Аргументите на проблема за покаянието за извършени действия. Литературни аргументи за Единния държавен изпит по руски език по разказа на В. Астафиев

Пример за есе.
Текст към есето на С. Лвов;

Проблемът за нашата вина пред близките, проблемът за покаянието

Състав

Защо младите хора са толкова нетърпеливи да напуснат дома, семейството и близките си? В края на краищата те, подобно на блудния син от евангелската притча, често се разкайват за делата си. Проблемът за вината към близките и проблемът за покаянието са поставени в текста на С. Лвов.

Този проблем попада в категорията „вечни“. Тя е актуална през всички векове и времена. Ето защо авторът иска да разсъждава върху това, да посочи на читателите неговата важност.

С. Лвов ни разказва за съдбата на известния немски художник А. Дюрер. В младостта си той напуска дома си, напуска семейството, съпругата и родителите си, заминавайки за Италия. По това време епидемията от чума тъкмо започваше в Нюрнберг. Говорейки за тази история, авторът разкрива чувствата на родителите, изоставени от децата си: „Кой не е чакал с месеци или дори години новини от дете, напуснало бащиния дом! На колко хора са познати безсънните нощи, когато мислено си представяш детето си гладно, събуто, без обувки, болно и мисълта, че си безсилен да му помогнеш, нахраниш, облечеш, погалиш, пронизва сърцето ти от безсилие и ужас .” Именно след това пътуване Дюрер създава известната си гравюра „Блудният син“. И в чертите на нейния герой забелязваме осезаема прилика със самия художник. Дюрер очевидно изпитва същото остро чувство на меланхолия и покаяние, за което пише А.С. Пушкин. И това чувство е познато на всеки от нас. Въпреки това, „не можете да върнете времето назад“. Затова трябва да сме по-добри, по-внимателни и по-толерантни в отношенията си с близките. Именно това е позицията на автора в този пасаж.

Текстът на С. Лвов е много фигуративен, ярък, изразителен. Той използва различни тропи и реторични фигури: епитети („с голяма радост“, „нетърпелива жажда за младост“), метафора („мисълта пронизва сърцето с безпомощност и ужас“), въпросително-отговорна форма на представяне ( „Можеше ли Дюрер да изпита чувство на покаяние в Италия, че е напуснал родината си, оставяйки близките си в опасност, и вероятно дори го е изпитал?

Напълно споделям позицията на С. Лвов. Чувството на закъсняло покаяние е познато на всеки от нас. Затова трябва да помислим какво означава нашето семейство за нас. K.G. пише за чувството на вина на дъщеря си пред починалата й майка. Паустовски в историята „Телеграма“. Главният герой на историята, Настя, живее ярък, наситен, интересен живот. Работи в Съюза на художниците, опитва се да помогне на хората, да възстанови справедливостта - организира изложба на един от талантливите скулптори. В същото време Настя остава безразлична към съдбата на собствената си майка, която живее далеч от нея. Тя дори няма време да дойде на погребението си. Във финала героинята на Паустовски плаче горчиво, внезапно осъзнавайки какво е загубила. Поведението на Настя е едновременно жестоко и неморално. Според писателя суетата и дребните грижи не бива да поглъщат човека. Цялата показна доброта и грижа са безполезни, ако сме безразлични към близките си.

Закъсняло чувство на покаяние също посещава героя от автобиографичния разказ на В. Астафиев „Последният поклон“. Подобно на блудния син в притчата, неговият герой отдавна е напуснал дома си. И тогава почина баба му, останала в родното си село. Но не го пуснаха от работа за това погребение. А бабата, която отгледа и отгледа момчето, беше всичко за него, „всичко, което е скъпо на този свят“. „Още не бях осъзнал огромността на загубата, която ме сполетя“, пише В. Астафиев. „Ако това се случи сега, щях да пропълзя от Урал до Сибир, за да затворя очите на баба си и да й дам последния си поклон. И живее в сърцето на виното. Потискащо, тихо, вечно.<...>Нямам думи, които да изразят цялата ми любов към баба ми, които да ме оправдаят пред нея.

