Национална носия в деня на флага на Абхазия. В Абхазия расте интересът към абхазката национална носия

Резюме на поредица от статии

Малко за авторите и самата книга. Роджър Джеси е англичанин, който идва в Абхазия преди няколко години като турист и решава да се установи в тази страна за постоянно. Преподава в Абхазкия държавен университет. Преведено на английски езикняколко книги за Абхазия, което му даде възможност да се запознае по-отблизо с историята на страната и нейните традиции. Идеята за книгата идва от любовта на Роджър да прави списъци от всякакъв вид за всеки повод. Република Абхазия се превръща в обект на все по-голям интерес от световната общност. В тази книга искахме да покажем една страна с различни страни, включително в нашите изследователски материали по 10 теми (традиции, атракции, растителност, готвене и др.) и след това 10-те най-значими, от наша гледна точка, раздела във всяка тема. Въпреки че този избор предоставя само повърхностна информация, ние се надяваме, че читателят ще почувства интерес към удивителната древна страна Абхазия и ще има желание за по-нататъшно изследване. Максим Гвинджия - абхазец. От 1999 г. работи в Министерството на външните работи на Република Абхазия, от април 2010 г. до октомври 2011 г. - като министър. Увлечението му по историята на древните цивилизации (особено културите на маите и инките) му помага да пише за Абхазия. Галина Джеси е беларуска, руска гражданка, съпруга на Роджър Джеси.

Според учените, най-стария видОблеклото на абхазците беше бурка (ауапа) - вид наметало, изработено от черен рошав филц. Най-характерната част от мъжкото облекло винаги е било черкезкото палто (ахтирпал). Bashlyks, филцови шапки и шапки служеха като прическа. Важна част от снаряжението бил „алабаша” – дървена пръчка със заострен (метален) край. Но оръжията се смятаха за основен атрибут на мъжката тоалетна.

АБХАЗКИ ЕТНОС

Разположена на границата на Европа и Азия, Абхазия е кръстопът, където различни временаИнтересите на мощни държави се сблъскаха и пътищата на цивилизацията преминаха, което остави своя отпечатък върху формирането на етническата група. Дали Шабан Абаш, жител на село Адзюбжа, е бил потомък на черни роби, докарани в Абхазия по море, или самите му предци са дошли тук с Африкански континент- това все още е загадка за етнографите.

Народът на Абхазия е уникална многонационална единица (руснаци, арменци, мегрели, свани, грузинци, евреи, гърци и др.), чието ядро се формира от абхазците с тяхната философия „апсура“, която включва концепцията за „ аламис” като национална битова система от възгледи и морални норми.

НАРОДНИ СБОРЕНИЯ

Богати традиции устна речпредостави богат материал за развитие на ораторските умения. Играе се изкуството на говоренето и убеждаването, в което абхазците традиционно се отличават важна роляна множество срещи, които са неразделна част народна култура. Историческите събрания и срещи, на които се обсъждаше съдбата на страната, обикновено се провеждаха на известната поляна Лихнаща. Днес там редовно се провеждат фестивали с конни състезания. Така че полото не е просто забавление за британското висше общество.

Игра, подобна на нея, е популярна в Абхазия от незапомнени времена.

СЕЛИЩА

Древните абхазки селища обикновено са били разположени във вътрешността на страната, далеч от морето. Те се състояли от отделни родови имения - махали, разпръснати на значително разстояние едно от друго. Там все още има много лежерен дух. традиционен начин на животживот. От друга страна, първият гръцки градове(Диоскурия, Питиунт, Гиенос и др.) възникват на брега преди около 2500 години и техните основатели постепенно се асимилират в местната среда. Диоскурия (Сухум) заема водеща позиция в списъка на историческите селища от градски тип.

В Ящуха, предградие на Сухум, първите жители се появяват преди половин милион години (според Л. Соловьов и др.).

Типичната абхазка къща е двуетажна сграда с галерия по протежение на фасадата. Имотът включва жилищни и стопански постройки, двор, зеленчукова градина, обработваема земя и пчелин. Дворът в имота трябва да е просторен: големи семействаживотът не спира - сватби, погребения, раждания. Под короните на стари дървета, преплетени с лози, в летен периодсе провежда семеен живот, празнуват се и семейни тържества и ритуали, които изискват присъствието на всички роднини, близки и далечни, а това понякога са около хиляда души.

Близо до една от стените, в пръстения под, е имало открито огнище, над което е била окачена тръба, изплетена от пръчки и намазана с глина.

Етични стандарти семеен живот, основани на обичаи, предполагат подчинение на по-младите старейшини и жени на мъжете въз основа на принципа на взаимно уважение и неразривната връзка на поколенията. Съпрузите в Абхазия никога не се навеждаха да бият или псуват жените си, считайки подобно поведение за противоречащо на обичаите. Традициите, развивани в продължение на векове, установяват взаимоотношенията в семейството, регламентират погребения, сватби, раждания, кръщенета, обикновено придружени от празници, на които присъстват всички членове на рода и много гости.

