Образът на губернатора в поемата „Мъртви души“. Образът на чиновниците в поемата „Мъртви души” (по глави) Най-важните епизоди в образа на чиновниците

« Мъртви души„е едно от най-ярките произведения на руската литература. Според силата и дълбочината на идеите, съгл
По художествено майсторство „Мъртви души” се нарежда до такива шедьоври на руската класическа литература като „Горко от ума” на Грибоедов, „Евгений Онегин” и „Капитанската дъщеря” на Пушкин, както и до най-добрите произведения на Гончаров, Тургенев, Толстой, Лесков.

Започвайки да създава „Мъртви души“, Гогол пише на Пушкин, че в работата си иска да покаже „от една страна“ цяла Русия. „В него ще се появи цяла Рус!“ - каза още той на Жуковски. Наистина, Гогол успя да осветли много страни от живота на съвременна Русия, да отрази с широка пълнота духовните и социалните конфликти в нейния живот.

Несъмнено " Мъртви душиИ“ бяха много актуални за времето си. Гогол дори трябваше да промени заглавието при публикуването на произведението, тъй като това раздразни цензурата. Високата политическа ефектност на поемата се дължи както на остротата на идеите, така и на актуалността на образите.
Стихотворението широко отразява Николаевската реакционна епоха, когато всяка инициатива и свободомислие бяха потиснати, бюрократичният апарат нарасна значително и имаше система от доноси и разследвания.

„Мъртви души“ поставя изключително важни въпроси както за времето си, така и за Русия като цяло: въпросът за крепостните и земевладелците, бюрокрацията и корупцията във всички сфери на живота.

Обрисувайки съвременна Русия, Гогол отделя значително място на описанието на: провинция (VII-IX глави) и столица („Приказката за капитан Копейкин“).

Провинциалните служители са представени в образите на служители на град Н. Характерно е, че всички те живеят като едно семейство: прекарват свободното си време заедно, обръщат се един към друг по име и бащино име („Най-скъп приятел Иля Илич!“), и са гостоприемни. Гогол дори не споменава техните фамилни имена. От друга страна, служителите са обвързани от взаимна отговорност по въпроси, свързани с тяхната служба.

Широко разпространеният подкуп, който царува в Русия, също е отразен в творчеството на Гогол. Този мотив е много важен в описанието на живота Чиновничеството в поемата Мъртви души: полицейският началник, въпреки факта, че посещава Гостиния двор, сякаш е негов собствен склад, се радва на любовта на търговците, защото не е горд и учтив; Иван Антонович приема подкуп от Чичиков ловко, с познания по въпроса, като нещо естествено.

Мотивът за подкупа се появява и в биографията на самия Чичиков, а епизодът с определен обобщен молител може да се счита за отклонение от подкупите.

Всички служители се отнасят към службата като към възможност да печелят пари за сметка на някой друг, поради което беззаконието, подкупите и корупцията процъфтяват навсякъде, безпорядъкът и бюрокрацията царят. Бюрокрацията е добра почва за тези пороци. Именно в неговите условия беше възможна измамата на Чичиков.

Заради своите „грехове“ в службата си всички чиновници се страхуват да не бъдат проверени от одитор, изпратен от правителството. Неразбираемото поведение на Чичиков ужасява града Чиновничеството в поемата Мъртви души: „Изведнъж и двамата пребледняха; страхът е по-лепкав от чумата и се предава незабавно. „Всеки изведнъж откри в себе си грехове, които дори не съществуват.“ Изведнъж те имат предположения, има слухове, че Чичиков е самият Наполеон или капитан Копейкан, одитор. Мотивът за клюките е типичен за описание на живота на руското общество в литературата на 19 век, той присъства и в „Мъртви души“.

Позицията на длъжностното лице в обществото съответства на неговия ранг: колкото по-висока е позицията, толкова по-голям е авторитетът, уважението и толкова по-добре е да го опознаете. Междувременно има някои качества, необходими „за този свят: приятност във външния вид, в речта и действията и ловкост в бизнеса ...“ Всичко това притежаваше Чичиков, който знаеше как да води разговор, да се представя благосклонно към обществото, ненатрапчиво показване на уважение, предоставяне на услуга. „С една дума, той беше много свестен човек; Ето защо беше толкова добре приет от обществото на град N.”

Чиновниците обикновено не се занимават с обслужване, а прекарват времето си в развлечения (вечери и балове). Тук те се отдават на единственото си „добро занимание“ - игра на карти. Играта на карти е по-често срещана за дебелите хора, отколкото за слабите хора, и това е, което те правят на бала. Бащите на града се посвещават на игра на карти безрезервно, проявявайки въображение, красноречие и бодрост на ума.

