Описание на Разколников в началото на романа. Есе „Образът и характеристиката на Родион Разколников в романа „Престъпление и наказание“

Ако говорим за полифонията на романите на Достоевски, тогава можем да подчертаем не само факта, че герои с много различни вярвания получават правото на глас, но и че мислите и действията на героите съществуват в тясна връзка, взаимно привличане и взаимно отблъскване . Престъпление и наказание не прави изключение.

Повече от деветдесет герои преминават, мигат или участват активно в действието на страниците на романа. От тях около десет са първични, с рязко очертани характери и възгледи, които играят важна роля в развитието на сюжета. Останалите се споменават спорадично, само в няколко сцени и не оказват съществено влияние върху хода на действието. Но те не са въведени в романа случайно. Достоевски се нуждае от всеки образ в търсенето на единствената истинска идея; Героите на романа разкриват хода на мисълта на автора във всичките му обрати, а мисълта на автора прави света, който изобразява, единен и подчертава главното в идеологическата и морална атмосфера на този свят.

Ето защо, за да разберем характера, възгледите, мотивите на поведението и действията на Разколников, е необходимо да обърнем внимание на съотношението на Достоевски към неговия образ с други герои в романа. Почти всички герои в произведението, без да губят индивидуалната си идентичност, в една или друга степен обясняват произхода на теорията на Разколников, нейното развитие, провал и в крайна сметка нейния крах. И ако не всички, то повечето от тези лица привличат вниманието на главния герой за дълго или за момент. Техните действия, речи, жестове изплуват от време на време в паметта на Разколников или мигновено влияят на мислите му, принуждавайки го или да си противоречи, или, напротив, още повече да се утвърждава в своите убеждения и намерения.

Героите на Достоевски, според наблюденията на литературоведите, обикновено се появяват пред читателя с вече формирани убеждения и изразяват не само определен характер, но и определена идея. Но също толкова очевидно е, че никой от тях не олицетворява една идея в чист вид, не е схематичен, а е сътворен от жива плът и – нещо повече – действията на героите често противоречат на идеите, на които те са носители и които самите те искаха да последват.

Разбира се, невъзможно е да се характеризира въздействието на всички герои в романа върху главния герой; понякога това са много малки епизоди, които не всеки читател ще запомни. Но някои от тях са ключови. Искам да говоря за такива случаи. Да започнем със семейство Мармеладови.

Семьон Захарович Мармеладов- единственият от главните герои на романа, с когото авторът събра Разколников още преди престъплението. Разговорът на пияния чиновник с Разколников всъщност е монолог на Мармеладов, Родион Разколников не вмъква дори три реда в него. Няма спор на глас, но Разколников не можеше да не води умствен диалог с Мармеладов, защото и двамата болезнено мислят за възможността да се отърват от страданието. Но ако за Мармеладов надеждата оставаше само в другия свят, тогава Разколников още не беше загубил надежда да разреши проблемите, които го измъчваха тук, на земята.

Мармеладов твърдо стои на една точка, която може да се нарече „идея за самоунижение“: побоищата „носят не само болка, но и удоволствие“ и той се обучава да не обръща внимание на отношението на околните като грахово зърно, той и Той вече е свикнал да нощува където трябва... Наградата за всичко това е картината на „Страшния съд“, която възниква във въображението му, когато Всевишният ще приеме Мармеладов и подобни „прасета“. ” и „черги” в небесното царство именно защото нито един от тях „сам не се е счел достоен за това”.

Така че не праведният живот сам по себе си, а липсата на гордост е ключът към спасението, както вярва Мармеладов. Разколников го слуша внимателно, но не иска да се самоиронизира. Въпреки че Разколников остана с дълбоко и определено впечатление от признанието си: ако се жертваш, губиш чест, тогава не за тридесет рубли, като Соня, а за нещо по-значимо. Така, въпреки контраста на идеите, изповядвани от тези двама герои, Мармеладов не само не разубеди, но, напротив, допълнително укрепи Разколников в намерението му да извърши убийство в името на издигането над „треперещото същество“ и в името на за спасяването на живота на няколко благородни, честни хора.

Когато Достоевски обмисля концепцията на романа „Пияният“, той възлага на Мармеладов ролята на главния герой в него. Тогава Семьон Захарич влезе в друг роман - за Разколников, който отстъпва на заден план пред този герой. Но това не прави авторовата интерпретация на образа по-малко сложна. Слабохарактерен пияница, той подкара жена си до консумация, пусна дъщеря си на жълт билет и остави малките си деца без парче хляб. Но в същото време авторът апелира през цялото повествование: о, хора, имайте поне капчица жал за него, погледнете го по-отблизо, наистина ли е толкова лош - той „предложи ръката си на нещастната жена с три малки деца, защото не можеше да гледа такова страдание”; за първи път той загуби мястото си не по своя вина, „а поради промяна в щатите, а след това се докосна“; Най-вече страда от съзнанието за вина пред децата си...

Това, което Разколников научи от Мармеладов и видя в дома си, не можеше да мине безследно за самия Родион Романович. Мислите за кротката дъщеря на Мармеладов и неговата жена, която е жестока до краен предел, от време на време вълнуват болното въображение на млад мъж, който болезнено решава за себе си въпроса за възможността за престъпление в името на защитата на нещастните. И сънят, който скоро сънуваше за пребития до смърт гнус, беше до голяма степен вдъхновен от среща с нещастния, „преследван“ Катерина Ивановна.

Съпругата на Мармеладов се появява на страниците на романа четири пъти и всичките четири пъти Разколников я среща след собствените си тежки сътресения, когато изглежда, че няма време за околните. Естествено, главният герой никога не влиза в дълги разговори с нея, той я слуша само с половин ухо. Но все пак Разколников улавя, че в нейните речи се редуват възмущение от поведението на хората около нея, било то нейният съпруг или домакинята на стаята, вик на отчаяние, вик на човек, който е бил притиснат в ъгъла, която няма накъде другаде, и изведнъж кипяща суета, желание да се издигне в собствените си очи и в очите на слушателите до недостижима за тях висота.

И ако идеята за самоунижение се свързва с Мармеладов, тогава с Катерина Ивановна идеята - или по-скоро дори не идея, а болезнена мания - за самоутвърждаване. Колкото по-безнадеждно е положението й, толкова по-неконтролируема е тази мания, фантазия или, както се изрази Разумихин, „самоугаждане“. И виждаме, че всеки опит вътрешно да издържим на условията, на които безпощадното общество осъжда хората, не помага: нито самоунижението, нито самоутвърждаването ни спасяват от страдание, от унищожаване на личността, от физическа смърт. В същото време желанието на Катерина Ивановна за самоутвърждаване повтаря мислите на Разколников за правото на избраните на специална позиция, за властта „над целия мравуняк“. В умалена, пародийна форма пред човека се появява още един безнадежден път - пътят на непомерната гордост. Неслучайно думите на Катерина Ивановна за благородния пансион потънаха в съзнанието на Разколников. Няколко часа по-късно той й ги напомни, на което чу в отговор: „Пансион, ха ха ха! Славни са тамбурите отвъд планините!.. Не, Родион Романич, мечтата отмина! Всички ни изоставиха." Същата трезвеност очаква и самия Разколников. Но дори болезнените сънища на Катерина Ивановна, нейните жалки „заблуди за величие“ не намаляват трагизма на този образ. Достоевски пише за нея с горчивина и неуморна болка.

И образът заема много специално място в романа Сонечка Мармеладова. В допълнение към факта, че тя е проводник на идеите на автора в романа, тя е и двойник на главния герой, така че значението на нейния образ е трудно да се надценява.

