеше цял ден в ъгъла, без да изтръгне нито дума. Освен това им е забранено да изглеждат смешни - така че домашните Петросяни никога няма да се появят в Чечня. Те постепенно развиват KVN култура, но в това няма нищо смешно. Забранено е да се прощава - това е абсолютна дивотия, в чеченски езикНяма дори думите „милост” и „прошка”.

Забранено е да се губи. През 90-те години, когато се боксирах, брадати мъже се приближаваха към мен преди спаринг.

Хей, слушай, точно сега ще се биеш с племенника ми - загуби от него, иначе ще съжаляваш.

Не се чука!

Онзи ден разбих чеченеца толкова много, че получих мъмрене от треньора: не наранявайте собствените си хора, защото състезанието идва скоро. Наложи се да нощуваме в стаята на треньора, без храна. Но на следващия ден, когато приятелите ми дойдоха за мен с три коли и в района нямаше нито едно брадато лице, получих някакво морално удовлетворение.

Така че да им възстановим Чечня? Струва ли си да им повишаваме културата? Струва ли си да показвате несмешния чеченски екип на KVN по телевизията? Струва ли си да развиваме футбола и да направим клуба Терек (който не се нарича „политически проект“ сред феновете) пълноправен отбор?

Между другото, за футбола: в първия мач на сезон 2008 целият стадион в Грозни беше оглушително освиркван руски химн. Слушайки тази свирка тогава, разбрах: Русия ще трябва да вземе Чехли повече от веднъж. Днес, на заден план последни изявленияи действията на Кадиров, бях укрепен в тази мисъл.

От незапомнени времена чеченците са били известни като издръжливи, силни, сръчни, изобретателни, здрави и умели воини. Основните характеристики на представителите на тази нация винаги са били: гордост, безстрашие, способност да се справят с всякакви житейски трудности, както и високо уважение към кръвното родство. Представители на чеченския народ: Рамзан Кадиров, Джохар Дудаев.

Вземете го за себе си:

Произход на чеченците

Има няколко версии за произхода на името на чеченската нация:

• Повечето учени са склонни да вярват, че хората са започнали да се наричат ​​по този начин около 13 век, след село Болшой Чечен. По-късно не само жителите на този район започнаха да се наричат ​​по този начин. селище, но и всички съседни села от подобен тип.
• Според друго мнение името „чеченци“ се появи благодарение на кабардинците, които нарекоха този народ „шашан“. И, както се предполага, представители на Русия просто леко промениха това име, правейки го по-удобно и хармонично за нашия език, и с течение на времето то се вкорени и този народ започна да се нарича чеченци не само в Русия, но и в други страни.
• Има и трета версия - според нея други кавказки народи първоначално са наричали жителите съвременна Чечнячеченци.

Между другото, самата дума „вайнах“, преведена от нахски на руски, звучи като „наши хора“ или „наши хора“.

Ако говорим за произхода на самата нация, общоприето е, че чеченците никога не са били номадски народ и тяхната история е тясно свързана с кавказките земи. Вярно е, че някои учени твърдят, че в древни времена представители на тази нация са заемали по-големи територии в Североизточен Кавказ и едва след това са мигрирали масово на север от Кавказ. Самият факт на такова преместване на хора не буди особени съмнения, но мотивите за преместването не са известни на учените.

Според една версия, която е частично потвърдена от грузински източници, чеченците в определен момент просто са решили да окупират пространството на Северен Кавказ, където по това време не е живял никой. Освен това има мнение, че самото име Кавказ също има вайнахски произход. Твърди се, че в древността това е било името на чеченския владетел и територията е получила името си от името му „Кавказ“.

Заселвайки се в Северен Кавказ, чеченците водят заседнал начин на живот и не напускат родните си места, освен ако не е абсолютно необходимо. Те са живели на тази територия в продължение на стотици години (от около 13 век).

Дори когато през 1944 г. почти цялото коренно население е депортирано поради несправедливото обвинение в подкрепа на нацистите, чеченците не остават на „чужда“ земя и се завръщат в родината си.

Кавказка война

През зимата на 1781 г. Чечения официално става част от Русия. Съответният документ беше подписан от много уважавани старейшини на най-големите чеченски села, които не само поставиха подписа си на хартия, но и се заклеха в Корана, че приемат руско гражданство.

