Меню
НачалоСвободно време и отдих

Най-важните постижения на олмеките. Олмеките - един от мистериозните народи на древността

Преди три хиляди години на брега на Мексиканския залив възниква индианска империя, известна като цивилизацията на Олмеките. Самото име е "Olmec"”, което се превежда от езика на ацтеките като „гумени хора”, е дадено на древните хора в чест на малка област, разположена на същото място, на брега на Персийския залив, където се е произвеждал каучук. Цивилизацията на Олмеките развива научни знания в продължение на няколко века, изобретявайки календара на Олмеките, формирали собствени представи за математиката и астрономията и оставили на своите потомци богато митологично и културно наследство, за съжаление, практически незапазено. Олмекската религия също се смята за венец на цивилизацията, която векове преди формирането на културите на маите и ацтеките успява да премине от почитането на тотемни животни към почитането на богове, които са въплъщения на природните сили. Известен факт е, чеОлмекски боговестанаха първите хуманоидни божества в историята на американския континент.

Олмекски календар и други изгубени знания за древната държава.

Древната олмекска цивилизация, датираща от второто хилядолетие пр. н. е., изчезва около 50-100 г. сл. н. е., което е хиляда и половина години преди испанците да пристигнат край бреговете на Америка. През краткия период на своето съществуване индианците успяха да развият науката до безпрецедентни висоти, като в крайна сметка изобретиха календара на Олмек, тяхната собствена сложна календарна система, основана на астрономически знания.

Както може би се досещате, цивилизацията на Олмеките е най-старият народ в Централна, Южна и Северна Америка. Не напразно индианците олмеки, създали календара на олмеките, се смятат за предци на всички народи от Централна Америка, а културата на олмеките е основоположник на моди и порядки, които са следвани и имитирани от всички индиански племена без изключение. Говорейки за порядките и календарната система на древните хора. Олмекски календар, всъщност е предшественик на известния календар на маите. Той също така е изграден върху цикличния характер на Вселената, съдържащ епохи на дълго броене с продължителност приблизително 5 хиляди години, знания за продължителността на земния ден, годината и циклите на Луната и Венера. Олмекският календар е първата хронична система, която успява да тълкува астрономическите явления според нуждите си. Създаденият от тях дългоброен календар на олмеките е уникален и неподражаем феномен не само за американската, но и за световната история.

Олмекската религия - митологични знания на древните хора.

Но какво да кажем за жителите на древната империя, с какво друго са били запомнени освен с научните си познания? Културата и религията на Олмеките има и друга визитна картичка, а именно гигантските каменни глави, изобразяващи африканци. Тези структури подсказват кои са били олмеките, как са живели и какви вярвания са имали.

Скулптури с невероятни размери, тежащи около 30 тона всяка, изобразяват глави на хора с негроидни черти на лицето. Олмекската религия създава почти портретни изображения на жителите на Африка. Ушните миди са пробити, лицата са изрязани с дълбоки бръчки. Ъглите на дебелите устни, които не са характерни за индийците, са извити надолу.

Първата каменна глава е открита през 1930 г. от американския археолог Матю Стърлинг. В доклада си ученият пише: „ Мексико, олмеки, тяхното изкуство е невероятно. Главата е издълбана от каменен монолит, вероятно базалт. Скулптурата лежеше върху платформа, изградена от необработени каменни слоеве. Освободена от пръст, пясък и земни окови, главата има доста плашещ вид. Въпреки размерите си, скулптурата е деликатно обработена, пропорциите й са идеални, а чертите на лицето са старателно изчертани. Уникалната характеристика на главата, която я отличава от другите индийски скулптури, е реализмът.

Учените са почти напълно уверени във времето на производството на главите, приблизително 1000-1500 г. пр.н.е., което съвпада с разцвета на държавата на Олмеките. Датите са определени с помощта на парчета въглища, намерени върху и близо до главите, но това е само възрастта на самите въглища. Възможно е каменните глави да са създадени много по-рано. Специалистите смело допускат религиозната принадлежност на величествените скулптури. „Каменните глави са лицата на древните богове, които са се родили Олмекската религия”- казват изследователите. Смята се, че по този начин индианците олмеки са увековечили паметта на своите идоли и себе си като велики майстори.

Олмеките са невидимото наследство на древен народ.

Изненадващо, олмеките не са оставили практически никакви писмени или други материални доказателства, потвърждаващи високото развитие на тази цивилизация. Учените обикалят от години в търсене на наследството и признаците на еволюцията на този древен народ. Но всичко е безрезултатно. Буквално разглобявайки всички местообитания на олмеките камък по камък, археолозите са получили впечатлението, че този народ се е появил от нищото, сякаш вече е бил напълно установен. Причината за това може да е светкавичният упадък на империята, както се е случило с маите, или може би влажният климат на Мексиканския залив. Кой знае?!

Олмеките са структурна цивилизация. Науката обаче не разполага с факти, които да потвърдят тази теория, а само с предположения на специалисти. Ние не знаем практически нищо за социалната организация на олмеките, нито за тяхната религия, нито за митологията, нито за ритуалите на този изчезнал народ. Известно е, че олмеките, подобно на по-късните народи на маите и ацтеките, интензивно са практикували жертвоприношения.

Предположенията на изследователите и малкото зрънца информация, които все пак бяха открити, показват, че олмеките са били същите селскостопански цивилизации като „хората от царевица“, като всички по-късни култури на Мезоамерика. Основните сфери на живота, които позволяват на олмеките да просперират, са селското стопанство и риболовът.

Остава загадка на какъв език са говорили. , или към каква етническа група принадлежат. Има хипотези за принадлежността на индианците олмеки към езиковата група на маите, но това са само хипотези. Времето и историята са били безмилостни към наследството на Олмеките. Испанското завоевание, по време на което индийската собственост беше безмилостно унищожена, не оказа най-добър ефект върху общата картина.

Това, което радва, е архитектурата на древните хора. Олмеките са изграждали здрави и издръжливи структури. Да, макар и в малки количества и далеч от оригиналния си вид, техните структури са оцелели и до днес. Платформи, статуи и руини, които някога са били пирамиди и дворцови комплекси, показват, че олмеките са били отлични инженери и архитекти за времето си. Индианците избивали каменни блокове от скалите и издълбавали от тях масивни скулптури.

Олмеките престават да съществуват в началото на нашата ера. Въпреки това, дори от малкото данни, които са достигнали до нас 2 хиляди години по-късно, можем да съдим, че културата на олмеките, лунният календар, не са изчезнали, а са били органично усвоени и възприети от цивилизациите на маите и ацтеките.

Цивилизациите на Мезоамерика

Абсолютно всеки е чувал за цивилизацията на маите. Мнозина са чували за толтеките. И за техните непокорни ацтекски наемници. Но почти никой не си спомня за олмеките, когато става дума за древни индиански цивилизации... Но напразно - именно този народ е дал култура на маите, ацтеките и толтеките. Олмеките са били народ на воини, жреци и вероятно богове за следващите цивилизации. Те могат да се сравняват с древните египтяни за цивилизациите на Средиземноморието - толкова силно е влиянието на олмеките върху развитието на месоамериканските народи.

Олмекско изкуство

ВМЕСТО ПРЕДГОВОР

В аналите на световната история доста често има народи, чието цялото родословие се изчерпва с две-три фрази, сякаш изхвърлени от някой древен летописец или завоевател. Това са нации призраци. Какво знаем за тях? Може би само странно име и няколко факта от полулегендарен характер. Като мъгливи видения те бродят из пожълтелите страници на древни ръкописи и томове, ограбват спокойствието и съня на много поколения изследователи, дразнят ги с непроницаемата си тайнственост. В Новия свят съмнителната чест да бъдат първите сред такива мистериозни народи от древността принадлежи, разбира се, на олмеките. Историята на тяхното изучаване едновременно служи като ясна илюстрация на успехите на съвременната археология, която значително разшири възможностите за историческо търсене и реконструкции, отдалечени във времето.

СТРАНАТА НА ТАМОАНЧАН

Отначало имаше легенда и само легенда. „Преди много време“, казват ацтекските мъдреци на испанския монах Саагун, „във време, което никой не помни, дошъл могъщ народ и основал своето царство, наречено Тамоанчан.“ Легендата разказва, че в това царство са живели велики владетели и жреци, изкусни занаятчии и пазители на знанието. Именно те полагат основите на онази блестяща цивилизация, чието влияние е изпитано от всички останали народи на древно Мексико - толтеките, ацтеките, маите, сапотеките. Но къде да търсим това тайнствено кралство? Думата "Tamoanchan" буквално означава "Земя на дъжд и мъгла" на езика на маите. Древните жители на Мексико обикновено са наричали с това име влажните тропически равнини на южния бряг на Мексиканския залив (Веракруз и Табаско). Преди да се заселят в Тамоанчан, жителите му се скитали дълго време по морския бряг („ръба на водите“) и дори плавали на своите крехки лодки през морето, достигайки Пануко на север.

В други древни индийски легенди се споменава, че олмеките отдавна са живели в тази област. „Олмек“ на ацтекски означава „жител на страната на каучука“ и идва от думата „олман“ – „Страната на каучука“, „Мястото, където се добива каучук“. Средновековните хронисти се оказаха абсолютно прави: мексиканските щати Веракрус и Табаско все още са известни с отличния си естествен каучук. Така, ако вярвате на древните легенди на индианците, олмеките - първите цивилизовани хора от Централна Америка - отдавна са се заселили на брега на Мексиканския залив.

