Есе върху проблема за истинския и фалшивия героизъм в романа "Война и мир". Истинският патриотизъм и героизъм в разбирането на Л
И мир” е исторически епос за доблестта и смелостта на руския народ – победител във войната от 1812 г. Главният герой на романа е руският народ. Както в „Севастополски разкази“, така и в този роман той рисува реалистично в „кръв, в страдание, в смърт“. Толстой ни разказва за гравитацията, за нейните ужаси, скръб (напускането на населението от Смоленск и Москва, глад), смърт (Андрей Болконски умира след раняване, Петя Ростов умира). Войната изисква максимални усилия на морална и физическа сила от всеки. Русия по време на Отечествената война, в периода на грабеж, насилие и зверства, извършени от нашествениците, претърпя огромни материални жертви. Това е опожаряване и опустошаване на градове.
Общото настроение на войници, партизани и други защитници на родината е от голямо значение по време на военни събития. Война 1905-1907 г е проведено извън Русия и е чуждо на руския народ. Когато французите нахлуха на територията на Русия, целият руски народ, млад и стар, се вдигна да защити своето отечество.
В романа „Война и мир“ Толстой разделя хората според моралните принципи, особено подчертавайки отношението им към патриотичния дълг. изобразява истински патриотизъм и фалшив патриотизъм, който дори не може да се нарече патриотизъм. Истинският патриотизъм е преди всичко патриотизъм на дълга, действие в името на Отечеството, способност да се издигнеш над личното в решаващ за Родината момент, да бъдеш пропит с чувство за отговорност за съдбата на народа. . Според Толстой руският народ е дълбоко патриотичен. Когато французите окупираха Смоленск, селяните изгаряха сено, за да не го продадат на враговете си. Всеки по свой начин се опита да нарани врага, за да почувства омразата на истинските собственици на земята. Търговецът Ферапонтов изгори собствения си магазин, за да не падне при французите. Жителите на Москва са показани като истински патриоти, които, напускайки родния си град, напускат домовете си, защото смятат, че е невъзможно да останат под властта на измамници.
Руските войници са истински патриоти. Виждаме истинския патриотизъм и героизъм на хората в изобразяването на класически сцени край Шенграбен, Аустерлиц, Смоленск, Бородин. Именно в битката при Бородино беше особено проявена изключителната сила на духа и смелостта на руските войници. Битката при Бородино е морална победа за руските войници. Чувството на патриотизъм е истинско национално чувство. Обхваща всички войници без изключение. Войниците спокойно, просто, уверено вършат работата си, без да произнасят гръмки думи. Толстой говори за битките край Смоленск. Въпреки смелостта и упоритостта на руската армия, тя е принудена да отстъпи.
Външно незабележителните хора стават герои и истински патриоти в Толстой. Това е капитан Тушин, който се озовава в комична поза без ботуши пред началниците си, смутен, спъващ се и в същото време прави точно това в най-критичния момент. това, което е необходимо. Силата на народния дух ще роди изключителни военачалници. Като например Михаил Кутузов. Той живее само от чувствата, мислите, интересите на войниците, отлично разбира тяхното настроение и се грижи за тях като баща. Той твърдо вярва, че изходът на битката се определя от „една неуловима сила, наречена дух на армията” и се стреми с всички сили да поддържа тази скрита топлина на патриотизъм в армията.
За Кутузов, на когото са дълбоко чужди всичките фалшиви, пресилени, безсмислени дрънкания на Бенигсен на военния съвет във Фили за защитата на свещената древна столица Москва. За един руснак, истински патриот, е ясно какво е Москва. Но въпросът за нейната съдба, за съдбата на Русия се решава от Кутузов в чисто военно отношение.
Писателят отдава голямо значение на партизанското движение. Ето как Толстой описва нейния спонтанен растеж: „Преди партизанската война да бъде официално приета от нашето правителство, хиляди хора от вражеската армия - изостанали мародери, фуражи - бяха унищожени от казаците и селяните, които биеха тези хора толкова несъзнателно, колкото кучетата несъзнателно убийте бясно куче. Толстой рисува партизанските отряди на Долохов и Денисов, говори за селянина Тихон Щербат, който беше незаменим човек в отряда и участваше в най-рискованите операции. Благодарение на огромното масово патриотично движение на руския народ срещу френските нашественици врагът беше победен и изгонен.