Гогол не забрави да посочи невежеството и глупостта на чиновниците. Казвайки саркастично, че много от тях „не са били без образование“, авторът веднага посочва границите на техните интереси: „Людмила“ на Жуковски, Карамзин или „Московски новини“; мнозина изобщо не прочетоха нищо.

След като въвежда в поемата „Приказката за капитан Копейкин“, Гогол въвежда и описание на столичните чиновници. Точно като в провинциален град, БюрокрацияПетербург е обект на бюрокрация, подкупи и почитане на ранга.

Въпреки факта, че Гогол представи Бюрокрацияповече като едно цяло могат да се обособят и отделни образи. Така губернаторът, представляващ в свое лице най-висшата градска власт, е показан в малко комична светлина: той имаше „Анна около врата си“ и може би беше представен на звездата; но въпреки това той беше „страхотен добродушен човек и понякога дори сам бродираше върху тюл“. Той не беше нито дебел, нито слаб. И ако Манилов казва, че губернаторът е „най-уважаваният и най-любезен човек“, то Собакевич директно заявява, че е „първият разбойник в света“. Изглежда и двете оценки за личността на губернатора са верни и го характеризират от различни страни.

Прокурорът е абсолютно безполезен човек в службата. В своя портрет Гогол изтъква един детайл: много дебели вежди и привидно заговорнически намигащо око. Създава се впечатление за нечестност, нечистоплътност и хитрост на прокурора. Всъщност такива качества са характерни за съдебните служители, където процъфтява беззаконието: стихотворението споменава два от многото случаи, когато е извършен несправедлив процес (случаят на битка между селяни и убийството на асесор).

Инспекторът на медицинския съвет е не по-малко уплашен от приказките за Чичиков от останалите, тъй като той също е виновен за грехове: в лазаретите няма подходяща грижа за болните, така че хората умират в големи количества. Инспекторът не се смущава от този факт, той е безразличен към съдбата на обикновените хора, но се страхува от одитора, който може да го накаже и да го лиши от длъжност.

Нищо не се казва за заниманието на пощенския началник с пощенските дела, което показва, че той не прави нищо забележително в службата си: точно като другите служители, той или е бездействен, или се опитва да плячкосва и печели. Гогол споменава само
Фактът, че началникът на пощата се занимава с философия и прави големи извлечения от книги.

За разкриване на образите на чиновниците служат и някои лирични отклонения. Например, сатирично отклонение за дебели и слаби типизира образите на служители. Авторът разделя мъжете на два вида, характеризирайки ги в зависимост от външния им вид: слабите мъже обичат да се грижат за жените, а дебелите мъже, предпочитайки да играят на вист пред дамите, знаят как да „управляват по-добре делата си“ и винаги здраво и неизменно заемат надеждни места.

Друг пример: Гогол сравнява руските служители с чужденци - „мъдреци“, които знаят как да се отнасят по различен начин към хора с различен статус и социален статус. Така, говорейки за почитането на длъжностните лица и тяхното разбиране за подчинение, Гогол създава образа на един вид условен ръководител на офиса, радикално променящ външния си вид в зависимост от това в чия компания се намира: сред подчинени или пред шефа си.

Светът, представен от Гогол, наречен " Чиновничеството в поемата „Мъртви души“"много колоритен, многостранен. Комичните образи на длъжностни лица, събрани заедно, създават картина на грозната социална структура на Русия. И смях, и сълзи са причинени от творението на Гогол, защото дори след повече от век ви позволява да разпознаете познати ситуации, лица, характери, съдби на Великия Гогол, които така уникално ярко описваха действителността, посочваха язвата на обществото, която не можаха да излекуват дори век по-късно.

състав: Чиновничеството в поемата „Мъртви души“

В бележките към първия том на Мъртвите души Гогол пише: „Идеята за града. Клюки, които преминаха границите, как всичко това възникна от безделие и придоби израза на смешното до най-висока степен... Целият град с цялата вихрушка от клюки е трансформация на бездействието на живота на цялото човечество en маса.” Така писателят характеризира провинциалния град NN и неговите жители. Трябва да се каже, че провинциалното общество на поемата на Гогол, както и на Фамусов в пиесата на Грибоедов „Горко от ума“, могат условно да бъдат разделени на мъжки и женски. Основните представители на мъжкото общество са провинциалните служители. Несъмнено темата за бюрокрацията е една от централните теми в творчеството на Гогол. Писателят посвети много от произведенията си, като разказа „Шинелът“ или комичната пиеса „Главният инспектор“, на различни аспекти на бюрократичния живот. По-специално, в „Мъртви души“ ни представят провинциални и висши служители на Санкт Петербург (последните в „Приказката за капитан Копейкин“).

