Проблемът за отношението на човек към родината, малката родина. Патриотизъм, любов към родината - аргументи на Единния държавен изпит Проблемът за любовта към родната земя, аргументи

Съчинение по текста:

Николай Михайлович Карамзин (1766 – 1826) – руски историк, писател, поет; създател на „История на руската държава“ - едно от първите обобщаващи произведения по историята на Русия. В статията си той описва проблема с чувството на любов към Родината.

Този проблем е много актуален днес, тъй като човек не може да си представи живота си без родината си, без родната си земя, на която се чувства свободен и добър.
Николай Михайлович пише: „Човек обича мястото на своето раждане и възпитание“. Н. М. Карамзин разказва: „Родината е скъпа на сърцето не заради местните си красоти, не заради ясното си небе, не заради приятния си климат, а заради завладяващите си спомени, обграждащи, така да се каже, утрото и люлката на човека.“
Писателят казва: „С които сме израснали и живеем, с тях свикваме.“

Споделям мнението на Николай Михайлович Карамзин. Наистина любовта към Родината е наситена с нежни спомени.

Първо, нека си спомним необикновеното стихотворение на Михаил Юриевич Лермонтов „Обичам Отечеството, но със странна любов!“ В това стихотворение поетът описва чувствата, които изпитват към родното място. Той ни предава своите емоции и спомени. И забелязваме колко много е ценял поетът мястото, където е роден.

Второ, имам един приятел, който дойде от чужбина в Русия. Те се преместиха тук преди 9 години. И всеки път ми разказва колко красива е нейната родина и какво означава тя за нея. Тя разказва всички спомени, които има от това място!

И така, искам да направя едно заключение. Родината е неразделна част от човешкия живот. А любовта към Родината се изразява чрез спомени.

Текст Николай Михайлович Карамзин:

проблеми 1. Образование и култура 2. Човешко възпитание 3. Ролята на науката в съвременния живот 4. Човекът и научният прогрес 5. Духовни последици от научните открития 6. Борбата между ново и старо като източник на развитие Утвърдителни тези 1. Познанието за света не може да бъде спряно от нищо. 2. Научният прогрес не трябва да изпреварва човешките морални способности. 3. Целта на науката е да прави хората щастливи. Цитати 1. Можем толкова, колкото знаем (Хераклит, древногръцки философ). 2. Не всяка промяна е развитие (древни философи). 3. Бяхме достатъчно цивилизовани, за да построим машина, но твърде примитивни, за да я използваме (К. Краус, немски учен). 4. Ние напуснахме пещерите, но пещерата все още не ни е напуснала (А. Регулски). Аргументи Научният прогрес и човешките морални качества 1) Безконтролното развитие на науката и технологиите тревожи хората все повече и повече. Нека си представим бебе, облечено в костюма на баща си. Облечен е с огромно сако, дълги панталони, шапка, която се спуска над очите му... Тази снимка не ви ли напомня за модерен мъж? Без да има време да расте морално, зрял, зрял, той стана собственик на мощна технология, която е в състояние да унищожи целия живот на Земята. 2) Човечеството е постигнало огромен успех в своето развитие: компютър, телефон, робот, завладян атом... Но нещо странно: колкото по-силен става човек, толкова по-тревожно е очакването на бъдещето. Какво ще стане с нас? Къде отиваме? Нека си представим неопитен шофьор, който кара чисто новата си кола с бясна скорост. Колко приятно е да усетиш скоростта, колко приятно е да осъзнаеш, че мощният мотор е подчинен на всяко твое движение! Но изведнъж шофьорът осъзнава с ужас, че не може да спре колата си. Човечеството е като този млад шофьор, който се втурва в непозната далечина, без да знае какво дебне там, зад завоя. 3) В древната митология има легенда за кутията на Пандора. Жена откри странна кутия в къщата на съпруга си. Тя знаеше, че този предмет е изпълнен с ужасна опасност, но любопитството й беше толкова силно, че не издържа и отвори капака. Всички видове неприятности излетяха от кутията и се разпръснаха по света. Този мит звучи като предупреждение към цялото човечество: необмислените действия по пътя на знанието могат да доведат до катастрофален край. 4) В историята на М. Булгаков доктор Преображенски превръща кучето в човек. Учените са водени от жажда за знания, желание да променят природата. Но понякога прогресът се превръща в ужасни последици: двукрако същество с „кучешко сърце“ все още не е човек, защото в него няма душа, няма любов, чест, благородство. 5) „Качихме се на самолета, но не знаем къде ще кацне!“ - пише известният руски писател Ю. Бондарев. Тези думи звучат като предупреждение, отправено към цялото човечество. Наистина, понякога сме много невнимателни, правим нещо, „качваме се на самолет“, без да мислим какви ще бъдат последствията от нашите прибързани решения и необмислени действия. И тези последствия могат да бъдат фатални. 6) Пресата съобщи, че еликсирът на безсмъртието ще се появи много скоро. Смъртта ще бъде напълно победена. Но за много хора тази новина не предизвика прилив на радост, напротив, тревожността се засили. Как ще излезе това безсмъртие за човека? 7) Все още продължават дебати за това колко морално легитимни са експериментите, свързани с клонирането на хора. Кой ще се роди в резултат на това клониране? Що за създание ще е това? Човек? Киборг? Средства за производство? 8) Наивно е да се вярва, че някакви забрани или стачки могат да спрат научно-техническия прогрес. Например в Англия, в период на бързо развитие на технологиите, започва движение на лудити, които в отчаяние чупят коли. Хората можеха да бъдат разбрани: много от тях загубиха работата си, след като машините започнаха да се използват във фабриките. Но използването на технологичния напредък осигури увеличаване на производителността, така че представянето на последователите на чирака Луд беше обречено. Друго нещо е, че с протеста си те накараха обществото да се замисли за съдбата на конкретни хора, за наказанието, което трябва да се плати, за да се върви напред. 9) Една научнофантастична история разказва как героят, намирайки се в къщата на известен учен, видял съд, в който неговият двойник, генетично копие, бил запазен в алкохол. Гостът беше удивен от неморалността на този акт: „Как можахте да създадете подобно на себе си същество и след това да го убиете?“ И чуха в отговор: „Защо мислите, че аз съм го създал? Той ме създаде!” 10) Николай Коперник, след много изследвания, стигна до заключението, че центърът на нашата Вселена не е Земята, а Слънцето. Но ученият дълго време не смееше да публикува данни за своето откритие, защото разбираше, че такава новина ще промени представите на хората за световния ред. и това може да доведе до непредвидими последици. 11) Днес все още не сме се научили да лекуваме много смъртоносни болести, гладът все още не е победен и най-належащите проблеми не са решени. Технически обаче човекът вече е в състояние да унищожи целия живот на планетата. Едно време Земята е била обитавана от динозаври - огромни чудовища, истински машини за убиване. В хода на еволюцията тези гигантски влечуги изчезнаха. Ще повтори ли човечеството съдбата на динозаврите? 12) В историята е имало случаи, когато някои тайни, които биха могли да навредят на човечеството, са били унищожени умишлено. По-специално, през 1903 г. руският професор Филипов, който е изобретил метод за предаване на ударни вълни от експлозия по радиото на голямо разстояние, е намерен мъртъв в лабораторията си. След това по нареждане на Николай П всички документи са иззети и изгорени, а лабораторията е унищожена. Не е известно дали кралят се е ръководил от интересите на собствената си сигурност или бъдещето на човечеството, но подобни средства за предаване на силата на атомна или водородна експлозия биха били наистина катастрофални за населението на земното кълбо. 13) Наскоро вестниците съобщиха, че строяща се църква в Батуми е разрушена. Седмица по-късно сградата на областната администрация рухна. Седем души загинаха под развалините. Много жители възприемат тези събития не като просто съвпадение, а като ужасно предупреждение, че обществото е избрало грешния път. 14) В един от уралските градове решиха да взривят изоставена църква, за да бъде по-лесно да се извлича мрамор на това място. При взрива се оказало, че мраморната плоча е напукана на много места и е станала неизползваема. Този пример ясно показва, че жаждата за краткосрочна печалба води човек до безсмислено унищожение. Закони на общественото развитие. Човек и власт 1) Историята познава много неуспешни опити насила да направят човек щастлив. Ако свободата бъде отнета от хората, тогава раят се превръща в затвор. Любимецът на цар Александър 1, генерал Аракчеев, когато създава военни селища в началото на 19 век, преследва добри цели. На селяните беше забранено да пият водка, те трябваше да ходят на църква в предписаните часове, децата трябваше да бъдат изпращани на училища и им беше забранено да бъдат наказвани. Изглежда, че всичко е правилно! Но хората бяха принудени да бъдат добри. те бяха принудени да обичат, да работят, да учат... И човекът, лишен от свобода, превърнат в роб, се разбунтува: надигна се вълна от общ протест и реформите на Аракчеев бяха ограничени. 2) Решиха да помогнат на едно африканско племе, което живееше в екваториалната зона. Младите африканци бяха научени да просят ориз; Измина една година - дойдохме да видим как живее племето, надарено с нови знания. Представете си разочарованието, когато видяха, че племето живее и все още живее в първобитна общинска система: продаваха трактори на фермерите и с приходите организираха национален празник. Този пример е красноречиво доказателство, че човек трябва да узрее, за да разбере своите нужди; никой не може да бъде направен насила богат, умен и щастлив. 3) В едно царство имаше тежка суша, хората започнаха да умират от глад и жажда. Царят се обърна към гадателя, който дойде при тях от далечни страни. Той предсказал, че сушата ще свърши веднага щом бъде принесен в жертва непознат. Тогава царят заповядал да убият гадателя и да го хвърлят в кладенеца. Сушата свърши, но оттогава започна постоянен лов за чужди скитници. 4) Историкът Е. Тарле в една от книгите си говори за посещението на Николай I в Московския университет. Когато ректорът го представи на най-добрите студенти, Николай 1 каза: „Нямам нужда от умни хора, но имам нужда от новаци“. Отношението към мъдреците и новаците в различни области на знанието и изкуството красноречиво свидетелства за характера на обществото. 5) През 1848 г. търговецът Никифор Никитин е заточен в далечното селище Байконур „за бунтовни речи за полет до Луната“. Разбира се, никой не можеше да знае, че век по-късно точно на това място, в казахстанската степ, ще бъде построен космодрум и космически кораби ще летят там, където гледат пророческите очи на ентусиазиран мечтател. Човек и познание 1) Древните историци казват, че един ден непознат дошъл при римския император и му донесъл подарък от метал, блестящ като сребро, но изключително мек. Майсторът каза, че извлича този метал от глинеста почва. Императорът, страхувайки се, че новият метал ще обезцени съкровищата му, заповядал да отрежат главата на изобретателя. 2) Архимед, знаейки, че хората страдат от суша и глад, предложи нови начини за напояване на земята. Благодарение на неговото откритие добивите на културите рязко се увеличиха и хората престанаха да се страхуват от глада. 3) Изключителният учен Флеминг открива пеницилина. Това лекарство е спасило живота на милиони хора, които преди това са починали от отравяне на кръвта. 4) Един английски инженер в средата на 19 век предложи подобрен патрон. Но служители от военното ведомство арогантно му казаха: „Ние вече сме силни, само слабите трябва да подобрят оръжията.“ 5) Известният учен Дженър, който победи едрата шарка с помощта на ваксинации, беше подтикнат от думите на обикновена селска жена да излезе с гениална идея. Лекарят й каза, че има едра шарка. На това жената спокойно отговорила: „Не може, защото вече съм имала кравешка шарка“. Лекарят не сметна тези думи за плод на тъмно невежество, а започна да прави наблюдения, които доведоха до блестящо откритие. 6) Ранното средновековие обикновено се нарича „тъмни векове“. Набезите на варварите и унищожаването на древната цивилизация доведоха до дълбок упадък на културата. Трудно беше да се намери грамотен човек не само сред обикновените хора, но и сред хората от висшата класа. Например основателят на франкската държава Карл Велики не е знаел да пише. Въпреки това, жаждата за знания е присъща на човека. Същият Карл Велики по време на кампаниите си винаги носеше със себе си восъчни плочи за писане, върху които под ръководството на учители той старателно пишеше писма. 7) В продължение на хиляди години зрелите ябълки са падали от дърветата, но никой не е придавал никакво значение на това често срещано явление. Великият Нютон трябваше да се роди, за да погледне познатия факт с нови, по-проницателни очи и да открие универсалния закон на движението. 8) Невъзможно е да се изчисли колко бедствия е донесло на хората тяхното невежество. През Средновековието всяко нещастие: болест на дете, смърт на добитък, дъжд, суша, лоша реколта, загуба на нещо - всичко се обясняваше с машинациите на злите духове. Започва брутален лов на вещици и пламват огньове. Вместо да лекуват болести, да подобряват селското стопанство и да си помагат, хората изразходваха огромна енергия в безсмислена борба с митичните „слуги на Сатаната“, без да осъзнават, че със слепия си фанатизъм, с мрачното си невежество служат на Дявола. 9) Трудно е да се надцени ролята на наставника в развитието на човек. Интересна е легендата за срещата на Сократ с Ксенофонт, бъдещият историк. Веднъж разговаряйки с непознат млад мъж, Сократ го попитал къде да отиде за брашно и масло. Младият Ксенофонт отговори умно: „На пазара“. Сократ попита: „Ами мъдростта и добродетелта?“ Младият мъж беше изненадан. „Последвайте ме, ще ви покажа!“ – обеща Сократ. И дългосрочният път към истината свързва известния учител и неговия ученик със силно приятелство. 10) Желанието да научим нови неща живее във всеки от нас и понякога това чувство завладява човек толкова много, че го принуждава да промени житейския си път. Днес малко хора знаят, че Джаул, който откри закона за запазване на енергията, е бил готвач. Брилянтният Фарадей започва кариерата си като търговец в магазин. И Кулон работи като инженер по укрепления и посвещава само свободното си време на физиката. За тези хора търсенето на нещо ново се е превърнало в смисъл на живота. 11) Новите идеи си проправят път през трудна борба със стари възгледи и установени мнения. Така един от професорите, изнасяйки лекции по физика на студенти, нарече теорията на относителността на Айнщайн „досадно научно недоразумение“ - 12) По едно време Джаул използва волтова батерия, за да стартира електрически мотор, който е сглобил от нея. Но зарядът на батерията скоро се изтощи и нова беше много скъпа. Джаул реши, че конят никога няма да бъде заменен от електрическия мотор, тъй като е много по-евтино да нахраниш кон, отколкото да смениш цинка в батерията. Днес, когато електричеството се използва навсякъде, мнението на един изключителен учен ни изглежда наивно. Този пример показва, че е много трудно да се предвиди бъдещето, трудно е да се изследват възможностите, които ще се открият пред човек. 13) В средата на 17-ти век, от Париж до остров Мартиника, капитан дьо Клио пренася стрък кафе в саксия с пръст. Пътуването беше много трудно: корабът оцеля в ожесточена битка с пирати, ужасна буря почти го разби в скалите. На процеса няма счупени мачти, нито счупен такелаж. Запасите от прясна вода постепенно започнаха да пресъхват. Даваше се в строго премерени порции. Капитанът, който едва се държеше на краката си от жажда, даде последните капки скъпоценна влага на зеления кълн... Минаха няколко години и кафеените дървета покриха остров Мартиника. Тази история алегорично отразява трудния път на всяка научна истина. Човек грижливо подхранва в душата си кълновете на неизвестно още откритие, напоява го с влагата на надеждата и вдъхновението, приютява го от всекидневните бури и бурите на отчаянието. .. И ето го - спасителният бряг на окончателното прозрение. Узрялото дърво на истината ще даде семена и цели плантации от теории, монографии, научни лаборатории и технически иновации ще покрият континентите на знанието.