Но в същото време мнозинството от представителите на нацията вярваха този документпроста формалност и всъщност те щяха да продължат своето автономно съществуване. Един от най-горещите противници на влизането на Чечения в Русия беше шейх Мансур, който имаше огромно влияние върху своите съплеменници, тъй като беше не само проповедник на исляма, но и първият имам Северен Кавказ. Много чеченци подкрепиха Мансур, което по-късно му помогна да стане лидер на освободителното движение и да обедини всички недоволни планинци в една сила.

Така започна Кавказка война, който продължи почти петдесет години. В крайна сметка руските военни сили успяха да потиснат съпротивата на планинците, въпреки че бяха взети изключително трудни мерки за постигането на това, включително изгаряне на враждебни села. Също през този период е построена Сунжинската (наречена на река Сунжа) линия от укрепления.

Краят на войната обаче беше много условен. Установеният мир беше изключително нестабилен. Ситуацията се усложнява от факта, че на територията на Чечня са открити петролни залежи, от които чеченците практически не получават никакви доходи. Друга трудност беше местен манталитет, който беше много различен от руския.

След това чеченците многократно организираха различни въстания. Но въпреки всички трудности Русия високо ценеше представителите на тази националност. Факт е, че мъжете от чеченска националност бяха прекрасни воини и не само се отличаваха физическа сила, но и със смелост, както и с непреклонен борбен дух. По време на Първата световна война е създаден елитен полк, състоящ се само от чеченци и наречен „Дивата дивизия“.

Чеченците наистина винаги са били считани за прекрасни воини, в които спокойствието е удивително съчетано със смелост и воля за победа. Физическите характеристики на представителите на тази националност също са безупречни. Чеченските мъже се характеризират със: сила, издръжливост, ловкост и др.

От една страна, това се обяснява с факта, че те са живели в доста тежки условия, където физически слаб човекбеше изключително трудно да съществува, а от друга страна, защото почти цялата история на този народ е свързана с постоянна борба и необходимостта да защитават своите интереси с оръжие в ръка. В края на краищата, ако погледнем събитията, които се случиха в Кавказ, както в древни, така и в съвременни времена, ще видим, че чеченският народ винаги е оставал доста автономен и в случай на недоволство от определени обстоятелства лесно е преминавал в състояние на война.

В същото време военната наука на чеченците винаги е била много развита и бащите ранно детствоТе научиха синовете си да боравят с оръжия и да яздят коне. Древните чеченци успяха да направят почти невъзможното и да създадат своя собствена непобедима планинска конница. Те също така се считат за основатели на такива военни техники като роуминг батерии, техника за блокиране на врага или разполагане на „пълзящи“ войски в битка. От незапомнени времена основата на тяхната военна тактика беше изненадата, последвана от масирана атака срещу врага. Освен това много експерти са съгласни, че именно чеченците, а не казаците са били основоположниците на партизанския метод на водене на война.

Национални характеристики

Чеченският език принадлежи към нахско-дагестанския клон и има повече от девет диалекта, които се използват в устната и писмената реч. Но основният диалект се счита за плосък, който през 20 век формира основата на литературния диалект на даден народ.

Относно Религиозни виждания, тогава преобладаващата част от чеченците изповядват исляма.

Чеченците също отдават голямо значение на спазването на националния кодекс на честта „Конакхала“. Тези етични правила за поведение са разработени през древни времена. И този морален кодекс, най-просто казано, казва как трябва да се държи човек, за да бъде смятан за достоен за народа и предците си.

Между другото, чеченците също се характеризират с много силно родство. Първоначално културата на този народ се развива по такъв начин, че обществото е разделено на различни teips (племена), към които принадлежат вайнахите страхотна цена. Отношението към един или друг клан винаги се определяше от бащата. Освен това и до днес представителите на този народ, когато се срещат с нов човек, често питат откъде е и какъв тейп.

Друг вид асоциация е „тукхум“. Това е името, дадено на тейп общностите, създадени с една или друга цел: съвместен лов, земеделие, защита на територии, отблъскване на вражески атаки и т.н.

чеченски. Лезгинка.

Националната чеченска кухня, с право считана за една от най-древните в Кавказ, също заслужава специално внимание. От незапомнени времена основните продукти, които чеченците използват за готвене, са: месо, сирене, извара, както и тиква, див чесън (див чесън) и царевица. Специално значение се отдава и на подправките, които по правило се използват в огромни количества.