Толстой показва, че патриотичните чувства обхващат хора с различни политически възгледи: прогресивната интелигенция (Пиер, Андрей), конфронтационният стар княз Болконски, консервативният Николай Ростов, кротката княгиня Мария. Патриотичен порив прониква и в сърцата на хора, които изглеждат далеч от войната - Петя, Наташа Ростов. Но така само изглеждаше. Според Толстой истинският човек не може да не бъде патриот на своето отечество. Всички тези хора са обединени от чувство, което съществува в душата на всеки руснак. (Семейство Ростов, напускайки града, дава всички каруци на ранените, като по този начин губи имуществото си. След смъртта на баща си Болконская напуска имението, без да иска да живее на територията, окупирана от врагове. Пиер Безухов мисли за убийство Наполеон, знаейки много добре как може да свърши това.)
Събирайки се в Слободския дворец, търговци и благородници жертват имуществото си, за да защитят Русия. „След като научи, че граф Мамонтов дарява полка, Безухов веднага обяви, че се отказва от хиляда души и тяхното съдържание.“
Толстой противопоставя истинския патриотизъм на по-голямата част от руския народ с фалшивия патриотизъм на висшето благородно общество. Това са фалшиви хора, чиито патриотични думи и дела стават средство за постигане на низки цели. Толстой безмилостно сваля маската на патриотизма от немски и полугермански генерали на руска служба, „златна младеж“ като Анатолий Курагин, кариеристи като Борис Друбецки. Толстой гневно изобличава онази част от висшите щабни офицери, които не са участвали в битките, а са се опитвали да си намерят работа в щаба и да получават награди за нищо.
В разгара на войната А. Шерер е зает с избора на достоен младоженец. В нейния салон взимат глоба за всяка изречена френска дума. Разбира се, тези хора, далеч от народа, са чужди на изконното руско патриотично чувство. Толстой ни убеждава, че истински патриоти могат да бъдат само онези благородници, които разбират духа на народа, за които мирът и просперитетът на тяхната страна не могат да бъдат извън него.
Обединявайки хората на морален принцип, подчертавайки особеното значение при оценката на човек на истината на неговото патриотично чувство, Толстой обединява хора, които са много различни по социален статус. Те се оказват близки по дух, издигащи се до величието на националния патриотизъм. И не без причина в труден период от живота си Пиер Безухов, попадайки на Бородинското поле, стига до убеждението, че истинското е сливането с обикновените хора („Бъди войник, просто войник. Влезте в това общо с цялото си същество.“)
И така, истинският патриотизъм и героизъм в разбирането на Толстой е най-висшата проява на моралната сила и духа на народа. Народният патриотизъм е непобедима сила в борбата с враговете. Победителят е руският народ. Истинските герои са обикновени руски хора, които извършиха велико дело - победиха "непобедимия Наполеон".
1. Реализмът на Толстой в творбата „Война и мир“.
2. Истински патриотизъм:
а) Величието на духовните сили на руския народ във войната от 1812 г.;
б) Непоклатимата твърдост на руската армия;
в) Капитан Тушин е национален герой;
г) народен командир М. Кутузов;
г.) Стихийно разрастване на партизанското движение.
3. Истинският патриотизъм на руското дворянство.
4. Фалшив патриотизъм на висшето благородническо общество.
5. Поражението и прогонването на нашествениците е резултат от волята на народа за победа.
Конспект на урок по литература в 10. клас
Тема на урока . Истински и лъжлив героизъм в изобразяването на Л.Н. Толстой (въз основа на романа "Война и мир").
Цели: учениците трябвазная , което според Л.Н. Толстой, е основната причина за военните победи и поражения, каква оценка дава писателят на действията и стремежите на „военните търтеи” и истинските герои на отечеството;
разбирам че Шенграбен стана победа за руснаците, защото моралната идея за защита на своите ближни оживи войниците; Аустерлиц се превърна в катастрофа, защото не може да има постижение извън истината;
да бъде в състояние да : използвайки текста на романа, интернет ресурси (исторически документи), съставете монтаж на събития; извършва сравнителен анализ на герои и събития, като подчертава каква роля писателят приписва на устройството на антитезата в епичен роман.
Оборудване: мултимедиен проектор, презентация към урока, раздавателни карти за ученици с проблемни въпроси от урока и въпроси - задачи към анализираните епизоди.
Прогнозирани резултати: учениците познават съдържанието на изучените глави от романа; коментират откъси от тях; анализирайте текста, съдържащ описание на военно време, идентифицирайки проблемите, повдигнати от автора в епичния роман; четат и коментират фрагменти от текст; направете изводи за авторовата позиция на писателя в изобразяването на истинския и фалшивия героизъм.
По време на часовете.
Встъпително слово на учителя. Актуализиране на темата.