РАЖДАНЕТО НА ЕДНА ХИПОТЕЗА

Причудливи фигурки на хора от ягуари и хора от ягуари, джуджета, изроди със странни, удължени глави, брадви със сложни издълбани шарки, различни бижута (пръстени, мъниста, амулети-висулки) - всички тези древни предмети носят ясен отпечатък на дълбоко вътрешно родство. Разпръснати в много музеи по света и частни колекции, те дълго време се смятаха за неопределими, тъй като не можеха да бъдат свързани с никоя от културите на предколумбова Америка, известни тогава на науката. Но създателите на всички тези шедьоври не биха могли да изчезнат напълно безследно, без да оставят осезаеми доказателства за предишния си разцвет?

Тези малки неща са изкусно изваяни от твърд зелен нефрит, полиран до блясък. Преди пристигането на европейците този ценен минерал е бил ценен повече от златото от местните жители на Новия свят. Владетелят на ацтеките Монтесума, давайки на Кортес злато и бижута от складовете му като откуп, каза: „Към това ще добавя и няколко парчета нефрит и всяко от тях е равно на стойност на два товара злато.“

Ако е вярно, че индианците са ценили нефрита преди всичко, то друго е не по-малко вярно: повечето от продуктите, направени от този ценен минерал, идват от южното крайбрежие на Мексиканския залив (Веракруз и Табаско); Освен това на много от тях древният майстор изобразява някакво странно божество или чудовище, съчетаващо чертите на човек и ягуар. Именно тук през 19 век мексиканският пътешественик Мелгар намери удивителната глава на „африканец“, издълбана от огромен блок черен базалт. Със същата територия е свързана и една също толкова сензационна находка – „статуетката от Тукстла“. През 1902 г. индийски фермер случайно открива в своето царевично поле елегантна нефритова фигурка, изобразяваща свещеник, носещ маска с патешка човка. Повърхността на обекта беше изпъстрена с някакви неразбираеми символи и знаци. При по-внимателно разглеждане се оказа, че това не е нищо повече от календарната дата на маите, съответстваща на 162 г. сл. Хр. д. Формата на знаците и целият стил на изображението като цяло напомняха писанията и скулптурите на маите, въпреки че бяха по-архаични. Но най-близкият древен град на маите е бил на не по-малко от 150 мили източно от мястото на откритието! Нещо повече, фигурката от Тукстла се оказа почти 130 години по-стара от всеки известен тогава датиран паметник на маите! Очертава се странна картина: мистериозен народ, обитавал Веракрус и Табаско в далечни времена, е изобретил писмеността и календара на маите много по-рано от самите маи. Но що за хора са тези? Каква е формата на културата му? Къде и кога е дошъл в блатистите джунгли на южно Мексико? С тези въпроси се заема известният американски археолог Джордж Вайлант. След като сравни всички известни факти, той реши да действа по метода на елиминиране. Вайлан познава добре културата на много древни народи, които някога са обитавали Мексико: ацтеките, толтеките, тотонаците, сапотеките, маите. Но никой от тях нямаше нищо общо с мистериозните създатели на стила на изящните изделия от нефрит. И тогава ученият си спомни думите на древната легенда за олмеките - „жителите на страната на каучука“: районът на разпространение на нефритени фигурки на човек ягуар напълно съвпада с предполагаемото местообитание на олмеките - южното крайбрежие на Мексиканския залив. Така през 1932 г., благодарение на гениална хипотеза, още един призрачен народ придобива доста материални черти. Това беше не само триумф за учения, но и триумф за древната ацтекска легенда.

Фигурка от Тукстла. нефрит.

ЕКСПЕДИЦИИТЕ ТРЪГВАТ

Вайлан извърши „възкресението“ на олмеките от забрава само на базата на няколко разпръснати неща, разчитайки главно на логиката на своите научни предположения. Но за по-задълбочено изследване на новооткритата цивилизация, тези находки сами по себе си, въпреки уникалния си характер и художествени умения, очевидно не бяха достатъчни. Бяха необходими систематични разкопки в сърцето на предполагаемата страна на олмеките. Първите, които отидоха в джунглите на Веракрус и Табаско, бяха американски археолози - съвместна експедиция на института Смитсониън и Националното географско дружество, ръководена от Матю Стърлинг. В продължение на няколко години, от 1938 до 1942 г., експедицията посети най-малко три големи центъра на културата на олмеките: Tres Zapotes, La Vente и Cerro de Las Mesas.

За първи път бяха разкопани и внимателно изследвани десетки каменни скулптури и скулптури, стъпаловидни пирамиди, гробници и къщи на изчезнали хора. Интересни открития очакваха учените буквално на всяка крачка. Но може би най-ценният от тях беше скромен фрагмент от каменна плоча от Трес Сапотес, който по-късно стана широко известен като стела „С“. На лицевата страна на монумента е издълбана в нисък релеф маската на популярно олмекско божество - комбинация от ягуар и човек. Другата страна, обърната към земята, е украсена със странни знаци и колона от тирета и точки. Експертите лесно установиха, че те имат датата от календара на маите, съответстваща на 31 г. пр.н.е. д.

Така приоритетът на олмеките в изобретяването на писмеността получи ново сериозно потвърждение. В два олмекски центъра - Ла Вента и Трес Сапотес - са открити шест гигантски каменни глави. Противно на широко разпространените слухове сред индианците, тези каменни колоси никога не са имали тела. Древните майстори внимателно ги поставяли на специални ниски платформи, в подножието на които имало подземни тайници с дарове от поклонници.

Всички гигантски глави са издълбани от блокове твърд черен базалт. Височината им варира от 1,5 до 3 метра. Тегло - от 5 до 40 тона. Широките и изразителни лица на скулптурите са толкова реалистични, че едва ли има съмнение, че това са портрети на реални хора, а не на езически богове. Някои от тях гледат на света весело и открито, криейки лукава усмивка в ъгълчетата на каменните си устни. Други се мръщят заплашително със сбръчкани вежди, сякаш със самото си появяване се опитват да прогонят неизвестна опасност. Кого представляват тези каменни идоли? Матю Стърлинг смята, че това са портрети на най-видните олмекски водачи и владетели, увековечени в камък от техните благодарни поданици.

Друго е не по-малко изненадващо. Как хората, които по същество все още живееха в каменната ера и нямаха нито каруци, нито впрегатни животни, можеха да доставят огромни базалтови блокове до градовете си през пагубни джунгли и блата, най-близките находища на които бяха на 50 и дори 100 километра?

Откритията на северноамериканските археолози развълнуваха целия научен свят. И за по-отблизо проблема с олмеките беше решено да се свика специална конференция

Гигантска каменна глава от La Vente

"ЛЕД И ОГЪН"

Провежда се през 1942 г. в град Тукстла Гутиерес, столицата на мексиканския щат Чиапас, и привлича много специалисти от целия Нови свят. Гигантска базалтова глава от Сан Лоренцо. Буквално от първите минути конферентната зала се превърна в арена на ожесточени спорове и дискусии. Борбата се водеше главно между два непримирими лагера. По ирония на съдбата този път те бяха разделени не само по научни възгледи, но и по националност: мексиканският темперамент се сблъска тук с англосаксонския скептицизъм.

Отначало северноамериканците дадоха тона. Матю Стърлинг и Филип Дракър в сдържани тонове представиха на публиката резултатите от своите разкопки в Трес Сапотес и Ла Вента и представиха схема за развитието на културата на Олмеките, приравнявайки я хронологично към царството на древните маи (300-900 г. сл. Хр.). ). Трябва да се каже, че по това време мнозинството от археолозите, особено в САЩ, бяха изцяло в плен на една примамлива теория. Те били убедени, че всички изключителни постижения на предколумбовата индианска цивилизация в Централна Америка са заслуга само на един народ – маите. И, обсебени от тази идея, учените от маите не спестяват великолепни епитети, наричайки своите любимци „гърците от Новия свят“, уникален, избран народ, белязан с печата на особен гений.

И изведнъж, като внезапен ураган, страстните гласове на двама мексикански учени се чуха в залата на благородна академична среща. Имената им - Алфонсо Касо и Мигел Коварубиас, бяха добре познати на присъстващите в залата.

Един от тях стана известен с откриването на сапотекската цивилизация в Монте Албана. Друг беше смятан за ненадминат експерт в древното мексиканско изкуство. След като идентифицираха характерните черти и високото ниво на новия художествен стил, те заявиха с цялата си убеденост, че олмеките трябва да се считат за най-древния цивилизован народ на Мексико. „Там, в джунглите и блатата на Южен Веракрус“, каза Мигел Коварубиас, „археологически съкровища лежат навсякъде: погребални могили и пирамиди, гигантски статуи на богове и герои, майсторски издълбани от базалт, великолепни фигурки, направени от скъпоценен нефрит... Много от тези древни шедьоври принадлежат към началото на християнската ера. Появявайки се внезапно, от нищото, в напълно зряла форма, те несъмнено принадлежат към култура, която по всяка вероятност е била фундаментална, културата майка за всички по-късни цивилизации. А. Касо го повтори: „Културата на Олмеките... имаше значително влияние върху развитието на всички следващи култури.“

Мексиканците подкрепиха възгледите си с много убедителни факти. „Не са ли най-древните предмети с календарни дати открити на територията на Олмек? - казаха те. "А най-ранният храм на маите във Вашактун е Пирамида E-VII-sub.?" В края на краищата той е украсен с типично олмекски изваяни маски под формата на бог ягуар!“ „Но, за бога“, възразиха техните противници, „цялата култура на олмеките е просто изкривено отражение на влиянията на великата цивилизация на маите. Олмеките просто са заимствали календарната система на маите и са записали датите си неправилно, правейки ги значително по-стари. Или може би олмеките са използвали 400-дневен цикличен календар или са броили времето от различна дата от маите? Опитите да се представи олмекската култура като деградирало копие на великолепната цивилизация на маите обаче бяха крайно неубедителни.