Изобличавайки безнравствената, порочна, порочна природа на чиновниците, Гогол използва техниката на типизацията, защото дори в ярки и индивидуални образи (като полицейския началник или Иван Антонович) се разкриват общи черти, присъщи на всички чиновници. Вече създавайки портрети на служители, използвайки техниката на реификация, авторът, без да казва нищо за техните духовни качества, черти на характера, описва само „широките гърбове, фракове, фракове с провинциална кройка ...“ на духовници или „ много дебели вежди и леко намигнало ляво око, говореше за мъртвостта на душите, моралната изостаналост и низостта. Никой от чиновниците не се занимава с държавни дела и концепцията за граждански дълг и обществено благо е напълно чужда за тях. Сред бюрократите цари безделие и безделие. Всички, като се започне от губернатора, който „беше голям добродушен човек и бродираше върху тюл“, прекарват времето си безсмислено и непродуктивно, без да се грижат за изпълнението на служебния си дълг. Неслучайно Собакевич отбелязва, че „... прокурорът е празен човек и вероятно си седи вкъщи, ... инспекторът на медицинската комисия също вероятно е безделник и отиде някъде да играе карти, ... Трухачевски, Безушкин - всички те натоварват земята за нищо ... " Психическата леност, незначителността на интересите, тъпата инертност са в основата на съществуването и характера на длъжностните лица. Гогол говори с ирония за степента на тяхното образование и култура: „... председателят на камарата знаеше „Людмила“ наизуст, ... началникът на пощата се задълбочи във... философията и направи откъси от „Ключът към мистериите“. на природата“,... някои четат „Московские ведомости“, някои дори съвсем не съм чел нищо.“ Всеки от губернаторите на провинциите се стремеше да използва позицията си за лични цели, виждайки в нея източник на обогатяване, средство да живее свободно и безгрижно, без да харчи никакъв труд. Това обяснява подкупите и злоупотребите, които царят в чиновническите среди. За подкупи служителите дори са способни да извършат най-ужасното престъпление, според Гогол - образуване на несправедлив съдебен процес (например, те „заглушиха“ случая на търговци, които „се убиха“ по време на пир). Иван Антонович, например, знаеше как да се възползва от всеки бизнес, тъй като беше опитен подкупник, той дори упрекна Чичиков, че „купува селяни за сто хиляди и дава едно малко бяло за работата им“. Адвокатът Золотуха е „първият грабител и посети двора за гости, сякаш посещаваше собствения си килер“. Трябваше само да мигне и можеше да получи всякакви подаръци от търговците, които го смятаха за „благодетел“, защото „въпреки че ще го вземе, той със сигурност няма да ви даде“. Заради способността си да взема подкупи, шефът на полицията беше известен сред приятелите си като „магьосник и чудотворец“. Гогол казва с ирония, че този герой „успя да придобие съвременна националност“, тъй като писателят неведнъж изобличава антинационализма на служители, които са абсолютно невежи за трудностите на селския живот, които смятат хората за „пияници и бунтовници“. Според официални лица селяните са „много празен и незначителен народ“ и „трябва да бъдат държани здраво“. Неслучайно е въведен разказът за капитан Копейкин, тъй като в него Гогол показва, че антинародността и антинародността са характерни и за най-висшите служители на Петербург. Описвайки бюрократичния Петербург, града на „значимите личности“, най-висшето чиновническо благородство, писателят изобличава тяхното абсолютно безразличие, жестоко безразличие към съдбата на защитника на родината, обречен на сигурна смърт от глад ... Така че служителите, безразлични към живота на руския народ, безразличен към съдбата на Русия, пренебрегващ служебния дълг, използва властта си за лична изгода и се страхува да не загуби възможността безгрижно да се наслаждава на всички „благини“ на своето положение, затова губернаторите на провинциите поддържат мир и приятелство в техния кръг, където цари атмосфера на непотизъм и приятелска хармония: „... те живееха в хармония помежду си, обръщаха се съвсем приятелски и разговорите им носеха печата на някаква особена невинност и кротост... ” Чиновниците трябва да поддържат такива взаимоотношения, за да прибират „доходите” си без никакъв страх...

Това е мъжкото общество на град NN. Ако характеризираме дамите от провинциалния град, тогава те се отличават с външна изтънченост и грация: „много дами са добре облечени и на мода“, „има бездна в техните тоалети за вкус ...“, но вътрешно те са празни като хората, духовният им живот беден, интересите примитивни. Гогол иронично описва „добрия тон“ и „представителността“, които отличават дамите, по-специално техния начин на говорене, който се характеризира с изключителна предпазливост и благоприличие в изразите: те не казаха „издухах си носа“, предпочитайки да използват израз „облекчих носа си с носна кърпичка“ или като цяло дамите говореха френски, където „думите изглеждаха много по-груби от споменатите“. Речта на дамите, истинска „смесица от френски с Нижни Новгород“, е изключително комична.

