Какво е хедонистичен начин на живот? Истински хедонисти или ходещи мъртви

Появата на хедонизма като етична и психологическа доктрина датира от Древна Гърция. Смята се, че основоположник на хедонизма е древногръцкият философ Аристип (435 – 355 г. пр. н. е.). Какво означава това понятие и кой може да се нарече хедонист?

Какво е хедонизъм?

Смисълът на дефинициите от различни научни източници се свежда до понятието хедонизъм като етична доктрина, според която смисълът на живота на човека се крие в постоянното желание да получава удоволствие и всякакви удоволствия буквално от всичко, което го заобикаля.

Това учение разглежда чувствената радост, удоволствието, удоволствието като основна цел, мотивация за живот или доказателство за морал.

Хедонистичният начин на живот включва човешко поведение, което е насочено към получаване на удоволствие, и удоволствие както на физическо ниво (от ядене на вкусна храна, интимност с партньор, живот в комфортни условия, носене на удобни и качествени дрехи и т.н.), така и на духовно ниво (от четене на книги, посещение на театри, слушане на музика и др.).

Най-често представител на хедонизма - хедонист - се стреми да получи повече удоволствие от физическите неща и дейности.

Хедонизмът във философията

Хедонизмът е въведен от неговия основател, Аристип, който твърди това човешката душа има двойнствен характер: от една страна, това е удоволствие, като проява на мекота, нежност, а от друга страна, болка, като проява на грубост, грубост на душата. Така Аристип вярва, че пътят към щастието е в получаването на максимално удоволствие от живота и избягването на неприятни ситуации, тоест болка. Според Аристип истинско удоволствие може да се получи именно от физическо ниво.

Говорейки за отделни прояви на философията на хедонизма, трябва да се отбележи такъв известен мислител като Епикур, който, въпреки че не е бил пламенен пропагандатор на това етично-философско направление, неговите научни възгледи имат много прилики с него. Философията на Епикур се нарича евдемонизъм, в който удоволствието се определя като принцип на успешен живот и целта на евдемонизма (и отчасти хедонизма) според него е да се отървем от страданието и нещастието, а не да получим самото удоволствие.

Най-висшето удоволствие, както твърди Епикур, се крие в пълната свобода от болка и страдание. Следователно състояние на щастие може да се постигне просто чрез освобождаване от болката и безпокойството и чрез умерено използване на земните блага - атараксия.

В епохата на абсолютизма хедонизмът е един от най-ярките жизнени принципи, спазвани от аристокрацията на 18 век в Европа. Хедонистичните идеи завладяват най-пълно представителите на тази епоха именно във Франция, по време на управлението на Луи XV. Въпреки това, понятието хедонизъм в този период от историята се свеждаше главно до желанието да се получат най-простите удоволствия (тоест удоволствия на физическо ниво, което често се смяташе за проява на неморално поведение).

Възраждането на цялостния философски подход към хедонизма се случва през 19 век и се свързва с името на британския юрист и философ Джереми Бентам. Бентам е известен с това, че е основател на идеята за утилитаризъм - етична теория, изградена върху такива основни постулати като:

получаването на удоволствие и освобождаването от страданието са смисълът на човешката дейност;
полезността на човек и неговите дела за обществото е най-важният критерий за оценка на всички явления;
основният критерий за морал е фокусът върху постигането на щастие за най-голям брой членове на обществото;
постоянното желание за разширяване на универсалната полза чрез постигане на хармония на индивидуалните и обществените интереси като основна верига на човешкото развитие.

С други думи, Бентам вярва, че човек трябва да има „хедонично благоразумие“ в ежедневието.

Кои са хедонистите?

Това са хора, които през целия си живот се придържат към принципите на хедонизма. Основната цел за тях е получаването на всякакви удоволствия и удоволствия; те се стремят по всякакъв начин да намалят страданието.

Всички усилия на хедонистите са насочени към това да се наслаждават на живота тук и сега, игнорирайки потенциалните негативни последици от техните действия в бъдеще.

Пълноценният живот, според един хедонист, е комбинация от приятни усещания.