Чеченски традиции

Животът в суровите условия на планински терен също остави своя отпечатък върху културата на чеченците и техните традиции. Животът тук беше в пъти по-труден от този в равнината.

Например планинарите често обработвали земята по склоновете на върховете и, за да избегнат инциденти, трябвало да работят на големи групи, обвързвайки се с едно въже. В противен случай някой от тях лесно може да падне в бездната и да умре. Често половината село се събираше, за да извърши такава работа. Следователно за истинския чеченец уважаваните съседски отношения са свещени. И ако имаше скръб в семейството на хората, живеещи наблизо, тогава тази скръб беше за цялото село. Ако в съседна къща се изгуби хранител, тогава неговата вдовица или майка беше подкрепена от цялото село, споделяйки храна или други необходими неща с нея.

Поради факта, че работата в планината обикновено е много тежка, чеченците винаги са се опитвали да предпазят членовете на по-старото поколение от нея. И дори обичайният поздрав тук се основава на факта, че възрастен човекпърво го поздравяват и след това го питат дали има нужда от помощ за нещо. Също така в Чечня се счита в лош вкус, ако млад мъж мине покрай по-възрастен мъж, който върши тежка работа и не предложи помощта си.

Гостоприемството също играе огромна роля за чеченците. В древни времена човек може лесно да се изгуби в планината и да умре от глад или нападение от вълк или мечка. Ето защо за чеченците винаги е било немислимо да не пуснат непознат в къщата си, който моли за помощ. Няма значение как се казва гостът и дали познава собствениците, ако е в беда, ще му бъде осигурена храна и нощувка.

Вземете го за себе си:

От особено значение в Чеченска култураИма и взаимно уважение. В древни времена планинарите са се движили главно по тънки пътеки, заобикалящи върхове и клисури. Поради това понякога беше трудно хората да се разпръснат по такива пътеки. И най-малкото небрежно движение може да накара човек да падне от планината и да умре. Ето защо чеченците от ранна детска възраст са били научени да уважително отношениена други хора и особено на жени и възрастни хора.

Емоциите често вземат връх над студената логика, така че тогава имах затруднения да записвам точно политически събитияи промените, настъпващи в ситуацията с Чечня. На емоционално ниво вече имаше ясен рефлекс на негативна реакция при всяко споменаване на името на тази република или просто на думата „чеченски“. Да, помня как в един от Дните на победата по телевизията показаха видеозаписи от експлозията на чеченския стадион, където загина Ахмат Кадиров. Спомням си един брадат тип с анцуг, който говореше малко руски, застанал до Путин. Тогава разбрах, че се казва Рамзан Кадиров. Но на фона на запечатаните в съзнанието ми военни новини тези събития не означаваха абсолютно нищо за мен.

Спрете да храните Кавказ

IN студентски години, когато открих интернет, продължих да се дърпам по тази тема. Прочетох ужасяващите подробности за „руския геноцид“ в Чечня, гледах видеоклипове как уахабити режат главите на руски войници и се наситих още повече с омраза. С времето в интернет стана популярна и друга тема – за това как милиарди руски пари се изливат в Чечня. Спомням си тези демотиватори, където сравняваха небостъргачите в Грозни с разрушените къщи на някакъв Рязан, и новоизпечения герой на Русия Кадиров, седнал в скъпа кола, с ветеран от Втората световна война, стоящ в прохода. И затова речта на Навални през октомври 2011 г. с лозунга „Спрете да храните Кавказ!“ беше посрещнат с пълно възхищение в лицето ми.

Не знам какво ме накара да обръщам толкова голямо внимание на кавказката тема от година на година. Но винаги обръщах внимание на нови и нови новинарски емисии, в които звучеше думата „Чечения“. И понякога в потока от информация попадах добра обратна връзказа този регион. Блоговете съдържаха доклади от онези, които са посетили там и са говорили добре за републиката. И в някакъв момент, на следващото блогърско събитие, видях първия чеченец в живота си - посланика на LiveJournal от тази република, Заура - и той наистина не приличаше на безразсъдния главорез, който фантазията ми описваше.

През годините придобих много ценна черта - ако информацията за нещо е противоречива, тогава трябва лично да проверите това, да формирате своя собствена собствено мнение, намерете първоизточника. Така например през пролетта на 2014 г. при първа възможност се втурнах към Крим, за да видя със собствените си очи събитията от „Кримската пролет“, да общувам с местното население (и преди всичко с кримски татари), защото медиите бяха пълни с диаметрално противоположни мнения по темата за референдума в Крим и присъединяването на полуострова към Русия.