Соня започва да играе активна роля в момента на покаянието на Разколников, виждайки и преживявайки страданието на другите. Тя неусетно се появява в романа от арабеските на уличния фон на Санкт Петербург, първо като мисъл, като разказ на Мармеладов в кръчма за едно семейство, за дъщеря с „жълт билет“, а след това косвено - като фигура в Разколников мимолетна визия от „техния свят“ на улицата: някакво момиче, светлокосо, пияно, току-що обидено от някого, после се появи момиче с кринолин и сламена шапка с огнено перо, което пее заедно с мелницата . Всичко това е малко по малко облеклото на Соня, в което тя ще се появи направо от улицата, до леглото на умиращия си баща. Само всичко вътрешно в нея ще бъде опровержение на нейното гръмко и просешко облекло. В скромна рокля тя ще дойде при Разколников, за да го покани на събуждането и в присъствието на майка му и сестра му тя плахо ще седне до него. Това е символично: отсега нататък те ще вървят по същия път до края.

Разколников беше първият човек, който се отнасяше към Соня с искрено съчувствие. Не е изненадващо, че страстната преданост, с която Соня му отговори. Дори не й хрумва, че Разколников вижда в нея почти същия престъпник като себе си: и двамата според него са убийци; само ако той уби безполезната старица, тогава тя извърши, може би, още по-ужасно престъпление - тя се самоуби. И така завинаги, като него, се обрече на самота сред хората. И двамата престъпници трябва да са заедно, смята Разколников. И в същото време той се съмнява в мислите си, открива дали самата Соня смята себе си за престъпник и я измъчва с въпроси извън нейното съзнание и съвест. Родион Разколников несъмнено е привлечен от Сонечка като изгнаник на изгнаник. В ръкописните версии на романа има следния запис от името на Разколников: „Как ще прегърна жената, която обичам. Възможно ли е? Ами ако знаеше, че нейният убиец я прегръща. Тя ще го знае. Тя трябва да знае това. Тя трябва да е като мен..."

Но това означава, че тя трябва да страда не по-малко от него. И Разколников формира представа за страданието на Соня Мармеладова от полупияния разказ на Семьон Захарич при първата им среща. Да, самият Разколников страда, страда дълбоко. Но той се обрече на страдание - Соня страда невинно, плащайки с морални мъки не за греховете си. Това означава, че тя го превъзхожда неизмеримо морално. И затова той е особено привлечен от нея - той се нуждае от нейната подкрепа, той се втурва към нея "не от любов, а като провидение". Затова Разколников пръв й разказва за престъплението, което е извършил. Мисълта на Разколников ужасява Соня: „Този човек е въшка!“ И в същото време тя много съжалява за Разколников, тя вече знае, че нищо не може да се направи, за да изкупи това престъпление, че най-ужасното наказание за греха е ежеминутното самоосъждане, собствената й неспособност да си прости, да живее без угризения на съвестта. И самата Соня, след ужасното признание на Разколников, започва да вярва, че те са хора от един и същи свят, че всички бариери, които ги разделят - социални, интелектуални - са се сринали.

Самата Соня извежда героя „от мрака на грешката“, прераства в огромна фигура на страдание и доброта, когато самото общество е изгубило пътя си и един от неговите мислещи герои е престъпник. Тя няма други теории освен вярата в Бог, но това е именно вяра, а не идеология. Вярата, както и любовта, принадлежи към сферата на ирационалното, неразбираемото, това не може да се обясни логично. Соня никога не спори с Разколников; Пътят на Сонечка е обективен урок за Разколников, въпреки че той не получава никакви инструкции от нея, освен съвет да отиде на площада, за да се покае. Соня страда мълчаливо, без оплаквания. Самоубийството също е невъзможно за нея. Но нейната доброта, кротост и духовна чистота удивляват въображението на читателите. И в романа дори осъдените, като я видяха на улицата, извикаха: „Майко, София Семьоновна, ти си нашата нежна, болна майка!“ И всичко това е истината за живота. Този тип хора като Соня винаги са верни на себе си, в живота те се срещат с различна степен на яркост, но животът винаги предлага причини за тяхното проявление.

Разколников свързва съдбата на Соня Мармеладова със съдбата на всички „унижени и оскърбени“. В нея той видя символ на всеобща скръб и страдание и, целувайки нозете й, той „се поклони на цялото човешко страдание“. Разколников е отговорен за възклицанието: "Сонечка, Сонечка Мармеладова, вечна Сонечка, докато светът стои!" Много изследователи смятат, че Соня е въплъщение на идеала на автора за християнска любов, жертвено страдание и смирение. С примера си тя показва на Разколников пътя за възстановяване на изгубените връзки с хората чрез придобиване на вяра и любов. Със силата на любовта си, способността да понесе всякакви мъки, тя му помага да преодолее себе си и да направи крачка към възкресението. Въпреки че началото на любовта е болезнено за Соня, за Разколников то е близо до садизма: страдайки, той я кара да страда, тайно се надява, че тя ще открие нещо приемливо и за двамата, ще предложи нещо различно от признание... Напразно. „Соня представляваше неумолима присъда, решение без промяна. Това е или нейният начин, или неговият.” В епилога авторът показва на читателя дългоочакваното раждане на взаимна, всеизкупителна любов, която трябва да подкрепи героите в тежък труд. Това чувство се засилва и ги прави щастливи. Пълната реставрация на Разколников обаче не е показана от Достоевски, тя е само обявена; на читателя се дава много място за размисъл. Но това не е основното, а основното е, че идеите на автора в романа все пак са въплътени в реалността и именно с помощта на образа на Сонечка Мармеладова. Именно Соня е въплъщение на добрите страни на душата на Разколников. И именно Соня носи в себе си истината, до която Родион Разколников стига чрез болезнени търсения. Това осветява личността на главния герой на фона на връзката му с Мармеладови.

От друга страна, Разколников се противопоставя на хора, които са били най-близки до него, преди да стигне до идеята да си позволи правото да убие „незначително същество“ в полза на мнозина. Това е майка му Пулхерия Александровна, сестра му Дуня и приятелят му от университета Разумихин. За Разколников те олицетворяват неговата „отхвърлена“ съвест. Те не са се опетнили по никакъв начин, живеейки в престъпния свят, и следователно комуникацията с тях е почти невъзможна за главния герой.

Благороден син с навиците на обикновен човек, Разумихинсъчетава весел човек и трудолюбив човек, побойник и грижовна бавачка, донкихот и дълбок психолог. Той е пълен с енергия и психическо здраве, той преценява хората около себе си изчерпателно и обективно, като охотно им прощава дребните слабости и безмилостно бичува самодоволството, вулгарността и егоизма; при това най-трезво оценява себе си. Това е демократ по убеждения и по начин на живот, който не иска и не може да ласкае другите, колкото и високо да ги поставя.

Разумихин е човек, чийто приятел не е лесно да бъдеш. Но чувството на приятелство е толкова свято за него, че като види другар в беда, той зарязва всичко, което прави, и се притичва на помощ. Самият Разумихин е толкова честен и достоен, че нито за минута не се съмнява в невинността на приятеля си. Той обаче в никакъв случай не е склонен към всеопрощение по отношение на Разколников: след драматичното си сбогуване с майка си и сестра си Разумихин го укорява директно и рязко: „Само чудовище и негодник, ако не и луд, може да го направи. сте се отнасяли с тях по начина, по който сте го правили; и затова си луд...”

За Разумихин често се пише като за ограничен човек, „умен, но обикновен“. Самият Разколников понякога мислено го нарича „глупак“, „тъпак“. Но мисля, че Разумихин се отличава по-скоро не с тесногръдие, а с неизкоренима добродушие и вяра във възможността рано или късно да се намери решение на „трънливите въпроси“ на обществото - просто трябва неуморно да търсите, а не да се отказвате : „... и въпреки че отделяме време, отделяме време, нека най-накрая стигнем до там.“ до истината.“ Разумихин също иска установяването на истината на земята, но нито веднъж не му хрумват мисли, дори малко да напомнят мислите на Разколников

Здравият разум и човечността веднага казват на Разумихин, че теорията на приятеля му е много далеч от справедливостта: „Това, което ме възмущава най-вече, е, че допускате кръв от съвестта си.“ Но когато явяването на Разколников в съда вече е свършен факт, той се появява в съда като най-пламенния свидетел на защитата. И не само защото Разколников е негов другар и брат на бъдещата му съпруга, но и защото разбира колко нечовешка е системата, тласнала човек към отчаян бунт.