Ако в момента нещо му доставя удоволствие, това е несъмнена причина да посвети цялото си внимание и свободно време на тази дейност, докато ново хоби не замени старото. Това е човек, който с голям интерес създава нови познанства за приятелство или любов, но щом новостта им избледнее, веднага намира нови привързаности. Защото за хедонист ценно е само това, което му се случва в момента, в името на моментно удоволствие, той е готов да извърши такива действия, които впоследствие могат да му донесат много тъга.

Разбира се, друга отличителна черта на хедонистите е прекомерността демонстративност на поведението имИ желание да бъде център на вниманието. И това е доказателство за това:

Придават прекомерно значение на собствения си външен вид; нито една модна тенденция, не само сегашна, но и бъдеща, няма да остане без вниманието им;
Несъмнено на тях може да се отреди ролята на трендсетъри;
Те са пионери на нови, необикновени марки, почти непознати за широк кръг от хора.
Те експериментират с голямо удоволствие: носят дрехи в креативни цветове и обичат да смесват различни стилове.

Характеризират се с импулсивно поведение и покупките често се правят бързо; този човек взема първото най-ярко нещо, което му харесва от витрината на магазина и дори не мисли да го купи. Облеклото, както и образът на хедонист като цяло, трябва да бъде израз на тяхното житейско кредо: „Аз съм уникален и достоен само за вашето възхищение!“ Освен това за хедонистите е важно да почувстват собствената си обезоръжаваща привлекателност, така че те несъмнено ще изберат дрехи, които подчертават тяхната изключителност и красота.

Речник на Ушаков

Хедонизъм

гедони зм, хедонизъм, мн.Не, съпруг.(от Гръцки hedone - удоволствие) ( Философ). Етично учение, най-ясно изразено в древна Гърция, основано на позицията, че човек винаги се стреми към удоволствието и избягва страданието.

Съвременен икономически речник. 1999 г

ХЕДОНИЗЪМ

(от Гръцки hedone - удоволствие)

Културология. Речник-справочник

Хедонизъм

(Гръцки hedone - удоволствие)

етично учение, първоначално разработено от древногръцката киренска школа по философия и Епикур; разпознава удоволствието като цел на живота и най-висше благо; определя доброто като това, което носи удоволствие, а злото като това, което води до страдание.

етическа позиция, която утвърждава удоволствието като най-висше благо и критерий на човешкото поведение и свежда до него цялото разнообразие от морални изисквания. Желанието за удоволствие в хедонизма се счита за основен движещ принцип на човека, присъщ му по природа и предопределящ всички негови действия. Като нормативен принцип хедонизмът е противоположен на аскетизма.

Педагогически терминологичен речник

Хедонизъм

(от Гръцки hedone - удоволствие)

1. вид етични учения, в които всички морални определения (понятията за добро и зло и т.н.) се извеждат от удоволствието (положително) и страданието (отрицателно). Като тип етическо учение Г. произхожда от Аристип от Кирена. В учението на Киренаиката философията се очертава като вид мироглед, който отстоява приоритета на потребностите на индивида пред социалните институции като условности, ограничаващи неговата свобода. Сред киренаиците се разкрива двойствеността на Г. като практическо учение: от една страна, доколкото Г. утвърждава присъщата ценност на индивида, хуманистичните черти са очевидни в него (напълно проявени в ученията на Епикурейство, евдемонизъм, утилитаризъм), от друга страна, доколкото се приема, че удоволствието е най-висшата ценност и получаването му е допустимо по всякакъв начин, Г. се оказва възможна основа за апология на злото. и неморалност. Критикувайки Г., Аристотел изтъква следните аргументи:

а) удоволствието само по себе си всъщност не е добро,

б) не всяко удоволствие е достойно за избор,

в) има някои удоволствия, които сами по себе си са достойни за избор, но се различават по вид или източник.