Така семейството, според С. Лвов, е нашата малка родина. Затова ще ценим всяка минута, прекарана с любимите хора, ще ги обичаме и ще се грижим за тях.

Текст за есето

Докато работех върху книга за художника Албрехт Дюрер, научих, че скоро след като се оженил, той напуснал родния Нюрнберг и заминал за Италия. Напусна неочаквано. набързо. Да оставя жена си и родителите си у дома. Той си тръгна точно когато в Нюрнберг започна чумната епидемия.

Много биографи на Дюрер се опитват да обяснят това пътуване до Италия. И не можаха. И опитах. И аз също не можах. И как можете да го обясните? Но ми се струва, че безграничната острота на покаянието, която прониква в неговата гравюра „Блудният син“, създадена малко след това пътуване, обяснява нещо.

Няма да мога да опиша тази гравюра и мислите, които тя предизвиква в мен, по различен начин, отколкото в книгата си „Албрехт Дюрер”. Представям тук това описание с някои съкращения. Сред евангелските притчи особено разбираема и близка до много хора се оказва притчата за блудния син. Той нетърпеливо поиска своя дял от наследството от баща си, „отиде на далечно място и там разпиля имуществото си, живеейки разпуснато“. След като се разори, той научи за глада и тежката работа. След като се покаял, той се върнал при баща си и той го приел с голяма радост.

Тази история вълнува хората от векове не само с алегоричното си, но и с прякото си значение. За всеки, който има деца и знае как те са нетърпеливи да израснат изпод покрива на родителите си, колко неразумно, според родителите, използват едва придобитата им свобода, губейки ако не пари, то време и здраве. Кой не е чакал с месеци или дори години новини от дете, което е напуснало дома на баща си! На колко хора са познати безсънните нощи, когато мислено си представяш детето си гладно, събуто, без обувки, болно и мисълта, че си безсилен да му помогнеш, нахраниш, облечеш, погалиш, пронизва сърцето от безпомощност и ужас . Кой не разбира щастието от неочакваното завръщане на твоята плът и кръв, когато минали оплаквания изглеждат абсурдни, когато нищо не съжалява за завърналия се, само ако можеше да живее по-дълго в къщата на баща си и най-важното, ако само той беше щастлив. Но също и нетърпеливата жажда на младостта да живее собствения си живот, освободен от родителски грижи и напътствия, изпитанията, които сполетяха този, тръгнал на пътешествие по пътя на живота, горчивината на съжаленията за изгубеното, остротата на покаянието, когато изглежда, че човек е готов да понесе всичко, всичко, всичко, само за да се върне при своите, голямото щастие да прекрачиш родния праг и да намериш всички живи - всички тези чувства също са близки и разбираеми за хората. Всеки е бил син, преди да стане баща.

Вглеждайки се в гравюрата на Дюрер, с учудване забелязваме, че в лицето на блудния син има осезаема прилика със самия художник, какъвто се е изобразявал в някои автопортрети. Блудният син има същата дълга до раменете къдрава коса и същите, неочаквани за един свинар, бухнали ръкави на тънка риза. Може ли Дюрер да изпита чувство на разкаяние в Италия, че е напуснал родината си, оставяйки семейството си в опасност? Можех и вероятно дори го изпитах. Но ми се струва, че приликата на блудния син с Дюрер в тази картина означава нещо по-дълбоко. Художник, обсебен от работата си, бърза да научи колкото се може повече за живота и да го изживее. Това желание е познато не само на художниците. Човекът, който е обладан от него, неволно се отдалечава от семейството и приятелите си, понякога за известно време, понякога завинаги. Потънал в търсене, зает със своите дела, той не щади себе си, но се случва да не щади и близките си, без да иска, става жесток към най-близките си. Докато се чувства приповдигнат, докато работата му върви, той не забелязва това отчуждение. Но работата беше трудна или неуспешна и силите ми пресъхнаха. Преди едва дочакваше утрото, за да продължи започнатото, сега се събужда от мъка пред идващия ден. Всичко, което е направено, изглежда безполезно, всичко, което остава да се направи, изглежда непоносимо. Главата ми е претъпкана със спомени за реална и въображаема вина пред близки, мисли за пари, които съм похарчил необмислено, за време, което съм пропилял напразно, за обещания, които съм дал, но не съм изпълнил, за надежди, които не са се оправдали към. Сърцето гори от непоносима меланхолия, ръцете са стиснати от отчаяние, лицето е изкривено от гримаса на болка и придобива израза, уловен в гравюрата „Блудният син“. Може да се нарече както „Покаяние“, така и „Разкаяние“. За да изобразите това състояние по този начин, трябва поне веднъж да изпитате чувството, за което говори Пушкин.