Гигантска базалтова глава от Сан Лоренцо

ФИЗИЦИ ПОМАГАТ НА АРХЕОЛОЗИ

Конференцията приключи. Участниците в него се разотидоха. Но неразрешените проблеми по отношение на олмеките не намаляха след това. Мнозина се тревожеха за един кардинален въпрос, от решението на който зависеше почти всичко - точната възраст на зрялото олмекско изкуство. Но по правило опитите в тази посока неизменно се провалят. И когато изглеждаше, че няма изход, внезапно дойде помощта: в началото на 50-те години археолозите възприеха нов и многообещаващ метод за абсолютно датиране на антики - радиовъглероден анализ на органични останки.

През 1955 г. Филип Дракър, начело на голяма експедиция на Смитсоновия институт (САЩ), отново започва разкопки в Ла Вента, за да получи пълно разбиране за природата на този древен град. Ла Вента се намира на голям пясъчен остров (12 км дълъг и 4 км напречен), издигащ се от обширните мангрови блата на щата Табаско, близо до брега на Персийския залив. Градът е с ясна планировка.

Всички негови най-важни сгради някога са стояли върху плоските върхове на пирамидите и са били ориентирани стриктно по света на света. В самия център на Ла Вента се издига огромна тридесет и триметрова пирамида, изработена от глина. На север от него се простира широка равна площ, оградена от всички страни с вертикално стоящи базалтови колони. И по-нататък, докъдето стига окото, в отделни групи са разпръснати хълмове, обрасли с трева и храсти - останките от някогашните величествени сгради на столицата на Олмеките, загинали в незапомнени времена.

16 "мъже" от Ла Вента

Констатациите този път зарадваха изследователите. По време на разкопки на главния площад на Ла Вента, дълбок почти шест метра, археолозите откриха идеално запазена мозайка под формата на стилизирана глава на ягуар. Общите размери на мозайката са около пет квадратни метра. Състои се от 486 внимателно издялани и полирани зелени змиевидни блока, прикрепени с битум към повърхността на ниска каменна платформа. Празните очни кухини и устата на звяра бяха пълни с оранжев пясък, а горната част на ъгловата му глава беше украсена с диаманти. Тук лежаха най-богатите дарове в чест на това божество - купчина скъпоценни неща и бижута от нефрит и змия. Когато мозайката била завършена, олмеките внимателно я скрили, изсипвайки отгоре почти шестметров слой жълта глина. Според експертите той е бил най-малко 500 тона.

На източната страна на същия площад, под глинена платформа, покрита с няколко слоя яркочервена настилка, работниците неочаквано се натъкнали на група странни нефритени фигурки. Малки каменни мъже с крушовидни, изкуствено деформирани глави, така характерни за олмекския идеал за красота, очевидно извършват някаква важна религиозна церемония. Петнадесет от тях стоят срещу самотен герой, притиснал гръб към ограда от шест вертикално разположени оси, и се взират в него. кой е той Първосвещеник, извършващ тържествена церемония, или жертва, чийто живот ще бъде предаден на всемогъщия езически бог след миг?

Можем само да спекулираме по този въпрос. Друго е интересно. Много години по-късно, след като тези малки хора бяха погребани под земята, някой изкопа тесен кладенец над тях през всички застроени слоеве, разгледа фигурите и след това отново внимателно замаскира дупката с глина и пръст. Благодарение на този неразбираем ритуал сега знаем със сигурност, че олмекските жреци са имали много точни записи, чертежи и планове на всички религиозни сгради и светилища на техния град.

Но най-важното откритие все още очакваше изследователите. Проби от дървени въглища от La Venta, изпратени до американски лаборатории за радиовъглеродно датиране, дават напълно неочаквана серия от дати. Според физиците се оказало, че Ла Вента е процъфтявала през 800-400 г. пр.н.е. д.!

Мексиканците ликуваха. Техните аргументи в полза на културата на предците на Олмеките сега бяха подкрепени и то по най-солиден начин! От друга страна, Филип Дракър и много от неговите американски колеги признаха поражението си. Предаването беше пълно. Те трябваше да изоставят предишната си хронологична схема на олмекските антики и напълно да приемат датите, получени от физиците. По този начин цивилизацията на Олмеките получи нов „свидетелство за раждане“, чийто основен параграф гласеше: 800-400 г. пр. н. е. д.

Скулптури отстрани на олтара от La Vente

СЕНЗАЦИЯ В САН ЛОРЕНЦО

През януари 1966 г. Йейлският университет (САЩ) изпраща известния американски археолог Майкъл Ко в джунглите на Южен Веракрус. Целта на неговата експедиция беше да проучи възможно най-пълно новия център на олмеките Сан Лоренцо, разположен в басейна на река Коацакоалкос. По това време везните в големия спор между маите и олмеките за приоритета на една или друга цивилизация вече явно се накланят в полза на последната. Въпреки това бяха необходими по-убедителни доказателства, за да се свържат ранните форми на олмекската керамика с великолепните каменни паметници. Това е, което Майкъл Ко искаше да направи на първо място. В продължение на три години той извършва интензивна работа в района на античния град. И когато дойде моментът да се обобщят предварителните резултати, стана ясно: светът е на прага на нова научна сензация. Съдейки по доста архаично изглеждащата керамика и впечатляващата поредица от радиовъглеродни дати, повечето от типичните олмекски скулптури на Сан Лоренцо са произведени между 1200 и 900 г. пр.н.е. д., тоест много по-рано дори от Ла Вента. Да, тук имаше много за озадачаване. За всеки специалист това съобщение веднага би породило много озадачаващи въпроси. Как М. Ко успява да установи връзката между архаичната керамика и олмекските каменни скулптури? Какво представлява Сан Лоренцо? Как се свързва с други центрове на Олмек, най-вече Трес Сапотес и Ла Вента? Освен това, как да обясним странния факт за неочакваната поява на напълно зряла цивилизация през 1200 г. пр. н. е.? д., когато в останалите райони на Мексико са живели само примитивни ранни земеделски племена? Оказа се, че всички сгради на Сан Лоренцо, общо повече от двеста, стоят на стръмно и стръмно плато, издигащо се почти на 50 метра над заобикалящата го плоска савана. Дължината на този своеобразен „остров“ е приблизително 1,2 км. Тесни „езици“ се простират в различни посоки от платото под формата на непрекъснати вериги от хълмове и хълмове.

Когато започнаха разкопките, Майкъл Ко откри, за своя голяма изненада, че най-малко горните седем метра от платото в Сан Лоренцо са направени от човека! Колко труд трябваше да се изразходва, за да се премести такава гигантска земна планина! Анализът на находките позволи на изследователя да идентифицира два основни етапа в живота на града: по-ранният - Сан Лоренцо (200-900 г. пр. н. е.) и етапът Паланган, който като цяло съвпада по време с Ла Вента (800-400 г. пр. н. е.) д.). Благодарение на едно остроумно предположение, Майкъл Ко успя да установи абсолютно удивителен факт: един прекрасен ден древните жители на Сан Лоренцо счупиха и повредиха повечето от своите каменни идоли и след това ги „погребаха“ на специални места, като ги поставиха на редовни редове, ориентирани стриктно към кардиналните точки. Отгоре това необичайно „гробище“ беше покрито с многометров слой от отломки и пръст, в който се намират фрагменти от глинени съдове само от етапа на Сан Лоренцо. Следователно погребването на счупените статуи е станало точно по това време. Във всеки случай това е мнението на самия Майкъл Ко и екипа на неговата експедиция.

От това следва още един неизбежен извод: цивилизацията на Олмеките е съществувала в напълно развита и зряла форма още в края на 2-ро хилядолетие пр.н.е. д. Майкъл Ко подкрепя хипотезата си с два аргумента: поредица от радиовъглеродни дати за керамика от етапа на Сан Лоренцо (1200-900 г. пр. н. е.) и факта, че само ранни видове парчета са открити в засипката, криеща каменните скулптури на Олмек.

Но същият факт може да се тълкува и по друг начин. Възможно е жителите на Сан Лоренцо да са взели земята и отломките за „погребването“ на своите статуи от територията на изоставено селище от по-ранна епоха, разположено или в самия град, или в неговите околности. Известно е, че така нареченият „културен слой“ - мека черна земя, която се образува на мястото на постоянно човешко обитаване - е много по-лесна за копаене от чиста почва. Това е особено важно, като се има предвид, че олмеките са имали само дървени и каменни инструменти.

Заедно с почвата в „гробището“ на статуите са пренесени и съдържащите се в нея древни предмети: керамика, глинени фигурки и др. Що се отнася до радиовъглеродните дати, прекомерната доверчивост към тях неведнъж е проваляла археолозите в миналото.

На първо място е необходимо ясно да се разбере един несъмнен факт: по-голямата част от каменните скулптури от Сан Лоренцо не се различават от паметниците на Ла Вента и следователно датират от 800-400 г. пр.н.е. д. Но тази последна дата също е получена с помощта на метода C-14 и не може да се счита за абсолютно точна. От друга страна, имаме на разположение един напълно надежден хронологичен крайъгълен камък - стелата „С” от Трес Сапотес с календарна дата, равна на 31 г. пр. н. е. д. На предната му страна има типична олмекска маска на бога ягуар.