Тази позиция предопредели модулацията в аргументацията на Г., развита в евдемонизма. Такъв е Г. Епикур, който счита за истинско добро не чувствените удоволствия на тялото, а истинските и възвишени удоволствия на душата (виж). Нямаше място за идеите на Г. в християнската средновековна традиция; и едва през Ренесанса намират нови поддръжници. В съвременната европейска мисъл от 17-18в. Идеите на Г., от една страна, се оказват въплътени повече или по-малко пълно и адекватно в повечето философски и етически учения (Т. Хобс, Б. Спиноза, Д. Хюм, К. А. Хелвеций) и тази традиция намира пряко продължение в класическия утилитаризъм, а от друга страна, с течение на времето преминават в контекста на рационалистичния перфекционизъм и социална организация, в единия случай, и утопията на неморалната всепозволеност, в другия, което в крайна сметка води до кризата на Г. като философски мироглед. К. Маркс, З. Фройд и други от различни позиции формулират разпоредбите относно удоволствието като практико-поведенчески и обяснително-теоретичен принцип, който концептуално формулира тази криза. В марксизма - в реда на социално-философската критика на човечеството - беше показано, че не удоволствията и страданието определят човешката дейност, която е от социален характер, а напротив, социалните връзки на човека, в рамките на от които се разгръща дейността му, определят метода и съдържанието на удоволствието. От психологическа гледна точка Фройд показа, че удоволствието, като първоначално, не може да бъде универсален принцип на поведение за социален индивид. В светлината на такава критика Г. вече не може да се възприема като теоретично сериозен и надежден етичен принцип. Удоволствието става обект на специално разглеждане на специални науки, например психология или потребителска теория.

2. Система от морални принципи, според които доброто е удоволствие, а злото е страдание.

(Bim-Bad B.M. Педагогически енциклопедичен речник. - М., 2002. С. 50)

етична и психологическа доктрина, възникнала в древността, която твърди, че удоволствието е най-висшето благо, целта на индивида, критерият за истинност и целесъобразност, основният мотив на неговото поведение. Преобладаването на хедонистичните наклонности на човек е нежелателно при професионалния подбор за преподаване. учебни заведения.

(Коджаспирова Г.М. Педагогически речник. - М., 2005. С. 27)

Речник на икономическите термини

Хедонизъм

(от Гръцки хедон- удоволствие)

желанието на индивида да увеличи благосъстоянието си в името на максимизирането на удоволствието, получено от живота.

Условия на филмовата семиотика

ХЕДОНИЗЪМ

(Гръцки hedone - удоволствие) - принципът за обосноваване на моралните изисквания, според който доброто се определя като това, което носи удоволствие и облекчение от страданието, а злото - като това, което включва страдание... В Гърция последователите на етиката на Аристип бяха наречени хедонисти. ХЕДОНИЗМЪТ достига своята най-развита форма в учението на Епикур. Идеите за ХЕДОНИЗМА заемат централно място в утилитаризма на Джон Стюарт Мил (1806-1873) и Джереми Бентам (1748-1832) (Философски речник).

Философски речник (Comte-Sponville)

Хедонизъм

Хедонизъм

♦Хедонизъм

Доктрина, която разглежда удоволствието (хедон) като най-висше благо или морален принцип. Отразено е във възгледите на Аристип (***), Епикур (въпреки че неговият хедонизъм е придружен от евдемонизъм), а сред най-новите изследователи - във възгледите на Мишел Онфра (***). Хедонизмът не е непременно свързан с егоизма, защото е в състояние да вземе предвид удоволствието на другите хора, и с материализма, защото има и духовни удоволствия. В интерес на истината това е слабото място на хедонизма. Като теория тя е приемлива само ако терминът „удоволствие” се тълкува толкова широко, че губи ясното си значение. Разбира се, много бих искал да мисля, че човек, който умира под мъчения, но не предава другарите си, действа от удоволствие (опитвайки се да избегне още по-жестоко страдание от съзнанието за предателството си, което би довело до мъчения на своите другари или от съзнанието за поражение). Но тогава ще трябва да признаем хедонизма като теория, която е подходяща за всички случаи на живот и няма свои собствени отличителни характеристики като добродетел. Ако всичко в света се обяснява с хедонизма, защо да отделяме хедонизма като отделна доктрина?