1. Проблемът за влиянието на истинското изкуство върху човека

1. В руската литература има много велики произведения, които могат да образоват човек, да го направят по-добър, по-чист. Четейки редовете на разказа на Пушкин „Капитанската дъщеря“, ние, заедно с Петър Гринев, преминаваме през пътя на изпитанията, грешките, пътя на научаването на истината, разбирането на мъдростта, любовта и милостта. Неслучайно авторът въвежда разказа с епиграф: „За честта си пазете от младини”. Когато четете страхотни редове, трябва да следвате това правило.

2. Проблемът за морала

1. Проблемът за морала е един от ключовите в руската литература, която винаги учи, възпитава, а не само забавлява. „Война и мир” на Толстой е роман за духовното търсене на главните герои, движещи се към висшата морална истина чрез заблуди и грешки. За великия писател духовността е основното качество на Пиер Безухов, Наташа Ростова, Андрей Болконски. Струва си да се вслушате в мъдрите съвети на майстора на думите, да научите от него най-висшите истини.

2. На страниците на произведенията на руската литература има много герои, чието основно качество е духовността и морала. Спомням си редовете от разказа на А. И. Солженицин „Матренин двор“. Главният герой е проста руска жена, която „не преследваше нещата“, беше безпроблемна и непрактична. Но именно те, според автора, са праведниците, на които се крепи земята ни.