Понякога, когато правим нещо, дори не мислим за последствията и след това много често съжаляваме, защото е невъзможно всичко да се поправи. Едва след известно време идва осъзнаването. В този текст В.П.Астафиев повдига проблема за покаянието.

Разказвачът разказва за срамния си акт, който той извърши в детството: когато гласът на певеца се чу през високоговорителя, героят с думи на възмущение извади щепсела от контакта, като по този начин даде пример на други деца.

Много години по-късно той се озовава на безплатен симфоничен концерт в курорт, където свирят

прилична класическа музика. Почти веднага публиката започва да показва своето недоволство: напуска залата „с възмущение, викове, псувни..., сякаш е била излъгана в най-добрите си желания и мечти“. И разказвачът седеше, свивайки се в себе си, и слушаше музикантите, спомняйки си постъпката, но тази певица „никога няма да чуе моето покаяние, тя няма да може да ми прости“, помисли си той. „Животът не е писмо; в него няма послепис.“

Напълно съм съгласен с В.П.Астафиев и вярвам, че всеки се учи от грешките си. След като се препъне веднъж и се покае, човек завинаги помни постъпката си като морален урок.

Обсъжданият проблем е толкова важен, че много писатели го повдигат в своите произведения, например Ф. М. Достоевски в романа „Престъпление и наказание“. Главният герой Разколников създава теория, според която хората се делят на „треперещи създания“ и такива, които имат право. За да провери това, Родион реши да убие, но това не му донесе щастие. С помощта на Соня героят успява да изкупи греха си чрез покаяние.

В. П. има разказ „Кон с розова грива“, където той е загрижен за същия проблем. Героят измамил баба си (сложил трева на дъното на кошница с ягоди). Но веднага започна да го измъчва съвестта: след завръщането на баба си момчето плака горчиво и се разкайваше за стореното; и баба ми първоначално вярваше, че той ще признае, така че все пак му купи „морков с кон“.

По този начин всеки може да се сблъска с този проблем и той може да бъде труден за разрешаване, но тези, които са в състояние да осъзнаят собствените си грешки, никога няма да ги повторят отново.

Други произведения по тази тема:

Музиката се смята за нещо толкова невероятно, че сърцето може да чуе всичко, което казва! Понякога човешката душа остава глуха и всичко това, защото е важно да израснеш до...
Обичайно е всеки човек да извършва срамни действия, но не всеки може да признае грешката си или да се покае за стореното. Именно проблемът за покаянието поставя Астафиев в своя текст. мислене...
Покаянието е невероятно важна способност на човешката душа. Ако човек не може да се покае за лошите си действия, извършени умишлено, това означава, че най-вероятно той...
Всеки боец вероятно изпитва глад по време на война. Но всеки ли е способен да сподели последното, което има? Авторът на този текст поставя проблема за проявата на хуманност и...
Подвиг и героизъм... Какво означават тези две понятия за хората? Кое поражда „героичната безкористност” – „благородството на хората” или „недоразвитостта на личността”? Тази тема стана обект на...
Поезията е огън, който пламва в душата на човека. Този огън гори, топли и осветява. JI. Х. Толстой Поезията наистина е океанът на душата. Самият истински поет неволно...
В предложения за анализ текст В. П. Астафиев повдига проблема за загубата на близки и закъснялото разкаяние за тях. Точно за това си мисли той. това...

Изискванията за есе за Единния държавен изпит се промениха няколко пъти през последните години, но едно нещо остана непроменено - необходимостта да докажете правилността на вашите преценки. И за това трябва да изберете правилните аргументи.