Мотото на хедонизма е най-точно формулирано от Шамфор (***): „Наслаждавайте се и доставяйте удоволствие; не наранявайте нито себе си, нито другите - това според мен е цялата същност на морала” („Максими”, глава V). Много атрактивна формула и дори в по-голямата си част правилна, жалко е, че е твърде кратка. Тя издига принципа на удоволствието (чисто описателен) в морален принцип (който е нормативен). Но дали принципът на удоволствието, с цялата му универсална простота, е достатъчен? Необходимо е да се отговори на въпроса какви удоволствия и за кого могат да оправдаят страданието и кои. Ние трябва да избираме между удоволствията, както казва Епикур, и е много съмнително дали самото морално съдържание на удоволствието е достатъчно за този избор. Няма ли достатъчно негодници по света, които се радват на живота? Ами възхитителното страдание? Или, например, помислете за измама, която не вреди на никого и дори носи приятни моменти на другите. Да речем, че се хвалите с подвиг, който никога не сте постигали, и вашите слушатели, слушайки историята ви, изпитват почти същото удоволствие като вас самия. Но това прави ли вашата измама по-малко презрителна? Ще ми възразят, че презрението е вид неудоволствие, следователно горният пример говори не против, а в полза на хедонизма. Така да бъде, но тогава искам да третирам хедонизма с още по-голяма предпазливост. Хедонизмът е колкото неопровержим, толкова и незадоволителен - избягвайки капана на парадокса, той веднага изпада в тавтология.

Аристип (2-ра половина на V в. пр. н. е. – началото на IV в. пр. н. е.) – древногръцки философ от Кирена в Северна Африка, ученик на Сократ, основател на Киренската школа, един от основоположниците на хедонизма.

Мишел Онфрей (роден през 1959 г.) е френски писател и философ, автор на една от теориите за хедонизма, който изследва връзката между етика и естетика, морален хедонизъм и политически анархизъм, създаването на философска митология и влиянието на съвременната естествените науки върху човешкия мироглед. Автор на трудовете „Утробата на философията. Критика на хранителния разум”, „Изкуството на удоволствието за материалиста и хедониста”, „Форми на времето. Теория на Сотерн“ и „Разумът на един гурме. Философия на вкуса“.

Себастиен-Рош-Никола Шамфор (1741–1794) - френски писател моралист, драматург, автор на сборника „Максими и мисли, герои и анекдоти“. Шамфор често е наричан един от най-остроумните хора на най-остроумния век.

Уестминстърски речник на теологичните термини

Хедонизъм

♦ (ИНЖ

Хедонизъм

м.
Направление в етиката, което признава удоволствието за най-висше благо, цел на живота;
желание за удоволствие, наслада.

Енциклопедия на Брокхаус и Ефрон

Хедонизъм

или Идонизъм(от гръцки ηδονή – удоволствие) – етично учение, което признава чувствените удоволствия за най-висше благо и цел на живота. Вижте Кирейското училище.

Речници на руски език

Преглед на хедонистичните учения

За основоположник на хедонизма се смята древногръцкият философ Аристип (435-355 г. пр. н. е.), съвременник на Сократ. Аристип разграничава две състояния на човешката душа: удоволствието като меко, нежно движение и болката като грубо, стремително движение на душата. В същото време не се прави разлика между видовете удоволствия, всяко от които по своята същност е качествено сходно с другото. Пътят към щастието, според Аристип, се крие в постигането на максимално удоволствие, като същевременно се избягва болката. Смисълът на живота според Аристип е именно в получаването на физическо удоволствие.

Епикур описва удоволствието като принцип на успешен живот. Епикур смята задоволяването на желанията за свобода от нежелание и отвращение. Целта е в такъв случайне е самото удовлетворение, а избавление от страдание и нещастие. Най-висшето удоволствие и неговата мярка според Епикур е липсата на болка и страдание. Следователно щастието се постига чрез атараксия – освобождаване от болка и безпокойство, умерено потребление на земни блага. Утилитаристът Джеръми Бентам нарече този подход „хедонична предпазливост“.

