Къде живее Олеся? Анализ на „Олеся” от Куприн: любовна история с дълбоки последици

В ранната проза на Куприн специално място заема разказът „Олеся“, който първите критици наричат ​​„горска симфония“. Творбата е написана въз основа на лични впечатления от престоя на писателя в Полесие. Две години преди „Олеся“ е създаден „Молох“ и въпреки че историята и историята се основават на напълно разнороден материал, те се оказват свързани с една творческа задача - изследването на противоречивото вътрешно състояние на съвременника. Първоначално историята е замислена като „история в историята“: първата глава е доста обширно въведение, което разказва как група ловци прекарват времето си на лов, а вечер се забавляват с всякакви ловни истории. В една от тези вечери собственикът на къщата разказа, или по-скоро прочете, история за Олес. В окончателната версия тази глава практически изчезна. Появата на самия разказвач също се промени: вместо старец, историята беше прехвърлена на начинаещ писател.

„Полесие... пустиня... лоно на природата... прости нрави... примитивни натури, хора, напълно непознати за мен, със странни обичаи, особен език...“ Всичко това беше толкова привлекателно за амбициозния писател , но се оказа, че на село просто няма какво да се прави освен на лов. Местната „интелигенция“ в лицето на свещеника, полицая и чиновника по никакъв начин не привлича Иван Тимофеевич, това е името на главния герой на историята. „Градският джентълмен” не намира общ език и със селяните. Скуката от живота, постоянното пиянство и гъстото невежество, царящи наоколо, потискат младия мъж. Изглежда, че той е единственият, който се сравнява благоприятно с околните: мил, сърдечен, нежен, симпатичен, искрен. Всички тези човешки качества обаче ще трябва да издържат теста на любовта, любовта към Олеся.

За първи път това име се появява на страниците на историята, когато, след като реши да разсее скуката, която вече е станала обичайна, героят решава да посети къщата на мистериозната Мануилиха, „истинска, жива, полеска вещица“. И на страниците на приказката Баба Яга сякаш оживява, точно както я представят народните приказки. Срещата със злите духове обаче се превърна в запознанство с невероятно красиво момиче. Олеся привлече Иван Тимофеевич не само с „оригиналната си красота“, но и с характера си, който съчетаваше нежност и авторитет, детска наивност и вековна мъдрост.

Любовта на двама млади започна на пръв поглед напълно неочаквано и се разви доста щастливо. Постепенно характерът на неговия избраник започва да се разкрива пред Иван Тимофеевич, той научава за необикновените способности на Олеся: момичето може да определи съдбата на човек, да говори на рана, да внуши страх, да лекува болести с обикновена вода, дори да чука човек надолу само като го погледнете. Тя никога не е използвала дарбата си, за да навреди на хората, както старата Мануилиха, нейната баба, не го е използвала. Само трагично стечение на обстоятелствата принуди тези две необикновени жени, стара и млада, да живеят далеч от хората, да ги избягват. Но дори и тук те нямат мира: алчният полицай не може да задоволи жалките им подаръци и е готов да ги изгони.

Иван Тимофеевич се стреми по всякакъв начин да защити и предупреди своята любима и нейната баба от всякакви неприятности. Но един ден той ще чуе от Олеся: "...Въпреки че си мил, ти си само слаб, твоята доброта не е добра, не е сърдечна." Наистина в характера на Иван Тимофеевич липсва почтеност и дълбочина на чувствата, той може да причини болка на другите. Олеся се оказва неспособна да обиди никого: нито чинките, паднали от гнездото, нито баба си, като напусне дома си с любимия си, нито Иван Тимофеевич, когато я кани да отиде на църква. И въпреки че тази молба ще бъде придружена от „внезапен ужас на предчувствие“ и героят ще иска да хукне след Олеся и „да моли, моли, дори да изисква... тя да не ходи на църква“, той ще сдържи порива си.