Описвайки дамите, Гогол дори характеризира тяхната същност на лексикално ниво: „... една дама пърхаше от оранжева къща ...“, „... една дама пърхаше нагоре по сгънатите стъпала ...“ С помощта на метафори „пърхаше” и „пърхаше” писателят показва „лекота” , характерна за една дама, не само физическа, но и духовна, вътрешна празнота и недоразвитост. Всъщност най-голямата част от интересите им са тоалетите. Така например една приятна във всички отношения и просто приятна дама води безсмислен разговор за „веселия чинц“, от който е направена роклята на една от тях, за материята, при която „ивиците са много тесни и очите и лапите минават през цялата ивица..." Освен това клюките играят голяма роля в живота на дамите, както и в живота на целия град. Така покупките на Чичиков станаха предмет на разговори, а самият „милионер“ веднага стана обект на обожание на дамите. След като започнаха да циркулират подозрителни слухове за Чичиков, градът беше разделен на две „противоположни страни“. „Женската се занимаваше изключително с отвличането на дъщерята на губернатора, а мъжката, най-неосведомената, обръщаше внимание на мъртвите души“... Това е забавлението на провинциалното общество, основното занимание са клюките и празните приказки. на жителите на града. Несъмнено Гогол продължи традициите, установени в комедията „Главният инспектор“. Показвайки непълноценността на провинциалното общество, безнравствеността, низостта на интересите, духовната безчувственост и празнотата на гражданите, писателят „събира всичко лошо в Русия“, с помощта на сатирата той изобличава пороците на руското общество и реалностите на съвременна действителност на писателя, толкова мразен от самия Гогол.

Стихотворение "Мъртви души"

Изобразяване на света на чиновниците в поемата на Н.В., Гогол „Мъртви души“

Обществото на служителите на провинциалния град е очертано от Н.В. Гогол в поемата „Мъртви души” е остро критичен. Изследователите отбелязват, че образите на служители на Гогол са безлични, лишени от индивидуалност (за разлика от образите на собствениците на земя), имената им често се повтарят (Иван Антонович, Иван Иванович), но фамилиите им изобщо не са посочени. Само губернаторът, прокурорът, полицейският началник и началникът на пощата са описани по-подробно от автора.

Чиновниците в провинциалния град не са много умни и образовани. С язвителна ирония Гогол говори за просветлението на градските служители: „някои са чели Карамзин, други са чели „Московские ведомости“, някои дори не са чели нищо“. Речта на тези герои в стихотворението не е нищо повече от механично повторение на думи, символизиращи тяхната бавност. Всички те не можаха да разпознаят измамник в Чичиков, смятайки го за милионер, херсонски земевладелец, а след това капитан Копейкин, шпионин, Наполеон, производител на фалшиви банкноти и дори Антихрист.

Тези хора са далеч от всичко руско и национално: „няма да чуете нито една прилична руска дума“ от тях, но те „ще ви дарят с френски, немски и английски думи в такива количества, че дори няма да искате. ..”. Висшето общество боготвори всичко чуждо, забравяйки своите оригинални традиции и обичаи. Интересът на тези хора към националната култура се ограничава до изграждането на „хижа по руски вкус“ в тяхната дача.

Това е общество, в което процъфтява безделието и безделието. По този начин при регистриране на сделка за продажба и покупка на крепостни селяни се изискват свидетели. „Изпратете сега на прокурора“, отбелязва Собакевич, „той е празен човек и вероятно си седи у дома: адвокатът Золотуха, най-големият грабител в света, прави всичко за него. Инспектор от медицинската комисия, той също е безделник и сигурно си е вкъщи, ако не е ходил някъде да играе карти...” Останалите чиновници бездействат не по-малко. Според Собакевич „тук има много, които са по-близки, Трухачевски, Бегушкин, всички те натоварват земята за нищо“.

В света на чиновниците царуват грабеж, измама и подкупи. Тези хора се стремят да живеят добре „за сметка на сумите на своето скъпо отечество“. Подкупите са ежедневие в света на провинциалния град. Департаментът е иронично наречен от писателя „храмът на Темида“. Така председателят на камарата съветва Чичиков: „...не давайте нищо на длъжностни лица... Приятелите ми не трябва да плащат.“ От това твърдение можем да заключим, че тези хора редовно изнудват пари. Описвайки изпълнението на сделката от своя герой, Гогол отбелязва: „Чичиков трябваше да плати много малко. Дори председателят нареди да му вземат само половината от митото, а другата, незнайно как, беше приписана в сметката на някой друг молител.” Тази забележка ни разкрива беззаконието, което цари на „обществените места“. Интересно е, че в оригиналната редакция това място в поемата е придружено от авторовата забележка: „Така е било винаги в света от древни времена. Богатият човек не трябва да плаща нищо, той просто трябва да бъде богат. Те ще му дадат славно място и ще го оставят да го използва, а парите ще останат в кутията; Плащат само тези, които нямат какво да платят.”