Проблемът за покаянието ще ни интересува преди всичко. В тази статия ще представим няколко варианта за аргументи, избрани от училищния списък за четене. От него можете да изберете тези, които са най-подходящи за вашата работа.

За какво са аргументите?

Когато пишете есе за част В, трябва да изразите мнението си по зададената тема. Но твоята теза се нуждае от доказателства. Тоест, необходимо е не само да изразите позицията си, но и да я потвърдите.

Много често проблемът за покаянието възниква на изпитите, за което е доста лесно да се намерят аргументи, ако ученикът е добре запознат с училищната програма по литература. Въпреки това, не всеки може веднага да си спомни желаната работа, така че е по-добре да изберете няколко аргумента предварително по най-често срещаните теми.

Какви са аргументите?

За да се разкрие напълно проблемът с покаянието, аргументите трябва да бъдат избрани въз основа на основните изисквания на Единния държавен изпит по руски език. Според тях всички доказателства са разделени на три вида:

Личен опит, тоест факти, взети от живота ви. Не е задължително да са надеждни, тъй като никой няма да провери дали това наистина се е случило.
Информация, която ученикът е получил от училищната програма. Например от уроците по география, история и др.
Литературни аргументи, които ще ни интересуват на първо място. Това е опитът за четене, който изпитваният трябва да придобие по време на обучението.

Аргументи от литературата

И така, ние се интересуваме от проблема за покаянието. Аргументи от литературата ще са необходими, ако искате да получите висока оценка за есето си. В същото време, когато избирате аргументи, трябва да обърнете приоритетно внимание на произведенията, които са включени в училищната програма или се считат за класика. Не трябва да вземате текстове от малко известни автори или популярна литература (фентъзи, детективски истории и др.), тъй като те могат да бъдат непознати за инспекторите. Ето защо трябва предварително да опресните паметта си за основните произведения, които сте изучавали през училищните си години. Обикновено в един роман или разказ можете да намерите примери по почти всички теми, открити в Единния държавен изпит. Най-добрият вариант би бил веднага да изберете няколко произведения, които са ви познати. И така, нека разгледаме класиците, които повдигат въпроса за покаянието.

"Капитанската дъщеря" (Пушкин)

Проблемът за покаянието е много разпространен в руската литература. Следователно е доста лесно да изберете аргументи. Да започнем с най-известния ни писател А. С. Пушкин и неговия роман „Капитанската дъщеря“.

В центъра на творбата е любовта на главния герой Петър Гринев. Това чувство е широко и всеобхватно, като живота. Това, което ни интересува за това чувство, е, че благодарение на него героят осъзнава злото, което е причинил на близките си, осъзнава грешките си и успява да се покае. Благодарение на факта, че Гринев преразгледа възгледите си за живота и отношението към другите, той успя да промени бъдещето за себе си и любимата си.

Благодарение на покаянието у Петър се проявиха най-добрите му качества - великодушие, честност, себеотрицание, смелост и др. Можем да кажем, че то го промени и направи друг човек.

"Сотник" (Биков)

Сега нека поговорим за работата на Биков, която представя съвсем различна страна на проблема с покаянието. Аргументите от литературата могат да бъдат различни и трябва да ги изберете в зависимост от вашето изявление, така че си струва да се запасите с различни примери.

По този начин темата за покаянието в „Сотник“ изобщо не е подобна на тази на Пушкин. Първо, защото самите герои са различни. Партизанинът Рибак е заловен и за да оцелее, той трябва да предаде свой другар на германците. И той извършва това деяние. Но минават години, а мисълта за предателство не го напуска. Покаянието го настига твърде късно, това чувство вече не може да поправи нищо. Освен това не позволява на рибаря да живее спокойно.

В тази работа покаянието не се превърна в възможност за героя да излезе от порочния кръг и да се отърве от страданието. Биков не смята Рибак за достоен за прошка. От друга страна, човек трябва да отговаря за такива престъпления през целия си живот, тъй като е предал не само приятеля си, но и себе си и близките си.