Авдотия Романовна РасколниковаСпоред първоначалния план тя трябваше да стане съмишленик с брат си. Запазена е следната бележка от Достоевски: „Той със сигурност говори на сестра си (когато тя разбра) или изобщо за две категории хора и я запалва с това учение. В окончателната версия Дуня влиза в спор с брат си почти от първите минути на срещата.

Връзката между брата и сестрата на Разколников е една от най-сложните в романа. Пламенната любов на младо провинциално момиче към по-големия й брат, интелигентен, мислещ студент, е извън съмнение. Той, въпреки целия си егоизъм и студенина, преди да извърши убийството, нежно обичаше сестра си и майка си. Мисълта за тях е една от причините за решението му да престъпи закона и собствената си съвест. Но това решение се оказа толкова непоносимо бреме за него, той се откъсна толкова непоправимо от всички честни, чисти хора, че вече нямаше сили да обича.

Разумихин и Дуня не са Мармеладови: те почти не споменават Бог, техният хуманизъм е чисто земен. И въпреки това отношението им към престъплението на Разколников и към самата му „наполеонова“ теория е също толкова непоклатимо негативно, колкото и отношението на Соня.

Имате ли право да убивате, да убивате? - възкликна Соня.

Най-много ме възмущава това, че допускате кръв по съвест“, казва Разумихин.

Но ти проля кръв! – крещи от отчаяние Дуня.

Разколников се стреми да отхвърли с презрение всеки аргумент на всеки от тях срещу „правото да се извърши престъпление“, но не е толкова лесно да се отхвърлят всички тези аргументи, особено след като те съвпадат с гласа на съвестта му.

Ако говорим за герои, които изглежда имат гласа на съвестта на главния герой, не можем да не си припомним язвителната, „усмихната“ съвест на Разколников, следователят Порфирий Петрович.

Достоевски успя да развие сложен тип интелигентен и добронамерен следовател за Разколников, който не само би могъл да разобличи престъпника, но и да проникне дълбоко в същността на теорията на главния герой, което го прави достоен противник. В романа той играе ролята на главния идеологически антагонист и „провокатор“ на Разколников. Неговите психологически дуели с Родион Романович се превръщат в най-вълнуващите страници на романа. Но по волята на автора той също придобива допълнителен семантичен товар. Порфирий е слуга на определен режим, той е пропит с разбиране за доброто и злото от гледна точка на кодекса на преобладаващия морал и набор от закони, които самият автор по принцип не одобрява. И изведнъж той действа като баща-наставник по отношение на Разколников. Когато той казва: „Не можете без нас“, това означава нещо съвсем различно от просто съображение: няма да има престъпници и няма да има следователи. Порфирий Петрович учи Разколников на най-висшия смисъл на живота: „Страданието също е нещо добро“. Порфирий Петрович говори не като психолог, а като проводник на определена тенденция на автора. Той предлага да се разчита не на разума, а на директното чувство, доверявайки се на природата. „Предай се на живота директно, без разсъждения, не се тревожи – той ще те отведе направо до брега и ще те изправи на крака.“

Нито роднини, нито хора, близки до Разколников, споделят възгледите му и не могат да приемат „разрешението на кръвта според съвестта си“. Дори старият адвокат Порфирий Петрович открива много противоречия в теорията на главния герой и се опитва да предаде на съзнанието на Разколников идеята, че тя е невярна. Но може би спасението, изходът може да се намери в други хора, които по някакъв начин споделят неговите възгледи? Може би си струва да се обърнем към други герои в романа, за да намерим поне някакво оправдание за „наполеоновата“ теория?

В самото начало на петата част на романа се появява Лебезятников.Няма съмнение, че неговата фигура е до голяма степен пародия. Достоевски го представя като примитивен и вулгарен вариант на „прогресивен“, като Ситников от романа на Тургенев „Бащи и синове“. Монолозите на Лебезятников, в които той излага своите „социалистически“ убеждения, са остра карикатура на известния от онези години роман на Чернишевски „Какво да се прави?“. Дългите размишления на Лебезятников за комуните, за свободата на любовта, за брака, за еманципацията на жените, за бъдещата структура на обществото изглеждат на читателя като карикатура на опит да се предадат на читателя „светли социалистически идеи“.

Достоевски изобразява Лебезятников изключително със сатирични средства. Това е пример за особената „неприязън“ на автора към героя. Той описва онези герои, чиято идеология не се вписва в кръга на философските размисли на Достоевски по деструктивен начин. Идеите, проповядвани от Лебезятников и интересуващи преди това самия писател, разочароват Достоевски. Ето защо той описва Андрей Семенович Лебезятников по толкова карикатурен начин: „Той беше един от онзи безброен и разнороден легион от пошлости, умрели идиоти и полуобразовани тирани, които моментално досаждат на най-модерната актуална идея, за да я вулгаризират веднага, в за да окарикатурят мигновено всичко, което понякога поднасят по най-искрен начин.” За Достоевски дори „искреното служене“ на хуманистичните идеали ни най-малко не оправдава вулгарния човек. В романа Лебезятников извършва един благороден акт, но дори това не облагородява образа му. Достоевски не дава нито един шанс на герои от този тип да успеят като личности. И въпреки че реториката на Разколников и Лебезятников е хуманистично оцветена, Андрей Семенович, който не е извършил значително лоши дела (както и добри), е несравним с Разколников, който е способен на значими дела. Духовната теснота на първия е много по-отвратителна от моралната болест на втория и никакви „умни“ и „полезни“ речи не го издигат в очите на читателя.

В първата част на романа, още преди да извърши престъплението, Разколников научава от писмо до майка си, че сестра му Дуня ще се омъжи за доста богат и „привидно мил човек“ - Петър Петрович Лужин. Родион Разколников започва да го мрази още преди да го срещне лично: той разбира, че не любовта тласка сестра му към тази стъпка, а просто изчисление - така той може да помогне на майка си и брат си. Но следващите срещи със самия Лужин само засилват тази омраза - Разколников просто не приема такива хора.

Но защо Пьотър Петрович не е младоженец: всичко в него е прилично, като леката му жилетка. На пръв поглед изглежда така. Но животът на Лужин е пълно изчисление. Дори бракът с Дуня не е брак, а покупко-продажба: той извика булката и бъдещата си тъща в Петербург, но не похарчи нито стотинка за тях. Лужин иска да успее в кариерата си, той решава да отвори публична адвокатска кантора, за да служи на върховенството на закона и справедливостта. Но в очите на Достоевски съществуващата законност и онзи нов съдебен процес, на който той някога се надяваше като благословия, сега са отрицателно понятие.

Лужин представлява типа на „придобиващия” в романа. Неговият образ въплъщава благородствения буржоазен морал. Той поема смелостта да преценява живота от висотата на позицията си, излагайки цинични теории и рецепти за придобивки, кариеризъм и опортюнизъм. Неговите идеи са идеи, водещи до пълно отхвърляне на доброто и светлината, до унищожаване на човешката душа. За Разколников такъв морал изглежда многократно по-мизантропски от собствените му мисли. Да, Лужин не е способен на убийство, но по природа той е не по-малко нечовешки от обикновен убиец. Само той няма да убива с нож, брадва или револвер - той ще намери много начини да смаже човек безнаказано. Това негово качество се проявява в своята цялост в сцената на следите. Но според закона хора като Лужин са невинни.

Срещата с Лужин дава още един тласък на бунта на героя: „Трябва ли Лужин да живее и да върши мерзости или Катерина Ивановна да умре?“ Но колкото и да мрази Разколников Лужин, самият той донякъде прилича на него: „каквото искам, това правя“. Със своята теория той изглежда по много начини като арогантно създание от епохата на конкуренция и безпощадност. В крайна сметка за пресметливия и егоистичен Лужин човешкият живот сам по себе си няма стойност. Следователно, извършвайки убийство, Родион Разколников изглежда се доближава до такива хора, поставяйки се на същото ниво като тях. И много близка съдба събира главния герой с друг герой - собственикът на земя Свидригайлов.