Освен това трите основни центъра на Олмек (Сан Лоренцо, Трес Сапотес и Ла Вента) имат, наред с други впечатляващи скулптури, гигантски каменни глави. Стилистичното сходство на последните е толкова голямо, че несъмнено са направени приблизително по едно и също време. Целият комплекс от археологически находки от Трес Сапотес (включително стелата „С“) датира от края на 1-во хилядолетие пр.н.е. пр. н. е. - първи векове сл. н. е д. Това предполага, че поне част от каменните паметници на Сан Лоренцо и Ла Вента и, във всеки случай, гигантските базалтови глави са на същата възраст.

Стела "C" от Tres Zapotes с 6-метрова боа ягуар, 31 г. пр.н.е. д.

Ако погледнем към други райони на древно Мексико, тогава при по-близко запознаване с тях ще стане очевидно, че в края на 1-во хилядолетие пр.н.е. д. те не са били много по-ниски от олмеките в своето развитие. Както показват разкопките на територията на маите, първите примери за писане и календар също се появяват тук през 1 век. пр.н.е д. Очевидно маите, олмеките, нахуа (теотиуакан) и сапотеките са пристигнали на прага на цивилизацията повече или по-малко едновременно - в края на 1-во хилядолетие пр.н.е. д. При такива условия вече не остава място за културата на предците.

Десетилетният спор между противници и привърженици на приоритета на цивилизацията на олмеките не е напълно разрешен и до днес. Но сега чакането не е дълго. Многобройни екипи от археолози, напълно въоръжени с модерни технологии, сега щурмуват блатистите джунгли на Веракрус и Табаско.

След разкопки и открития през 30-те и 40-те години на 20-ти век стана ясно, че през първото хилядолетие от н. е. в блатистите и влажни джунгли на крайбрежието на Персийския залив е съществувала необичайно висока култура, създадена от народа Олмек. Те построиха високи пирамиди и великолепни гробници, издълбаха масивни десеттонни глави на своите владетели от камък и много пъти изобразяваха фигурата на свиреп бог ягуар върху огромни базалтови стели и елегантни предмети от нефрит.

Все още не знаем откъде са дошли олмеките във Веракрус и Табаско, дали са били първоначалните жители на тези места.

Не по-малко мистериозна е смъртта на културата на олмеките, чиито създатели внезапно изчезнаха безследно от историческата арена седем века преди Колумб да види бреговете на Новия свят.

По-късно, в средата на 50-те години, когато археолозите започнаха широко да използват радиовъглеродния метод в работата си за определяне на възрастта на древни неща, цивилизацията на Олмеките внезапно получи напълно нова светлина.

Факт е, че, съдейки по поредица от радиовъглеродни дати, получени по време на разкопките на Ла Вента през 1955 г., този най-важен център на царството на Олмеките е съществувал неправдоподобно рано - през 800-400 г. пр.н.е. д., тоест в епоха, когато културите на ранните фермери все още доминират в други райони на Мексико.

Въз основа на тези данни група мексикански учени издигнаха хипотезата, че олмеките са създателите на най-старата цивилизация в Америка и са имали решаващо влияние върху възникването и развитието на други цивилизации в тази област.

На свой ред други археолози, позовавайки се на ненадеждността на радиовъглеродните дати, които често са проваляли археологията в близкото минало, защитават идеята, че олмеките като цяло са се развили успоредно с другите народи на Централна Америка - маите, нахуа, сапотеките, и така нататък. Бъдещето ще покаже кой от тях е прав.

По този начин проблемът за произхода и смъртта на голям народ, който някога е населявал огромни територии на Южно Мексико, и до днес остава основният проблем за всички археолози, за всички учени, занимаващи се с древната история на Новия свят. Тук има повече от достатъчно смели теории. Но всяко наистина научно изследване се основава на усърдна работа. Работата на учения също е невъзможна без елементи на фантазия, но основното в нея е солидна основа от реални факти и доказателства.

Началото на разкопките в Мексико.

През късната есен на 1938 г. от пристанищния град Алварадо, който стои на брега на океана, близо до устието на голямата река Папалоапан, един допотопен гребен параход тръгва нагоре по реката на следващото си пътуване. На борда, в допълнение към обичайните пътници - мексикански селяни, търговци и дребни служители - имаше група хора, чието облекло и външен вид ги идентифицираха като чужденци. Американският изследовател Матю Стърлинг, ръководител на съвместна археологическа експедиция на Смитсоновия институт и Националното географско дружество на САЩ, и малкото му служители, натрупани отстрани, нетърпеливо разглеждаха бързо променящите се екзотични пейзажи на тропиците. Параходът премина през изумрудени поляни с висока трева и навлезе в безкраен зелен тунел, образуван от разперените корони на гигантски дървета, затварящи клоните си над средата на реката. Джунгла, безкрайна джунгла на стотици километри наоколо. Понякога те са весели, обсипани с алени и бели цветя, с чуруликане на птици и нахални крясъци на маймуни, понякога, напротив, те са тъмни и мрачни, потопени до раменете си във лепкава кал на бездънни блата, където само змии и огромни гущери игуани търпеливо чакат в хладния здрач непредпазлива плячка.

Най-накрая, след няколко дни пътуване, мъгливите върхове на вулканичните планински вериги Тукстла се появиха далеч на хоризонта, в подножието на които бяха руините на неизвестни древни градове. Именно тях археолозите трябваше да проучат. Там, в плодородните земи на подножието и прилежащите равнини, преди много векове е живял и процъфтявал голям и трудолюбив народ. Непревземаема стена от планински вериги защитаваше тази област от свирепи урагани и ветрове от Мексиканския залив. А плодородната почва дори с минимален труд даваше невероятни реколти и то два пъти годишно.

История на региона Олмек.

Какво знаехме доскоро за миналото на този край? Бележките на испанския войник Бернал Диас, очевидец и пряк участник във всички превратности на кървавата епопея на Конкистата, казват, че река Папалоапан е открита през 1518 г. от смелия идалго Педро де Алварадо, бъдещият съратник на Кортес. По това време страната е била населена от войнствени индиански племена, дошли някъде от запад. Страхотните легиони от индийски воини, подредени на брега на реката в строга бойна формация, бяха толкова впечатляващи, че испанците (това беше изследователска експедиция под командването на Грихалва) побързаха да си тръгнат.

От древните индиански легенди знаем също, че още преди пристигането на конкистадорите цялото крайбрежие на Мексиканския залив е било под властта на великия владетел на ацтеките Монтесума. Едно от многото задължения на местните жители беше, че те трябваше да доставят прясна риба всеки ден в двора на страхотния император.

За да изминат това огромно разстояние от няколкостотин километра, по целия маршрут - както в джунглата, така и по планинските проходи - бяха разположени бързоноги и издръжливи пратеници, които като щафета предаваха кошници с риба от един пост на друг. За един ден те успяха да избягат от брега на Мексиканския залив до столицата на ацтеките Теночтитлан.

Според други легенди първите обитатели на тези места са били олмеките (думата „олмеки“ буквално означава „жители на земята на каучука“) - създателите на най-древната цивилизация в Централна Америка „Къщите им бяха красиви“. легендата казва, че „къщите с мозаечни инкрустации от тюркоаз, елегантно измазани, бяха прекрасни художници, скулптори, майстори на пера, тъкачи, изкусни във всичко, те направиха открития и станаха способни да довършват зелени камъни, тюркоаз. ..."
Но този просперитет не продължи дълго. Неизвестни врагове, дошли от запад, се изсипаха в цветущите градове и села на фермери в черен поток. Висшата олмекска цивилизация беше унищожена и зелената джунгла погълна това, което чужденците не успяха да унищожат.

На Матю Стърлинг и неговите другари се падна да отворят първата страница в изследването на мистериозната олмекска култура, която беше насилствено изтрита от човешката памет от мечовете на завоевателите и настъплението на безмилостната джунгла. През 1939 г. започват разкопките на древния град на олмеките близо до вече познатото село Трес Сапотес, в щата Веракрус.

Олмекската цивилизация. Град, изгубен в джунглата

Отначало всичко беше мистериозно и неясно. Десетки изкуствени хълмове-пирамиди, служили някога за основи на дворцови и храмови сгради, безброй каменни паметници с причудливи лица на владетели и богове, фрагменти от рисувана керамика. И един намек кой е собственик на този изоставен град. Думите, изречени от известния американски пътешественик Стивънс, неволно дойдоха на ум за друг древен град, разположен в джунглите на Хондурас, на триста мили на юг:
„Архитектурата, скулптурата и живописта, всички видове изкуство, които украсяват живота, някога са процъфтявали в тази девствена гора. Оратори, воини и държавници; красотата, амбицията и славата живееха и умираха тук и никой не знаеше за тяхното съществуване или можеше да разкаже за миналото им. Градът беше необитаем. Сред древните руини няма следи от изчезналите хора с техните традиции, предавани от баща на син и от поколение на поколение. Той лежеше пред нас като кораб, разбит насред океана. Мачтите му бяха счупени, името му беше изтрито, а екипажът му загина. И никой не може да каже откъде е дошъл, на кого е принадлежал, колко дълго е продължило пътуването му или какво е причинило смъртта му.