Описвайки партията на губернатора, Гогол говори за два вида служители: „дебели“ и „тънки“. Съществуването на първото е „твърде лесно, ефирно и напълно ненадеждно“. Последните „никога не заемат непреки места, но всички са преки и ако седнат някъде, ще седят сигурно и здраво... няма да излетят“. „Тънки“ според автора са дендита и дендита, които се навъртат около дамите. Те често са склонни към екстравагантност: „за три години тънкият няма нито една останала душа, която да не е заложена в заложна къща“. Дебелите хора понякога не са много привлекателни, но те са „задълбочени и практични“, „истинските стълбове на обществото“: „след като са служили на Бога и суверена“, те напускат службата и стават известни руски барове, собственици на земя. Сатирата на автора е очевидна в това описание: Гогол отлично разбира каква е тази „официална служба“, която носи на човек „всеобщо уважение“.

И първият, и вторият тип са илюстрирани от Гогол с изображения на градски служители. Тук е първият служител на града - управителят. Това е безделник. Единственото му предимство се свежда до способността му да бродира различни модели върху тюл. Тук е началникът на полицията, „бащата и благодетел на града“, който управлява търговските магазини по свой начин. Началникът на полицията „трябва само да мигне, когато минава покрай рибарник или изба“ и веднага му дават балик и скъпо вино. В същото време полицията ужасява целия народ. Когато в обществото се появява слух за възможен бунт на хората на Чичиков, полицейският началник отбелязва, че за да се предотврати този бунт, „има силата на полицейския капитан, че полицейският капитан, въпреки че не е отишъл сам, а само отиде на мястото си с шапката си, тогава една шапка ще кара селяните до самото им място на пребиваване. Това са „дебели“ чиновници. Но писателят описва техните „фини“ братя не по-малко критично, включително, например, Иван Антонович, който получи подкуп от Чичиков.

Писателят подчертава в стихотворението, че произволът и беззаконието царуват в Русия не само на нивото на провинциален град, но и на нивото на държавната власт. Гогол говори за това в историята на капитан Копейкин, герой от Отечествената война от 1812 г., който става инвалид и отива в столицата, за да помоли за помощ. Той се опита да си осигури пенсия, но делото му не беше увенчано с успех: ядосан министър, под ескорт, го изгони от Санкт Петербург.

Така чиновниците на Гогол са измамни, егоистични, пресметливи, бездушни и склонни към измами. Граждански дълг, патриотизъм, обществени интереси – тези понятия са чужди на градските служители на NN. Според автора „тези пазители на реда и закона“ са същите „мъртви души“ като собствениците на земя в поемата. Върхът на сатиричното изобличение на Гогол е картината на общото объркване, обхванало градското общество, когато се разпространиха слухове за закупуването на Чичиков от „мъртви души“. Тук служителите бяха объркани и всеки „изведнъж намери ... грехове в себе си“. „С една дума, говореше се и се говореше, и целият град започна да говори за мъртвите души и дъщерята на губернатора, за Чичиков и мъртвите души, за дъщерята на губернатора и Чичиков, и всичко, което беше там, се надигна. Като вихрушка се издигна като вихрушка дотогава задрямалият град!“ Тук писателят използва техниката на хипербола. Възможността за правителствени проверки във връзка с измамата на Чичиков изплаши толкова много градските власти, че сред тях започна паника, „градът беше напълно въстанал, всичко беше в кипене...“. Тази история завърши със смъртта на прокурора, главният „пазител на закона“, а околните едва след смъртта му разбраха, че той има „душа“. И този епизод е символичен в много отношения. Това е призивът на автора към героите, напомняне за Божия съд за всички дела на живота.

Както отбелязват изследователите, „в изобразяването на света на чиновниците от Гогол могат да се открият много традиционни мотиви на руските сатирични комедии. Тези мотиви се връщат към Фонвизин и Грибоедов. Бюрокрацията, бюрокрацията, преклонението, подкупите... са традиционно осмивани социални злини. Техниката на изобразяване на Гогол обаче е различна от сатиричните техники на Салтиков-Щедрин. Според точната бележка на Херцен, „със смях на уста” писателят „без жал прониква в най-съкровените гънки на нечистата, зла бюрократична душа. Поемата на Гогол „Мъртви души“ е страшна изповед на съвременна Русия“.

Търсено тук:

• светът на чиновниците в поемата мъртви души
• изобразяване на чиновници в поемата „Мъртви души“.
• чиновници в мъртви души

Започвайки от седма глава на поемата „Мъртви души“, бюрокрацията е в центъра на вниманието на автора. Въпреки липсата на подробни и детайлни образи, подобни на героите на земевладелците, картината на бюрократичния живот в поемата на Гогол е поразителна със своята широта.