3. За съжаление съвременното общество се стреми повече към материалното, отколкото към духовното. Наистина ли всичко се повтаря? Спомням си редовете на V.V. Маяковски, който се оплака, че „красивите хора са изчезнали от Петроград“, че мнозина не се интересуват от нещастието на другите хора, смятат, че „е по-добре да се напият“, скрити, като дамата от поемата „Нате!“ в „мивката на нещата“.

3 Проблемът за отношението на човек към родината, малката родина

1 Проблемът за отношението към малката родина е повдигнат от В.Г. Распутин в историята „Сбогом на Матера“. Тези, които наистина обичат родната си земя, защитават острова си от наводнения, докато непознатите са готови да осквернят гробовете и да изгорят колибите, които за други, например за Дария, не са просто дом, а дом, където са загинали родители и деца роден.

2 Темата за родината е една от основните в творчеството на Бунин. Напускайки Русия, той пише само за нея до края на дните си. Спомням си редовете на „Ябълки Антонов“, пропити с тъжен лиризъм. Миризмата на антоновски ябълки става за автора олицетворение на родината му. Русия е показана от Бунин като разнообразна, противоречива, където вечната хармония на природата се съчетава с човешки трагедии. Но каквото и да е Отечеството, отношението на Бунин към него може да се определи с една дума - любов.

3.Темата за родината е една от основните в руската литература. Безименният автор на „Словото за похода на Игор“ се обръща към родната земя. Родината, отечеството и неговата съдба вълнуват летописеца. Авторът не е страничен наблюдател, той оплаква нейната съдба и призовава князете към единство. Всички мисли на войниците, възкликнали: „О, руска земя! Вече сте над хълма!“

4. „Не! Човек не може да живее без родина, както не може да живее без сърце!” - възкликва К. Паустовски в една от своите журналистически статии. Той никога не би могъл да замени розовия залез на Илийския водовъртеж за красивите пейзажи на Франция или улиците на древен Рим.

5. В една от статиите си В. Песков дава примери за нашето необмислено, непростимо отношение към родината. Мелиораторите оставят ръждясали тръби, пътните работници оставят разкъсвания по тялото на земята „Искаме ли да видим родината си такава? – приканва към размисъл В. Песков.

6. В писмата си за доброто и красивото” Д.С. Лихачов призовава за опазване на паметниците на културата, вярвайки, че любовта към родината, родната култура, езика започва с малко - „с любов към вашето семейство, към вашия дом, към вашето училище“. Историята, според публициста, е „любов, уважение, знание“

4. Проблемът със самотата

1. Вероятно човешката природа понякога е самотна и неразбрана. Понякога искам да крещя след лиричния герой V.V. Маяковски: Няма хора. Разбираш вика на хиляда дни мъки. Душата не иска да онемее, но на кого да кажа?

2. Струва ми се, че понякога самият човек е виновен за самотата, като се е отделил, като Родион Разколников, героят на романа на Достоевски, от гордост, желание за власт или престъпление. Трябва да сте открити и мили, тогава ще има хора, които ще ви спасят от самотата. Искрената любов на Соня Мармеладова спасява Разколников и дава надежда за бъдещето.

3. Страниците на произведенията на руската литература ни учат да бъдем внимателни към родителите и старите хора, да не ги правим самотни, като Катерина Ивановна от разказа на Паустовски „Телеграма“. Настя закъсня за погребението, но ми се струва, че ще бъде наказана от съдбата, защото никога повече няма да има възможност да поправи грешките си.

4. Прочетох редовете на М. Ю. Лермонтов: „Колко е страшен животът в тази окова, ние трябва да се измъкнем сами...: Това са редове от стихотворението „Самота“, написано през 1830 г. Събитията от живота и характерът на поета допринесоха за факта, че мотивът за самотата стана един от основните в творчеството на гения на руската поезия.

5. Проблемът за отношението към родния език, словото

1. Спомням си редовете от поемата на Н. В. Гогол „Мъртви души“. Едно от лирическите отклонения говори за внимателното отношение на автора към руската дума, която „е толкова размахваща и жива, толкова избухваща изпод самото сърце, толкова кипяща и жизнена“. Гогол се възхищава на руското слово и признава любовта си към неговия създател – руския народ.

2. Редовете на брилянтното стихотворение на Иван Бунин „Словото“ звучат като химн на словото. Поетът призовава: Знай да пазиш, поне доколкото можеш, в дни на гняв и страдание Нашия безсмъртен дар – словото.

3. К. Паустовски в една от статиите си говори за магическите свойства и богатството на руската дума. Той смята, че „самите руски думи излъчват поезия“. В тях според писателя се крие вековният опит на народа. Трябва да се учим от писателя на внимателно и внимателно отношение към родното слово.

4. „Руснаците убиват руския език” - това е заглавието на статия на М. Молина, която възмутено казва, че в нашата реч проникват жаргонни думи и всякакви „крадци”. Понякога се обръща към милионна аудитория на език, по-подходящ в затворническа килия, отколкото в цивилизовано общество. М. Молина смята, че първостепенната задача на нацията е да не остави езикът да умре.

6. Проблемът за състоянието на съвременната телевизия, влиянието на телевизията върху хората

1. Колко жалко, че се показват толкова малко наистина стойностни програми, представления и филми. Никога няма да забравя впечатленията си от филма „Плашило” по разказа на В. Железников. Тийнейджърите често могат да бъдат жестоки, а историята, подобно на филма, учи на доброта, справедливост и толерантност към другите, дори и да са различни от вас.