Същата история се случи и с Чечня. Реших, че непременно трябва сам да посетя републиката, да погледна със собствените си очи чеченците, как живеят, за да си съставя лично мнение. Освен това това не трябваше да бъде „популярно“ престурне, по време на което гостите се показват изключително най-добрите страниживот, но нещо по-близо до реалността. Просто се качете в колата и карайте из Чечня.

Неочаквано в това желание намерих подкрепата на Наташа, която също искаше да отиде там. Честно казано, дори не обсъждах каква е мотивацията й (сега пиша тези редове и разбирам, че никога не съм я питал за това). Отначало се съмнявах дали си струва да взема момичето в този „вражески лагер“. Но с течение на времето добавихме пътуване до Чечня към нашия списък с пътешествия и когато през септември след сватбата избирахме маршрут за шосейно рали (искахме някъде на юг), избрахме не Крим или Сочи, а Чечня. Честно казано, дори на нашите родители доскоро не беше казана конкретната цел на нашето пътуване, прибягвайки до неясната формулировка „до Кавказ“.

Първо впечатление

Първият ден в Чечня беше най-стресиращ за мен. По обяд пристигнахме в Грозни, паркирахме колата в центъра и просто тръгнахме да търсим място, където да обядваме. Няма карта на града, няма навигация, нищо. Както във всяко едно от нашите пътувания, всичко е само по прищявка. Не пуснах ръката на Наташа и бях готов всеки момент за някаква провокация срещу нас. Честно казано, смешно е да си спомням сега, но минах през Грозни с една мисъл - още една лента и ще трябва да защитя жена си. Намерихме някакво заведение, подобно по обстановка и обслужване на белгородския Потапич, и аз продължавах да въртя глава наоколо, проследявайки всеки поглед към нас и напразно се опитвах да разбера какво говорят хората наоколо.

Не ме „пусна“ дори през нощта, когато се настанихме в хотел в покрайнините на града (всички останали бяха резервирани за следващите два дни поради руското първенство по джудо, което се провеждаше в Грозни). Сериозно си помислих, че някой може да нахлуе в стаята ни. Но колкото повече време прекарвахме в Чечня, толкова по-абсурдни ми се струваха моите фантазии.

Не можех да си представя съзнанието за заобикалящото ме спокойствие. "Как се случи това!?"- възкликна вътрешният ми глас - “ Тук се водеше война десетилетие, всичко беше в руини, а на руснаците режаха главите! Как изобщо е възможно това - измерено спокоен животсякаш нищо не се е случило? Откъде тази добронамереност към нас? Всичко това искрено ли е? Къде е уловката?. Точно този „трик“ търсих във всеки поглед, във всяка интонация в разговора с нас. И не го намерих.

Колкото повече откривахме Чечения, толкова повече се учудвах, че това е нормален регион на страната ни. Ако се отдръпнете от тези сложни небостъргачи на „Грозни Сити“ и просто погледнете града и околностите му, ще видите обикновен добре поддържан ъгъл на Русия. Чисто, подредено. Не е вярно, че „федералните пари се изливат за показност“. Тук наистина е свършен колосален труд за възстановяване на цялата република. Не мога да си представя как е възможно да се премахнат всички последствия от военните действия за толкова кратко време. Но републиката е хубава за гледане. Добри пътища, спретнати къщи.

И по някое време ме пуснаха. Позволих си да издишам. Пред очите ми се откри красива, спокойна Чечня, със симпатични хора, живеещи по свой начин ежедневието. Но не можете да избиете от главата си всичко, което прочетох и гледах преди? Все пак страховете ми не са ли безпочвени? Все пак на Лермонтов „Ядосан чеченец изпълзява на брега, точи камата си“Написано е преди век и половина, а има ли оправдание тази вековна вражда?

Поглед от другата страна

Започнах да се питам всичко още въпросив търсене на разбиране на ситуацията. През нощта, когато стоите и слушате тишината на кавказките планини, можете да погледнете ситуацията от страната, противоположна на тази, от която винаги сте я гледали. Знаете ли, в крайна сметка получавам огромен текст, който малцина ще прочетат и само 0,01% от тях ще приемат моята гледна точка, но аз ще го напиша и ще бъде полезен дори само за един от вас.