Този епизод ще разкрие тайната на „мързеливото“ сърце: все пак героят не е роден с този порок? Животът го научи да контролира емоционалните си импулси, принуди го да отхвърли това, което е присъщо на човека по природа. За разлика от героя, Олеся е изобразена, само тя „запазва в чиста форма способностите, първоначално присъщи на човек“ (Л. Смирнова). Така на страниците на историята се създава образът на положителния герой Куприн - „естествен човек“, чиято душа, начин на живот, характер не са разглезени от цивилизацията. Вътрешно хармоничен, такъв човек внася хармония в света около себе си. Под влиянието на любовта на Олеся „уморената“ душа на героя се събуди за момент, но не за дълго. „Защо тогава не послушах смътното желание на сърцето си...?“ Героят и авторът отговарят различно на този въпрос. Първият, защитавайки се от гласа на съвестта с общи разсъждения, че „във всеки руски интелектуалец има малко разработчик“, заличава появилия се призрак на вина пред Олеся и нейната баба, вторият настойчиво предава на читател своята съкровена мисъл, че „човек може да бъде красив, ако развива, а не унищожава физическите, духовните и интелектуалните способности, дадени му от природата“ (Л. Смирнова).

Темата на "Олеся" на Куприн е безсмъртната тема за сърдечните отношения и изгарящите страсти. Ярко и искрено за времето си е показано в трогателния разказ на Куприн, написан в самия център на природата на Полесието.

Сблъсъкът на влюбени от различни социални групи изостря отношенията им с нотка на жертване на себе си, собствените си житейски принципи и оценките на другите за тях.

Анализ на "Олеся" от Куприн

Мистериозно момиче, родено сред природата, попило в себе си всички истински и непорочни черти на кроткия и прост характер, среща съвсем различен човек - Иван Тимофеевич, който се смята за грандиозен представител на обществото в града.

Началото на благоговейна връзка между тях предполага съвместен живот, където, както обикновено, жената е длъжна да се адаптира към новата обкръжаваща атмосфера на ежедневието.

Олеся, свикнала с приказния си живот в спокойна, любима гора с Мануилиха, възприема промените в житейския си опит много трудно и болезнено, като всъщност жертва собствените си принципи, за да бъде с любовника си.

Предусещайки крехкостта на връзката си с Иван, тя прави пълна саможертва в един безмилостен град, отровен от безчувственост и неразбиране. Дотогава обаче връзката между младите е силна.

Ярмола описва на Иван образа на Олеся и нейната леля, доказва му уникалността на факта, че в света живеят магьосници и магьосници, и го насърчава да бъде изключително очарован от мистерията на едно просто момиче.

Характеристики на работата

Писателят изобразява местообитанието на вълшебното момиче много колоритно и естествено, което не може да се пренебрегне, когато се анализира „Олеся“ на Куприн, тъй като пейзажът на Полесие подчертава изключителността на хората, живеещи в него.

Често се казва, че самият живот е написал историите на разказите на Куприн.

Очевидно повечето от по-младото поколение ще се затруднят в началото да разберат смисъла на историята и това, което авторът иска да предаде, но по-късно, след като прочетат някои от главите, те ще могат да се заинтересуват от това произведение, откривайки неговата дълбочина.

Основните проблеми на "Олеся" Куприн

Това е отличен писател. Той успя да изрази в собственото си творчество най-трудните, възвишени и нежни човешки чувства. Любовта е прекрасно чувство, което се изпитва от човек, като пробен камък. Не много хора имат способността да обичат истински с отворено сърце. Това е съдбата на човек със силна воля. Точно такива хора интересуват автора. Правилните хора, живеещи в хармония със себе си и света около себе си, са модел за него, всъщност такова момиче е създадено в разказа „Олеся” на Куприн, чийто анализ анализираме.

Едно обикновено момиче живее сред природата. Тя слуша звуци и шумолене, разбира виковете на различни същества и е много доволна от живота и независимостта си. Олеся е независима. Сферата на общуване, която има, й е достатъчна. Тя познава и разбира заобикалящата я гора отвсякъде; момичето има страхотен усет към природата.