Мистерията на каменните скулптури

Въпреки това археолозите упорито продължават усърдната си работа, изваждайки на повърхността все повече и повече следи от изгубената култура. На първо място беше изкопана известната каменна глава, която, както се оказа, лежеше само на 100 метра от лагера на експедицията. Двадесет работници прекараха целия ден в работа около падналия гигант, опитвайки се да го освободят от гроб в дълбока гора. Накрая всичко свърши. Главата, изчистена от земята, сякаш идваше от някакъв фантастичен, отвъден свят. Въпреки внушителните си размери (височина - 1,8 метра, обиколка - 5,4 метра, тегло - 10 тона), той е издялан от един единствен каменен монолит. Подобно на египетския сфинкс тя мълчаливо гледаше с празните си очни кухини на север, там, където някога на широкия градски площад се извършваха великолепни варварски церемонии и жреците правеха кървави жертвоприношения в чест на грозните езически богове. О, ако каменната уста на изображението можеше да се отвори и можеше да говори, много от най-интересните страници от американската история щяха да ни станат толкова добре известни, колкото историята на Египет, Гърция и Рим.

Но как древните жители на Tres Zapotes са доставили този огромен базалтов блок в родния си град, ако най-близкото каменно находище е на няколко десетки километра? Подобна задача би озадачила дори съвременните инженери. И преди 15-20 века всичко това е направено от олмеките без помощта на колесен транспорт и впрегатни животни (те, както и останалите американски индианци, просто не са имали нито едното, нито другото), само с мускулна сила на човека. И все пак гигантски монолит, пренесен по някакво чудо - и то не по въздух, а по суша, през джунглата, реките, блатата и дерета - сега гордо стои на централния площад на града като величествен паметник на упоритостта и труда на неизвестни майстори от древността.

Дали олмеките са изобретили календара на маите? Сензация

На 16 януари 1939 г. в живота на експедицията се случва събитие, което засенчва по своето значение всички предишни открития и находки. На този ден Матю Стърлинг и група индийски работници отидоха да разгледат новооткритата каменна стела, чийто ръб едва стърчеше от земята.

Наложило им се доста да бърникат, преди да успеят да извадят тежкия паметник на повърхността. „Индианците, коленичили“, спомня си Стърлинг, „започнаха да почистват повърхността на паметника от вискозна глина. И изведнъж един от тях ми извика на испански: „Сеньор, тук има някакви числа!“

Това наистина бяха числа. Не знам как моите неграмотни работници разбраха това, но там, върху гладката повърхност на стелата, бяха ясно издълбани идеално запазени колони от тирета и точки - знаци на древния календар.

Задушен от непоносимата жега, облян в лепкава пот, Стърлинг започва трескаво да преписва мистериозния надпис. Няколко часа по-късно всички членове на експедицията нетърпеливо се тълпяха около масата в палатката на водача си. Последваха сложни изчисления и пресмятания и вече е готов пълният текст на надписа: 6 Ециаб 1 Йо. Според европейския календар това съответства на 4 ноември 31 г. пр.н.е.

Никой не смееше да мечтае за такова сензационно откритие. Върху новооткритата стела (по-късно наречена „Стела C“) е издълбана дата според календарната система на маите, която е с повече от три века по-стара от всеки друг датиран паметник от района на маите!

И от тук може да има само един извод: гордите жреци на маите са заимствали своя удивително точен календар от своите западни съседи - неизвестните олмеки.

Ла Вента е столицата на олмеките.

На брега на Мексиканския залив, сред обширните мангрови блата на щата Табаско, се издигат няколко пясъчни острова, най-големият от които, Ла Вента, е само 12 километра дълъг и 4 километра широк. Тук, до отдалечено мексиканско село, от което е получил името си целият остров, са открити останките на друг град на олмеките.
Древните строители на Ла Вента са познавали добре законите на геометрията. Всички най-важни сгради на града, стоящи на върховете на високи пирамидални основи, бяха ориентирани стриктно към кардиналните точки. Изобилието от дворцови и храмови ансамбли, сложни скулптури, стели и олтари, многобройни гигантски глави, издълбани от базалт, луксозната украса на откритите тук гробници показват, че Ла Вента някога е била най-големият център на културата на Олмеките и може би столицата на цялата държави. Използвайки календарни дати, открити върху много каменни скулптури, както и резултатите от анализ на историята на изкуството, учените са установили, че най-големият просперитет на града се е случил през 1-7 век сл. н. е.

Тогава, подобно на Трес Сапотес, той става жертва на вражеско нашествие и загива в пламъците на огньовете сред ликуващите викове на победителите. Всичко, което можеше да бъде унищожено, беше унищожено. Всичко, което можеше да бъде ограбено и отнесено, беше изнесено. Неканените извънземни се стремяха да унищожат буквално всичко, което им напомняше за културата и религията на победените хора. Но огромните каменни глави, колони и статуи, изваяни от базалт, твърд като стомана, не бяха толкова лесни за унищожаване. И тогава, в безпомощен гняв, древните вандали разбиха малки скулптури и умишлено обезобразиха и повредиха красивите и изразителни лица на големите статуи. Въпреки това повечето от невероятните творения на художниците и скулпторите от Ла Вента са оцелели през вековете и са били преоткрити за човечеството в средата на 20 век от умелите ръце на археолозите.

В самия център на града, от подножието на високата пирамида и по-нататък на север, има широк, плосък площад, ограден от всички страни с вертикално стоящи базалтови колони. В средата му, над гъстата трева и храсти, се издигаше някаква странна конструкция под формата на платформа, направена от същите базалтови колони. Когато платформата беше напълно разчистена, пред археолозите се появи нещо като базалтова къща, наполовина заровена в земята. Дългата й стена се състоеше от девет вертикално разположени каменни стълба, а късата – от пет. Отгоре тази правоъгълна стая беше покрита с рампа от същите базалтови колони. Къщата нямаше врати и прозорци. Древните строители сглобили гигантските каменни колони така умело, че дори мишка не можела да се шмугне между тях. Но всеки от тях тежеше почти два или дори три тона!

С помощта на ръчна лебедка и здрави въжета работници започнаха да дърпат покрива на мистериозната сграда. След премахването на четирите колони дупката в покрива стана толкова широка, че човек можеше да се осмели да слезе надолу до мястото, където плътните черни сенки криеха вътрешността на просторна стая, зазидана от свещениците на Ла Вента преди 15 века.

„Първо“, пише Матю Стърлинг, „попаднахме на елегантен малък медальон във формата на зъб на ягуар, издълбан от зелен нефрит ... След това се появи овално огледало от внимателно полирано парче обсидиан. А по-нататък, в дъното на стаята, се издигаше някаква платформа, направена от глина и облицована с камък. На повърхността му ясно се открояваше голямо петно ​​от ярколилава боя. Вътре открихме останките от човешки кости, принадлежащи на поне трима от погребаните."

До скелетите лежаха на купчина всякакви предмети от скъпоценен нефрит в зелени и синкави тонове: смешни малки фигурки под формата на седнали мъже с детски лица, джуджета и изроди, жаби, охлюви, ягуари, странни цветя и мъниста.

В югозападния ъгъл на гробната платформа е открита странна шапка, напомняща повече на „трънен венец“, отколкото на символ на властта и високото положение на нейния собственик. Шест дълги игли на морски таралеж бяха нанизани на здрава връв, разделени една от друга със сложни нефритени декорации под формата на необичайни цветя и растения. Имаше и две големи нефритени макари - украса за уши и останки от дървена погребална маска, инкрустирана с нефрит и миди. Недалеч от платформата работници се натъкнали на тайник, скрит в земята, който съдържал 37 полирани нефритени и змийски брадви.

Според легендата, която все още е разпространена сред жителите на Ла Вепта, последният ацтекски император Монтесума е бил погребан тук, сред руините на древния град. И когато нощта падне на земята, той напуска гробницата си, за да танцува под призрачните лъчи на лунната светлина с антуража си по широките площади и пустите улици на вечно заспалата столица на олмеките.

И въпреки че всичко това е само плод на народното въображение, прекрасна легенда, научното значение на базалтовата гробница по никакъв начин не се намалява от факта, че вместо Монтесума в нея е погребан друг могъщ владетел, живял на 9-10 г. векове преди ацтеките да се появят в долината на Мексико.

Олмекската цивилизация. Мистерията на шестнадесет мъже.

През 1955 г., след дълго прекъсване, разкопките продължават в столицата на олмеките Ла Вента. Една след друга се раждат удивителни находки: релефи, мозайки, великолепни скулптури, стели и олтари. И изведнъж лопатата на работника, след като проби твърдия слой цимент, покриващ повърхността на глинената платформа, падна в празнотата на тясна и дълбока яма. Когато археолозите най-накрая стигнаха до дъното му, зелени петна от полиран нефрит блестяха ярко на слънчевата светлина на фона на жълта глина. Шестнадесет малки каменни човечета - участници в някакво неизвестно драматично представление - тържествено застинаха пред ограда от шест вертикално разположени нефритени брадви. кои са те И защо са били скрити на дъното на дълбока дупка, подредени в определен ред, но неразбираем за нас?

Възможно е ключът към решаването на този археологически пъзел да бъде предоставен от шестнадесетия участник в древния езически ритуал.
Неговата самотна фигура, изсечена от гранит за разлика от останалите, стои с гръб към плоската повърхност на оградата. Останалите петнадесет фигури са направени от нефрит и имат чисто олмекски вид. Всички те, обърнати глави в една посока, гледат напрегнато към човека срещу тях. Отдясно към него се приближава процесия от четири мрачни фигури със застинали маскирани лица. Кой е този самотен човек? Първосвещеникът, ръководещ тържествен езически ритуал, или жертва, която след миг ще бъде хвърлена върху кървавия олтар на непознат бог?