Разколников мрази древния господарски разврат на хора като Свидригайлови, господарите на живота. Това са хора с необуздани страсти, цинизъм и злоупотреба. И ако са необходими промени в живота, тогава и защото се слага край на тяхното веселие. Но колкото и да е изненадващо, именно Свидригайлов е сюжетният двойник на главния герой.

Светът на Разколников и Свидригайлов е изобразен от Достоевски чрез редица подобни мотиви. Най-важното от тях е, че и двете си позволяват да „трансцендират“. В крайна сметка Свидригайлов изобщо не е изненадан, че Разколников е извършил престъпление. За него престъпността е нещо, което е навлязло в живота и вече е нормално. Самият той е обвиняван в много престъпления, като не ги отрича директно.

Свидригайлов проповядва краен индивидуализъм. Той казва, че човекът е жесток по природа и е предразположен да извършва насилие над другите, за да задоволи своите желания. Свидригайлов казва на Родион Разколников, че те са „пертици“. Тези думи плашат Разколников: оказва се, че мрачната философия на Свидригайлов е негова собствена теория, доведена до логическия си предел и лишена от хуманистична реторика. И ако идеята на Разколников произтича от желанието да помогне на човек, тогава Свидригайлов вярва, че човек не заслужава нищо повече от „задушна баня с паяци“. Това е идеята на Свидригайлов за вечността.

Както всички двойници на Достоевски, Свидригайлов и Разколников много мислят един за друг, поради което се създава ефектът на общо съзнание на двамата герои. Всъщност Свидригайлов е въплъщение на тъмните страни на душата на Разколников. Така поетът и философът Вячеслав Иванов пише, че тези два героя са свързани като два зли духа - Луцифер и Ариман. Иванов идентифицира бунта на Разколников с „луциферическия“ принцип, вижда в теорията на Разколников бунт срещу Бога, а в самия герой възвишен и по свой начин благороден ум. Той сравнява позицията на Свидригайлов с „ариманизма“; тук няма нищо освен липсата на жизнени и творчески сили, духовна смърт и разпад.

В резултат на това Свидригайлов се самоубива. Смъртта му съвпада с началото на духовното прераждане на главния герой. Но заедно с облекчението след новината за смъртта на Свидригайлов, Разколников стига до неясна тревога. В крайна сметка не трябва да забравяме, че престъпленията на Свидригайлов се съобщават само под формата на слухове. Читателят не знае със сигурност дали ги е извършил. Това остава загадка; самият Достоевски не дава ясен отговор за вината на Свидригайлов. Освен това през цялото действие на романа Свидригайлов извършва почти повече „добри дела“ от другите герои. Самият той казва на Разколников, че не е взел върху себе си „привилегията“ да върши „само зло“. Така авторът показва друга страна на характера на Свидригайлов, като за пореден път потвърждава християнската идея, че във всеки човек има както добро, така и зло и свобода на избор между тях.

Разколников, Свидригайлов, Лужин и Лебезятников образуват идеологически значими двойки помежду си. От една страна, изключително индивидуалистичната реторика на Свидригайлов и Лужин е противопоставена на хуманистично оцветената реторика на Разколников и Лебезятников. От друга страна, дълбоките характери на Разколников и Свидригайлов са противопоставени на дребните и вулгарни характери на Лебезятников и Лужин. Статутът на героя в романа на Достоевски се определя преди всичко от критерия за дълбочина на характера и наличието на духовен опит, както го разбира авторът, следователно Свидригайлов, „най-циничното отчаяние“, е поставен в романа много по-високо, отколкото не само примитивният егоист Лужин, но и Лебезятников, въпреки неговия известен алтруизъм.

Във взаимодействие с другите герои на романа образът на Родион Романович Разколников е напълно разкрит. В сравнение с умния, но обикновен Разумихин, необикновената личност на Разколников е видима. Делов, бездушен човек, Лужин е потенциално по-голям престъпник от Разколников, който е извършил убийство. Свидригайлов, тъмна личност с неморални идеи за живота, сякаш предупреждава главния герой срещу окончателното морално падение. До Лебезятников, който винаги е бил на страната на „ходещата идея“, нихилизмът на Разколников изглежда висок по своята естественост.

От това взаимодействие също става ясно, че нито една от идеологиите на горните герои не представлява надеждна и убедителна алтернатива на теорията на Разколников, дълбоко изстрадана и честна по свой начин. Очевидно авторът е искал да каже, че всяка абстрактна теория, адресирана до човечеството, всъщност е нечовешка, защото в нея няма място за конкретен човек, неговата жива природа. Неслучайно в епилога, говорейки за просветлението на Разколников, Достоевски противопоставя „диалектиката“ и „живота“: „Вместо диалектика дойде животът и трябваше да се развие нещо съвсем различно в съзнанието“.

Преди да говорим за героя, неговите характеристики и образ, е необходимо да разберем в коя работа се появява и кой всъщност е станал автор на това произведение.

Разколников е главният герой в един от най-добрите романи на руския класик Фьодор Достоевски - "Престъпление и наказание", оказал влияние и на световната литература. Престъпление и наказание е публикувана през 1866 г.

Романът веднага беше забелязан в Руската империя - предизвика вълна от възмутени и възхитени отзиви. Работата на Достоевски става известна в чужбина почти веднага и в резултат на това романът е преведен на много езици, включително английски, френски и немски.

Романът е филмиран повече от веднъж, а идеите, заложени от Достоевски, по-късно са използвани от много световни класици.

Образът на Разколников

Достоевски не се бави с описанието на ключовия герой на своя роман - Родион Разколников и го описва още от първата глава. Авторът показва главния герой като млад мъж, който далеч не е в най-доброто физическо състояние - външният му вид може да се нарече болнав.

В продължение на много години Родион е затворен от останалия свят, той е мрачен и постоянно лети наоколо в собствените си мисли. Преди това Разколников е бил студент в престижен университет, където е учил за доста уважавана позиция - като адвокат. Но човекът изоставя обучението си, след което е изгонен от учебното заведение.

Разколников не е твърде придирчив и живее в много оскъдна малка стая, където няма абсолютно нито един предмет, който да създаде комфорт в дома му. Причина за това обаче била и бедността му, за която подсказват и отдавна носените му дрехи. На Родион отдавна му свършиха парите, за да плати апартамента и обучението си. Но с всичко това Разколников беше красив - доста висок и в добра физическа форма, имаше тъмна коса и приятно лице.

Характеристики на Разколников: неговите идеи, престъпление и наказание

Героят беше много унизен от факта, че финансовото му състояние остави много да се желае. Самият герой, който е в депресивно състояние, планира да извърши престъпление - да убие старата жена и по този начин да провери дали може да започне нов живот и да бъде от полза за обществото. Героят получава идеята, че някои хора са наистина велики и имат право да извършат убийство, защото те са двигателят на прогреса. Той смята себе си точно за такъв човек и е силно депресиран от факта, че един велик човек сега живее в бедност.

Разколников се смяташе за човек, който „има право“, но всички останали хора наоколо бяха просто месо или средство за постигане на цели. Убийството, смята той, ще му позволи да разкрие себе си, да тества теорията си и да покаже дали е способен на повече - напълно да промени живота си. Разколников е още по-раздразнен от факта, че той далеч не е глупав човек, а напротив, той е доста умен и има редица важни способности, които всеки успешен предприемач притежава. И именно изключително лошото му състояние и положение в обществото не дава възможност за реализация на тези способности.

В действителност обаче всичко се оказва съвсем различно. В допълнение към факта, че Разколников убива алчната старица, напълно невинна жена умира от ръцете му. Поради грешката си главният герой не може да изпълни плана си - той не използва плячката и напълно се оттегля в себе си. Той е много уплашен и отвратен от стореното. В същото време той не е уплашен от самото убийство, а само от факта, че идеята му не е потвърдена. Самият той казва, че не е убил възрастната жена - той се е самоубил.