С два-три майсторски щриха писателят рисува прекрасни миниатюрни портрети. Това е губернаторът, бродиращ върху тюл, и прокурорът с много черни дебели вежди, за когото няма какво да си спомняте след смъртта, освен тези дебели вежди, и ниският пощенски началник, остроумие и философ и много други. Гогол дава уникална класификация на чиновниците в поемата, разделяйки представителите на тази класа на по-ниски, слаби и дебели. Писателят дава саркастична характеристика на всяка от тези групи. Най-низшите са, според определението на Гогол, невзрачни чиновници и секретари, като правило, горчиви пияници. Под „тънки” авторът има предвид средната прослойка, а „дебелите” са провинциалното благородство, което здраво се държи на местата си и умело извлича значителни доходи от високото си положение.

Гогол е неизчерпаем в подбора на изненадващо точни и удачни сравнения. Така той оприличава чиновниците на ескадрон мухи, които се спускат върху вкусни хапки рафинирана захар. Провинциалните служители също се характеризират в поемата с обичайните си дейности: игра на карти, пиене, обеди, вечери, клюки. Гогол пише, че в обществото на тези държавни служители процъфтява „подлост, напълно незаинтересована, чиста подлост“. Споровете им не завършват с дуел, защото „всички са били цивилни служители“. Те имат други методи и средства, с които си вредят, което е по-трудно от всеки двубой. Гогол описва тази класа като крадци, подкупници, безделници и мошеници, които са свързани помежду си чрез взаимна отговорност. Ето защо служителите се чувстваха толкова неудобно, когато измамата на Чичиков беше разкрита, защото всеки от тях си спомняше греховете си. Ако се опитат да задържат Чичиков за измамата му, тогава и той ще може да ги обвини в нечестност. Комична ситуация възниква, когато хора с власт помагат на измамника в незаконните му машинации и се страхуват от него.

В поемата си Гогол разширява границите на областния град, въвеждайки в него „Приказката за капитан Копейкин“. Вече не се говори за местни злоупотреби, а за произвола и беззаконието, което се извършва от най-висшите петербургски служители, тоест от самото правителство. Контрастът между нечувания лукс на Петербург и жалкото просешко положение на Копейкин, пролял кръв за отечеството си и загубил ръка и крак, е поразителен. Но въпреки нараняванията и военните си заслуги, този герой от войната дори няма право на полагащата му се пенсия. Отчаян инвалид се опитва да намери помощ в столицата, но опитът му е осуетен от хладното безразличие на високопоставен служител. Този отвратителен образ на бездушен петербургски благородник завършва характеристиката на света на чиновниците. Всички те, като се започне от дребния губернски секретар и се стигне до представителя на висшата административна власт, са нечестни, егоистични, жестоки хора, безразлични към съдбата на страната и народа.

Образът на града в поемата "Мъртви души"

Композиционно стихотворението се състои от три външно затворени, но вътрешно свързани кръга - земевладелци, град, биография на Чичиков - обединени от образа на пътя, сюжетно обвързан от измамата на главния герой.

Но средната връзка - животът на града - се състои, така да се каже, от стесняване на кръгове, гравитиращи към центъра: това е графично изображение на провинциалната йерархия. Интересно е, че в тази йерархична пирамида губернаторът, бродиращ върху тюл, изглежда като кукла. Истинският живот е в разгара си в гражданската зала, в „храма на Темида“. И това е естествено за административно-бюрократична Русия. Следователно епизодът от посещението на Чичиков в залата става централен, най-значимият в темата за града.

Описанието на присъствието е апотеозът на Гоголевата ирония. Авторът пресъздава истинската светиня на Руската империя в цялата й смешна, грозна форма, разкривайки цялата сила и същевременно слабостта на бюрократичната машина. Подигравката на Гогол е безпощадна: пред нас е храм на подкупи, лъжи и присвояване - сърцето на града, единственият му „жив нерв“.

Нека си припомним още веднъж връзката между „Мъртви души” и „Божествена комедия” на Данте. В поемата на Данте героят е воден през кръговете на ада и чистилището от Вергилий, великият римски поет от предхристиянската епоха. Той - нехристиянинът - няма път само към Рая, а в Рая героят го среща Беатриче - неговата вечна светла любов, въплъщение на чистота и святост.