„Тъмни алеи“ (Бунин)

Проблемът с покаянието може да се появи в различна светлина. Аргументите за есе за Единния държавен изпит трябва да бъдат разнообразни, така че нека вземем за пример историята на Бунин „Тъмни алеи“. В тази работа героят нямаше достатъчно сила да признае грешките си и да се покае, но възмездието го настигна. Веднъж в младостта си Николай прелъсти и изостави момиче, което искрено го обичаше. Времето минаваше, но тя не можеше да забрави първата си любов, така че отхвърли ухажванията на други мъже и предпочете самотата. Но и Николай не намери щастие. Животът го наказва сурово за престъплението му. Жената на героя непрекъснато му изневерява, а синът му се е превърнал в истински негодник. Всичко това обаче не го навежда на мисли за покаяние. Тук покаянието се явява пред читателя като акт, изискващ неимоверни духовни усилия и смелост, които не всеки може да намери в себе си. Именно за нерешителността и безволието плаща Николай.

Като аргумент примерът от „Тъмните алеи“ е подходящ само за онези, които в своята теза разглеждат проблема за разплатата и възмездието за онези, които не се покаяха за своите зверства. Само тогава споменаването на тази работа ще бъде уместно.

"Борис Годунов" (Пушкин)

Сега нека поговорим за проблема със забавеното покаяние. Аргументите за тази тема ще бъдат малко по-различни, тъй като ще се интересуваме само от един аспект на покаянието. И така, този проблем е перфектно разкрит в трагедията на Пушкин „Борис Годунов“. Този пример е не само литературен, но и отчасти исторически, тъй като писателят се обръща към описанието на епохални събития, случили се в нашата страна.

В "Борис Годунов" много ясно е представен проблемът за късното покаяние. Аргументите за писмена работа по тази тема трябва да бъдат избрани, като се вземе предвид трагедията на Пушкин. В центъра на творбата е историята на Годунов, който се възкачи на царския трон. Той обаче трябваше да плати ужасна цена за властта - да убие бебето, истинския наследник, царевич Дмитрий. Минаха няколко години и дойде време за покаяние. Героят вече не е в състояние да поправи това, което е направил; той може само да страда и да страда. Неговата съвест го преследва; Годунов започва да вижда кървави момчета навсякъде. Близките до краля разбират, че той отслабва и полудява. Болярите решават да свалят незаконния владетел и да го убият. Така Годунов умира по същата причина като Дмитрий. Това е възмездието на героя за кърваво престъпление, покаянието за което го настигна едва след няколко години.

Проблемът за човешкото покаяние. Аргументи от романа на Достоевски „Престъпление и наказание“

Темата за покаянието стана основа за друга голяма творба, която спечели значителна популярност и любов сред читателите.

Главният герой извършва престъпление, за да докаже нечовешката си теория за долните и висшите хора. Разколников извършва убийство и започва да страда, но се опитва по всякакъв начин да заглуши гласа на съвестта си. Той не иска да признае, че греши. Покаянието се превръща в повратна точка в живота и съдбата на Разколников. Отваря му пътя към вярата и истинските ценности, кара го да преосмисли възгледите си и да осъзнае кое е истински ценното на този свят.

През целия роман Достоевски води своя герой именно към покаяние и признаване на вината си. Това чувство разкрива най-добрите черти на характера на Разколников и го прави много по-привлекателен. Въпреки че героят все още претърпя наказание за престъплението си и се оказа много тежко.

Проблемът за покаянието: аргументи от живота

Сега нека поговорим за друг тип аргумент. Много е лесно да се намерят такива примери. Дори нищо подобно да не се е случвало в живота ви, можете да го измислите. Подобни аргументи обаче се оценяват по-ниско от литературните. Така че за добър пример от книга ще получите 2 точки, но за реален пример - само една.

Аргументите, базирани на личен опит, се основават на наблюдения върху собствения живот, живота на родители, роднини, приятели и познати.

Трябва да се помни

Има няколко общи изисквания за всяко есе, включително тези, които разкриват проблема с вината и разкаянието. Аргументите задължително трябва да потвърждават изложената от вас теза и в никакъв случай да не й противоречат. Трябва също да се вземат предвид следните точки:

Рецензентите вземат предвид и оценяват само първите два аргумента, така че няма смисъл да даваме повече примери. По-добре е да се обърне внимание не на количеството, а на качеството.
Не забравяйте, че литературните аргументи се оценяват по-високо, така че се опитайте да включите поне един такъв пример.
Не забравяйте за примери, взети от фолклора или народните приказки. Подобни аргументи също се вземат предвид, но се оценяват само с една точка.
Не забравяйте, че всички аргументи струват 3 точки. Затова най-добре е да следвате следната схема: един пример от фолклор или личен опит, вторият от литература.