Хенри Сиджуик, в своя разказ за утилитаризма от 19 век, прави разлика между етичен и психологически хедонизъм. Психологически хедонизъме антропологична хипотеза за желанието на човека да увеличи собствените си радости. Следователно перспективата за удовлетворение или избягването на разочарованието е единственият мотив за човешките действия. Етичен хедонизъме от своя страна нормативна теория или група от теории, които човек трябва дастремеж към удовлетворение – или собствено (хедоничен егоизъм), или универсално (универсален хедонизъм или утилитаризъм). За разлика от Сиджуик, който е привърженик на универсалния хедонизъм, Бентам пише:

Природата е поставила човека под властта на двама суверенни владетели: страданието и радостта. Те определят какво трябва да правим днес и определят какво ще правим утре. Като стандарт на истината и лъжата, така и веригите от причина и следствие почиват на техния трон.

Работата на Дейвид Пиърс, Хедонистичният императив, разглежда хедонизма като основна морална ценност за цялата биосфера.

В киното

The Shortbus Club на Джон Камерън Мичъл е филм, който е наричан химн на хедонизма.
В анимационния сериал "Футурама" има второстепенен герой - Роботът Хедонист, както подсказва името, който си поставя целта на живота си да получи удоволствие. Постоянно лежи на дивана, който е част от тялото му, и непрекъснато яде грозде.
Също така идеите за хедонизъм могат да се видят във филма „Дориан Грей“. Героят на име Хенри Уотън широко разпространява идеите си сред познати и приятели. Сюжетът на филма и книгата на Оскар Уайлд се основава на разпространението на тези идеи.

Вижте също

Връзки

Хедонизъм- статия от енциклопедия Кръгосвет
А. Н. Долгенко. Декадентски хедонизъм

Фондация Уикимедия. 2010 г.

Синоними:

Вижте какво е „хедонизъм“ в други речници:

- (гръцки hedone удоволствие) вид етични учения и морални възгледи, в които всички морални определения се извеждат от удоволствието и болката. Г. произхожда от киренската школа и се развива като тип мироглед, който защитава ... Философска енциклопедия

- (гръцки, от hedone удоволствие). Гръцка система философ Аристип, който смята чувствените удоволствия за най-висшето благо на хората. Речник на чуждите думи, включени в руския език. Чудинов A.N., 1910. ХЕДОНИЗЪМ [Речник на чуждите думи на руския език

Хедонизъм- (гр. hedone – konildilik, rahattana) – adam tershiligi rahattarga umtylyp, azaptardan kashudan turada dep karastyratyn философия, етичен принцип и морални критерии. Хедонистична философия астарин (подпочва) игиликтин (добро)… … Философия terminerdin sozdigi

Хедонизъм- Хедонизъм ♦ Hedonisme Доктрината, която разглежда удоволствието (хедоне) като най-висше благо или морален принцип. Отразено е във възгледите на Аристип (***), Епикур (въпреки че неговият хедонизъм е придружен от евдемонизъм), сред най-новите... ... Философски речник на Спонвил

хедонизъм- древна концепция, означаваща забавление и удоволствие в етиката на древногръцката философия на Киренаиката, тя е в основата на доктрината, която признава смисъла на живота като не само телесно, но и духовно удоволствие. Речник на практическия психолог. М.: AST,... ... Голяма психологическа енциклопедия

- (гръцки hedone - удоволствие) етично учение, първоначално разработено от древногръцката киренска философска школа и Епикур; разпознава удоволствието като цел на живота и най-висше благо; определя доброто като това, което носи удоволствие, а злото като това, което... ... Енциклопедия по културология

хедонизъм- a, m. Направление в етиката, което признава удоволствието за най-висше благо, цел на живота; желание за удоволствие, наслада. БАН 2. Lex. Тол 1863: хедонизъм; Уш. 1935: гедони/зм; Крисин 1998 ... Исторически речник на галицизмите на руския език