След като Разколников уби човек, той реши, че той вече не заслужава да общува с хората. Напълно затворил се в себе си, Разколников е на ръба на лудостта и изобщо не приема помощта на семейството и приятелите си. Приятелят на героя се опитва по някакъв начин да развесели младия мъж, но той не се свързва. Разколников вярва, че не заслужава любовта на хората и разбира защо те се грижат за него. Престъпникът копнее никой да не го обича и той да не изпитва никакви чувства в замяна.

След престъплението Разколников се променя сериозно, ако избягва отношенията с близки, тогава той влиза в отношения с непознати без никакви съмнения и също така им помага. Например, той помага на семейство Мармеладови. По това време разследването на убийството, извършено от Разколников, продължава. Умният следовател Петрович продължава да търси убиеца и Разколников изключително се надява, че няма да попадне под подозрение. В допълнение, героят се опитва не само да не хване окото на следователя, но и по всякакъв възможен начин обърква разследването с действията си.

Разколников се променя, след като среща младо момиче Соня Мармеладова, която, подобно на главния герой, в този момент беше в изключително лошо състояние. За да помогне на семейството си, Соня работи като проститутка и има жълт билет - документ, който позволява на момичето официално да изкарва прехраната си. Соня е само на осемнадесет години, тя вярва в доброто и в Бог. Семейството й дори няма достатъчно пари за храна; те харчат всички пари, които печелят за храна, като практически не оставят нито стотинка за себе си. Разколников не харесва факта, че тя жертва всичко - съдбата и тялото си, за да помогне на другите. Отначало личността на Соня предизвиква възмущението на Разколников, но много скоро младият герой се влюбва в момичето. Разколников й казва, че е извършил убийство. Соня го моли да се покае за престъплението си - както пред Бога, така и пред закона. Разколников обаче не споделя твърде много нейните вярвания, но въпреки това любовта към момичето принуждава Разколников да се покае пред Бог за това, което е направил, след което той идва в полицията и признава.

Следва тежък труд, където той намира Бог. За него започна нов живот, в който той започна да вижда не само лошото, но и доброто. Именно любовта му към Соня го кара да си мисли, че цялата му представа за различни типове хора, един от които има „право“, а останалите са само консумативи, няма никакъв смисъл. Теорията на Разколников беше напълно нехуманна, защото никой, при никакви обстоятелства, не може да контролира живота на човек. Подобни действия нарушават всички закони на морала и християнството.

В крайна сметка теорията на Разколников се проваля, защото самият герой започва да разбира, че тя е лишена от всякакъв смисъл. Ако по-рано Разколников вярваше, че човекът е треперещо същество, то след като го осъзна, той разбира, че всеки човек заслужава правото на живот и правото да избира собствената си съдба. В крайна сметка Разколников осъзнава, че доброто е основата на живота и да правиш добро на хората е много по-приятно, отколкото да живееш само в собствените си интереси, без да се интересуваш от съдбите на хората около него.

заключения

Разколников стана заложник на позицията си в обществото. Като доста умен, способен и образован човек, той нямаше възможност и средства да живее нормален живот. Силно разстроен от положението си, Разколников не вижда друг начин освен да изкарва прехраната си за сметка на други хора, които той смята само за „месо“, материал, който може да използва за постигане на целите си. Единственото нещо, което кара Разколников отново да повярва в доброто и да забрави за лудите си идеи, не е нищо повече от любов към едно момиче. Соня Мармеладова показа на героя, че да правиш добро е много по-добре, отколкото да причиняваш болка. Под негово влияние Разколников започва да вярва в Бог и се разкайва за греховете си. Освен това героят самостоятелно се предава на полицията и започва нов живот.

Родион Разколников е един от централните герои в романа на Фьодор Михайлович Достоевски „Престъпление и наказание“. Характерът на Разколников е взет от живота. През втората половина на деветнадесети век имаше обир на богата къща. По време на този обир престъпникът уби с брадва две прислужници. Именно този разбойник стана прототипът на Родион Разколников.

Разколников в творбата „Престъпление и наказание“ е противоречив характер. Четейки книгата, читателят ще си зададе един важен въпрос: Как може човек от порядъчно семейство да извърши престъпление?

Отговорът не е толкова прост, колкото изглежда. Родион беше привърженик на теорията на Наполеон III. Теорията беше, че има обикновени хора и такива, които правят история. Няма писани закони за тези, които правят история. Те тържествено се придвижват към целта си.

Родион искаше да провери какъв човек е той. „Обикновено треперещо същество“ или човек с право. Родион смяташе, че е човек, който твори история.

Убивайки старата жена, Родион се опитва да докаже на себе си не само, че е необичаен човек, но и че, извършвайки убийство, той отървава света от тиранин, който печели от нещастието на другите.

След убийството Родион изпитва угризения. Родион мисли дали може да продължи да живее със стигмата на убиец. Той осъзнава, че не е като героите си, които спят спокойно, изпращайки на смърт хиляди невинни хора. Той е убил само две жени, но вече търси изкупление.

Изгубвайки се в мислите си, Родион започва да се отдалечава от хората. Той трябва да намери някой, който да го разбере. Този човек е Соня Мармеладова.

Погрешните схващания на Родион са добре разкрити, когато читателят вижда друг герой пред себе си - Свидригайлов. Неговите идеи са много близки до тези на Родион. Свидригайлов вярва, че можете да направите зло, ако целта е добра. Това, което го отличава от Родион, е, че Свидригайлов е извършил престъпления повече от веднъж. Той беше убиец и измамник.

За разлика от Свидригайлов, Родион разбира, че всичките му теории и истини са лъжи. Сонечка Мармеладова му помага в покаянието. Родион разбира, че няма по-голяма истина от вярата в Бог. Той отива на екзекуция, влюбен в Соня.

Така Разколников е човек, който глупаво вярва в теорията за разделянето на хората. Това е човек, който има съвест, който поставя под въпрос догмите си, когато истинската любов се появи в живота му.

Вариант 2

В романа „Престъпление и наказание“ на Фьодор Михайлович Достоевски централният герой е Родион Романович Разколников.

Родион израства в любящо, но бедно семейство. Той е на 23 години, студент по право, но трябва да се откаже от обучението си, защото младият мъж живее на ръба на бедността.

Младият мъж е оскъдно облечен, но красив: има стройна фигура, висок ръст, тъмни очи и светлокафява коса.

В началото на романа авторът описва Разколников като мил, симпатичен, интелигентен, но горд човек. Той не е чужд на състраданието към другите. Поради трудната финансова ситуация, която остави много да се желае, Родион е оттеглен и мрачен. Смята за унизително да приеме помощ от своя приятел или възрастна майка.

Отчаянието и безпомощността водят до разрушаване на моралните принципи на Разколников. Той развива своя собствена теория за съвременното общество: разделя хората на „треперещи същества“ и „правоимащи“. Първите според него са безполезни и „второстепенни“, а на вторите е позволено всичко, дори пренебрегването на моралните принципи за постигане на „висша цел“. Разбира се, Родион счита себе си за втора категория.

Разколников измисля начин да провери границите на позволеното и сключва сделка със съвестта си – решава да убие. Дълго време младият мъж е измъчван от съмнения, той изпитва силна вътрешна борба и дори мисли да се откаже от ужасното начинание, но бедността, пораждаща потискащо отчаяние, го довежда до лудост от безнадеждност. Той прекрачва границата на морала и хуманността, като убива стара заложна къща и открадва парите й. Родион отнема живота не само на възрастната Алена Ивановна, но и на бременната й сестра Лизавета.

Разколников така и не успя да използва откраднатите пари, въпреки че наистина имаше нужда от тях. След извършване на престъпление той преживява срив в личността си: измъчван е от болезнени угризения, а непрестанните кошмари го принуждават да преживява отново и отново случилото се.

След убийството Родион става още по-необщителен, повръща му се от себе си. Самотата го довежда до ръба на лудостта. Той се страхува от разобличаване и се опитва да разбере дали е заподозрян в извършване на престъпление. Младият мъж доверява тайната си на Соня Мармеладова, момиче, живеещо на „жълт билет“. Тя убеждава Разколников да признае всичко, защото според нея само по този начин може да започне пътят към поправянето и изцелението на душата.