2. Бих искал да виждам по телевизията повече мили, ярки филми. Колко пъти съм гледал филма „Тук зорите са тихи“ по разказа на Борис Василиев и впечатлението остава толкова силно, колкото и първия път. Старшина Федот Васков и пет млади момичета влизат в неравен бой с шестнадесет германци. Епизодът със смъртта на Женя особено ме шокира: красотата се сблъска със смъртта в борбата за свобода и победи. Именно такива произведения ни учат да бъдем патриоти, а не егоисти, да мислим за това, което е важно, а не за това колко модни неща има следващата поп звезда.

7. Проблемът на екологията, влиянието на природата, нейната красота върху вътрешния свят на човека, влиянието на природата върху човека

1. Романът на Чингиз Айтматов е предупреждение към човечеството, че светът може да изчезне с красотата на своите пейзажи. Животните и птиците са живели тук в пълна хармония в продължение на хиляди години. Но тогава човекът изобретил оръжие и кръвта на безпомощните сайгаци се пролива, животните умират в огъня. Планетата изпада в хаос, злото превзема. Писателят ни кара да се замислим върху факта, че крехкият свят на природата и нейното съществуване са в нашите ръце.

2. Четене на разказа на В.Г. Распутин „Сбогом на Матера“, разбирате как природата и човекът са неразделни един от друг. Писателят ни предупреждава колко крехки са езерата, реките, островите, горите - всичко, което наричаме Родина. Мечът на съдбата е пренесен над Матера, красив остров, обречен на наводнение. Дария Пинигина, героинята на историята, се чувства лична отговорност към своите починали предци за всичко, което се случва около нея. Писателят говори за неразделността на екологичните и моралните проблеми. Ако няма любов към земята, която те е родила, ако не чувстваш кръвна връзка с природата, ако не видиш нейната красота, тогава плодовете на цивилизацията стават зли и човекът от цар на природата, става, според писателя, луд.

3. В една от своите журналистически статии В. Солоухин казва, че ние не забелязваме чистотата на въздуха, изумрудения цвят на тревата, приемайки всичко за даденост: „Тревата е трева, има много от нея.“ Но колко страшно е да погледнеш земята, изгорена от антифриз, зейнала в чернота. Трябва да защитим един толкова познат и крехък свят - планетата Земя.

8. Проблемът за милосърдието, хуманизма

1. Страниците на произведенията на руската литература ни учат да бъдем милостиви към онези, които поради различни обстоятелства или социална несправедливост се оказват на дъното на живота си или в трудна ситуация. Разказите на А. С. Пушкин „Гранционният надзирател“, в които се разказва за Самсон Вирин, за първи път в руската литература показаха, че всеки човек заслужава съчувствие, уважение, състрадание, независимо от нивото на социалната стълбица.

2. В една от своите журналистически статии Д. Гранин твърди, че милостта, за съжаление, напуска живота ни. Забравихме как да съчувстваме и съчувстваме. „Да се ​​отнеме милостта означава да се лиши човек от едно от най-важните ефективни прояви на морал“, пише публицистът. Той е сигурен, че това чувство трябва да се култивира в човек от детството, защото ако не се използва, то „отслабва и атрофира“.

3. Да си спомним разказа на Шолохов „Съдбата на човека“. „Поръсени с пепел“ очите на войника видяха скръбта на малкия човек, руската душа не беше закоравена от безброй загуби

9. Проблемът за връзката между „бащи” и „деца” 1. Вечният проблем за конфликта на поколенията се разглежда на страниците на романа „Бащи и синове“ от И. С. Тургенев. Базаров, представител на по-младото поколение, се стреми да коригира обществото, но в същото време жертва някои „малки неща“ - любовта, традициите на своите предци, изкуството. Павел Петрович Кирсанов не може да види положителните качества на противника си. Това е конфликтът на поколенията. Младите хора не се вслушват в мъдрите съвети на по-възрастните, а „бащите” поради възрастта си не могат да приемат ново, често прогресивно. Според мен всяко поколение трябва да прави компромиси, за да избегне противоречията.

2. Героинята на историята на В. Распутин „Крайният срок“, старата жена Анна, се измъчва не защото е на път да умре, а защото семейството й всъщност се е разпаднало. Че има чувство на отчуждение между нейните деца. .

11 Проблемът с жестокостта в съвременния свят, хората; проблем с насилието

1. Редовете на романа на Достоевски „Престъпление и наказание“ ни учат на велика истина: жестокостта, убийството, „Кръвта според съвестта“, измислена от Разколников, е абсурдна, защото само Бог може да даде живот или да го отнеме. Достоевски ни казва, че да бъдеш жесток, да престъпиш великите заповеди на доброто и милосърдието означава да погубиш собствената си душа.

2. Героинята на разказа на В. П. Астафиев „Людочка“ дойде в града, за да работи. Тя е била жестоко малтретирана и момичето страда, но не намира съчувствие нито от майка си, нито от Гавриловна. Човешкият кръг не се превърна в спасителен пояс за героинята и тя се самоуби.

3. Жестокостта на съвременния свят нахлува в домовете ни от телевизионните екрани. Кръв се лее всяка минута, кореспондентите се наслаждават на подробностите за бедствията, като лешояди кръжат над телата на мъртвите, привиквайки сърцата ни към безразличие и агресия.

12 Проблемът за истинските и неверните ценности.

1. В разказа на А. П. Чехов „Цигулката на Родшилд“ се повдигат важни въпроси на морала. Джейкъб Бронза, гробар, брои загубите, особено ако някой е бил неизлечимо болен, но не е умрял. Дори със съпругата си, на която не е казал нито една мила дума, прави размери, за да направи ковчег. Едва преди смъртта си героят разбира какви са истинските загуби. Това е липсата на добри отношения в семейството, любов, милост и състрадание. Това са единствените истински ценности, заради които животът си струва да се живее.

2. Нека си спомним безсмъртните реплики на „Мъртви души“ на Гогол, когато Чичиков на бала на губернатора избира към кого да се приближи - „дебелия“ или „тънкия“. Героят се стреми само към богатство и то на всяка цена, затова се присъединява към „дебелите хора“, където намира всички познати лица. Това е неговият морален избор, който определя бъдещата му съдба.