Повечето важен момент сватбена церемония- „Пристигането на булката ново семейство" от модерна традиция- или в карета, или в лимузина. Традиционната люлка се предава от поколение на поколение.

ТЪРЖЕСТВА

Векове наред населението е било подложено на постоянна заплаха от нападение, разгонване на добитък, отвличане и е било необходимо да се защитава това в кървави сблъсъци. Следователно традиционните фестивали са доминирани от състезания по конен спорт, които дават възможност да се демонстрира майсторство при владеене на коне и оръжия. Това беше отразено във фолклора (приказки за героите на Нарт), в песни и танци. Конните надбягвания в Абхазия са много популярни, страстите на абхазките конни състезания „Лихнаща“ са не по-малко, отколкото на английските „Роял Аскот“ (кралски конни надбягвания).

интересно: танцово движение"преход на пръсти" според легендата, се появи, защото близо старинни печкиЗа да топи желязо, земята стана толкова гореща, че беше възможно да се извади продуктът само като се качи на пръсти.

ТРАДИЦИОННО ОБЛЕКЛО

Според учените най-старият вид облекло на абхазците е бурката (ауапа) - вид пелерина, изработена от черен рошав филц. Най-характерната част от мъжкото облекло винаги е било черкезкото палто (ахтирпал). Bashlyks служи като прическа, филцови шапки и шапки. Важен аксесоар оборудването беше „алабаша” - дървена пръчка с заострен (метален) край. Но основният атрибут мъжката тоалетна се смяташе за оръжие. Ценен е от древни времена Абхазците преди всичко и бяха източник на специална гордост.

В дамския комплект преобладаваха вталените рокли с клиновидно деколте и метални закопчалки на гърдите и кафтани-бешмети.

Характеристики на бита, облеклото, жилищата, съдовете, инструментите и др. определят етноса на един народ. Производството на мед, бронз и по-късно желязо е неразделна част от местната индустрия. Производството на керамика дори предхожда този период. Повечето дрехи в старите времена са правени у дома от местни материали. Трудово възпитаниена момичетата се отдава голямо значение, по-специално те усвояват шиене, рязане, бродиране, тъкане и др.

Преносители са абхазките и абазинските народи самобитна култураи традиции, много от които са се формирали в продължение на хиляди години и все още са запазени. Предлагаме на читателите на портала WAC поредица от етнографски есета за различни аспекти от ежедневието, изкуството, занаятите и национални обичаитези народи, които имат общи корени и обща история.

Астанда Ардзинба

абхазци и абази - братски народи, живеещи в северозападната част на Кавказ и принадлежащи към групата на абхазо-адигските коренни народи на Кавказ. В течение на вековната история те създадоха своя собствена уникална и оригинална култура.

Територия на пребиваване на абхазците

От древни времена абхазците са известни под имената „Абадза“, „Азеха“, „Афаза“, „Абхаз“, „Абаза“. Абхазците наричат себе си „Апсуа“, а страната си „Апсни“.

Исторически абхазците са живели на териториите от река Ингур до река Бзиб - Голяма Абхазия - и от река Бзиб до река Мзимта - Малка Абхазия.

Територията в държавните граници на съвременна Абхазия се простира от река Ингур на изток до река Псоу на запад. Северната граница минава по разклоненията на Главната кавказка верига. Населението на Абхазия е около 250 хиляди души, сред които има около 120 хиляди етнически абхазци. Според различни оценки от 200 до 500 хиляди абхазци живеят навън историческа родина. Значителна част от абхазката диаспора в чужбина е представена от потомци на абхазци, които са били насилствено изгонени от историческата си родина през 19 век.

Култура и традиционни дейности на абхазците

Предците на абхазците се считат за създатели на мегалитна култура ( мегалити - структури, направени от огромни каменни блокове - прибл. изд. ) в Западен Кавказ през 3-то хилядолетие пр.н.е. В началото на 1-во хилядолетие пр. н. е. те усвояват металургията, а през 8-7 в. пр. н. е. са едни от първите в света, които се научават да произвеждат и обработват желязо.

Предците на абхазците отразяват техните идеи за структурата на света в героичен епосза братята герои Нартс. Най-старият паметниксветовен фолклор, епосът на Нарт е не само литературното наследство на човечеството, но и важен източник за изучаване на историята на абхазкия народ. Отразено в легендите различни периодисоциално-икономически и културно развитиехора: от ерата на матриархата до установяването на класови отношения.