Погледнах историята на руско-чеченските отношения от чеченска страна. Замисляли ли сте се как изглежда за тях? Чеченците, или както първоначално са били наричани - Нохчи - са живели тук от стотици години. Нашествието на монголската орда ги прогонва от равнините в планините, където оцеляват векове наред в трудни условия. Междувременно руснаците, отхвърлили бремето на нашествениците, започнаха да изграждат империя. След като превзеха Казан и Астрахан, погледът им се насочи към Кавказ. Когато чеченците започнаха да се връщат в земите на предците си, те бяха изправени пред факта, че терекските казаци вече са се заселили там. Империята се разраства и вече си е поставила за цел да вземе Грузия, разположена отвъд Кавказкия хребет, под свое влияние. И нека признаем, че анексирането на „стратегически важни територии“ не винаги е протичало мирно. Да, имаше налагане на собствена воля. И чеченците имаха всяко правоне винаги са съгласни с правилата, които са установени за тях. Отговорът на неподчинението често беше наказателни мерки от страна на руснаците.

В началото на 19 век започва Кавказката война, която продължава около 50 години. Половин век, представете си само! За цели поколения планинари войната се превърна в начин на живот. Можете да прочетете подробно за предпоставките и хронологията на завладяването на Северен Кавказ например в Уикипедия. Представете си, че някои хора дойдоха в дома ви и казаха, че сега ще живеете по техните правила или ще се бият с вас. Ще се съпротивлявате ли, ако не сте съгласни? Чеченците решиха, че ще го направят. Такава черта на характера. Имаха ли право да правят това? Всеки сам ще си отговори на този въпрос.

И дори след като основните сили на съпротивата бяха разбити и регионът беше присъединен към Руската империя, тук от време на време избухваха бунтове. Да, просто трябва честно да си признаете, че именно ние, руснаците, дойдохме в региона, разположен на хиляда и половина километра от Москва, и решихме, че това е и наша земя. Не чеченците започнаха тази вражда. Странно, но тази проста мисъл никога преди не ми беше хрумвала. Първоначално руснаците се нуждаят от контрол над Кавказ, който се смята за сфера на влияние на империята. А в края на 19 век в региона са открити петролни запаси и това също предопределя интереса на Русия към него.

След Февруарска революцияКомунистите умело преобразуваха омразата на планинците към „империализма“, използвайки ги в борбата срещу същите казаци, които подкрепяха белите. Те не пренебрегнаха трикове като лозунги „Да живее съветската власт и шариатът!“ и обещава да върне оригиналните кавказки земи на техните народи. И след като черната работа беше свършена, те започнаха да затягат болтовете по свой начин. Да, през ноември 1920 г. е провъзгласено създаването на Планинска автономна съветска социалистическа република със столица Владикавказ, състояща се от шест административни области, една от които е Чеченската национална област (две години по-късно преобразувана в Чеченска автономна област). Изглеждаше така, сякаш след цял век война за независимост чеченците най-накрая са постигнали появата на своя собствена териториална единица. Но в същото време съветското (а за местните жители същото „руско“) правителство започна да диктува собствените си условия на живот.

Излишък присвояване. Колективизация. Постепенна борба срещу религиозните институции, които не се вписват в концепцията за „изграждане на комунизъм“. Естествено, такава намеса в местния начин на живот срещна съпротива, която беше жестоко потисната от войските на съветското правителство. Общо от 1920 до 1941 г. на територията на Чечня и Ингушетия са избухнали 12 големи въоръжени въстания и повече от 50 по-малко значими. Някои особено бунтовни села бяха депортирани извън Северен Кавказ.

Естествено, не всички чеченци се втурнаха в защита по време на Великата отечествена война съветски съюз(въпреки че мнозина се бориха смело за него). Някои видяха тази война като възможност да получат дългоочаквана независимост. В резултат всичко се превърна в една от най-мръсните страници съветска история- депортиране на чечено-ингушите.

На 29 януари 1944 г. народният комисар на вътрешните работи на СССР Лаврентий Берия одобрява „Инструкции за реда за изселване на чеченци и ингуши“, а на 31 януари е издаден указ за депортирането на чеченци и ингуши в Казахска и Киргизка ССР. На 20 февруари Берия пристигна в Грозни и лично ръководи операцията, където под прикритието на „учения в планински райони“ беше прехвърлена армия от 100 хиляди души. На 21 февруари той издава заповед на НКВД за депортиране на чечено-ингушското население.