13 Проблемът за честта, съвестта.

Проблемът за съвестта е един от основните в разказа на В. Г. Распутин „Живей и помни“. Срещата със съпруга дезертьор се превръща едновременно в радост и мъка за главния герой Настена Гускова. Преди войната те мечтаеха за дете, а сега, когато Андрей е принуден да се крие, съдбата им дава такъв шанс. Настена се чувства като престъпник, защото угризенията на съвестта не могат да се сравнят с нищо, така че героинята извършва ужасен грях - хвърля се в реката, унищожавайки както себе си, така и нероденото си дете.

2. В руската литература има много велики произведения, които могат да образоват човек, да го направят по-добър, по-чист. Четейки редовете на разказа на Пушкин „Капитанската дъщеря“, ние, заедно с Петър Гринев, преминаваме през пътя на изпитанията, грешките, пътя на научаването на истината, разбирането на мъдростта, любовта и милостта. Неслучайно авторът въвежда разказа с епиграф: „За честта си пазете от младини”. Когато четете страхотни редове, трябва да следвате това правило.

14 Проблемът за духовната стойност на книгата във възпитанието и образованието на човека

1. Книгата е била и остава важен фактор във възпитанието и образованието на човека. Тя ни учи на любов, чест, доброта, милосърдие. На ум идват редовете на стихотворението на Пушкин „Пророкът“, в което великият поет определя мисията на поета, писателя, мисията на изкуството на думите - „да изгори сърцата на хората с глагол“. Книгите ни учат на красиви неща, помагат ни да живеем според законите на доброто и съвестта.

2. Има вечни книги, върху които е възпитано повече от едно поколение. Термините на разказа на М. Горки „Старата жена Изергил” разказват историята на Данко, който с горящото си сърце освети пътя за хората, показвайки ни пример за истинска любов към човек, пример за безстрашие и безкористност.

15 Проблемът за морален избор между доброто и злото, лъжата и истината

1. На страниците на руската литература има много примери, когато героите на творбите са изправени пред избор между доброто и злото, истината и лъжата. Героят на романа на Достоевски "Престъпление и наказание", Родион Разколников, е обсебен от дяволска идея. „Аз треперещо същество ли съм или имам право?“ - задава въпрос той. В сърцето му тече борба между тъмни и светли сили и само чрез кръв, убийства и ужасни духовни терзания той стига до истината, че не жестокостта, а любовта и милостта могат да спасят.

2. Злото, донесено на хората, според великия писател Ф. М. Достоевски, винаги се обръща срещу самия човек, убивайки част от душата му. Пьотър Петрович Лужин, героят на романа „Престъпление и наказание“ е придобивач, бизнесмен. Това е негодник по убеждения, който поставя само парите на първо място. Този герой е предупреждение за нас, живеещите в 21 век, че забравянето на вечните истини винаги води до катастрофа.

3. Героят на разказа на Виктор Астафиев „Конят с розова грива“ завинаги запомнил урока. С измама на баба ми. Най-страшното наказание за съвестта му беше натруфения кон, който бабата все пак купи на момчето, въпреки обидата му.

4. Известният литературовед Ю.М. Лотман в една от своите журналистически статии, обръщайки се към студенти и млади хора, твърди, че човек е изправен пред много ситуации, когато възникне възможност за избор. Важно е този избор да е продиктуван от съвестта.

16 Проблемът за фашизма, национализма

1. Проблемът за национализма е повдигнат в разказа си „Златният облак пренощува“ от Анатолий Приставкин. Авторът, говорейки за репресиите срещу чеченците, осъжда разделението на хората по етнически признак.

17 Проблемът с наркоманиите

Проблемът с наркоманията е преди всичко проблем на морала. Героят на романа на Чингиз Айтматов „Ешафодът“ Гришан, лидер на група момчета, събиращи и разпространяващи наркотици, не мисли за това, че съсипва нечий живот. За него и други като него основното е печалбата, парите. Младите момчета са изправени пред избор: с кого да отидат - Гришан или Авдий, който се опитва да ги спаси. За съжаление те избират злото. Говорейки за това, авторът говори за актуалността на проблема с наркоманията, за нейния морален произход. 18 Проблемът на страстта към компютрите, компютърната зависимост

1. Невъзможно е да се спре цивилизацията, но никой компютър никога няма да замени нито общуването на живо, нито добрата книга, която ви кара да мислите, а не просто да изтегляте готова информация. Романът на Булгаков "Майстора и Маргарита" може да се препрочита многократно. Не ми хареса неговата филмова адаптация; изглеждаше като груб фалшификат. Трябва да прочетете сами за вечната любов, за древния Ершалаим, Йешуа и Понтийски Пилат, обмисляйки всяка дума. Само тогава можем да разберем какво е искал да ни каже авторът.

19 Проблемът с майчинството

1. Майката ще направи всичко за детето си. Героинята на романа на Максим Горки „Майка“ стана революционер, откри нов свят за себе си, свят на напълно различни човешки отношения, научи се да чете, за да бъде по-близо до сина си, на когото вярваше във всичко, чиято истина споделяше безусловно.

2. В своята публицистична статия „Прости ми, мамо...” писателят А. Алексин е сигурен, че е необходимо навреме, приживе на майките, да им се каже всичко хубаво, да се направи всичко възможно за тях, защото майките дават на децата си последното и никога не изискват нищо.