Следвайки автора, трябва да разберем естеството на военната кампания от 1805 г. По някаква причина не беше достатъчно за Толстой да изобрази войната от 1812 г., за да покаже ролята на това най-важно историческо събитие в съдбата на неговите герои и на цяла Русия.
Това пише Толстой в едно от писмата си(слайд 2) :
„Войната винаги ме е интересувала. Но войната не е в смисъла на комбинации от велики командири - въображението ми отказа да следва такива огромни действия: не ги разбирах - но ме интересуваше самият факт на войната - убийството. За мен е по-интересно да знам как и под влияние на какво чувство един войник е убил друг, отколкото разположението на войските в битката при Аустерлиц или Бородино.
И все пак, в хода на работата върху романа „Война и мир“, Лев Николаевич използва автентични исторически документи - заповеди, инструкции, разпореждания и бойни планове, писма и др.
Освен това войната ражда герои. Но за кой от героите на романа можем да кажем: „Това е истински герой“?
Постановка на проблема на урока.
Прочетохте главите за войната от 1805 г. у дома. Това са епизоди от прегледа при Браунау, пресичането на Енс, обстрела на язовир Аугест, Тилзитския мир, както и глави за Шьонграбен и битката при Аустерлиц.
Какви въпроси мислите, че повдига писателят в тези епизоди?
(Отговорите на учениците)
Предлагам да се спра на такива проблеми днес(слайд 3):
Къде, според Толстой, се определя изходът от битката (в щаба или на бойното поле)? От какви фактори зависи?
Защо постигналите подвига Тушин и Тимохин остават без награда, а Берг и Долохов жънат плодовете на победата?
Съобщение студент .
(Изследване на проблема от историческа гледна точка)
Слайдове 4, 5
Съобщение от студент, подготвил исторически коментар за причините за влизането на руското правителство в коалицията, за битките при Шенграбен и Аустерлиц.
IV .Изследване на епизоди.
Да се обърнем към романа.
Групова задача:
Група 1 работи върху епизод от парада край Браунау.
Група 2 разглежда епизода на пресичането на Енс.
( Учениците имат листове на бюрата си с въпроси, които ще им кажат на какво да обърнат внимание, докато работят с епизода)
Неслучайно Толстой избира рецензия за първите глави за войната. Има оглед на хора и техника. Какво ще покаже? Готова ли е руската армия за война? Войниците разбират ли целите на войната?
Разкрива се пълно неразбиране на целите на войната и отношенията със съюзниците и противника. „Гласовете на войниците говореха от всички страни.“
Назначавайки преглед в присъствието на австрийски генерали, Кутузов искаше да убеди последните, че руската армия не е готова за кампания и не трябва да се присъединява към армията на генерал Мак. За Кутузов тази война не е свещена и необходима работа, така че целта му е да предпази армията от бой.
И така, неразбирането на целите на войната от страна на войниците, негативното отношение на Кутузов към нея, недоверието между съюзниците, посредствеността на австрийското командване, липсата на провизии, общото състояние на объркване - това е сцената на прегледа в Браунау дава.
Пресичане на Енс.
Обръщат внимание на кариеризма на Жерков.
Несвицки се опасява, че твърде много хора са изпратени да подпалят моста, объркване по време на преминаването.
„Обща черта на раздразнителност и възбуда“
V. Сравнение на две битки.
Слайд 6
1. Учениците работят с епизоди, отразяващи битката при Шенграбен.(Въз основа на задачата в картата)
Дискусия.
Поведението на Долохов, дори неговата героична постъпка, са водени от егоистични мотиви.
Не численото превъзходство, не стратегическите планове на командирите, а вдъхновението и безстрашието на ротния командир Тимохин, който носеше войниците заедно с него, повлия на хода на битката.
Капитанът от артилерията Тушин направи напълно невоенно впечатление. Но този капитан и неговите артилеристи решават изхода на битката. Действайки по собствена инициатива, Тушин подпалва село Шенграбен, където е съсредоточена голяма част от врага.
Търсейки отговор на въпроса кой е истинският герой тук и защо Тушин, който спаси ситуацията, е порицан от началниците си, докато Долохов е насърчен.
Слайд 7
2.Битката при Аустерлиц.
Поведение на войници и офицери в битка.
3. Работа с таблица в тетрадка.
Слайд 8
След като попълнят таблицата, учениците прочитат своите възможности.
4. Проверка по ключ(слайд 9)
VI . Изводи.
Слайд 10
Нека обобщим резултатите от нашето изследване.
Учениците се изказват по проблемите на урока и обобщават.
Имат ли проблемите, повдигнати в романа на Толстой, съвременен отзвук?