В описанието на храма на Темида най-важна роля играе комичното пречупване на образите на Божествената комедия. В този уж храм, в тази цитадела на разврата се възражда образът на Ада – макар и вулгаризиран, комичен – но истински руски Ад. Появява се и един особен Вергилий - той се оказва „малък демон“ - служител на камарата: „... един от свещениците, които бяха точно там, които правеха жертви на Темида с такова усърдие, че и двата ръкава се спукаха в лактите и подплатата отдавна излизаше оттам, за което той получи по времето си като колегиален регистратор, той обслужваше нашите приятели, както някога Вергилий обслужваше Данте, и ги въведе в присъствената стая, където имаше само широки фотьойли и в тях , пред масата, зад огледало и две дебели книги, седеше председателят сам, като слънце. На това място Вергилий изпитваше такова благоговение, че не смееше да стъпи там...” Иронията на Гогол е блестяща. : председателят е несравним - „слънцето” на гражданската камара, този жалък Рай е неподражаемо комичен, пред който регистраторът на колежа е обзет от свещен трепет. А най-смешното е като най-трагичното, най-страшното! - че новоизпеченият Вергилий наистина почита председателя като слънце, службата му като рай, гостите си като свети ангели...

Колко плитки, колко пусти са душите в съвременния свят! Колко жалки и незначителни са представите им за фундаменталните за християнина понятия – Рая, Ада, Душата!..

Това, което се смята за душа, е показано най-добре в епизода със смъртта на прокурора: в края на краищата хората около него се досещат, че „мъртвецът определено има душа“ едва когато той умира и става „само бездушно тяло“. За тях душата е физиологично понятие. И това е духовната катастрофа на съвременната на Гогол Русия.

За разлика от тихия, премерен живот на земевладелец, където времето сякаш е спряло, животът на града външно кипи и кипи. Набоков коментира сцената на бала на губернатора по следния начин: „Когато Чичиков пристига на партито на губернатора, едно случайно споменаване на господа в черни фракове, които се въртят около напудрените дами в ослепителната светлина, води до уж невинно сравнение на тях с рояк мухи, а в следващия миг се ражда нов живот.“ „Черни фракове блеснаха и се втурнаха на купища тук и там, както мухите се втурват върху бяла лъскава рафинирана захар през горещото юлско лято, когато старата икономка. [ето я!] нарязва и разделя на искрящи парчета пред отворения прозорец; децата [ето го второто поколение!] всички гледат, събрани наоколо, любопитно следят движенията на твърдите й ръце, вдигащи чука, и въздушните ескадрони мухи, вдигнати от лекия въздух [едно от онези повторения, характерни за Гогол стил, от който годините не можеха да го отърват работата по всеки абзац], те долитат смело, като пълни господари и, възползвайки се от слепотата на старицата и слънцето, което смущава очите й, ръсят лакомства, понякога произволно, понякога в гъсто купища.”<…>Тук сравнението с мухите, пародирайки разклонените паралели на Омир, описва порочен кръг и след сложно, опасно салто без лонгис, което използват други писатели-акробати, Гогол успява да се върне към оригинала „отделно и на купове“.

Очевидно е, че този живот е илюзорен, не е дейност, а празна суета. Какво раздвижи града, какво раздвижи всичко в него в последните глави на поемата? Клюки за Чичиков. Какво го интересува градът за измамите на Чичиков, защо градските власти и техните съпруги взеха всичко толкова близо до сърцата си и накара ли прокурорът да се замисли за първи път в живота си и да умре от необичаен стрес? Бележката на Гогол към „Мъртви души” най-добре коментира и обяснява целия механизъм на градския живот: „Идеята за град тъпа, безсмислена смърт, която се случва безсмислено.“

Контрастът между оживената външна дейност и вътрешното оскотяване е поразителен. Животът на града е мъртъв и безсмислен, както целия живот на този луд съвременен свят. Нелогичните черти в образа на града са изчерпани: с тях започва разказът. Да си спомним тъпия, безсмислен разговор между мъжете за това дали колелото ще се търкаля към Москва или към Казан; комичният идиотизъм на табелите „И тук е заведението“, „Чужденецът Иван Фьодоров“... Смятате ли, че Гогол е съчинил това? Нищо подобно! В прекрасната колекция от есета за ежедневието на писателя Е. Иванов „Аптистично московско слово“ цяла глава е посветена на текстовете на знаците. Цитират се: „Майсторът на кебап от младо карачаевско агне с кахетийско вино“, „Професор по шансонетно изкуство Андрей Захарович Серполети“. Но тук са напълно „гоголски“: „Фризьор мосю Жорис-Панкратов“, „Парижки фризьор Пиер Мусатов от Лондон. Как може горкият „чужденец Иван Фьодоров“ да го е грижа за тях! Но Е. Иванов събира любопитни неща в началото на 20-ти век - тоест повече от 50 години са изминали от създаването на "Мъртви души"! Както „парижкият фризьор от Лондон“, така и „господин Йорис Панкратов“ са духовни наследници на героите на Гогол.

В много отношения образът на провинциалния град в „Мъртви души“ прилича на образа на града в „Главният инспектор“. Но да обърнем внимание! - мащабът е увеличен. Вместо град, изгубен в пустинята, откъдето „дори и три години да караш, няма да стигнеш до нито един щат“, централния град е „недалеч от двете столици“. Вместо дребната фигура на кмета има губернатор. Но животът е същият - празен, безсмислен, нелогичен - "мъртъв живот".