Но срещата с човешкия свят, за съжаление, й обещава пълни проблеми и скръб. Жителите на града смятат, че Олеся и баба й са вещици. Те са готови да хвърлят вината за всички смъртни грехове на тези нещастни жени. В един прекрасен ден гневът на хората вече ги е прогонил от топлото им място и оттук нататък героинята има само едно желание: да се отърве от тях.

Бездушният човешки свят обаче не познава милост. Тук се крият основните проблеми на „Олеся“ на Куприн. Тя е особено интелигентна и умна. Момичето е наясно какво предвещава срещата й с градския жител „Панич Иван“. Не е подходящ за света на враждата и ревността, печалбата и лъжата.

Несходството на момичето, нейната грация и оригиналност всяват гняв, страх и паника у хората. Жителите на града са готови да обвинят Олеся и Бабка за абсолютно всички трудности и нещастия. Техният сляп ужас от „вещиците“, които са ги нарекли, се подхранва от репресии без никакви последствия. Анализът на „Олеся“ на Куприн ни кара да разберем, че появата на момичето в храма не е предизвикателство към жителите, а желание да разберат човешкия свят, в който живее нейният любим.

Главните герои на "Олеся" на Куприн са Иван и Олеся. Вторични - Ярмола, Мануилиха и други, по-малко важни.

Олеся

Младо момиче, стройно, високо и очарователно. Отгледана е от баба си. Но въпреки факта, че е неграмотна, тя притежава естествената интелигентност на вековете, фундаментални познания за човешката природа и любопитство.

Иван

Млад писател, търсещ муза, пристига от града на село по служебна работа. Той е интелигентен и умен. В селото той се разсейва с лов и опознаване на селяните. Независимо от произхода си, той се държи нормално и без арогантност. "Панич" е добродушен и чувствителен човек, благороден и слабохарактерен.

1) Проблемът с толерантността / жестокостта.

Местните селяни смятат Олеся и нейната баба Мануилиха за вещици, така че селяните са готови да ги обвинят за всичките си проблеми. Един ден човешката омраза ги принуди да напуснат домовете си и сега единственото желание на Олеся е да бъде оставена сама.

2) Проблемът със самотата.

Местните жители не приемат Олеся и нейната баба Мануилиха в редиците си, смятайки ги за вещици. Поради това бедните жени са принудени да живеят в колиба, която се намира в гората, далеч от селото и неговите жители.

3) Проблемът за трагичната любов.

Иван Тимофеевич, нерешителен и предпазлив, не може да противоречи на правилата на своята среда. Той не знае как да се грижи за другите. Един ден той поставя Олеся пред избор между себе си и нейната баба. Това води до необходимостта момичето и близките му да напуснат селото, тъй като са застрашени от местните жители.

4) Проблемът за влиянието на красотата на природата върху човека.

Олеся израства в хармония с природата. Благодарение на това тя разви различни таланти, например, изцеление. Тя притежава не само физическа, но и духовна красота. Животът в уединение с природата надари момичето с любопитство. Градът и цивилизацията са въплъщение на човешките пороци за Олеся.

5) Проблемът с образованието.

Горският работник от Ярмол е добър в земеделието, но не е обучен да чете и пише. По думите му в селото няма грамотни хора. Ярмола моли Иван Тимофеевич да го научи да пише, за да може да се разпише за цялото село, ако е необходимо.

Актуализирано: 2018-03-30

внимание!
Ако забележите грешка или правописна грешка, маркирайте текста и щракнете Ctrl+Enter.
По този начин вие ще осигурите безценни ползи за проекта и другите читатели.

Благодаря ви за вниманието

Полезен материал по темата

"Олеся"

През 1897 г. Куприн служи като управител на имоти в Ровненска област на Волинска губерния. Писателят открива удивителната природа на района на Полесие и драматичната съдба на неговите жители. Въз основа на видяното той създава цикъл от „Полесски истории“, който включва „Олеся“ - история за природата и любовта.