VII . Домашна работа. Прочетете отново главите, възпроизвеждащи събитията от войната от 1812 г. (изоставянето на Смоленск, битката при Бородино)
Есе-разсъждение: „Техниката на антитезата при изобразяването на военни събития като средство за решаване на проблема за истинския и фалшивия героизъм“
Приложение 1.
Картичка за студенти.
Проблемни въпроси на урока.
Къде, според Толстой, се решава изходът от битката (в щаба или на бойното поле)? От какви фактори зависи това?
Защо руските войски победиха при Шьонграбен и победиха при Аустерлиц?
Защо постигналите подвига Тушин и Тимохин остават без награда, а Берг и Долохов жънат плодовете на победата?
Каква роля Толстой приписва на устройството на антитезата при изобразяването на военни събития? С каква цел писателят противопоставя външния вид и вътрешния облик на героите в романа?
Епизод "Изглед в Браунау", том 1, част 2, глави 1-2
Какво показа прегледът?
Готова ли е руската армия за война?
Епизод от пресичането на Енс, том 1, част 2, глава 8
Поведението на обикновените войници по време на преминаването.
Мотиви за поведението на Жерков и Несвицки.
Битката при Шенграбен
Проследете контраста между поведението на Долохов и щабните офицери, от една страна, и Тушин, Тимохин и войниците, от друга (глави 20-21, том 1, част 2)
Поведението на Жерков в битка, глава 19, том 1, част 2
Батерията на Тушин в битка, глави 20-21, том 1, част 2
Княз Андрей в битката при Шенграбен
Битката при Аустерлиц
Поведение на войници и офицери в битка
Остави отговор Гост
L интро
Един от основните пороци на съвременната цивилизация, според Толстой, е широкото разпространение на фалшиви концепции. В тази връзка проблемът за вярното и невярното става един от водещите в творбата. Как да различим истината от лъжата? За това Толстой има два критерия: истината идва от дълбините на душата на човека и се изразява просто, без поза и „игра за публиката“. Фалшивото, напротив, се поражда от долната страна на човешката природа и винаги е фокусирано върху външния ефект. П. Основна част 1. Фалшиво величие. „Няма величие там, където няма простота, доброта и истина“, пише Толстой. Наполеон олицетворява фалшивото величие в романа. Не съдържа нито едното, нито другото, нито третото. Толстой показва, че Наполеон изпраща хората на смърт заради дребни и до голяма степен егоистични цели. Поведението на Наполеон е изключително неестествено, всеки жест и всяка негова дума са пресметнати за ефект. В романа Наполеон е противопоставен на Кутузов, чиито действия са ръководени от любов към родината и любов към руския войник. В действията му няма игра или поза, напротив, Толстой дори подчертава външната непривлекателност на командира. Но именно Кутузов, като изразител на душата на целия руски народ, служи като пример за истинско величие. 2. Фалшив героизъм. Докато човек иска да извърши подвиг преди всичко, за да бъде забелязан, и мечтае за подвиг, който със сигурност е красив, това, според Толстой, все още не е истински героизъм. Това се случва например с принц Андрей в първия том на романа по време на битката при Аустерлиц. Истинският героизъм възниква, когато човек мисли не за себе си, а за общата кауза и не се интересува от това как изглежда отвън. Такъв героизъм се проявява на война преди всичко от обикновените хора - войници, капитан Тушин, капитан Тимохин. , и т.н. Заедно с тях княз Андрей става способен на истински героизъм по време на битката при Бородино. 3. Фалшив патриотизъм. Тя се проявява в романа от значителна част от аристокрацията, като се започне от самия цар и се стигне до Елена Безухова. Желанието да се покаже патриотизъм (глоба за произнасяне на френска дума във висш салон, шовинистични „сметки“ и помпозни клетви на Ростопчин и др.) е противопоставено на истинския, ненатрапчив патриотизъм, преди всичко на Руски народ: войници и милиции, търговецът Ферапонтов, който изгори магазина си, за да не го получат французите, партизаните, жителите на Москва и други градове и села, които напуснаха армията на Наполеон „изгорена земя“ и др. С истински патриотизъм се отличават и най-добрите представители на благородството, обединени с народа: Кутузов, Андрей Болконски, Пиер Безухов, Наташа Ростова и др. 4. Фалшива любов. Истинската любов, според Толстой, трябва да произтича от чувството на духовна близост между хората. Истински любящият човек мисли не толкова за себе си, колкото за своя любим. Любовта е оправдана само в очите на Толстой, когато изразява духовно единство. Такава любов е показана от Толстой главно в епилога, използвайки примера на семейните двойки Николай Ростов - принцеса Мария и Пиер Безухов - Наташа. Но романът също така показва любовта като фалшиво и егоистично чувство. Така че любовта на Пиер към Елена е просто чувствено привличане. Същото може да се каже и за внезапната страст на Наташа към Анатол. Малко по-сложен случай е любовта на принц Андрей към Наташа. Изглежда, че Андрей Болконски обича съвсем искрено, но факт е, че в тази любов той вижда главно себе си: първо, възможността за собственото си духовно възкресение, а след това - обида, нанесена на честта му. От гледна точка на Толстой истинската любов и индивидуализмът са несъвместими.