И тук неволно идва на ум описанието на ужасен обичай, който някога е бил широко разпространен сред много народи от древността. Според техните идеи царят се смяташе за фокус на магически сили, които контролираха живота на природата. Той е отговорен за добрата реколта, за изобилието на добитъка, за плодовитостта на жените от цялото племе. Той получава почти божествени почести. Той вкусва всички блага на живота, наслаждавайки се на лукса и спокойствието. Но един ден идва денят, в който кралят трябва да плати стократно както за богатството си, така и за прекомерната си власт. И единственото възнаграждение, което е длъжен да даде на своя народ, е собственият му живот! Според древните обичаи хората не могат нито за минута да търпят отслабен, болен или застаряващ цар, тъй като от неговото здраве зависи благосъстоянието на цялата страна. Идва трагичен край. Старият владетел е убит. А. на негово място избират млад, пълен със сила наследник. И този ужасен цикъл на убийства и коронации продължи в много страни в продължение на стотици години.
Кой знае, може би случайно и ние успяхме да видим в цялата му трагична пълнота този ужасен ритуал, извършен от шестнадесет каменни мъже от Ла Вента?

олмек. Злато и нефрит

Сред цивилизованите народи на предколумбова Америка, за разлика от египтяните, асирийците, гърците, римляните и други жители на Стария свят, основният символ на богатството не е златото, а нефритът. Този факт толкова порази въображението на първите европейци, които в началото на 16-ти век си пробиха път през океанската бариера към непознатите брегове на Новия свят, че те многократно се връщаха към него в своите исторически разкази и хроники.

Когато през 1519 г. Кортес акостира на пустинния бряг на Мексико, близо до съвременния град Веракрус, местният индиански владетел побърза да изпрати съобщение за това необикновено събитие до своя върховен владетел, император Монтесума. И няколко дни по-късно великолепна процесия от посланици и благородници от императора на ацтеките се появи пред лагерната палатка на Кортес. Мълчаливо разстилайки няколко рогозки на входа на палатката, те поставиха върху тях много скъпи подаръци.

„Първата беше кръгла чиния“, спомня си Бериал Диас, „с размерите на колело от каруца, с изображението на слънцето, цялата от чисто злато. Според хората, които са го претеглили, той струва 20 000 златни песо. Второто беше кръгло блюдо, дори по-голямо от първото, изработено от масивно сребро, с изображението на луната; много ценно нещо. Третият беше шлем, пълен до ръба със златен пясък на стойност не по-малко от 3000 песо. Имаше много златни фигурки на птици, животни и богове, 30 бали тънки памучни платове, красиви наметала от пера и освен това четири зелени камъка, които се ценят повече сред тях от изумруда у нас. И казаха на Кортес, че тези камъни са предназначени за нашия император, тъй като всеки от тях струва цял товар злато.

Ако е вярно, че нефритът е бил ценен повече от златото сред индианците, тогава е вярно също, че най-много продукти от нефрит се намират в страната на Олмеките. И това е още по-поразително, защото на блатистите брегове на Мексиканския залив, където се намират основните градове на олмеките, не е имало находища на нефрит. Той също беше миниран
на юг, в планините на Гватемала, или на запад, в Оахака. Както и да е, голямо количество от този скъпоценен и необичайно твърд минерал намери своето място в страната на Олмеките, където груби парчета камък бяха трансформирани под ръцете на умели бижутери на Олмеки в елегантни статуетки на богове, сложни бижута, мъниста и ритуали оси. И оттам, от олмекските центрове Ла Вента, Трес Сапотес, Серо де лас Месас, тези великолепни изделия от нефрит се разпръснаха из Централна Америка, от най-северните райони на Мексико до Коста Рика.

Олмеки - фенове на ягуара.

Ако всички произведения на древното олмекско изкуство бяха изложени в залите на един голям музей, тогава посетителите му веднага биха обърнали внимание на един странен детайл. От всеки две или три скулптури една задължително изобразява или ягуар, или създание, съчетаващо чертите на човек и ягуар.

Когато попаднете в мистериозния зелен здрач на мексиканската джунгла, е лесно да разберете защо олмекските майстори са се опитвали с такава фанатична упоритост да уловят образа на този свиреп звяр.

Един от най-мощните хищници на западното полукълбо, страховитият владетел на тропическите гори, ягуарът е бил за древните индианци не само опасен звяр, но и символ на свръхестествени сили, почитан прародител и бог. В религията на различни племена от древно Мексико ягуарът обикновено се смята за бог на дъжда и плодородието, олицетворение на плодоносните сили на земята. Чудно ли е, че олмеките, чиято икономика се основаваше на селското стопанство, почитаха бога ягуар с особено усърдие, завинаги го улавяха в своето монументално изкуство.

Дори днес, четири века след испанското завоевание и хиляда години след унищожаването на цивилизацията на олмеките, образът на ягуара все още предизвиква суеверен ужас сред индианците, а ритуалните танци в негова чест са широко разпространени сред жителите на мексиканските щати на Оахака и Веракрус. До какви трикове са прибягвали древните олмеки, за да може страхотният владетел на горите и небесните води да им осигури добра реколта. Те построиха величествени храмове в негова чест, издълбаха образа му върху релефи и стели и му подариха най-ценния дар на земята - човешки животи.

По време на разкопки на главния площад на Ла Вента, дълбок почти шест метра, археолозите откриха идеално запазена мозайка под формата на стилизирано лице на ягуар. Общите размери на мозайката са около пет квадратни метра. Състои се от 486 внимателно издялани, полирани блокове от яркозелен серпентин, прикрепени с битум към повърхността на ниска каменна платформа. Празните очни кухини и устата на звяра бяха пълни с оранжев пясък, а горната част на ъгловатия му череп беше украсена със стилизирани пера във формата на диамант.
Точно същата мозайка впоследствие е открита в другия край на свещения площад на града. Но там, в допълнение към изображението на самия хищник, в дълбините на каменната платформа те успяха да намерят най-богатите подаръци в негова чест: купчина скъпоценни неща и бижута, изработени от нефрит и серпентина.

Земните владетели, искайки по някакъв начин да укрепят вече обширната кралска власт, смятаха ягуара за свой божествен прародител и покровител. На релефи, фрески и стели те постоянно се изобразяват облечени в дрехи от кожа на ягуар или седнали на тронове, направени под формата на фигура на този звяр. Зъби и нокти на ягуар постоянно се намират в най-богатите и великолепни погребения не само сред олмеките, но и сред повечето други културни народи от предколумбово Мексико.

Цивилизацията възниква през 30 век. назад.

Цивилизацията спря през 25 век. назад.

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

Най-продуктивната цивилизационна територия на американския континент, Зоната на високите цивилизации, се счита за Средна Америка. Разделен е на три региона: Мезоамерика; Андски регион (Боливия - Перу); междинен регион между тях (южна част на Централна Америка, Колумбия, Еквадор).

Мезоамерика се счита за зона на високи цивилизации. Тук изследователите включват следните цивилизации:
Олмекската цивилизация.
Ацтекската цивилизация.
Цивилизация на маите от класическия период (I-IX в. сл. Хр.)
Цивилизацията на Теотиуакан.

+++++++++++++++++++++++++++

Олмекската цивилизация - стрПървата цивилизация на Мезоамерика на южния бряг на Мексиканския залив (Табаско, Веракрус).

Населението на тези региони в началото на I хил. пр.н.е. д. (800-400 г. пр. н. е.) достига високо ниво на култура: по това време се появяват първите „ритуални центрове“ в Ла Вента, Сан Лоренцо и Трес Сапотес, пирамиди са изградени от кирпич (кирпич) и глина, издълбани каменни паметници с предмети на предимно митологично и религиозно съдържание.

Сред последните се открояват гигантски каменни антропоморфни глави в шлемове, чието тегло понякога достига 20 тона. Стилът на изкуството на Олмеките се характеризира с нискорелефни резби върху базалт и нефрит. Основният му мотив беше фигурата на плачещо закръглено дете с дадените му черти на ягуар. Тези „ягуарчета“ украсяваха елегантни амулети от нефрит, масивни келтски брадви (олмеките имаха култ към каменната брадва като символ на плодородието) и гигантски базалтови стели.

Друга забележителна особеност на културата на „олмеките“ е следният ритуал: в дълбоки ями на централните площади на селищата са поставени тайници с жертви на боговете под формата на изсечени блокове от нефрит и серпентина, келтски брадви и фигурки от същите материали и др., с общо тегло десетки центнери. Тези материали бяха доставени до центровете на „Олмек“ отдалеч: например до Ла Вента - от разстояние 160 и дори 500 км.
Разкопките в друго "олмекско" село - Сан Лоренцо - също разкриха гигантски глави и редици от ритуално погребани монументални скулптури в чисто "олмекски" стил.

Серия от радиовъглеродни дати поставя това на 1200-900 г. пр.н.е д. Именно на базата на горните данни е формулирана хипотезата, че „олмеките” са създателите на най-ранната цивилизация на Мезоамерика (1200-900 г. пр. н. е.) и от нея произлизат всички останали високоразвити култури на Мезоамерика – Сапотек, Теотиуакан. , Мая и т.н. В същото време днес трябва да кажем, че проблемът с „олмеките“ все още е много далеч от своето решение.

Ние не знаем етническата принадлежност на носителите на тази култура (терминът "олмек" е заимстван от името на онези етнически групи, които се заселват на южния бряг на Мексиканския залив в навечерието на завоеванието). Няма яснота относно основните етапи в развитието на културата на олмеките, точната хронология и материалните признаци на тези етапи.
Общата територия на разпространение на тази култура и нейната социално-политическа организация също са неизвестни.