Историята започва с описание на живописен ъгъл, където героят прекарва шест месеца. Той говори за необщителността на полеските селяни, за следите от полското владичество, за обичаите и суеверията. В света, стоящ на прага на 20-ти век с бурното развитие на естествените науки, технологиите и социалните трансформации, са запазени традиционните представи за доброто и злото, любовта и омразата, враговете и приятелите. Понякога на героя му се струва, че е попаднал в някакъв забранен свят, в който времето е спряло. Тук хората вярват не само в Бог, но и в дяволи, гоблини и водни създания. Пространството е разделено на свое - чисто, християнско - и езическо: обитавано е от зли сили, които могат да донесат скръб и болест. Всички тези скици са необходими, за да въведат читателя в атмосферата на полесските места и да обяснят причината за негативното отношение на селяните към романа на героя с „вещицата“.

Природата със своята красота и очарование, със своето просветляващо въздействие върху човешката душа определя целия вкус на разказа. Зимният горски пейзаж насърчава специално състояние на ума; тържествената тишина подчертава откъснатостта от света. Срещите на героя с Олеся се случват през зимата и пролетта, когато обновената природа и възродената гора събуждат чувства в душите на двама души. Красотата на Олеся, гордата сила, излъчвана от нея, олицетворява силата и очарованието на света около нея. Величието на девствената природа на този регион е неразделна част от красивата героиня, чието име сякаш отразява думите „гора“ и „Полесие“.

Куприн скицира портрет, в който земните и възвишените принципи са сложно съчетани: „Моят непознат, висока брюнетка на около двадесет до двадесет и пет години, се държеше лесно и хармонично. Просторна бяла риза висеше свободно и красиво около младите й здрави гърди. Първоначалната красота на лицето й, видяна веднъж, не можеше да се забрави, но беше трудно, дори след като се свикна с нея, да се опише. Чарът му се криеше в тези големи, лъскави, тъмни очи, на които тънките вежди, счупени по средата, придаваха неуловим нюанс на лукавство, сила и наивност; в тъмнорозовия цвят на кожата, в своенравната извивка на устните, от които долната, някак по-пълна, се подаваше напред с решителен и капризен вид.“

Куприн успя да въплъти ярко идеала за естествен човек, свободен, оригинален и цялостен, живеещ в хармония и хармония с природата, „който е израснал под открито небе на старата гора толкова строен и мощен, колкото младите ели растат“, което е близко до традициите на Толстой.

Избраникът на героинята, Иван Тимофеевич, по свой начин хуманен и мил, образован и интелигентен, е надарен с „мързеливо“ сърце. Гадаейки на годеника си, Олеся казва: „Вашата доброта не е добра, не е сърдечна. Не си господар на думата си. Обичате да имате надмощие над хората, но въпреки че не искате, вие им се подчинявате.

И толкова различни хора се влюбваха един в друг: „Луната изгря и сиянието й, странно пъстро и тайнствено, разцъфти гората...<.„>И ние вървяхме прегърнати сред тази усмихната жива легенда, без нито дума, потиснати от щастието и зловещата тишина на гората.” Великолепна природа с нейната игра на цветове отразява героите, сякаш омагьосани от красотата на младостта. Но горската приказка завършва трагично. И не само защото жестокостта и подлостта на околния свят нахлуват в яркия свят на Олеся. Писателят поставя един по-голям въпрос: може ли това момиче, дете на природата, свободно от всякакви условности, да живее в друга среда? Темата за разделената любов се заменя в историята с друга, постоянно чувана в творчеството на Куприн - темата за недостижимото щастие.

Меню на статията:

Историята на Куприн "Олеся" е една от най-известните творби на автора. И това не е изненадващо: необичаен сюжет, художествено перфектна, обмислена композиция, широка система от художествени образи могат не само да ви накарат да вземете история, но и да я прочетете до края на един дъх.