III. Заключение „Простотата, доброто и истината” са основните критерии за разграничаване на истината от лъжата във „Война и мир”.
Романът "Война и мир" е исторически епос за доблестта и смелостта на руския народ - победител във войната от 1812 г. Както в „Севастополски разкази“, така и в този роман Толстой реалистично изобразява войната в „кръв, в страдание, в смърт“. Толстой ни разказва за тежестта на войната, нейните ужаси, мъка (населението напуска Смоленск и Москва, глад), на смъртта (Андрей Болконски умира след раняване, Петя Ростов умира). Войната изисква максимални усилия на морална и физическа сила от всеки. Русия по време на Отечествената война, в периода на грабеж, насилие и зверства, извършени от нашествениците, претърпя огромни материални жертви. Това е опожаряване и опустошаване на градове.
Общото настроение на войници, партизани и други защитници на родината е от голямо значение по време на военни събития. Война от 1805-1807 г е проведено извън Русия и е чуждо на руския народ.Когато французите нахлуха на територията на Русия, целият руски народ, млад и стар, се вдигна да защити своето отечество.
В романа „Война и мир“ Толстой разделя хората според моралните принципи, особено подчертавайки отношението им към патриотичния дълг. Писателят изобразява истинския патриотизъм и фалшивия патриотизъм, който дори не може да се нарече патриотизъм. Истински патриотизъм - това е преди всичко патриотизъм на дълга, действие в името на Отечеството, способност да се издигнеш над личното в решаващ момент за Родината, да бъдеш пропит с чувство за отговорност за съдбата на народа. Според Толстой,Руският народ е дълбоко патриотичен. Когато французите окупираха Смоленск, селяните изгаряха сено, за да не го продадат на враговете си. Всеки по свой начин се опита да нарани врага, за да почувства омразата на истинските собственици на земята. Търговецът Ферапонтов изгори собствения си магазин, за да не падне при французите. Жителите на Москва са показани като истински патриоти, които, напускайки родния си град, напускат домовете си, защото смятат, че е невъзможно да останат под властта на измамници.
Руските войници са истински патриоти. Романът е пълен с множество епизоди, описващи разнообразните прояви на патриотизъм на руския народ. Виждаме истинския патриотизъм и героизъм на народа в изобразяването на класически сцени под Шенграбен, Аустерлиц, Смоленск, Бородин. Разбира се, любовта към отечеството, готовността да пожертваш живота си за него, се проявява най-ярко на бойното поле, в пряка конфронтация с врага. Именно в битката при Бородино беше особено проявена изключителната сила на духа и смелостта на руските войници.Описвайки нощта преди битката при Бородино, Толстой обръща внимание на сериозността и концентрацията на войниците, които почистват оръжията си в подготовка за битка. Те отказват водка, защото са готови съзнателно да влязат в битка с мощен враг. Тяхното чувство на любов към Родината не позволява безразсъдна пиянска смелост. Осъзнавайки, че тази битка може да бъде последната за всеки от тях, войниците облякоха чисти ризи, подготвяйки се за смърт, но не и за отстъпление. Докато се бият смело с врага, руските войници не се опитват да изглеждат герои. Те са чужди на показност и поза; в тяхната проста и искрена любов към Родината няма нищо показно. Когато по време на битката при Бородино „едно гюле взриви земята на две крачки от Пиер“, широкият червен войник невинно му признава страха си. „В края на краищата тя няма да има милост. Тя ще плесне и вътрешностите й ще излязат. „Не можеш да не се страхуваш“, каза той през смях. Но войникът, който изобщо не се опитваше да бъде смел, умря скоро след този кратък диалог, както десетки хиляди други, но не се отказа и не отстъпи.
Външно незабележителните хора стават герои и истински патриоти в Толстой. Това е капитанът Тушин, изпаднал в лицето на началниците си в комична поза без ботуши, смутен, спъващ се и в същото време в най-критичния момент правещ точно каквото трябва.