20 Проблемът за влиянието на масовата култура върху хората

1. Така наречената масова култура дори се опитва да направи книгите еднократни и лесни за четене. Рафтовете на книжарниците са пълни с романи на Устинова, Дашкова и други подобни. Същите сюжети, подобни герои. Жалко, че няма търсене на поезия, на произведения с духовно съдържание. Те не носят толкова приходи, колкото книгите с меки корици. Взимам том на Блок и съм изумен от неговата дълбочина и уникалност. Не е ли модерно? Копираме Запада, вместо да вървим по своя път. Блок говори за избраността на Русия: Русия е Сфинксът. Радвайки се и тъгувайки, И проливайки черна кръв, Тя гледа, гледа, гледа към теб И с омраза, и с любов

(Аргументите са събрани от учителя на Общинска образователна институция Средно училище № 19 на Кореневск, Краснодарска територия, Гузя Светлана Анатолиевна)

В тази статия сме избрали актуални и често срещани проблеми, свързани с патриотизма, от текстове за подготовка за Единния държавен изпит по руски език. Аргументите, които намерихме в руската литература, отговарят на всички критерии за оценка на работата на изпита. За удобство можете да изтеглите всички тези примери в табличен формат в края на статията.

1. « УмРусия Не разбирам, не може да се измери с общ аршин: тя е станала нещо специално - можете да вярвате само в Русия“, говори Ф. И. Тютчев за родината си. Въпреки че поетът е живял дълго време в чужбина, той винаги е обичал и копнеел за начина на руски живот. Той харесваше яркостта на характера, живостта на ума и непредсказуемостта на своите сънародници, защото смяташе европейците за твърде премерени и дори леко скучни по характер. Авторът е убеден, че Русия има свой собствен път, тя няма да затъне в „филистерски стремежи“, а ще расте духовно и именно тази духовност ще я отличава от редица други страни.
2. М. Цветаева имаше трудни отношения с родината си или винаги искаше да се върне, или изпитваше неприязън към родната си земя. В едно стихотворение „Тъга по дома…“усеща се нарастващото напрежение, което понякога преминава в крясъци. Героинята се чувства безсилна, защото няма кой да я изслуша. Но възклицанията спират, когато Цветаева изведнъж си спомня главния символ на Русия - планинската пепел. Едва накрая усещаме колко голяма е нейната любов, тя е любов въпреки всичко и въпреки всичко. Тя просто е.
3. Виждаме сравнение в пресечната точка на истинската и фалшивата любов в епичния роман Л. Н. Толстой „Война и мир“.Първоначално Андрей Болконски отива на война само защото е „отегчен от социалния живот“, уморен от жена си, той дори съветва Пиер „да не се жени“. Привличат го титли и чест, за които е готов на големи жертви. Но Андрей, когото срещаме на смъртния му одър, е съвсем различен. Той е променен от битката при Аустерлиц, където погледът му е прикован от небето, неговата красота и красотата на природата, която той сякаш никога не е виждал. На този фон Наполеон, който забеляза ранения Андрей, изглеждаше толкова незначителен, а редиците му изглеждаха безполезни и ниски. В този момент героят осъзна колко ценни са сега животът му, родината му и изоставеното му семейство. Той разбра, че истинският патриотизъм не идва от търсене на слава, а от тихо и смирено служене.

Военен патриотизъм

1. Военните текстове са близки до руската душа; те са родени, за да не могат хората да паднат духом в най-трудните времена за Родината. Следователно такъв популярен фаворит се появява като "Василий Теркин", герой от едноименната поема на A.T. Твардовски. Той е събирателен образ на смел войник. Неговите шеги и изказвания са обнадеждаващи, но понякога главният ни герой губи умствената си сила. Той копнее за „вечери” и „момичета”, за прости човешки радости като „кесията с тютюн”, която е изгубил някъде. И най-важното, той е смел, не се предава дори пред самата смърт. Това произведение служи на читателя както във военно, така и в мирно време, напомняйки ни за простите ценности и голямата любов към мястото, което наричаме отечество.
2. Текст Константин Симоновни кара да се потопим изцяло във военните години, той предава на прост човешки език най-ужасните подробности от войната. Например, много показателна е творбата „Помниш ли, Альоша?“, където ставаме очевидци на опустошенията от войната на „села, села, села с гробища“, молитви и сълзи на хора, загубили най-ценното в живота си. . Стихотворението завършва с гръмко и гордо признание: „Все още се радвах за най-горчивото, за руската земя, където съм роден“. И ние изпитваме тази гордост заедно с лирическия герой.
3. Друго стихотворение Константин Симонов - "Убий го!"- говори за отчаянието на любящото сърце, за отмъщението му за потъпкани светини. Доста е трудно за разбиране и възприемане. В него авторът говори за това, че ако искаме да видим мирно небе над нас, ако ни е „мила майка“, „ако не си забравил баща си“, тогава трябва да убиваме. Без жал. Трябва да отмъстим за това, което се случва в дома ни. „Така че го убийте бързо, колкото пъти го видите, толкова пъти го убиете.“

Любов към родната природа

1. В лириката на Есенинприродата и родината бяха неразделни, и двата обекта в хармония представляваха неговата голяма любов. С. А. Есенин каза: „Моите текстове са живи с една голяма любов - любов към Родината. В творбите си той често й признава любовта си. И той мечтае за „Рязанското небе“ в стихотворението „Никога не съм бил толкова уморен“. В него авторът говори за умората си от живота, но бърза да добави: „Но аз все още се прекланям пред онези полета, които някога обичах“. Любовта на поета към Русия е пронизителна и несравнима песен. Това не е просто чувство, а неговата уникална житейска философия.
2. В стихотворение на С. Есенин„Иди си, мила, Русе“, предлага се на лирическия герой: „Изхвърли Русе, живей в рая!“ Той отговаря: „Няма нужда от рай, дай ми родината“. Тези думи изразяват цялото страхопочитание на отношението на руския човек към родината, която никога не се е отличавала с лесни условия на живот и работа. И все пак той избира своята участ, не се оплаква и не търси чужда. Също така в поемата има паралелни описания на домашната природа: „колиби в одежди, образи“; „Ще тичам по смачканата пътека, в зелената гора.“ Есенин е най-преданият фен на родната си земя. Именно годините, прекарани на село, той си спомня като най-щастливите и спокойни. Селски пейзажи, романтика, начин на живот - всичко това е много обичано от автора.