Главните герои на историята

След пенсионирането си Куприн пътува много и събира материал за писане. Така се случи, че Куприн имаше шанс да посети Украйна през 1897 г., а именно в сегашното село. Кузмивка, която тогава имаше името Казимирка в района на Ровне. Шестмесечният престой не мина безследно: поредица от публикувани разкази развълнуваха читателите. Историята "Олеся" е написана през 1898 г. Неговите главни герои са Иван Тимофеевич - писател, писател, жител на града, който се озова известно време в селото, и Олеся - селско момиче със свръхестествени способности и способност да магьосничество. Останалите герои в историята също не са безлични.

Каним ви да се запознаете с проблемите на разказа на Александър Куприн, едно от най-известните произведения на автора.

Според законите на жанра те са малко: Ярмола е слуга на Иван Тимофеевич, Никита Назарович Мищенко е чиновник, Евпсихий Африканович е полицай, сляп певец на лира и Мануилиха е бабата на Олеся, също вещица.

Любовта, която се зароди между двамата главни герои е уникална. В допълнение към факта, че възниква между господар с градски морал и просто селско момиче, връзката е изненадваща и с това, че свързва два свята: мистериозното, непознато магьосничество (способността на момичето да прави магия) и обикновеното, лишен от свръхестественост (Иван Тимофеевич, който не е надарен с необичаен дар).

Априори любовта им не можеше да бъде щастлива - социалният конфликт и обществената намеса допринесоха за разпадането на връзката.

Истина и измислица: прототипи на герои

Първото нещо, което ви интересува след като прочетете историята е: кое от всичко разказано е истина и кое е измислица? Може ли наистина да се случи такава история?

Самият Куприн твърди, че текстът на разказа се основава на действително случващи се събития. Във въведението към разказа (той не е публикуван) авторът казва, че е имал възможност да посети Иван Тимофеевич Порошин в района на Ровне. Една вечер той разказа на Куприн необичайна история за любовта на момиче вещица и земевладелец, а по-късно призна, че този земевладелец е той, Порошин, и тази история не е измислица.

Анализирайки текста на историята, може да се направи аналогия между образа на Иван Тимофеевич и личността на Куприн. Главният герой, както и самият автор, е писател. Той, подобно на Куприн, неочаквано идва в селото и остава там шест месеца. Някои черти на характера също са подобни на Куприн.

По този начин отбелязваме, че в образа на Иван Тимофеевич има автобиографични моменти, но идентифицирането на характера и личността на Куприн е погрешно действие.

Героят на историята е различен, чертите на неговия характер са само частично сходни, а събитията, преживяни от Иван Тимофеевич, никога не са се случвали в реалния живот на Куприн.

Вещицата Олеся също има прототип. Любимото име на Порошина беше Соломия Мануиловна Ковалик. Тя беше местен жител и наистина знаеше как да прави магии, жената доживя до дълбока старост и почина през 1954 г., надживявайки самия Куприн с 16 години.

Вероятно други герои също са имали прототипи, но информацията за тях не е запазена. Въпреки че е възможно те също да са били сборни образи - Куприн обичаше да прекарва време в компанията на млади хора и да слуша местни легенди, така че можеше да „копира“ портретна характеристика не от конкретен човек, а да комбинира в едно изображение личностни характеристики на няколко души и събития, които са се случили с различни хора, като същевременно добавя доза литературна измислица.

Куприн планира публикуването на историята на страниците на „Руско богатство“; неговите истории за Волин и Полесие вече бяха публикувани в това списание, но редакторите на списанието не подкрепиха намерението на автора и отказаха публикация.

Призивът към „Киевлянин“ беше по-успешен. През 1898 г. читателят може да прочете „Олеся“ за първи път, а през 1905 г. е публикувано самостоятелно издание на историята.

Днес „Олеся” се радва на широк интерес сред читателите. Темата за единството с природата и хармоничното съществуване не е загубила своята актуалност и сега. А историята за една необичайна, чиста и добра любов, която няма щастлив край, е трогателна за мнозина.