Силата на народния дух ще роди изключителни военачалници. Като Михаил Кутузов . Кутузов в романа е изразител на идеята за патриотизъм, той беше назначен за командир против волята на царя и кралския двор. Андрей обяснява това на Пиер по следния начин: „Докато Русия беше здрава, Барклай дьо Толи беше добър... Когато Русия е болна, тя се нуждае от свой човек.“ Кутузов живее само с чувствата, мислите, интересите на войниците, отлично разбира настроението им, грижи се за тях като баща. Той твърдо вярва, че изходът на битката се определя от „една неуловима сила, наречена дух на армията” и се стреми с всички сили да поддържа тази скрита топлина на патриотизъм в армията.
Важен е епизодът във Фили. Кутузов поема върху себе си най-тежката отговорност и заповядва отстъпление. Този орден съдържа истинския патриотизъм на Кутузов. Оттегляйки се от Москва, Кутузов задържа армия, която все още не може да се сравни по численост с тази на Наполеон. Защитата на Москва би означавала загуба на армията, а това би довело до загуба както на Москва, така и на Русия. След Наполеонизтласкан отвъд руските граници, Кутузов отказва да се бие извън Русия. Той смята, че руският народ е изпълнил мисията си, като е прогонил нашественика, и няма нужда да се проливат повече кръвта на хората.
Патриотизмът на руския народ се проявява не само в битка. В крайна сметка не само тази част от хората, които бяха мобилизирани в армията, участваха в борбата срещу нашествениците.
Андрей Болконски. Кадър от филма "Война и мир" (1965)
Лев Николаевич показва, че патриотичните чувства обхващат хора с различни политически възгледи:прогресивната интелигенция (Пиер, Андрей), конфронтационният стар княз Болконски, консервативният Николай Ростов, кротката принцеса Мария. Патриотичният порив прониква и в сърцата на хора, които изглеждат далеч от войната - Петя, Наташа Ростов. Но така само изглеждаше. Истинският човек, според Толстой, не може да не бъде патриот на своето отечество.Всички тези хора са обединени от чувство, което съществува в душата на всеки руснак. (Семейство Ростов, напускайки града, дава всички каруци на ранените, като по този начин губи имуществото си. След смъртта на баща си Мария Болконская напуска имението, без да иска да живее на територията, окупирана от врагове. Пиер Безухов мисли за убивайки Наполеон, знаейки много добре как може да свърши това.)
Писателят отдава голямо значение на партизанско движение . Ето как Толстой описва своето спонтанно израстване: „ Преди партизанската война да бъде официално приета от нашето правителство, хиляди хора от вражеската армия - изостанали мародери, фуражи - бяха унищожени от казаците и селяните, които биеха тези хора така несъзнателно, както кучетата несъзнателно убиват бясно куче.. Толстой характеризира партизанската „война не по правилата“ като стихийна, сравнявайки я с тояга, „ издигайки се с цялата си страховита и величествена сила и, без да пита нечии вкусове и правила... приковавайки французите... докато цялото нашествие не загине.“.
Толстой противопоставя истинския патриотизъм на по-голямата част от руския народ на фалшивия патриотизъм на висшето благородно общество, което е отблъскващо в своята фалшивост, егоизъм и лицемерие. Това са фалшиви хора, чиито патриотични думи и дела стават средство за постигане на низки цели. Толстой безмилостно сваля маската на патриотизъм от немски и полугермански генерали на руска служба, „златна младеж“ като Анатолий Курагин, харесват кариеристи Борис Друбецки. Толстой гневно изобличава онази част от висшите щабни офицери, които не са участвали в битките, а са се опитвали да си намерят работа в щаба и просто да получават награди.
Хората харесват фалшиви патриотище има много, докато хората осъзнаят, че всеки трябва да защитава страната си и че няма кой друг да го направи освен тях. Точно това искаше да предаде Лев Николаевич Толстой чрез антитеза, противопоставяйки истинските и фалшивите патриоти. Но Толстой не изпада във фалшивия патриотичен тон на повествованието, а гледа на събитията строго и обективно, като писател реалист. Това му помага по-точно да ни предаде важността на проблема с фалшивия патриотизъм.