Родион се предава на полицията. Разкайва се за действията си. Сега неговата теория изглежда безсмислена, жестока и неморална за младия мъж и Разколников се отказва от нея. Той е изпратен на тежък труд, където Родион поема по пътя на духовното прераждане и изкупление.

Есе Образ и характеристики на Родион Разколников

Разколников е красив млад мъж с аристократични черти. Той наел малък килер на тавана на пететажна сграда.

Разколников беше затънал в бедност, мизерията на положението му, вечните дългове доведоха младия мъж до идеята за престъпление. Иска да помогне финансово на семейството си, но не намира начин. Идеята за мигновено обогатяване се ражда и укрепва в Разколников, той създава теория, в която убийството ще бъде оправдано. Студентът смята, че ако убие стария заложник, ще бъде от полза за обществото. Притежавайки пресметлив, любознателен ум и студено сърце, Разколников се опитва да докаже на себе си, че е смел и решителен човек, а не „треперещо същество“.

Родион подхранва идеята за убийство цял месец, обмисляйки всяка стъпка, обръщайки внимание на най-малките детайли на престъплението. Понякога в него се събужда истинският разум и той се отказва от теорията си, осъзнавайки незаконността на действията си. И все пак желанието да се почувства като арбитър на съдбите надделява над разума и Разколников извършва престъпление.

В него има и страхлив елемент, създал собствена теория, той отива да убие не някакъв силен и богат мъж, а безпомощна старица, за която може би никой няма да си спомни. Все пак той е погълнат от мисълта, че трябва да отговаря за това, което е направил. Загърбил съмненията, мислейки само за лесни и бързи пари, младият мъж отива при старицата.

При извършване на убийство, той е нападнат от страх и паника, Разколников действа без да вземе предпазни мерки, което води до второ убийство.

Разколников не се разкая за убийството, той призна престъплението си само в това, че не издържа и се предаде. Само чувствата му към Соня започнаха да разбиват душата му, което означава, че Родион все още не е напълно завършен човек и има право на духовно и морално възкресение. Любовта на Разколников към Сонечка докосна нови струни в душата на младия мъж. Той почувства Соня като едно със себе си и от този момент започна прераждането на човека, Разколников осъзна цялата жестокост и безсмислие на своята луда теория.

Вариант 4

През 60-те години на 19 век реформите правят огромни промени в страната. Започва рязко социално разслоение. Това беше особено забележимо в големите градове. Някои забогатяха, бързо се издигнаха, докато други се оказаха в тежко положение. Започна времето на всепозволеност и парични отношения. За Достоевски е било необходимо да се разбере до какъв резултат моралният нихилизъм може да доведе човек. Именно на тази тема писателят посвети работата си „Престъпление и наказание“.

Теорията на главния герой има лични и социални мотиви за извършване на убийство. Разколников беше горд, амбициозен човек и в същото време беше чувствителен към страданието на другите. Бедният студент започна да търси начин, който да му помогне да се отърве от тази бедност. Той обаче иска да намери изход от тази ситуация не само в своя полза, но и да помогне на други хора. Защо такава дива теория изведнъж се появи в мислите на добре възпитан и интелигентен студент? Дали заради бедността, в която вече не може да живее? Не. Разколников, извършвайки престъпно деяние, противоречи на закона, печелейки свобода за себе си. Не без причина образът на Наполеон се появява в романа. В крайна сметка той беше безразличен към съдбата на хората, но неговият път помогна на образован човек да намери изход от настоящата ситуация. Разколников, за разлика от императора, иска да направи не само себе си щастлив, но и други хора. Той смята, че след като е извършил престъпление, ще изкупи този грях с много добри дела, защото животът на обикновен заложник не струва нито стотинка в сравнение с много щастливи животи.

Въпреки това, студеното изчисление и благородната душа не могат да бъдат комбинирани наведнъж в Родион. Неговата доброта и състрадание към мъката на другите са в конфликт с гордостта и суетата, което води нашия герой до такива морални преживявания, които не му позволяват да се превърне в Наполеон. След като Разколников уби старата жена, той изпитва чувството, че се е отдалечил от семейството си. Заради тях младежът е извършил това престъпление и сега са станали непознати. И младежът, вместо да се гордее с стореното, се оказва напълно сам. Той изглежда пълен с мечти да повтори съдбата на Наполеон и в същото време се съмнява в избора си. Той не може да направи определен избор.

Именно това съмнение и нерешителност го довеждат до полицейското управление. Тук Достоевски ясно показва, че наказанието на героя се състои в неговото морално страдание и самотата. Само вниманието и грижите на Сонечка Мармеладова му помогнаха да го върне към живота. Докато страда, той измъчва и момичето. След известно време обаче Разколников ще разбере, че само любовта ще помогне да изкупи всичките му душевни терзания. В крайна сметка младият мъж е привлечен от вечната сила на доброто чрез библейските учения.

Проба 5

Роман Ф.М. "Престъпление и наказание" на Достоевски предизвика много противоречиви мнения в обществото заради главния герой.

Родион Разколников е централният герой на романа. Той е много красив, тъмно кестенява коса, дълбоки тъмни очи, висок и строен. В същото време той е умен, образован, горд. Обича независимостта. Но обкръжението му го правеше много отдръпнат и раздразнителен.

Млад студент, който мечтаел да стане велик адвокат, бил просяк. Поради липса на пари той е принуден да напусне обучението си и да живее в малка стая с минимално обзавеждане. Дрехите му са доста износени, но не може да си позволи нови. На пръв поглед се забелязва, че е постоянно замислен и отдръпнат. Настроението му винаги е лошо. Разколников спря да общува с хората. Той беше унизен от помощта на непознати.

Главният герой разделя всички хора на две групи и не може да разбере към коя принадлежи самият той: „Аз треперещо същество ли съм или имам право?“ Тези мисли го преследват. За да провери концепцията си, Разколников решава да убие баба си, заложна къща. Родион смята, че отнемайки ценностите, ще зарадва не само себе си, но и цялото човечество.

Реалността се оказа съвсем различна. Заедно с баба си Разколников трябваше да убие сестра си Лизовета, която никога не е обидила никого в живота си. Той никога не успя да използва плячката, след като я скри. Той е уплашен и болен. Съвестта на главния герой го преследва и довежда до лудост. Приятелите му се опитват да му помогнат, но се оказва безуспешно.

В края на романа Разколников вече няма сили. Той разбира, че не може да поправи нищо и няма да може да живее с такова бреме. Родион признава и е осъден на 8 години тежък труд. Но той приема присъдата с ентусиазъм и е горд, че излежава присъдата си. В крайна сметка го очаква съвсем различен живот на свобода, с нови и чисти мисли, както и със Соня Мармеладова, която успя да повярва, че човешките качества са останали в Разколников.

Фьодор Михайлович Достоевски в образа на Родион Разколников искаше да покаже, че всеки човек е способен да се покае за своите действия и да стане пълноправен член на обществото.

Есе 6

В образа на този герой на психологически роман авторът повдигна проблемите на морала и даде своя анализ на идеята за свръхчовек, популярна по негово време, от християнска гледна точка.

Родион Разколников е типичен беден студент, потопен в модните тогава философски и политически идеи с радикален характер. Той се грижи само за храната и най-необходимото за живота от необходимост. В негово лице писателят, който сам някога е бил осъден на смърт, заменена с тежък труд и военна служба, за участие в дейността на тайно общество, показа надежден образ на борец за преустройството на света .

Подобно на много членове на Народната воля и други политически радикали, Разколников е до известна степен чист и идеологичен човек. Той убива стария заложник, за да провери дали може да промени света, дали е един от способните да управляват и трансформират, или е просто представител на контролираните маси. Показателно е, че въпреки крайната си бедност Разколников, след като е присвоил голяма сума пари след извършване на убийство, не само не ги харчи, но като цяло сякаш забравя за тяхното съществуване. Той остава потопен в своите идеи и мисли. За него, както и за представители на радикалната младеж от онова време, само това има стойност.