Патриотизъм против всичко

1. Много любители на руската литература знаят редовете на М. Ю. Лермонтов: „ Сбогом, немита Русия..." Някои дори ги тълкуват погрешно. Но според мен това е просто жест, който почти граничи с отчаяние. Възмущението, което кипи и се плиска с едно кратко и леко „сбогом!” Може да е победен от системата, но не е сломен духом. По същество авторът в това произведение се сбогува не със самата Русия и не с нейните жители, а с държавното устройство и ред, които са неприемливи за Лермонтов. Но усещаме болката, която раздялата му причинява. Усещаме гнева, който гори в сърцето на един истински патриот, който се тревожи за родината си. Това е истинската любов към родината, характеризираща се с желание да я променим към по-добро.

• Патриотизмът може да бъде както истински, така и фалшив
• Истинският патриот няма да посмее да предаде родината си дори и под смъртна заплаха
• Патриотизмът се проявява в желанието да направим родната си страна по-добра, по-чиста и да я защитим от врага.
• Огромен брой ярки примери за проява на патриотизъм могат да бъдат намерени във военно време
• Патриотът е готов и на най-безразсъдната постъпка, която може поне малко да доближи хората до спасяването на страната
• Истинският патриот е верен на клетвата и собствените си морални принципи

Аргументи

М. Шолохов „Съдбата на човека“. По време на войната Андрей Соколов многократно доказва, че заслужава да бъде наречен патриот на страната си. Патриотизмът се проявява в огромна воля и героизъм. Дори под заплахата от смърт по време на разпит от Мюлер, той решава да запази руското си достойнство и да покаже на германеца качествата на истински руски войник. Отказът на Андрей Соколов да пие немско оръжие за победата, въпреки глада, е пряко доказателство, че той е патриот. Поведението на Андрей Соколов сякаш обобщава силата и твърдостта на един съветски войник, който искрено обича родината си.

Л.Н. Толстой "Война и мир". В епичния роман читателят се сблъсква с концепцията за истински и фалшив патриотизъм. Всички представители на семействата Болконски и Ростов, както и Пиер Безухов, могат да се нарекат истински патриоти. Тези хора са готови да защитят родината си във всеки един момент. Принц Андрей, дори след като е ранен, отива на война, вече не мечтае за слава, а просто защитава родината си. Пиер Безухов, който всъщност не разбира нищо от военни операции, като истински патриот, остава в Москва, заловен от врага, за да убие Наполеон. Николай и Петя Ростов се бият, а Наташа не щади количките и ги дава за транспортиране на ранените. Всичко говори, че тези хора са достойни деца на родината си. Това не може да се каже за Курагините, които са патриоти само на думи, но не подкрепят думите си с дела. Те говорят за патриотизъм само за собствена изгода. Следователно не всеки, от когото чуем за патриотизъм, може да се нарече истински патриот.

КАТО. Пушкин „Капитанската дъщеря“. Пьотър Гринев дори не може да допусне мисълта да се закълне във вярност на измамника Пугачов, въпреки че това го заплашва със смърт. Той е човек на честта, верен на клетвата и думата си, истински войник. Въпреки че Пугачов е мил с Пьотър Гринев, младият войник не се стреми да му угоди или обещава да не докосва хората му. В най-трудните ситуации Петър Гринев се съпротивлява на нашествениците. И въпреки че героят повече от веднъж се обръща за помощ към Пугачов, той не може да бъде обвинен в предателство, защото прави всичко това, за да спаси Маша Миронова. Пьотър Гринев е истински патриот, готов да даде живота си за родината си, както доказват действията му. Обвиненията в държавна измяна, повдигнати срещу него в съда, са неверни, затова в крайна сметка справедливостта възтържествува.

В. Кондратьев “Сашка”. Сашка е човек, който се бори самоотвержено, с пълна сила. И въпреки че бие врага с омраза, чувството за справедливост принуждава героя да не убие пленен германец, негов връстник, който неочаквано се озова във войната. Това, разбира се, не е предателство. Мислите на Сашка при вида на Москва, която не е превзета от врага, потвърждават, че той е истински патриот. Виждайки град, в който почти същият живот кипи, героят осъзнава колко важно е това, което е направил на фронтовата линия. Сашка е готов да защитава родината си, защото разбира колко е важно това.

Н.В. Гогол „Тарас Булба“. За казаците защитата на родната им земя е основата на тяхното съществуване. Не е за нищо, че работата казва, че е трудно да се устои на силата на гневните казаци. Старият Тарас Булба е истински патриот, който не толерира предателството. Той дори убива най-малкия си син Андрий, който премина на страната на врага заради любовта си към красива полякиня. Тарас Булба не взема предвид собственото си дете, защото моралните му принципи са непоклатими: предателството на Родината не може да бъде оправдано с нищо. Всичко това потвърждава, че Тарас Булба се характеризира с чувство за патриотизъм, подобно на други истински казаци, включително Остап, най-големият му син.

А.Т. Твардовски „Василий Теркин“. Образът на Василий Теркин служи като идеално въплъщение на обикновен съветски войник, готов във всеки един момент да извърши подвиг, за да доближи победата над врага. Нищо не струва на Теркин да преплува ледена река, покрита с лед, за да предаде необходимите инструкции на другия бряг. Самият той не възприема това като подвиг. И войникът извършва подобни действия повече от веднъж през цялата работа. Без съмнение той може да се нарече истински патриот, борещ се за светлото бъдеще на страната си.