Фалшива патриотична атмосфера цари в салона на Анна Павловна Шерер, Хелън Безухова и други салони в Санкт Петербург:„... спокоен, луксозен, загрижен само за призраци, отражения на живота, петербургският живот продължаваше както преди; и поради хода на този живот беше необходимо да се положат големи усилия, за да се осъзнае опасността и трудната ситуация, в която се намираше руският народ. Имаше същите изходи, балове, същият френски театър, същите интереси на съдилищата, същите интереси на услугата и интригата. Само в най-високите кръгове бяха положени усилия да се припомни трудността на настоящата ситуация. Наистина този кръг от хора беше далеч от разбирането на общоруските проблеми, от разбирането на голямото нещастие и нуждите на хората по време на тази война. Светът продължи да живее от собствените си интереси и дори в момент на национално бедствие цари тук алчност, повишение, служба.
Графът проявява и фалшив патриотизъм Растопчин, който публикува глупави из Москва "плакати", призовава жителите на града да не напускат столицата, а след това, бягайки от гнева на хората, умишлено изпраща на смърт невинния син на търговеца Верешчагин. Подлостта и предателството са съчетани с тщеславие и нацупеност: „Не само му се струваше, че той контролира външните действия на жителите на Москва, но му се струваше, че той контролира настроението им чрез своите прокламации и плакати, написани на онзи ироничен език, който хората презират помежду си и който те правят не разбират, когато го чуят отгоре ».
Показателна за разбирането на отношението на автора към случващото се е реакцията на участниците в сцената към поведението на Берг - както пряко, така и без пряка връзка с монолозите на героя. Пряката реакция се съдържа в действията на графа: „Графът сбръчка лице и се задави...”; „О, всички да се махате по дяволите, по дяволите, по дяволите и по дяволите!..“ Реакцията на Наташа Ростова е още по-категорична: „...това е толкова отвратително, такава мерзост, такава... аз не не знам! Ние някакви немци ли сме?..” Възклицанието на Наташа Ростова е донякъде откъснато от монолозите на Берг, сюжетът е свързан с разказа на Петя за кавгата на родителите му за колички. Но е очевидно, че Толстой влага тези думи в устата на Наташа, между другото, с цел да даде окончателна оценка на лицемерното безсрамие на Берг (споменаването на германците не е случайно).
Това е най-накрая Друбецкой, който като другите щабни офицери мисли за награди и повишения, иска „да уреди за себе си най-добрата позиция, особено позицията на адютант на важна личност, която му се струваше особено изкусителна в армията“. Вероятно неслучайно в навечерието на битката при Бородино Пиер забелязва това алчно вълнение по лицата на офицерите, той мислено го сравнява с „друг израз на вълнение“, „което говори не за лични, а за общи проблеми; въпроси на живота и смъртта."
Толстой ни убеждава, че истински патриоти могат да бъдат само тези благородници, които разбират духа на народа, за когото не може да има щастие извън мира и просперитета на тяхната страна.
Обединявайки хората на морален принцип, подчертавайки особеното значение при оценката на човек на истината на неговото патриотично чувство, Толстой обединява хора, които са много различни по социален статус. Те се оказват близки по дух, издигащи се до величието на националния патриотизъм. И не без причина в труден период от живота си Пиер Безухов, намирайки се на полето на Бородино, стига до убеждението, че истинското щастие е сливането с обикновените хора. („Бъди войник, просто войник. Влез в този общ живот с цялото си същество.“)
И така, истинският патриотизъм в разбирането на Толстой е най-висшата проява на моралната сила и духа на народа. Народният патриотизъм е непобедима сила в борбата с враговете. Победителят е руският народ.
Войната от 1805 г Ситуацията в театъра на военните действия беше следната: тридесет и пет хилядната руска армия отстъпваше, преследвана от сто хилядна френска армия под командването на Наполеон. Кутузов изпрати четирихилядния авангард на Багратион да пресече враговете, които, след като изпревариха французите, трябваше да ги задържат колкото могат. Задачата не беше лесна... През нощта Багратион, изминал четиридесет и пет мили с гладни, боси войници през планините, без път, загубил една трета от изостаналите, пристигна на уреченото място няколко часа по-рано отколкото французите. Но тогава се случи неочакваното ... Мурат, след като срещна отряда на Багратион, помисли, че това е цялата армия на Кутузов и предложи примирие за три дни. За руснаците това беше единствената възможност да спечелят време и да дадат почивка на изтощения отряд на Багратион. За разлика от Мурат, Наполеон веднага прозря измамата. Докато отрядът на Багратион почиваше, адютантът на Бонапарт язди при Мурат със заплашително съобщение. Руснаците успяват да си починат малко, да ядат войнишка каша и тогава... изведнъж се чува свирка, пада гюле, след това следващото, и следващото... Тушин, командирът на батареята, заповядва да стрелят по Шенграбен.