В Абхазия никога не е имало крепостничество и земята винаги е принадлежала на селяните. Обработваемите парцели са били собственост на семейството. Горите и пасищата са общи за всички. Имения съществуват, но феодална собственост върху земята не. ПовечетоНаселението на страната през Средновековието се състои от свободни членове на общността "Анхаю". В същото време както висшите, така и нисшите класи бяха обединени от млечно родство благодарение на древния обичай аталистия, когато бебе от княжески или благородно семействодокато навършат пълнолетие, те са били дадени за отглеждане на селско семейство.

От древни времена абхазците са се занимавали със скотовъдство, селско стопанство и пчеларство. Умеели са да обработват кожа, дърво, били са изкусни в грънчарството и тъкачеството. Те обаче не бяха търговци и не харесваха никакви прояви на стоково-парични отношения, смятайки ги за унизителни за войнствения народ. Икономиката на Абхазия имаше натурален характер.

Абхазия е един от най-старите центрове на винопроизводството. Производството на вино започва тук няколко хилядолетия пр.н.е. За това свидетелстват и археологически находки. В долмените ( структури на мегалитната култура - прибл. редактиране. ), които са издигнати тук през III-II хилядолетие пр.н.е., са открити кани с останки от гроздови семки. А в село Бомбора близо до град Гудаута е открита бронзова фигурка под формата на мъж с винен рог в ръце, която датира приблизително от 2-ро хилядолетие пр.н.е.

Абхазки домове, носии и национална кухня

От древни времена абхазците са се заселили в отделни имоти, разпръснати из хълмовете. До големия просторен двор на жилищната сграда и стопански постройки е имало нива с царевица, пчелин и овощни градини. Обликът на абхазкото имение не се е променил и до днес: веднага щом напуснете съвременните абхазки градове, тук и там по хълмовете и подножията ще се появят къщи и дворове.

Традиционният тип жилища са плетени къщи, покрити със слама, и apatskhi ( традиционни абхазки сламени сгради, които са служели като кухня - прибл. редактиране .). Апатската също беше плетена; в центъра й имаше огнище, на което абхазците придаваха особено значение. През Средновековието те започнали да строят къщи от дъски на стълбове, „акуаскиа“. Покривът на такива къщи е направен от керемиди, а по фасадата е опънат балкон, украсен с резби.

Традиционната абхазка мъжка носия включва ватиран полукафтан, тесни панталони, черкезка шапка, бурка, башлик или папаха и колан с кама.

Жените носели рокли с клиновидно деколте, което се затваряло с метални закопчалки. Празничната рокля беше допълнена със сребрист колан.

Националната абхазка кухня предлага много ястия, приготвени от царевично брашно. Тук преобладават ястия, приготвени от продукти от растителен и млечен произход. Храната се подправя с люти подправки, най-известната от които е абхазката аджика.

абазинци

Най-близките до абхазците хора са абази или абази, както те самите се наричат. До 14 век абаза живее на северозападното крайбрежие на Черно море. Предците на абазите се преселват по северните склонове Кавказки хребетпостепенно и, както отбелязват някои изследователи, започвайки от 6 век сл. Хр. Причините за преселването са различни, включително византийско-персийските войни през 6-ти век, арабското нашествие през 8-ми век и татаро-монголското нашествие, последвано от разпадането на „кралството на абхазците и картлийците“ на множество на воюващите кралства и княжества през 13 век.

Абазините заемат горното течение на реките Лаба, Уруп, Болшой и Мали Зеленчук, Кубан и Теберда. Днес те живеят компактно в такива села на Карачаево-Черкеската република като Красни Восток, Кубина, Псиж, Кара-Паго, Елбурган, Инжич-Чукун, Тапанта, Абаза-Хабл, Мало-Абазинск, Старо-Кувинск, Ново-Кувинск, Апсуа и Койдан. Общ бройАбаза в Русия, според преброяването от 2010 г., наброява около 43 хиляди души.

Общ праезик и сродни езици

абхазци и абази - древни хора, за което може да се съди по архаичността на техните езици. Преди пет хиляди години праезик, общ за абхазко-адигските народи, се разделя на три клона: абхазки, адигски и вече изчезналите убихски езици. Древният абхазки език имаше много диалекти, представляващи езиците на сродни племена. Постепенно племената се обединяват в княжества, а след това през 8 век сл. н. е. създават държава - Абхазкото царство. Така се формира единна абхазка нация и се установява единството на абхазкия език.

Етническите групи, излезли отвъд прохода, бяха отделени от територията на историческа Абхазия с естествена бариера под формата на Големите Кавказки планини. Това допринесе самостоятелно развитиена народа Абаза, формирането на техния език. Изследователите посочват факта, че ашхарският диалект на абазинския език е по-близо до абхазкия. От това те заключават, че ашхарауа, говорещите на този диалект, са се отделили от общия етническа групаАбхазците и абазите са по-късни от другата субетническа група абаза, тапанта.