Но за разлика от друг роман, „Демони“, в тази творба авторът си постави за основна цел да не покаже ужасното лице на популист, готов да прекрачи кръвта и морала, като Нечаев. В образа на Разколников писателят, който сам премина през страст към радикални идеи, се опита да покаже изход за много млади хора. За да направи това, Достоевски описва подробно краха на възгледите на Разколников, който не успя да стане свръхчовек.

Не е известно със сигурност дали самият писател е убил някого, но във всеки случай образът на Разколников съдържа много от това, което самият автор на романа е преживял.

Достоевски достоверно изобразява момента на покаяние, до който след това идва неговият герой, призовавайки читателите да почувстват преживяното от Разколников и, отхвърляйки модните идеи за реорганизация на обществото, да следват Христос.

Няколко интересни есета

Семейства в романа "Война и мир" (Болконски, Ростови и Курагини)
Когато кажем думата семейство, веднага се сещаме за нещо много близко, скъпо и важно. Това е една от най-важните и висши ценности. Все пак какви хора ще станем в бъдеще
Съчинение География моят любим училищен предмет 5 клас разсъждения
Изненадващо приятно нещо е да отидеш на училище с радост, знаейки, че любимият ти предмет ще се преподава днес. Няма нужда да седите на бюрото си и да чакате промяна. Напротив, седите с отворена уста и слушате учителя
Героите на произведението Бедността не е порок на Островски
Един от главните герои е търговец на средна възраст с богато състояние. Този човек има много труден характер, той е сериозен и понякога строг. Семейството му се страхува от него, той е главата му
Анализ на историята на Андреева Петка в дачата, 5 клас
В жанрово отношение творбата принадлежи към силно социалната проза. Главният герой на разказа е десетгодишното момче Петка, представено в образа на хилаво и хилаво момче
Основната идея на приказката Малкият гърбав кон от Ершов
П. Ершов написа приказката „Гърбушкото конче” по хумористичен начин. Както в много литературни произведения, някои грозни човешки качества са осмивани.

Учениците се срещат с гордия романтик Родион Разколников, който си представя себе си като „арбитър на съдбите“ в 10 клас. Историята за убийството на стар заложник, което се случи в Санкт Петербург в средата на 60-те години на 19 век, не оставя никого безразличен. даде на световната литература най-яркия представител на личността, в която „дяволът се бори с Бога“.

История на създаването

Фьодор Михайлович замисля най-известното си произведение, което е уважавано във всички краища на света, в тежък труд, където се озова за участие в кръга на Петрашевски. През 1859 г. авторът на нетленния роман пише на брат си от тверско изгнание:

„Ще започна роман през декември. (...) Разказах ви за един роман-изповед, който исках да напиша след всички останали, като казах, че все още трябва да го преживея сам. Цялото ми сърце и кръв ще се излеят в този роман. Заченах го, докато лежах на леглото си, в труден момент на тъга и самоунищожение.”

Преживяването на затворника радикално променя убежденията на писателя. Тук той се среща с личности, покорили Достоевски със силата на духа - това духовно преживяване е в основата на новия роман. Раждането му обаче се забави с шест години и едва когато се сблъска с пълната липса на пари, „родителят“ взе писалката си.

Образът на ключовия герой е внушен от самия живот. В началото на 1865 г. вестниците са пълни с ужасяващите новини, че млад московчанин на име Герасим Чистов е убил с брадва перачка и готвачка, които работят за обикновена жена. От раклите на жените изчезнали златни и сребърни предмети, както и всички пари.

Списъкът на прототипите беше допълнен от френския убиец. От Пиер-Франсоа Ласенер Достоевски заимства „високите идеали“, които са в основата на престъпленията. Човекът не видя нищо осъдително в убийствата си, освен това ги оправда, наричайки себе си „жертва на обществото“.

И основното ядро на романа се появи след публикуването на книгата „Животът на Юлий Цезар“, в която императорът изразява идеята, че властта, за разлика от „сивата маса на обикновените хора“, е надарена с правото да погазват моралните ценности и дори да убиват, ако сметнат за необходимо. Оттук идва теорията на Разколников за „свръхчовека“.

Първоначално „Престъпление и наказание“ е замислен под формата на изповед на главния герой, който не надвишава пет или шест печатни страници по обем. Авторът безмилостно изгаря завършената първоначална версия и започва да работи върху разширена версия, чиято първа глава се появява през януари 1866 г. в списанието Russian Messenger. След 12 месеца Достоевски слага край на следващото си произведение, състоящо се от шест части и епилог.

Биография и сюжет

Животът на Разколников е незавиден, както на всички млади хора от бедни семейства от 19 век. Родион Романович учи за адвокат в Санкт Петербургския университет, но поради крайна нужда трябваше да напусне обучението си. Младият мъж живееше в тесен тавански килер в района на площад Сенная. Един ден той заложи последната ценност на старата заложна къща Алена Ивановна - сребърния часовник на баща си, а същата вечер в една кръчма срещна безработен пияница, бивш титулярен съветник Мармеладов. Той говори за ужасната трагедия на семейството: поради липса на пари жена му изпрати дъщеря си Соня в панела.

На следващия ден Разколников получава писмо от майка си, което описва проблемите на семейството му. За да свърже двата края, сестра Дуня ще се омъжи за пресметливия и вече на средна възраст съдебен съветник Лужин. С други думи, момичето ще бъде продадено, а с приходите Родион ще има възможност да продължи обучението си в университета.

Целта да се убие и ограби заложната къща, родена още преди срещата с Мармеладов и новините от дома, стана по-силна. В душата си Родион изживява борба между отвращението от кървавия акт и високата идея за спасяването на невинни момичета, които по волята на съдбата играят ролята на жертви.

Въпреки това Разколников уби старата жена и в същото време нейната кротка по-малка сестра Лизавета, която дойде в апартамента в неподходящия момент. Младият мъж скрил краденото в дупка под тапетите, без дори да разбере колко е богат сега. По-късно той благоразумно скрива пари и вещи в един от дворовете на Санкт Петербург.

След убийството Разколников е обзет от дълбоки духовни преживявания. Младежът щял да се удави, но размислил. Усеща непреодолима пропаст между себе си и хората, изпада в треска и дори едва не признава убийството пред служителя на полицията.

Изтощен от страх и в същото време от жажда за изобличение, Родион Разколников призна за убийството. Състрадателното момиче не успяло да убеди младежа да дойде в полицията и да си признае, тъй като той имал намерение „да се кара още“. Но скоро той не издържа, плащайки за двойното убийство с тежък труд в Сибир. Соня последва Разколников, настанявайки се до мястото му на лишаване от свобода.

Изображение и основна идея

Достоевски дава точно описание на външния вид на Разколников: той е красив млад мъж с нежни черти и тъмни очи, над среден ръст, строен. Впечатлението се разваля от бедните дрехи и злобното презрение, което проблясва от време на време върху лицето на героя.

Психологическият портрет на Родион Романович се променя в целия разказ. Отначало се появява горда личност, но с разпадането на теорията за „свръхчовека“ гордостта се успокоява. Дълбоко в себе си той е мил и чувствителен човек, той всеотдайно обича майка си и сестра си, веднъж спаси деца от пожар и даде последните си пари за погребението на Мармеладов. Мисълта за насилие му е чужда и дори отвратителна.

Героят болезнено мисли за наполеоновата идея, че човечеството е разделено на две части - обикновени хора и арбитри на съдби. Разколников се тревожи от два въпроса: „Аз треперещо същество ли съм или имам право?“ и „може ли да се извърши малко зло в името на голямото благо?“, които станаха мотиви за престъплението му.