Междувременно пехотните полкове, изненадани от французите в гората, избягаха хаотично, в паника, с викове: „Отсечени!“ Командирът на полка хукна след войниците си, опитвайки се да ги спре, но те не го послушаха и продължиха да бягат. Той спря отчаян, струваше му се, че всичко е свършило. Но тогава той видя, че французите, които току-що бяха настъпили, внезапно избягаха назад. В гората се появиха руски стрелци - това беше ротата на Тимохин, единствената останала в ред, седнала в канавка, чакаща врага и след това внезапно атакувана. Тимохин като че ли беше изпълнен с бодрост и решителност в този момент, той, държейки един меч в ръката си, изпълнен с голямо чувство за дълг и боен дух, се затича към французите и те, без да имат време да се опомнят, хвърлиха оръжията си и избягаха. В този момент Долохов изтича до Тимохин, уби един французин от упор и „първи хвана за яката капитулиращия офицер“. Бягащите войници се върнаха в своите батальони. Командирът на полка застана до майор Економов и му даде заповед, в този момент един блед войник изтича до него, това беше Долохов. Той показа на командира френска сабя и чанта, каза, че е заловил офицера и е спрял ротата. И той също помоли командира да го запомни. И тогава, продължавайки да се намесва в разговора, Долохов показа раната си, която получи от френски щик.
Ако сравним Тимохин и Долохов, можем да кажем, че Тимохин е смел, решителен, целеустремен, отчаян, с огромна сила на волята, защото когато всички войници от другите роти започнаха да бягат нанякъде в паника, вдигайки останалите със себе си, Тимохин не се поддаде на това и остана да седи в гората, в засада, чакайки подходящия момент за атака. В края на краищата, за да спечелите битка, е важно не само да имате голяма армия, макар и не без това, важно е да можете правилно да конфигурирате тази армия, тези войници, да им дадете добър боен дух, вяра в тяхната сила и желанието да се предпазят хората от смъртта на всяка цена. И ако всички започнат да падат духом, да се отчайват, да мислят, че всичко е свършило, тогава постепенно те приобщават другите към себе си и затова е много лесно да се поддадеш на това и да бягаш с всички ...
И когато дойде подходящият момент, Тимохин даде заповед за атака, след това изтича пред всички и уби французите, които се изпречиха на пътя му. В този момент той имаше такъв огромен заряд от енергия, необходима в битката, че зарази своята компания с нея и те, следвайки неговия пример, също се затичаха към врага. Сред тях беше Долохов.
Обикновено, когато се сравняват двама души, единият излиза положителен, а другият отрицателен. Тимохин се оказа положителен, но не може да се каже, че Долохов е напълно отрицателен. В крайна сметка Долохов тичаше до Тимохин, знаейки, че всеки вражески куршум може да го удари и това е всичко... което означава, че Долохов също излиза смел и смел. Да, той беше първият, който хвана капитулиралия се офицер за яката, за да покаже на всички, че е герой, но все пак не седна в храстите по време на битката, а след това изтича и го хвана, и той също , се сблъскал с опасността, рискувал живота си..
Но Тимохин, за разлика от Долохов, не каза на командира да го помни; Тимохин нямаше нужда от това. Той го направи много искрено, не за показност, считайки го за свой дълг, а не като подвиг... Но Долохов..., в това, разбира се, той се различава много от Тимохин... Той направи всички тези " подвизи” единствено за да видят всички какъв страхотен човек е той, какъв герой е той. Но другите войници около него правеха същото, нали? Това е задължение на военната служба!
Най-много не ми хареса, когато каза на командира: „Спрях ротата“. Това не е вярно! Един застана точно там и го спря! Поведението му ми направи много неприятно впечатление. Толкова показност, лицемерие и игрички имаше в него... Уж се преструваше, че сега играе герой, а всъщност остава впечатлението, че всичко това не му трябва, не, добре, разбира се, той също може би иска да помогне на войските в борбата срещу врага, но в това има толкова много неискреност и лъжи, че е просто неприятно да се гледа!! Разбира се, не мога да кажа с пълна увереност, че той показа „фалшив“ героизъм, но беше много близо до него и със сигурност не можете да го наречете „истински“!
За съжаление винаги и навсякъде е съществувал проблемът за „истински и фалшив героизъм“. Истинският герой, извършвайки подвиг, смята това за свой дълг, той е лишен от суета и нарцисизъм. Тушин е отличен пример за това. Но има хора, които са склонни да приемат изпълнението на дълга си за подвиг и преувеличават успехите си. Това според мен е проблемът за „истинския и фалшивия героизъм“. И всеки войник е изправен пред избор... Често войната разкрива истинския характер на човек...