Религията на абазите и абхазците

В момента абазините изповядват сунитския ислям, докато мнозинството абхазци са православни християни. Но в паметта на двата народа традиционен езически вярвания. Например, както абази, така и абхазци някога са придавали прекрасни свойства на дърветата. Важно място в системата традиционни вярванияприписани на природни явления като гръмотевици и светкавици. И абхазците, и абазите почитаха „покровителя на горите и дивите животни“ и „господарката на водите“.

Някои дейности и особености от живота на абазите

Абазините се занимавали със земеделие и скотовъдство. Включително дестилация ( въз основа на сезонни говеда - прибл. редактиране. ), като абхазците. В градините си Абазите отглеждали ябълкови дървета, круши, дрян, берберис и лешници. Пчеларството било важен отрасъл на икономиката. Задължение на жените се смятало за обработка на вълна и кожи.

/ Обичаи и традиции на абхазците

Обичаи и традиции в Абхазия. Характер на абхазците

Като всяка друга транскавказка страна, Абхазия има много древни обичаи и традиции. Основата на абхазката култура е почитането на старейшините. Оттук идват всички традиции: гостоприемство, преклонение пред природата и уважение към нея, любов към родните места, защита на интересите на страната, уважение към семейните връзки, вярност към думата, достойнството и честта...

Абхазците в по-голямата си част са много дружелюбни и гостоприемни хора, но възприемат неуважението към техните традиции много болезнено.

Тук има доста сложен морален и етичен кодекс - „апсуара“ („абхазизъм“, „абхазки етикет“). Това е древен набор от правила, които се спазват тук в почти всички области на взаимоотношенията между хората. Апсуарът акцентира върху честта и съвестта, благородството и храбростта, смелостта и човеколюбието, гостоприемството и уважението към по-възрастните, скромността и търпението. Тук съвестта („аламис“) е на голяма почит. Абхазия има много известна поговорка„Смъртта на абхазец е в собствената му съвест“ означава, че след като е извършил действие, несъвместимо със съвестта му, абхазецът „умира жив“.

други важно качествоза абхазците – човечеството („ауайура”). Непоклатимото правило е уважението към всеки човек. Тук казват, че „уважението към другите е мярка за уважение към себе си“. Но уважението и снизхождението („eikhatsgylara“) са напълно различни, несъвместими понятия. На улицата той може да ви доближи абсолютно непознати попитайте как се наслаждавате на почивката си в Абхазия, как се справяте и как сте със здравето - и това е просто демонстрация на уважение към госта. И тук отново влиза в действие неписаният код на „апсуар“. Според закона за гостоприемството, когато идвате на море, вие посещавате не само определено семейство (от което наемате жилище), но сте гости на цялото село и всички жители, по отношение на вас, се считат , така да се каже, домакини. И докато сте на почивка в Абхазия, вие сте техен гост, а гостът трябва да бъде център на вниманието на цялото семейство, роднини и съседи...

Абхазците много рядко повишават глас. Крещенето или просто прекалено високият глас на публично място се възприема като признак на липса на култура или желание за кавга. Дори на базара абхазците остават спокойни и не повишават тон, за да привлекат купувачи! Тук също рядко можете да чуете силна музика само по улиците отворени кафенетаи ресторантите си позволяват да го пуснат на тих фон, но не повече. Но в случай на празник тази традиция се забравя за известно време.

Абхазците са много сдържани в показването на емоциите си, но са много усмихнати и дружелюбни. Те наистина ценят скромността в общуването. Скъпите подаръци се приемат само в отношения между равни и признаците, че нещо е направено неправилно в дома на някой друг, ще се считат за нетактични. Тук също не е прието да се хвалите с богатството си.

Поради добрия характер на хората, елементът на фалшивата скромност съществува и процъфтява тук съвсем ясно. Абхазците често се извиняват със или без причина, например за причинено неудобство, за непознаване на езика или непознаване на някой присъстващ, като цяло за всяко малко нещо.

Срамът ("phashyarop") е много важен за абхазците. Децата се учат на това от ранна възраст: от речника и жестовете, до сдържаността и вниманието по отношение на другите хора. Може би затова маниерите и сдържаността на абхазците често са поразителни. Местен жител би предпочел да замълчи за проблем или учтиво да откаже предложение, отколкото да изрази мнението си или да поиска помощ. Споровете пред непознати тук са голяма рядкост и са абсолютно непродуктивни!

Абхазците се обръщат един към друг на "ти", но в местния етикет има голяма сумадопълнителни форми на уважително обръщение, които издигат събеседника и демонстрират смирение, например: „На ваше място“, „Върху мен са вашите рани“, „За да умра преди вас“. Дидактичният тон е неподходящ, когато се говори с абхазци. Ако изведнъж събеседникът случайно прекъсне говорещия, той веднага ще използва изкупителната фраза: „Нарязах речта ви със злато“, което поставя максимално уважение към човека, към живата му дума.