Олмекската култура с всичките си проявления отразява дълъг път на развитие: от края на 2-ро хилядолетие пр.н.е. д. до средата - последните векове на I хил. пр.н.е. д. Може да се предположи, че „ритуални центрове” с монументална скулптура се появяват във Веракрус и Табаско около първата половина на I хил. пр. Хр. д. (вероятно дори през 800 г. пр. н. е.), както в Ла Вента.
Но всичко, което е представено там археологически през 800-400г. пр.н.е д., напълно съответства на нивото на „вождества“, „племенни съюзи“, т.е. последния етап от първобитната общинска епоха.

Първите примери за писане и календар, които са ни известни, се появяват на паметници на „олмеки“ едва от 1 век. пр.н.е д. (Стела С в Трес Сапотес и др.). От друга страна, същите „ритуални центрове“ - с пирамиди, паметници и календарни йероглифни надписи - са представени в Оахака от 7-ми до 6-ти век. пр.н.е д., и без надписи - в планинска Гватемала, сред предците на маите, поне от средата на 1-во хилядолетие пр.н.е. д. По този начин въпросът за „културата на предците“, която е родила всички останали, сега изчезва за Мезоамерика: очевидно е имало паралелно развитие в няколко ключови области наведнъж - долината на Мексико, долината Оахака, планинската Гватемала, низината на маите площи и др.

Едно от първите мезоамерикански общества, олмеките, обитавали тропическите низини на южно-централно Мексико. Първите следи от олмеките, датиращи от 1400 г. пр. н. е., са открити в град Сан Лоренцо, където се е намирало основното селище, свързано с 2 други центъра, Теночтитлан и Потреро Нуево. Олмеките са били умели строители. Всяко важно място съдържаше церемониални съдилища, могили, конични пирамиди и каменни монументи, включително известната огромна глава.

Олмекската цивилизация зависи от търговията както между различни олмекски региони, така и с други мезоамерикански народи. Като една от най-ранните и най-напреднали мезоамерикански култури на времето, олмеките често се смятат за прародителната култура на други мезоамерикански народи. През 400 г. пр.н.е. Източната част на земите на Олмеките запустява, вероятно поради промени в околната среда. Хората също може да са се преместили поради вулканична дейност. Друга популярна теория е, че те са били заловени, но никой не може да каже кой.

Отличителният белег на олмеките се считат за гигантски скулптури под формата на глави, разположени в съвременното Мексико. Разцветът на олмекската държава е между 1500 и 400 г. пр. н. е., според историците, този народ е постигнал впечатляващи успехи в архитектурата, селското стопанство, медицината, писмеността и други области на знанието. Олмеките са имали доста точен календар и математическа система, която използва числото „0“, което може да се счита за истински пробив.

Олмек - гр evilization, чието изчезване все още озадачава учените.

Просъществувала повече от хиляда години, цивилизацията на Олмеките по все още неизяснени причини запада, но върху нейните руини възникват други цивилизации.

Олмеки - ообщество и археологическа култура, съществувала по южното крайбрежие на Мексиканския залив през 2-ро - 1-во хилядолетие пр.н.е. д. Най-ранните следи от обитаване са открити в района на Ла Вента и датират от края на 3-то хилядолетие пр.н.е. д. Първите заселници развиват екологичните зони на речните устия и създават интегрирана икономика, използвайки селското стопанство (царевица, която дава три реколти годишно, боб, авокадо), морски и речни ресурси. Първите селища са били малки села в напоявани райони. (Беляев)

INкрая на 2-ро хилядолетие пр.н.е д. Започва разцветът на културата на атлантическото крайбрежие на сегашния щат Веракрус, който получава името Олмек (от ацтекската дума "olmi" - гума). Ацтеките ги кръстиха на района на брега на Персийския залив, където се произвеждаше каучук и където живееха съвременните олмеки. Според най-древната легенда олмеките („хората от страната на каучуковите дървета“) се появили на територията на съвременния Табаско преди около 4000 години, пристигнали по море и се заселили в село Тамоанчане („Търсим нашите дом”).

Според същата легенда се казва, че мъдреците отплавали, а останалите хора заселили тези земи и започнали да се наричат ​​с името на своя велик лидер Олмек Уимтони. Според друга легенда олмеките се появяват в резултат на съюза на божественото животно ягуар със смъртна жена. Оттогава олмеките смятали ягуарите за свои тотеми и те започнали да се наричат ​​индианци ягуари. (Беляев)

ЗАно въпреки всички усилия на археолозите, никъде не са открити следи от произхода и еволюцията на цивилизацията на олмеките, етапите на нейното развитие или мястото на нейното възникване. Малко се знае за социалната организация на олмеките, както и за техните вярвания и ритуали - освен че те, изглежда, също не са пренебрегвали човешките жертвоприношения.

Не е известно какъв език са говорили олмеките и към коя етническа група са принадлежали. Освен това високата влажност в Мексиканския залив означава, че нито един скелет на олмеки не е оцелял, което прави изключително трудно за археолозите да хвърлят светлина върху културата на най-старата цивилизация на Мезоамерика. (Беляев)

ННякои учени смятат, че първата империя в Америка е била Олмекската. Това се дължи на създаването на градове (ритуални центрове) с уникална, проста и мощна архитектура. (Беляев)

ПЗа първата и най-древна столица на Индианска Америка се смята Сан Лоренцо (1400-900 г. пр.н.е.). Разположен е върху естествено плато, чиито склонове са модифицирани, за да се създадат множество жилищни тераси. Според археолозите в него са живели до 5 хиляди жители. Градът все още бил покровителстван от всемогъщия бог ягуар. Неговите маски украсяваха ъглите на стъпалата на пирамидата (най-старата известна днес в Америка), която представлява конус с диаметър на основата около 130 м, но с неправилна проекция.

В града са открити и 10 колосални олмекски глави, изработени от базалт, както и тронни олтари и няколко десетки антропоморфни и зооморфни скулптури. Колосалните глави очевидно представляват върховните водачи. Тези десет глави от Сан Лоренцо вероятно представляват десет поколения от династията, управлявала долината. Коацакоалкос в продължение на 250 години (1150-900 г. пр.н.е.). (Беляев)

INВторият ритуален център-град от първото ниво на олмеките е Ла Вента. Градът е бил дом на голям архитектурен комплекс, състоящ се от два храма и няколко пирамидални платформи. Древните заселници избрали това място още през 1400 г. пр.н.е., където издигнали едно от най-старите селища. Ла Вента е построена в най-голям мащаб. И до 900 г. пр.н.е. градът става важен център на друго важно вождство с неговите колосални олмекски глави. Наблюдава се рязко нарастване на силата на Ла Вента.

Може би това се дължи на друга промяна в течението на река Бари. От края на 2-1-во хилядолетие пр.н.е. той се движи на 2 км от група А в Ла Вента, което направи възможно контролирането на комуникациите и улесняването на движението на ресурси. В района на Ла Вента най-накрая се формира тристепенна селищна йерархия: селища без могили - селища с централна могила - селища с няколко могили. Населението на зоната между Ла Вента и Сан Мигел (тези паметници са разделени от около 40 км) е било най-малко 10 000 души. (Беляев)

Ммежду 900 и 600 пр.н.е е имало най-малко пет сложни вождове на брега на Персийския залив - Сан Лоренцо, Ла Вента, Лас Лимас, Лагуна де Лос Серрос и периферните Трес Сапотес. Те контролираха целия Олман (около 12 000 кв. км). (Беляев)

4 00 пр.н.е избран от изследователите за края на олмекската археологическа култура, въпреки че това е по-скоро условност. По-скоро трябва да говорим за края на един етап от историята на региона и началото на друг. Tres Zapotes е все още жив, както и Laguna de Los Cerros. Като цяло обаче ядрото на политическото и културно развитие се премества на север към планините Тукстла и се простира по крайбрежието на Веракрус. Наред със старите центрове израстват нови – Cerro de Las Mesas, Viejon. Новите столици запазват много от традициите на своите предшественици; следователно късното Формиращо общество на крайбрежието на Персийския залив се нарича Епиолмек. (Беляев Д)

СЪСТирлинг открива детски играчки под формата на кучета на колела. Тази находка се превърна в сензация - смяташе се, че цивилизациите на предколумбова Америка не са познавали колела. Но се оказа, че това не е така. Централното място в изкуството на Олмек беше заето от герой, чийто външен вид съчетаваше чертите на ръмжащ ягуар и плачещо човешко дете.

дНеговият външен вид е заловен както в гигантски базалтови скулптури, чието тегло често достига няколко тона, така и в малки резби. Няма съмнение, че този ягуар представлява божество на дъжда, чийто култ възниква по-рано от култовете на другите познати ни богове от мезоамериканския пантеон. (Беляев)

РДиетата на древните олмеки също се основава на "царевична" диета, както и на други народи от останалата част от предколумбова Америка; основната земеделска култура на олмеките е царевицата. Основните сектори на икономиката са селското стопанство и риболовът. (Беляев)

ЗАКултурата Lmec се нарича "майката на културите" на Централна Америка и най-ранната цивилизация на Мексико. На тях се приписва създаването на основата на писмеността, календара и системата от числа за по-късните култури на Мезоамерика. Но все още има разгорещен дебат около това - не много са съгласни, че олмеките са го измислили. (Беляев Д)

INПрез миналия век пр. н. е. цивилизацията на Олмеките напълно изчезна, но тяхното наследство органично влезе в културите на маите и други народи от Мезоамерика. (Беляев)

_______________________________

ЗАЛемеките са най-ранната цивилизация в Централна Америка, състояща се от много малки селища, които процъфтяват по протежение на Мексиканския залив в централно Мексико от 1200 до 600 г. пр.н.е. Произходът на културата на олмеките е неясен, като някои учени подкрепят теорията, че местните фермери са се превърнали в племена и по-късно културни общества, а други, че олмеките са резултат от миграция от Гереро или Оаха.