493 хиляди чеченци бяха натоварени на товарни влакове и откарани в Казахстан и Киргизстан. Всички - старци, деца, жени - бяха събрани като добитък през зимата и отведени на хиляда километра от техните родна земя. По официални данни по време на операцията са убити 780 души - оказали категорична съпротива или бездействали. По „неофициални” данни никога няма да разберем колко са жертвите. Още около 1200 души загинаха по време на транспортирането. 44,5 хиляди души от депортираните загинаха през първата година на изгнание (почти всеки десети).

Ограничението за движение на чеченци и ингуши беше строго в сила до смъртта на Сталин и едва след това те започнаха постепенно да се връщат на територията на републиката. Те обаче нямали никакви облаги за възстановяване на живота в родината си и им било напълно забранено да се установяват в редица планински села.

По същото време Чечения е населена с руснаци. И аз никога не бях мислил за това преди, но си представете какво се случи - чеченците се бориха десетилетия с руснаците за правото да живеят независимо, накрая всички бяха депортирани от родната си земя и когато започнаха да се връщат там , същите тези хора живеят на тяхно място руснаци. Съмнителна почва за приятелски отношения... Въпреки това съветското правителство успя да задържи това напрежение под контрол и дори до момента на разпадането на СССР всеки четвърти жител на Чечня беше руснак.

Естествено, когато СССР започна да се пука по шевовете, и балтийските държави и средна Азия, в Чечня разговорите за независимост отново заеха централно място. И местното население, което не виждаше нищо добро в съюз с руснаците последните годиниПоне двеста естествено ентусиазирано подкрепиха тази идея. Признавам, че би си струвало да се направи това, но лидерите нова Русияпо някаква причина те решиха, че същите руснаци, които са 90% Крим или Донбас, могат лесно да съществуват извън нашата държава, но Чечня определено трябва да бъде взета под контрол отново. Естествено, насила! И започна друга месомелачка.

Когато сега, през призмата на времето и знанието, започвам да разсъждавам за какво беше тази война от наша страна, не намирам логичен отговор. Защо загинаха руснаците? За земя, която винаги ни е била чужда? Което винаги са искали да имат, противно на желанията на хората, които го населяват? Това беше някакъв ад, отприщен от ръцете на политиците, и истината в него отново не беше на страната на руснаците.

Колкото и да обичам страната си и нейната история, с течение на времето, гледайки отстрани, трябваше да си призная, че в цялата тази история със „злите чеченци“ ние, руснаците, бяхме лошите. И цялата негативност, която получавахме от век на век, се появи, защото искахме да притежаваме това, което не ни принадлежи. Чеченците имаха ли право да се противопоставят на тези амбиции? Да, те го направиха. И поради характера си биха се съпротивлявали до последния жив човек.

„Но имаше една нация, която изобщо не се поддаде на психологията на подчинението - не самотниците, не бунтовниците, а цялата нация. Това са чеченци"- пише Солженицин в своя "Архипелаг". И вие, като сте в Чечня, виждате тази гордост буквално във всеки човек, която сякаш се поглъща с майчиното мляко. Гордост, която никакво оръжие не може да избие от тях.

Сегашна Чечня

Мога да говоря много дълго за случилото се и защо всичко се случи така, а не иначе. Но миналото не може да бъде отменено, така че ще премина към настоящето. Каквото и да говорят, в днешните реалности имаме уникална ситуация - изглежда, че за първи път от няколко века живеем в мир с чеченския народ в една държава. В колосален краткосроченуспя да възстанови всичко разрушено и да създаде инфраструктура, която позволява на републиката да живее не по-зле от други региони на Русия. За първи път руснаците дадоха възможност на чеченците да живеят така, както искат – без агресивно налагане на волята си, съобразявайки се с техните интереси.

Разбирам защо можете да видите портрети на Ахмат Кадиров и Путин на всеки ъгъл в Чечня - защото тези двама души успяха да постигнат споразумение и да донесат мир на земята си. „За да няма война“, „мирно небе отгоре“, „за да има дом и работа“ - това са основните желания на жителите на Чечня. Можем да кажем, че в нашата историческа епохаимаше ново раждане на чеченците като нация и това няма да е преувеличение. Те получиха законно правоживеят на земята си както искат. И когато започнахме да общуваме с тях като човешки същества, пред нас се отвори друга страна на чеченския народ.