Размяната на поздрави е важен елементАбхазки етикет. Влезлият поздравява пръв собственика, мъжът поздравява жената, по-големият поздравява по-младия, конникът поздравява пешеходеца. Да не кажеш здравей или да не отвърнеш на поздрав се счита за връх на лошото възпитание, дори за обида. Традиционни формипоздравите са: " Добро утро! („Shzhyybzia!“), „Добър ден!“ („Mshybzia!“) или „ Добър вечер! („Хумбзия!“). Те отговарят с думите: „Радвам се да те видя!“ („Бзия ще убие!“) или „Добре дошли!“ („Bzaala waabeit!“). Мъжете, поздравявайки се, вдигат дясната си ръка пред себе си до нивото на гърдите, докато леко свиват пръстите си в юмрук. Не е необходимо ръкостискане между мъже. Обичайно е взаимно да се разпитват за здравето и делата на събеседника и семейството му.

Сред абхазците, подобно на други народи на Кавказ, е обичайно да се изправят, ако някой възрастен мъж дойде; това се счита за знак на дълбоко уважение към него. „Дори една крава става от мястото си, когато друга се приближи до нея, но как човек да не почете човек, като се изправи“, казват абхазците. Когато се появи жена, мъжете също могат да се изправят, но това не е необходимо. IN на обществени места, например в кафене всеки влизащ в стаята се игнорира, освен ако не е непознат и не възнамерява да се присъедини към компанията. Но ако дойде познат човек, тази традиция на поздрав с изправяне се спазва стриктно. Да не станеш, когато човек влезе, означава да проявиш неуважение към него и в известен смисъл дори да го обидиш.

Неписаният закон на абхазците е непоклатимото уважение към старейшините. Трябва да стоите в присъствието на старейшини. По-добре е да седнете не веднага след като старейшината поиска да го направи, а малко по-късно; Не е позволено да се седи клатейки се, с разтворени настрани крака или с кръстосани крака. Когато се разхождате с по-възрастните, в никакъв случай не трябва да ги изпреварвате или пресичате пътя им. Те няма да помолят по-възрастния да пуши и обикновено не пушат пред него. В същото време на най-възрастния се дава огън, ако пуши, и те му помагат по всякакъв начин в работата и труда му. Абхазците не говорят за любов, жени и дори за децата си в присъствието на старейшините.

Сватовството е много колоритен ритуал в Абхазия. Преди това бащите се споразумяха за сватбата и често това се случваше след раждането на булката и младоженеца. Сега младите абхазци сами търсят своята сродна душа. Но досега обичаят да се иска благословия от родителите чрез най-младия член на семейството или приятел, но не лично, е свято почитан. Когато бащите на булката и младоженеца се споразумеят за сватбата, те хвърлят куршуми в краката си или стрелят във въздуха от револвер или пушка. Този задължителен ритуал за сватосване се нарича „ашкаршва“.

Интересно е също, че в Абхазия все още процъфтява такъв източен обичай като отвличането на булката от младоженеца за последващ брак. В Абхазия този романтичен ритуал се нарича "амадзала".

Една от новите характеристики на живота на абхазкото семейство е прекъсването на отношенията с грузинското население (или силното стесняване на контактите с него) в резултат на военния конфликт. Преди 20 години браковете между абхазки и грузинци бяха често срещани, но днес те са сведени до минимум. Зачестиха браковете с руснаци и представители на народите от Северен Кавказ. Абхазците се женят за руски момичета, а абхазките се женят за рускини, адигейци и др. Всичко това значително повишава ролята на руския език в обществото.

Честта и славата на жените в Абхазия се пазят внимателно. Една жена е много уважавана сред хората; обидата й се приравнява на кръвна обида. Не са позволени неприлични изрази в присъствието на жени, а отмъщението на жена се счита за срамна постъпка, недостойна за мъж. Тук не е прието да се удрят жени във всяка ситуация. Който вдигне ръка срещу жена и оскърби нейната чест с дума или действие, ще се покрие със срам. „Истинският“ мъж смята това за под достойнството си. В Абхазия казват: „Доброто куче не лае жена“.

Съпругата е помощник на съпруга си по всички въпроси, пазител на дома. Домакинството е свещено задължение на абхазките жени. В случай на обида или грубо отношение, съпругата може да поиска развод, което понякога се извършва без никакви формалности, като се върне съпругата в дома на нейните роднини. Мъжете рядко напускат жените си; напускането на жена означава да обиди цялото й семейство и съпругът трябва да даде обяснение или да я вземе обратно.