Художественото пространство на поемата се състои от два свята, които условно могат да бъдат обозначени като „реален” свят и „идеален” свят. Авторът изгражда „истински“ свят, пресъздавайки съвременната реалност на руския живот. В този свят живеят Плюшкин, Ноздрев, Манилов, Собакевич, прокурорът, полицейският началник и други герои, които са своеобразни карикатури на съвременници на Гогол. Д.С. Лихачов подчертава, че „всички типове, създадени от Гогол, са строго локализирани в социалното пространство на Русия, въпреки всички универсални човешки черти на Собакевич или Коробочка, всички те са в същото време представители на определени групи от руското население от първата половина. от 19-ти век.” По законите на епоса Гогол пресъздава картина на живота в поемата, като се стреми към максимална широта на покритие. Неслучайно самият той призна, че иска да покаже „поне от една страна, но цяла Русия“. Рисувайки картината на съвременния свят, създавайки карикатурни маски на своите съвременници, в които слабостите, недостатъците и пороците, характерни за епохата, са преувеличени, доведени до абсурд – и затова същевременно отвратителен и смешен – Гогол постига желаният ефект: читателят видя колко неморален е неговият свят. И едва тогава авторът разкрива механизма на това изкривяване на живота. Главата „Рицарят на пенито“, поставена в края на първия том, композиционно се превръща във „вмъкната кратка история“. Защо хората не виждат колко отвратителен е животът им? Как могат да разберат това, ако единственото и основно наставление, което момчето е получило от баща си, духовният завет, е изразено с две думи: „спести една стотинка“?

„Комичното е скрито навсякъде“, каза Н. В. Гогол, „живеейки сред него, ние не го виждаме: но ако художникът го пренесе в изкуството, на сцената, тогава ще се смеем на себе си“. Той въплъщава този принцип на художествено творчество в „Мъртви души“. Позволявайки на читателите да видят колко ужасен и комичен е животът им, авторът обяснява защо самите хора не усещат това, а в най-добрия случай не го усещат достатъчно остро. Епичната абстракция на автора от това, което се случва в „реалния“ свят, се дължи на мащаба на задачата, която стои пред него да „покаже на цяла Рус“, да позволи на читателя да види сам, без инструкциите на автора, какъв е светът наоколо той е като.

„Идеалният“ свят се изгражда в строго съответствие с истинските духовни ценности, с високия идеал, към който се стреми човешката душа. Самият автор вижда толкова изчерпателно „реалния” свят именно защото съществува в „друга координатна система”, живее по законите на „идеалния” свят, преценява себе си и живота по по-високи критерии – чрез стремежа към Идеала, по близост до него.

Заглавието на стихотворението съдържа най-дълбок философски смисъл. Мъртвите души са глупост, комбинацията от несъвместими е оксиморон, защото душата е безсмъртна. За „идеалния” свят душата е безсмъртна, тъй като тя е въплъщение на Божествения принцип в човека. И в „реалния“ свят може да има „мъртва душа“, защото в този свят душата е само това, което отличава живия човек от мъртвия. В епизода със смъртта на прокурора околните разбраха, че той „има истинска душа“ едва когато стана „само бездушно тяло“. Този свят е луд - забравил е за душата, а бездуховността е причината за тлението, истинската и единствена. Само с разбирането на тази причина може да започне възраждането на Русия, връщането на изгубените идеали, духовност и душа в нейния истински, най-висш смисъл.

„Идеалният“ свят е светът на духовността, духовният свят на човека. В него няма Плюшкин и Собакевич, не може да има Ноздрьов и Коробочка. В него има души – безсмъртни човешки души. Той е идеален във всеки смисъл на думата и затова този свят не може да бъде пресъздаден епично. Духовният свят описва един различен вид литература – ​​лириката. Ето защо Гогол определя жанра на произведението като лиро-епически, наричайки „Мъртви души” поема.

Да припомним, че стихотворението започва с безсмислен разговор между двама мъже: ще стигне ли колелото до Москва; с описание на прашните, сиви, безкрайно мрачни улици на провинциалния град; от всякакви прояви на човешка глупост и пошлост. Първият том на поемата завършва с образа на шезлонга на Чичиков, идеално трансформиран в последното лирическо отклонение в символ на вечно живата душа на руския народ - прекрасна „три птица“. Безсмъртието на душата е единственото нещо, което внушава на автора вяра в задължителното възраждане на неговите герои - и целия живот, следователно, цяла Русия.

Референции

Монахова О.П., Малхазова М.В. Руската литература от 19 век. част 1. - М., 1994

За подготовката на тази работа са използвани материали от сайта http://www.gramma.ru