Да, ние сме много различни от тях както по манталитет, така и по етапа на развитие на обществото. Но е важно да осъзнаем, че опитите да наложим волята си, да я прекроим към стандартите, с които сме свикнали, са обречени на провал. Чеченците имат напълно различен начин на живот, характер, религия и система на взаимоотношения в обществото от нашите. Но това не означава, че трябва насила да променят начина си на живот. В същото време гордият им характер съдържа онези черти, които пленяват със своята искреност и упоритост. Идвайки при тях с мир, вие получавате мир в замяна.

Връщайки се към заглавието на тази публикация, ще обобщя заключенията си. Моето отношение към чеченците може да се изрази с една дума - уважение. Възхищавам се както на устойчивостта на техния характер, отдадеността на ценностите им, така и на силата да простят минали обиди и да продължат напред. И много често се срамувам от моите сънародници, които продължават да произвеждат тези враждебни клишета към чеченците. В това отношение жителите на републиката са направили много по-голяма стъпканапред, като се научиха да оставят в миналото всички неприятности, които руските амбиции донесоха на тяхната земя.

Чечня е красива. Искрено се надявам, че добросъседските отношения, които имаме с нейния народ сега, ще се заздравят. Други възможности спокоен животНие не сме в едно състояние с тези хора.

ЧЕЧЕНЦИ, Нохчий(самоиме), хора в Руска федерация, основното население на Чечня.

Според преброяването на населението от 2002 г. в Русия живеят 1 милион 361 хиляди чеченци. Според преброяването от 2010 г. 1 милион 431 хиляди живеят още в Ингушетия, Дагестан, Ставрополски край, Волгоградска област, Калмикия, Астрахан, Саратов, Тюменска област, Северна Осетия, Москва, както и в Казахстан, Киргизстан, Украйна и др.

Етноним

В арменски източници от 7 век чеченците се споменават под името "nakhcha matyan" ("говорещ на езика Nokhchi").В документи от 16-17 век има племенни имена на чеченци ( Ичкеринци, ококи, шубути и др..). Името чеченци е руска транслитерация на кабардински "шешей"и идва от името на село Болшой Чечен.

език

Чеченците говорят чеченския език на нахската група от нахско-дагестанския клон на Северен Кавказ езиково семейство. Диалекти: плосък, аккински, чеберлоевски, мелхински, итумкалински, галанчожски, кистински. Руският език също е широко разпространен. Писането след 1917 г. първо се основава на арабска, след това на латиница, а от 1938 г. - на основата на руската азбука.

Религия

Вярващите чеченци са мюсюлмани сунити. Има две широко разпространени суфийски учения - Накшбанди и Надири. Основните божества на предмюсюлманския пантеон са богът на слънцето и небето Дел, богът на гръмотевиците и светкавиците Сел, покровителят на скотовъдството Гал-Ерди, покровителят на лова - Елта, богинята на плодородието Тушоли, бог на подземния свят Ещр. Ислямът навлиза в Чечня през 13 век Златна ордаи Дагестан. Напълно чеченците са приели исляма през 18 век. Важен елементЧеченското общество са суфийски общности-вирдове заедно с кланове (тейпи), макар и приоритетни социална роляв момента играят обикновени граждански институции.

Традиционни дейности

Земеделие и скотовъдство. Чеченците отглеждат овце, говеда и чистокръвни коне за езда.. Имаше икономическа специализация между планинските и равнинните райони на Чечня: получавайки зърно от равнините, планинските чеченци продаваха в замяна излишния си добитък. Развити са също ювелирните и ковашките занаяти, рударството, производството на коприна, обработката на кост и рог.

Плат

Традиционен мъжко облеклоЧеченци - риза, панталони, бешмет, черкезки палто. Мъжките шапки са високи, изпъкнали шапки, изработени от ценна кожа. Шапката се смяташе за олицетворение мъжество, събарянето му доведе до кръвна вражда.

Основни елементи Дамски дрехиЧечен - риза и панталон. Ризата имаше туникообразна кройка, понякога под коленете, понякога до земята. Цветът на облеклото се определя от статуса на жената и се различава при омъжените, неомъжените и овдовелите жени.

Носят се легенди за смелостта, необуздаността и бунтарството на чеченците. Но какво ги направи такива? Може би трябва да разгледаме историята на чеченския народ в исторически контекст.