Абхазците имат специално отношение към децата. Тук са много обичани и глезени по всякакъв начин, но специално вниманиеНе е обичайно да им се обръща внимание публично. Щом дете влезе в къщата, старейшините винаги застават в чест на новодошлия. Тук е обичайно да се казва: „Децата са бъдещето на човечеството, както се държим, те ще водят късен живот" И не можете да спорите с това. Проявяването на интерес към деца от страна на гост ще бъде прието с одобрение, но до определен лимит. Самите деца се чувстват много спокойни в среда на възрастни, но доста срамежливи, особено по отношение на непознат.

Въпреки факта, че повечето абхазци смятат себе си за една от основните световни религии (християнство или ислям), като правило те не изпълняват предписаните ритуали. И Антсва, Създателят на всички неща, е признат за един Бог.

Празниците традиционно се празнуват тук със семейството и приятелите. Всеки празник е придружен с пожелания за здраве и късмет. На новогодишния празник празненствата продължават цяла нощ и навсякъде можете да чуете поздравления един към друг: „Chaanybziala ashykus chyts!”, което на абхазки означава „Честита Нова година!”

Стар Нова годинаили Azhyrnykhua - се свързва в Абхазия с езическата традиция за принасяне на жертви на божеството - Шашва. На този ден на празнична масаАбхазците винаги имат ястие от козе месо или печен петел.

Друг интересна функцияНаселението на Абхазия има невероятен брой столетници. Едно и може би най-много главната причинадълголетие в страната е въздухът в Абхазия. Той е богат на отрицателно заредени йони, морски соли, кислород (41%) (за сравнение съдържанието на кислород в Москва е само 8% (!)). Така че, ако в планините на Абхазия броят на отрицателните йони е около 20 000 (!!!) на 1 кубичен метър. cm въздух, тогава в горите на централна Русия има само 3000 на 1 кубичен метър. см въздух. Като цяло 42% от всички жители на планетата, които са достигнали сто или повече години, живеят в Кавказ.

Планинско-морският климат и йонизираният въздух, ритмичното редуване на работа и почивка, психологическа стабилност, сдържаност и чувство за самоконтрол помагат на много абхазци, в добро здраве и силна памет, да доживеят до много напреднала възраст.

Макар че местни жителиТе живеят под горещото южно слънце, всички те практически нямат тен! Това се дължи на факта, че в Абхазия не е обичайно да се показва голота. Местните мъже тук не носят къси панталони, а жените по правило носят рокли, покриващи раменете им, и имат поли, чийто край трябва да покрива коленете им. Отворените колене за жени в Абхазия все още се считат за върха на неприличието и такова безсрамие се толерира само от страна на почиващите. Въпреки че местните младежи все повече се опитват да се обличат по европейски начин.

Бански костюми и бански в Абхазия са разрешени само на плажа. Тук не е обичайно да се разхождате така по улиците на града или където и да било населени места, като правило, това ще предизвика доста остра негативна реакция от местното население.

Голям интерес представлява националната носия на абхазците. Мъжката абхазка национална носия включва черкезко яке с газири, изработени от еленови рога, бурка, качулки, филцови шапки, гамаши, изработени от вълнен материал с ивици или плитки, украсени с черни дантели, с красиво зашити краища с черни конци, както и украсен с колан метален комплект - железни плочи, облицовани с шарка от бял метал (до десет или повече). Задължителен атрибут на националната носия са оръжията (кинжали и кремъкли) с костни и метални инкрустации, както и тояга с железен връх („алабашя“).

Бурка - наметало-наметало от черен рошав филц идеално предпазва от лошо време. Абхазците носят башлик по различни начини: те го връзват около главата си под формата на тюрбан и хвърлят краищата зад гърба си или ги оставят да висят свободно отстрани. На тържества и празници башликът се носи изкусно увит около главата; на погребение - тя е разхлабена и драпирана върху главата с остриета, висящи отпред; в горещо време го носят преметнат на лявото рамо, а през зимата го връзват като шал, като кръстосват краищата под брадичката и го хвърлят зад гърба.

На женската абхазка национални дрехивключват широки дълги панталони със събиране на глезените и корсет или покривало за гърди, както и различни ризи, рокли, кафтани и жилетки без ръкави. Украшенията за глава са шалове и шалове с различни форми, а на краката са марокански обувки, ботуши или обувки на висок ток. Жените трябва да се обличат по такъв начин, че с изключение на лицето и ръцете, цялото тяло да е покрито.

Традиционна абхазка къща е двуетажна къща, на приземния етаж на който има битова част от дома, кухня с печка и домашна трапезария. Залата на последния етаж е основната стая на къщата - тук се канят гости. По правило до абхазката къща има двор, който е обширна площ, върху която има голямо сенчесто дърво (черешов лавр, габър или орех), и под които собствениците харчат свободно времев горещите дни.

В близост до къщата има стопански постройки, например сервизни помещения за съхранение на зърно, помещения за кози, плевня за добитък, навеси за конюшня. Все по-рядко се срещат огромни кани за вино, заровени в земята, в специални помещения. Ако има пчелин, тогава, като правило, той се намира зад къщата.