Въпреки това, „идеологическият убиец“ скоро осъзнава, че е невъзможно да наруши моралните закони без последствия; той ще трябва да премине през пътя на духовното страдание и да стигне до покаяние. Разколников спокойно може да се нарече маргинализиран човек, който не успя да защити собствените си убеждения. Неговото учение и бунт бяха фиаско, начертаната теория не издържа проверката на реалността. До края на романа характеристиките на главния герой се променят: Родион признава, че се е оказал „треперещо същество“, обикновен човек със слабости и пороци и истината му се разкрива - само смирението на сърцето води към пълнотата на живота, към любовта, към Бога.

Филмови адаптации

Главните герои на романа "Престъпление и наказание" се появяват в много филми на руското и чуждестранното кино. Творбата дебютира в родината си през 1910 г., но съвременните любители на творчеството на Достоевски загубиха възможността да гледат работата на режисьора Василий Гончаров - картината беше загубена. Три години по-късно Разколников отново „призова” публиката в кината, представяйки се в лицето на художника Павел Орленев.

Но това бяха незначителни филми. Хрониката на славните филмови творби по непреходния роман бе открита от филма на Пиер Шенал с Пиер Бланшар в главната роля. Французите успяха убедително да предадат образа на Разколников и трагедията на руската творба, актьорът дори беше награден с купата Волпи. Словакът Петер Лоре и французинът участваха в още два чуждестранни филма „Престъпление и наказание“.

Съветското кино стана известно с двусерийния филм на Лев Кулиджанов: той извърши престъпление, който работи на снимачната площадка заедно с (Порфирий Петрович), Татяна Бедова (Сонечка Мармеладова), (Лужин), (Мармеладов) и други известни актьори. Тази роля даде на Тараторкин популярност - преди това младият актьор работи скромно в Ленинградския младежки театър и успя да се снима във филми само веднъж. Картината от цялото разпръскване на продукции по темата за творчеството на Фьодор Михайлович беше призната за най-успешната.

Началото на 2000-те години бе белязано от бум в създаването на филми, базирани на класически произведения. Режисьорите не пренебрегнаха Достоевски. "Престъпление и наказание" е заснет в осем епизода от Дмитрий Светозаров. Във филма от 2007 г. ролята на Родион Разколников отиде при Соня Мармеладова и Порфирий Петрович. Филмът беше приет студено от критиците, наричайки го противоречив. По-специално, песента, придружаваща надписите, беше объркваща:

"Който се осмелява много е прав, той е властелин над тях."

Списанието "Руски вестник" дължи нарастването на популярността на романа на Достоевски. След публикуването на "Престъпление и наказание" изданието придоби 500 нови абонати - впечатляващ брой за онези времена.
Според първоначалната идея на автора, романът имаше различен край. Разколников трябваше да се самоубие, но Фьодор Михайлович реши, че такъв изход е твърде прост.

В Санкт Петербург на адрес ул. Grazhdanskaya, 19 - Stolyarny алея, 5 има къща, наречена къщата на Разколников. Смята се, че главният герой на романа е живял там. До тавана водят точно 13 стъпала, както пише в книгата. Достоевски описва подробно и двора, където неговият герой е скрил плячката. Според мемоарите на писателя, дворът също е истински - Фьодор Михайлович забеляза това място, когато се облекчи там по време на разходка.

Георгий Тараторкин е одобрен за ролята въз основа на снимка. Актьорът беше в болница със сериозно заболяване, диагнозата беше разочароваща - според прогнозите на лекарите краката му трябваше да бъдат ампутирани. На снимката Тараторкин впечатлява режисьора с болнавото си, изтощено лице, така му изглежда Разколников. Когато младият актьор получи радостната новина, че кандидатурата му е одобрена, той веднага стана на крака. Така че ролята спаси крайниците на мъжа.
Във филма на Кулиджанов епизодът на унищожаването на доказателства от Разколников след убийството е придружен от приглушено ритмично почукване. Този звук е ритъмът на сърцето на Георги Тараторкин, записан на магнетофон.

Цитати

„Вярвам само в основната си идея. Тя се състои именно в това, че хората, според закона на природата, се делят най-общо на две категории: на низши (обикновени), тоест, така да се каже, на материални, които служат единствено за генериране на себеподобни, и в собствените хора, тоест тези, които имат дарбата или таланта да кажат нова дума помежду си... Първата категория винаги е господар на настоящето, втората категория е господар на бъдещето. Първите съхраняват света и го увеличават числено; последните движат света и го водят към целта.”

„Негодникът на човека свиква с всичко!“

„Науката казва: обичайте първо себе си, преди всичко, защото всичко в света се основава на лични интереси.“

"Стани слънце, всички ще те видят."

"Няма нищо на света по-трудно от прямотата и нищо по-лесно от ласкателството."

„Ако се провалиш, всичко изглежда глупаво!“

„Кой в Русия сега не се смята за Наполеон?“

„Всичко е в ръцете на човека и въпреки това той го издухва, чисто от страхливост. Интересно от какво се страхуват най-много хората? Те се страхуват най-много от нова стъпка, нова собствена дума.”

Родион Разколников е централният герой на един от най-известните романи на Фьодор Михайлович Достоевски. Образът на този герой, както и всички останали, описани от великия руски писател, е изпълнен с дълбок философски смисъл. За да го разберем по-добре, е необходимо да анализираме същността на Разколников и основните действия, които той извършва в романа.

Идеята на Разколников

Външният вид на героя несъмнено е от голямо значение. Още с първите редове на произведението въображението на читателя създава образ на доста красив млад мъж: той е висок, има кафява коса и тъмни очи. Дрехите на Родион Разколников обаче са износени и той живее в тясна стая; става ясно, че младият мъж е в тежко финансово положение. Поради това младият мъж се затвори; За него, интелигентен и горд човек, беше унизително да се чувства беден. Той дава неща на стария заложник, за да получи поне малко пари и скоро решава да убие старата жена и да използва парите й, за да помогне на младите хора. Тази идея е породена от разсъжденията на младия мъж за разделянето на хората на обикновени хора и „онези с право“; първите трябва просто да съществуват, подчинявайки се изцяло на волята на вторите, които могат да управляват човешките съдби и да нарушават законите в името на постигането на различни възвишени цели. Считайки себе си за втората категория, Родион вярваше, че може да подобри качеството на живот на много хора, като упражни правото си.

разочарование

Изпълнението на този план обаче не подобри състоянието на Разколников: младият мъж става уплашен и неприятен, той всъщност е на ръба на лудостта. Но това състояние не е причинено от извършването на тежко престъпление, а от факта, че той не е издържал теста, поставен пред себе си и следователно не „има право“. Очевидно е, че е извършил престъпление поради бедността си, която го е тласнала към подобни разсъждения. Младият мъж живее в постоянен страх и напрежение, трудно му е, но от гордост не признава грешките си. Разколников започва да стига до крайности: той или прави благородни дела, например дава всичките си пари за погребението на Мармеладов, или излива гнева си върху близки. Страхува се да не оскверни честта на семейството си с ужасната си постъпка. След известно време му стана непоносимо да побере в себе си цялата тежест, натрупала се в душата му. Човекът, на когото успя да се отвори, не бяха неговите роднини или близкият му приятел Разумихин, а Соня Мармеладова, момиче с трудна съдба, принудено да печели пари на панела, за да изхрани семейството си.

Помогнете на Соня

Скромната Соня постоянно търпи обиди и унижения, но силната й вяра в Бог й помага да издържи всички трудности и дори да съжалява за хората около нея. Разколников й разказва какво е направил и скоро, по съвет на момичето, той признава това на следователя. Той трябва да отиде на тежък труд; но по-страшно наказание за него - терзания на съвестта и необходимостта да мами близките - е зад гърба му. Соня отива в Сибир с Родион и впоследствие нейната любов и търпение помагат на младия мъж да се обърне към Бога, наистина да почувства покаяние и да започне нов живот.

Основна идея (заключение)

Чрез образа на главния герой писателят разкрива на читателите основната идея на творбата: нито един човек не може да остане ненаказан, а най-тежкото наказание е душевната мъка, която изпитва. Любовта към другите, вярата в Бог и придържането към моралните принципи ще помогнат на всеки да живее възможно най-добре. В края на романа главният герой Родион Разколников осъзна това.