"Безмилостни като тигри"

Преходът от 17-18 век е белязан от многобройни войни между Русия и Турция, Персия, а също и с Кримското ханство. Тъй като страната ни беше отделена от враговете ни от Кавказкия хребет, беше стратегически важно да овладеем контрола над нея. Но се оказа, че не е толкова просто. Планинците изобщо не искаха да бъдат завладявани. И така, през 1732 г. чеченците атакуват руски батальон, който извършва преход от Дагестан към Ставропол. От 1785 до 1791 г. чеченските банди неведнъж коварно нападат руски военни гарнизони и мирни фермери, които развиват земите на днешния Ставропол. Конфронтацията между руснаци и чеченци достига своя връх през 1834 г., когато имам Шамил застава начело на бунтовниците. Руската армия, водена от фелдмаршал Паскевич, прибягна до тактиката на „изгорената земя“: селата, чието население беше на страната на бунтовниците, бяха унищожени, а жителите им бяха напълно унищожени... Като цяло съпротивата на чеченците беше сломена , но индивидуалните „саботажи“ срещу руснаците продължават до революцията от 1917 г. „Те учудват със своята мобилност, ловкост и сръчност. Във войната те се втурват в средата на колоната, започва страшно клане, защото чеченците са пъргави и безмилостни като тигри“, пише В. А. Пото в книгата „Кавказката война в избрани есета, епизоди, легенди и биографии“ ( 1887). Когато по време на една от битките руснаците поканиха чеченците да се предадат, те отговориха: „Не искаме милост, искаме една услуга от руснаците - нека уведомят семействата ни, че сме умрели, както сме живели - без да се подчиняваме на силата на някой друг."

"Дива дивизия"

По време на Гражданската война много чеченци и ингуши отиват да служат в „Дивата дивизия“ под командването на генерал Деникин. През 1919 г. тази „дивизия“ извършва истинско клане в Украйна, където отива да потуши въстанието на Махно. Вярно е, че в първата битка с махновците „диваците“ бяха победени. След което чеченците обявиха, че не искат повече да се бият с Деникин и доброволно се върнаха в своя Кавказ. Скоро той беше официално установен в Кавказ съветска власт. Въпреки това от 1920 до 1941 г. на територията на Чечения и Ингушетия се състояха 12 големи въоръжени въстания срещу болшевиките и повече от 50 по-малки бунтове. През годините на войната броят на саботажите от страна на местното население доведе до премахването на Чечено-Ингушката автономна съветска социалистическа република и депортирането на местните жители.

„Ела свободен!“

Защо винаги е било толкова трудно с чеченците? Защото основите на тяхната култура са коренно различни от нашите. Така че те все още използват кръвна вражда. Освен това чеченецът няма право да признава грешките си. След като е направил грешка, той ще настоява до самия край, че е прав. Също така е забранено да прощавате на враговете си. В същото време чеченският народ има понятието „нохчалла“, което означава „да бъдеш чеченец“. Той включва набор от етични правила, приети в чеченското общество. Според него чеченецът трябва да бъде сдържан, мълчалив, неприбързан и внимателен в изказванията и оценките си. За норма се счита оказването на помощ на нуждаещите се, взаимопомощ, гостоприемство, уважение към всеки човек, независимо от неговото родство, вяра или произход. Но в същото време „nokhchalla“ предполага отхвърляне на всякаква принуда. От детството чеченците са възпитавани като воини и защитници. Дори древният чеченски поздрав гласи: „Освободете се!“ Нохчалла е не само вътрешно усещане за свобода, но и готовност да я защитиш на всяка цена.4 Старата чеченска песен, която по-късно стана химн на „свободна Ичкерия“, гласи: По-скоро гранитните скали, като оловото, ще се стопят , Тогава орди от врагове ще ни принудят да се поклоним! По-скоро земята ще избухне в пламъци, отколкото ние ще се явим в гроба, продали честта си! Никога няма да се подчиняваме на Смърт или Свобода - ще постигнем едно от двете. Самите чеченци твърдят, че сред тях има истински носители на „свещените традиции на вайнахите“ - адати - и има такива, които са се отклонили от тези канони. Между другото, думата "вайнах" означава "наши хора". И някога човек от всяка националност можеше да стане „един от нашите“ за чеченците. Но, разбира се, при спазване на техните обичаи. Тези чеченци, които се занимават с грабежи и грабежи, които стават терористи, не са „истински вайнахи“. Използват мощния си темперамент за недостойни цели. Но да се съди по тях за целия чеченски народ е голяма грешка.