Високите нива на селскостопанско производство бяха ключови за техния успех. Олмекските селища са били базирани главно на бреговете на бавно течащи реки, които, когато са били в пълноводие, са захранвали плодородни алувиални почви.

СЪСEurLex-2 bg Лоренцо, обитаван от 1200 до 900 г. пр. н. е., се счита за основното селище на олмеките. Заедно с него имаше още два центъра: Теночтитлан (не столицата на ацтеките, а просто селище със същото име) и Портеро Нуево. Всички церемониални центрове на Олмек са били комплекси от платформи, върху които са построени церемониални дворци, могили, каменни статуи (включително издълбани камъни, олтари и огромни скулптури със свободна форма) и големи конусовидни пирамиди.

Огромните каменни глави изглеждат най-необикновеният продукт на архитектурната мисъл. Те достигат височина от три метра и се смята, че представляват портрети на олмекските управляващи семейства и елит. За да се построят тези неща, беше необходим труд на селяни, живеещи в ниско разположени райони.

Ттърговията била много важен въпрос и отново била съсредоточена в церемониални центрове, където се обменяли обсидиан, серпентин, слюда, магнитна желязна руда и други материали. Имаше както местни търговски вериги, така и регионални вериги. По този начин начинът на живот на олмеките и тяхната сложна космология се разпространяват, заедно с обектите на размяна, на доста голяма територия.

Олмекските жреци излязоха с 260-дневен календар и набор от вярвания, които включваха ягуара върколак (митично създание, което се превърна от човек в ягуар) и горящата змия. Олмекският стил на изкуство е особено очевиден в скулптурата и е много реалистичен в представянето на естествени и свръхестествени форми. Занаятите са представени с произведения от миди и жадеит.

ДОДо 600 г. пр. н. е. културата на олмеките запада и системите за обмен са намалели по интензитет. Но все пак, благодарение на съществуването на олмеките, по-нататъшните цивилизации на Централна Америка получиха добро културно наследство.

++++++++++++++++++++

1 553

Какво крие историята на човечеството? Въпросът може да изглежда доста странен, защото всеки е добре запознат с официалната теория за развитието на човечеството и отделните нации по света, която се преподава в различни образователни институции. Няма съмнение, че всички твърдения, представени от науката, имат реална доказателствена база, но какво да кажем за това, което не се вписва в тази много официална теория за развитието на света? В крайна сметка в света се откриват все повече артефакти, които поставят под съмнение официалната версия за произхода на света и човечеството.

Достатъчно е да си припомним различни странни находки по света: фигурки на самолети, открити в пирамидите на индианците в Южна Америка, скални рисунки, описващи подробно присъствието на човека в космоса и много други, за да си зададем въпроса, как е възможно да съществуват подобни артефакти? На този въпрос няма отговор, официалната наука просто вдига ръце или просто се прави, че такива неща не съществуват. В тази статия ще разгледаме друга невероятна мистерия, която се случва на нашата планета.

Цивилизации на Южна Америка

Най-известните цивилизации на Южна Америка са инките и маите; именно потомците на тези нации са били толкова безмилостно обърнати към християнството от смелите конкистадори, отнасяйки безброй съкровища по пътя си, унищожавайки най-ценните артефакти, които биха могли да хвърлят светлина върху историята на цялото човечество.

По този начин малко хора знаят, че предците на тези култури не са били пионери, а са изградили своите империи върху останките на по-стара цивилизация, която според малкото оцелели препратки се нарича Олмека. Повечето архитектурни паметници стават собственост на инките или маите именно след като олмеките изчезват от континента по необясними причини. През 1862 г. мексиканецът Мелгар Хосе скицира интересно откритие, което прави случайно по време на пътуванията си. Недалеч от село Трес Сапотес той откри каменна глава на човек; чертите на лицето на статуята много напомняха външния вид на афроамериканец. Находката предизвика интерес в обществото, който скоро изчезна и всички забравиха за находката.

През 1925 г. археолозите Блом и Ла Фарж предприемат експедиция до отдалечен остров, заобиколен от блата. Именно там са открити втората глава и гигантската пирамида. Тази находка позволи на целия свят да научи за цивилизацията на Олмеките.

Древни хора

През следващите няколко години се случиха различни интересни открития, потвърждаващи теорията за съществуването на цивилизация, живяла в Южна Америка преди появата на селищата на инките и маите. И така, през 1939 г., близо до град Трес Сапотес, археологът Матю Стърлинг открива няколко интересни артефакта. В допълнение към огромната глава, изсечена от камък, са открити различни глинени плочки с надписи върху тях, както и конусовидна пирамида. На една от откритите глинени плочки имаше изображения, свързани с историята на живота на бога Ягуар. След продължителни проучвания става ясно, че тази история е в основата на митологията на маите и впоследствие е доразвита от тях.

Учените са стигнали до извода, че преди появата на маите на тази територия вече е живял народ. Цивилизацията се отличаваше с висока степен на развитие, можеше да обработва твърди материали, имаше собствен писмен език и развита система от митове. Новата култура е наречена "олмек". Впоследствие са намерени още каменни глави, благодарение на които тази култура става широко известна.

С течение на времето бяха открити още по-интересни артефакти, които показват, че хиляда години преди новата ера хората от Олмек вече са имали течаща вода и малки изкуствени лагуни, където са се отглеждали крокодили. Открит е и цял град, в който археолозите откриват множество скулптури, изработени на високо технологично ниво. Майкъл Ко, известен историк, смята, че тази култура е възникнала 3000 г. пр.н.е. Към днешна дата са открити 17 глави, но външният вид на тези каменни скулптури е от особен интерес.

Кой позира за скулптора?

Разбира се, самите глави са важни артефакти, защото изобразяват лицата на владетелите на народа, но това, което наистина предизвиква недоумение в научната общност, е появата на самите тези портрети. Външният вид на всички скулптури има специални характерни черти - сплескан нос, пухкави устни, като цяло тези изображения приличат на жителите на Африка. В научния свят веднага се появи теория, според която между бреговете на Африка и Южна Америка има морска връзка. По време на експеримента беше доказано, че е възможно да се прекоси Атлантическият океан на папирусната лодка "Ра", която е използвана от древните египтяни.

Има много версии относно произхода на този народ, някои, както бе споменато по-горе, смятат, че те са имигранти от Египет, някои историци като цяло предполагат, че тази култура има азиатски корени, поради факта, че изобразеният дракон преобладава в изображенията на различни намерени предмети, който много прилича на роднината си от Китай.

Някои предполагат, че олмеките са малък народ, който е живял високо в планините, но след това е слязъл в равнината и бързо е покорил разпръснатите индиански племена, които са живели на тази територия.

Поради липсата на факти, които биха могли да потвърдят една от горните теории, разгорещеният научен дебат скоро престана и настъпи дългоочакваният мир. Учените стигат до единственото заключение, което е неутрално и задоволява мнозинството - олмеките, първата установена култура в Южна Америка. Всичко щеше да е наред, ако през 1991 г. професор Лара не получи снимка от 1951 г., на която беше изобразена каменна глава, която беше напълно различна от всички подобни артефакти, открити преди.

Странна глава

Както бе споменато по-горе, първият доклад относно откриването на артефакта е направен през 1991 г., но по това време в Гватемала, където се намира артефактът, са избухнали поредица от граждански войни. През 1992 г. се проведе експедиция в джунглата, когато професор Лара стигна до предполагаемото място на откриването на този обект, минаха повече от 40 години и какво беше разочарованието му, когато, след като намери тази каменна глава, той откри, че тя е напълно повредена . По него имаше много следи от куршуми от различен калибър. Носът, устата, очите - всичко е унищожено, оставяйки само една снимка на статуята и надеждата някой ден да се намери подобен артефакт. Какво беше толкова невероятно в тази находка, че стана обект на дебат, който продължава и до днес? Каменните глави често се срещат в Южна Америка; дори чертите на лицето на древните владетели, които са много подобни на жителите на Африка, не смущават много изследователите. Именно каменната глава от гватемалската джунгла ни принуди да преосмислим цялата история на народите, населяващи Южна Америка. Чертите на лицето на тази каменна скулптура нямат нищо общо с външния вид на съвременните жители на Южна Америка, но те също не приличат на олмеките.

И така, на снимката каменната глава има големи очи, тесни тънки устни и голям прав нос. Оказва се, че това изображение представлява съвсем различна нация, живяла тук, напълно различна от олмеките, маите, инките и ацтеките. Но възниква въпросът какви хора са те, които не са оставили практически никакви материални артефакти и просто са изчезнали? Учените, изследвали останките от каменната глава, стигнали до извода, че камъкът е бил обработен повече от 7000 г. пр.н.е. За разлика от по-късните олмекски фалшификати, които използват меки скали за създаване на скулптури, тази скулптура е направена от едно парче твърда скала. Въпреки всички хилядолетия, учените откриха, че главата е направена с помощта на инструменти, които могат да режат камък доста лесно. Перфектните линии и липсата на чипове предполагат, че хората, които са направили тази фигура, са използвали технология, която е била недостъпна за следващите цивилизации. Освен това учените стигнаха до извода, че самият камък е донесен тук от Андите, което е напълно невъзможно.

По този начин съществуването на този артефакт ни позволява да преосмислим историята на народите, населявали Южна Америка; възможно е олмеките просто да са стигнали до готова цивилизационна основа и само да са се възползвали от развитието на друга цивилизация.