- (от гръцки hedone удоволствие), направление в етиката, което утвърждава удоволствието, удоволствието като висша цел и основен мотив на човешкото поведение... Съвременна енциклопедия

- (от гръцки hedone удоволствие) направление в етиката, което утвърждава удоволствието, насладата като висша цел и основен мотив на човешкото поведение. В древността, разработена от Аристип и киренската школа; Епикур и неговите последователи се доближават до... ... Голям енциклопедичен речник

- (от гръцки hedone удоволствие) желанието на индивида да увеличи благосъстоянието си в името на максимизирането на удоволствието, получено от живота. Райзберг Б.А., Лозовски Л.Ш., Стародубцева Е.Б.. Съвременен икономически речник. 2-ро изд., рев. М.:... ... Икономически речник

- (гръцки hendone удоволствие) древна концепция, означаваща забавление и удоволствие. В етиката на древногръцката киренейска философия тази концепция е използвана като основа за учение, в което удоволствието, но не само телесното, се признава за смисъл на живота... Психологически речник

Книги

Борис и Глеб, Ранчин Андрей Михайлович. Първите руски светци, братята Борис и Глеб, избраха доброволната смърт за себе си, изоставяйки борбата за власт над Киев и цялата руска земя. Това се е случило преди почти хиляда години, през лятото...

ХЕДОНИЗЪМ(гръцки hedone - удоволствие) - вид етични учения и морални възгледи, в които всички морални определения се извличат от удоволствияи страдание. В систематизиран вид като вид етично учение хедонизмът е разработен за първи път в учението на гръцкия сократичен философ Аристип от Кирена (435–355 г. пр. н. е.), който учи, че всичко, което доставя удоволствие, е добро. От самото начало хедонизмът възниква като вид мироглед, който защитава приоритета на потребностите на индивида пред социалните институции като условности, които ограничават неговата свобода и потискат неговата оригиналност. В същото време хедонизмът може да приеме крайни форми; Така вече сред последователите на Аристип - киренейците - имаше такива, които вярваха, че всяко удоволствие е оправдано, освен това всички действия и усилия са оправдани, ако водят до удоволствие. В това киренейците се различават от Сократ, който, макар да признаваше значението на удоволствието, го тълкуваше като съзнанието, че нещо се прави добре. В полемиката си със софистите Сократ настоява да се прави разлика между удоволствията – лоши и добри, както и истински и лъжливи. Платонв своите зрели произведения той се надяваше да покаже, че въпреки че добрият живот не е добър, защото е пълен с удоволствия, все пак е възможно да се докаже, че най-приятният живот е в същото време и най-добрият живот. Аристотелсмята, че удоволствието като такова не е добро и не заслужава избор само по себе си. Умерена версия на хедонизма е предложена от гръцкия философ Епикур, който учеше, че само естествените и необходими удоволствия са достойни, тъй като те не разрушават вътрешното спокойствие на душата. Етичното учение на Епикур се нарича "евдемонизъм" (от гръцки eudemonia - щастие). Епикур счита за най-висше благо състоянието на атараксия, т.е. хладнокръвие, „свобода от телесно страдание и душевни тревоги“. Разликата между хедонизма и евдемонизма обаче е незначителна: и двете учения насочват човек не към доброто, а към удоволствието (лично щастие), а ако към доброто, то в името на удоволствието (лично щастие). По време на Ренесанса идеите на хедонизма, крайни и умерени, получават нов тласък, превръщайки се във важно теоретично средство за хуманистично утвърждаване на ценността на човека във всичките му жизнени прояви. За педагози ( Гасенди , Ла Метри, Холбах) хедонизмът беше средство за изразяване на духовно противопоставяне на религиозно-догматичния мироглед. Най-новата теоретична форма на хедонизма е утилитаризмът на Дж. Бентам и Дж. С. Мил (последователна критика на утилитаризма от Г. Сиджуик и Дж. Е. Мур, заедно с общото развитие на науките за човека, предимно психологията). разкри ограниченията на хедонистичното описание и оправдание на поведението като цяло и морала в частност.