За гостоприемството на абхазците се носят легенди. Човек може да има всякакви добродетели, но ако не е гостоприемен и гостоприемен, по правило ще бъде морално осъден и
в неравностойно положение в своето общество.

Преди това, за приемане на гости, беше построена специална къща в двора на „asasaairta“ („мястото, където гостите идват“). В наши дни гостът се посреща в най-добрата стая, специално предназначена за него;

И до днес гостът тук е обичан и високо ценен, отношението към госта е най-безупречното. Най-важният елементРитуалът на гостоприемство все още е почерпка, хляб и сол („ахейджика“). На гостите се предлага всичко най-добро в къщата - най-доброто вино, храна, плодове, тук не се пести нищо за госта. Жените и младежите приготвят храна в кухнята, в чест на госта се колят кокошки, кози и овни. Те ще му сервират всичко, което има в къщата, ще направят всичко възможно, за да се забавлява и да почива спокойно, а помощта на съседите, като правило, ще направи липсата на средства или отсъствието на собственика или господарката на къщата незабележима. С една дума, на масата трябва да се сервира най-добрата храна, която се предлага у дома, защото „скритото от госта е на дявола“. Където и да бърза гостът, няма да му бъде позволено да си тръгне без почерпка, която често придобива характера на цяла гощавка.

Абхазският празник започва и завършва с ритуала за измиване на ръцете, който е един от традиционните елементи на церемонията по гостоприемството. Един от младите членове на семейството, обикновено дъщеря или снаха на стопанина, взема кана с вода в едната си ръка, държи сапун в другата, чиста кърпа, прехвърлена през рамото му, и се приближава до госта. Всички стават. Има сцена между почетния гост и старейшината в къщата, по време на която те се канят един друг да се измият първи.

Пръв на масата сяда гостът. Той седи на почетното място на масата. Домакините няма да седнат, докато гостът не го направи. Това стоене пред госта е знак на уважение към него. Когато присъстват гости, не се допускат неуместни шеги и игри на младежи и деца, чието присъствие, подобно на жените, изобщо не е необходимо там, където са възрастните.

Когато гостът е нахранен и напоен, за него се приготвя най-хубавата постеля в къщата. По правило гостът се съблича и ляга в присъствието на жени, които оправят одеялото на госта, леко приглушават лампата и накрая си тръгват, пожелавайки лека нощ на госта.

Основното задължение на домакина, който приема госта, е да пази живота, честта и имуществото му от посегателства на когото и да било. Ако гостът си позволи твърде много в някои свои думи и действия, домакините се отнасят към това с максимално снизхождение и търпение. Все пак не бива да злоупотребявате с гостоприемството си...

Прочетете също:

Климат на Абхазия - кога е най-добре да отидете в тази планинска страна

Пари в Абхазия - как и с какво да плащате за покупки

Червено, ароматно, тръпчиво и вкусно – какъв вид абхазко вино е това?

Колко струва почивката в Абхазия? Нашите най-добри цени за вас...

Екскурзии до Абхазия - специални оферти за деня

Старата абхазка носия ясно отразява класовото и имущественото неравенство на абхазците. По облеклото веднага можеше да се определи социалната принадлежност на човека. Благородниците и богатите носели качествени черкески палта, обвързани с богати сребърни колани, скъпи наметала, шапки и качулки с плитки; те обикаляха на коне, въоръжени с пистолети, ками и насечени със сребро саби. Селяните носеха домашно изплетени черкези, филцови шапки и прости ножове и ками на коланите си.

Пълният набор от мъжко селско облекло включваше долна риза и гащи (последните станаха широко разпространени сравнително наскоро), панталони от груба вълна, плат или памук, къса работна риза от груба вълна, бешмет, късо черкезко палто, бурка, филцова шапка , башлик, пичове от сурова кожа, кожени или вълнени гамаши с жартиери и кожен колан.

Най-характерният елемент мъжко облеклосе смяташе за черкез. Преди няколко десетилетия това беше традиционното облекло не само на селските, но и на градските жители. Въпреки това князете и благородниците смятаха носенето на истинско черкезко палто за своя привилегия и преследваха селяните, които си позволяваха да носят красиво черкезко палто вместо къс кафтан без газири и, най-важното, да се появяват на обществени места в него. Най-наглите феодали стигат дотам, че публично да късат газирите на селяните на гърдите им или да режат полите на черкезките им.

Черкеск, който принадлежи на много народи от Кавказ, се различава сред абхазците по някои местни характеристики. Така, казвайки, че в облеклото абхазците са „напълно подобни“ на черкезите, Торнау в същото време отбелязва, че „кафтанът с патрони на гърдите ... те носят много по-къс от черкезите“ 25. Въпреки това, тази особеност очевидно е от скорошен произход: в старите времена абхазката черкезка козина достигаше почти до глезените и едва с течение на времето те започнаха да я скъсяват.

Старинен селски аксесоар мъжки костюмимаше заострена филцова шапка, напомняща за скитските „заострени шапки“, споменати в древните персийски надписи. Може да дължи формата си на обичая да се отглежда гъст кичур коса на върха на главата, като запорожски чел. В по-късни времена най-често срещаната прическа сред селяните беше по-ниска филцова шапка с периферия. Селяните, живеещи в околностите на Мегрелия, носели мегрело-имеретийски шапки - „кръгло парче черен плат, вързано с колан под брадата“ 26. Украшението на феодалите, заедно с папаха, беше ниска платнена шапка с кожена лента. Вълненият башлик беше широко разпространена мъжка прическа във всички слоеве на населението. Е. А. Мартел пише през 1903 г.: „Основната характеристика на абхазката носия е... дълга качулка, изработена от плат (понякога от камилска коса) с много ярък цвят, обикновено състояща се от две части и завършваща със заострен връх; в бързо променяща се капризна атмосфера, тя служи като шапка, тюрбан, дъждовен чадър, чадър, шал и пелерина, в зависимост от обстоятелствата” 27.

Може би най-бедната част от населението беше в най-лошо положение с обувките. Старите хора, които вече нямаха нужда да ходят много, носеха дървени сандали; Повечето от селяните носели груби обувки от сурова кожа. Мнозина ходеха боси през лятото. Напротив, представителите на висшата класа носеха вносни меки обувки или местни обувки, изработени от най-добрите майстори от добре обработена тънка козя или овча кожа. Такива обувки обикновено се правят малко по-малки от краката, когато се поставят, те се накисват във вода, натриват се отвътре със свинска мас или сапун и се издърпват като ръкавици; При първото поставяне трябваше да се изчака докато изсъхне и придобие формата на крака.

Дамският костюм се състоеше от широки панталони с задници и къдрици на глезените. (апхвис еиква),дълга разкроена „абхазка рокля“ (apsua tski)с плътно издърпана висока яка и дълги ръкави, закопчани на китките и дълъг калико (за богатите, копринен) бешмет, закрепен на гърдите с метални (често сребърни) закопчалки - чапразами.За да придадат стройна фигура и сплескани гърди, момичетата от 8-10 годишна възраст до раждането на първото си дете постоянно носели тесен корсет „айлак“ от мека кожа или дебел лен със зашити в него пластини от рог, кост или метал. При селянките айлякът се закопчавал с рогови копчета, а при благородничките - със сребърни или позлатени закопчалки. Момичетата носели голяма квадратна кърпа на главите си. (известен още като), омъжени женидобави към него долен шал с триъгълна форма (акаси еицарца),вързани здраво отзад. Селезнев пише за абхазките жени: „Само княжески семействаТе се грижат за себе си, винаги се обличат в копринени развяващи се рокли, пускат кестенявата си коса по раменете си и понякога я навиват на шест плитки, а на главите си носят грузински ленти с лачака, докато простите покриват главите си с обикновен шал” 28 . Обувките са били обувки или домашно изработени кожени обувки, както и дървени обувки (акап-кап, адъргун), богатите жени имат красиво инкрустирани такива. Когато яздеха коне, жените от привилегированите класи носеха широка престилка, за да ги предпазят от мръсотия; V В жегата и дъжда използваха чадър.

В съвременна Абхазия, сред по-старото поколение колхозници, особено овчарите в планините, някои елементи от традиционната мъжка носия все още са запазени. На първо място, това се отнася за филцови шапки, шапки и качулки, гамаши, както и за кавказкия колан с окачен на него голям нож. Бурките и черкезките се държат доста здраво. За много селяни черкезката рокля запазва значението на национален уикенд костюм, особено в случаите на церемониални езда на кон. Сега обаче вече не се смята, както преди 20-30 години, че е недостойно човек да се появява на публични места без черкезка, „с къси дрехи“.

Сравнително наскоро в селските райони мъжете предпочитаха кавказка риза с широк колан, панталони за езда и тесни азиатски ботуши. Много рядко се виждаше обикновена риза и панталон разпънати. В момента селското население, особено младежта и интелигенцията, да не говорим за абхазките градски жители, се обличат по съвременна градска мода, повече или по-малко общоприета във всички републики на нашата страна; през лятото, както и в други южни републики, мъжете предпочитат леки, светли якета.

Националното женско облекло е почти напълно заменено от модерния градски костюм. Известна специфика е предпочитанието на абхазките към тъмните рокли. Черен шифонен шал стана популярен като уикенд шапка. Жените в селата започнаха да носят палта само през напоследък, а още повече сред селската интелигенция; много хора предпочитат да използват топли шалове.

от колекцията "Народи на Кавказ", издателство на Академията на науките на СССР, Москва, 1962 г.