Сега няколко думи за това как правилно да напишете литературен аргумент:

Не забравяйте да посочите фамилията и инициалите на автора и пълното заглавие на творбата.
Не е достатъчно да посочите автора и заглавието, трябва да опишете главните герои, техните думи, действия, мисли, а само тези, които са свързани с темата на есето и вашата теза.
Приблизителното количество текст на аргумент е едно или две изречения. Но тези числа в крайна сметка зависят от конкретната тема.
Започнете да давате примери едва след като сте изразили позицията си.

Обобщавайки

По този начин проблемът за покаянието е широко представен в литературата. Следователно изборът на аргументи за Единния държавен изпит по руски език няма да бъде труден. Основното е, че всичките ви примери потвърждават тезата и изглеждат стегнати и хармонични. Често основният проблем на изпитваните не е изборът на работа, а нейното описание. Изразяването на идея в няколко изречения не винаги е лесно. За да избегнете такъв проблем, трябва да тренирате предварително. Вземете лист хартия и се опитайте кратко и ясно да опишете вашите мнения, без да излизате извън посочените обеми.

Основното нещо е да не губите увереност и да се подготвите възможно най-добре, тогава няма да е трудно да го получите.

Осъзнаване на собствената вина и покаяние

Много хора по пътя на живота трябва да срещнат онези хора, които по-късно стават техни приятели. Приятелството обаче може да бъде истинско и въображаемо.

Проблемът с текста е, че човек трябва да остане изключително честен във всички ситуации, включително и в приятелските отношения.

Коментарът към текста е следният. Ако един от приятелите е извършил лоша постъпка, тогава вторият, посветен в тайната му, става негов съучастник, при условие че скрие неморалната постъпка на така наречения си приятел, не го осъди и не го направи публично достояние. .

Каква е позицията на автора? Първо, високоморалните хора, с чиста съвест, обединени от приятелски връзки, няма да вършат съзнателно нечестни, зли дела. Ако и двамата или единият извърши нарушение, тогава тяхната задача е да излязат с достойнство от настоящата ситуация: да приемат заслуженото наказание и да не се опитват да се „разминат“. Да признаеш честно стореното, да изпиташ срам и тежестта на вината не е лесна постъпка, но едва след като преминат през всичко това, хората се пречистват морално и се заричат да не повтарят грешките.

Потвърждавам правилността на позицията на автора със следния първи пример. Княз Горчаков, човек с остър ум, не беше приятел, той беше съвременник на Пушкин. Поемата „Габриилиада“, написана през 1821 г., има скандална слава. Авторството се приписва на Пушкин, а той години по-късно, през 1828 г., е строго разпитван от властите и дори от самия цар. Според версията Пушкин се страхувал от наказание и първоначално заявил: автор на произведението е княз Горчаков, който по това време вече не е жив. Въпреки това има доказателства, че Пушкин впоследствие признава, че е автор на поемата. Той изрази това признание в писмо до царя и получи прошка от него. В същото време е известно, че самият поет цял живот е изпитвал чувство на вина за допуснатите грешки и проявеното малодушие.

Вторият пример, доказващ правилността на позицията на автора, може да бъде цитиран от разказа на Васил Биков „Сотников“. Партизанинът Рибак, в плен, предава Сотников, който е изпратен на мисия с него, на германците и извършва ужасно престъпление, като избива пейката изпод краката му по време на екзекуцията му. Впоследствие предателят се самонаказва: неспособен да понесе угризенията на съвестта, той умира.

Заключение. Честните хора с чиста съвест живеят според законите на доброто и истината. Ако по някаква причина извършат неморално деяние, то самите те си издават най-тежката присъда.

Търсено тук:

проблем с аргументите за покаяние
проблем с разкаянието
проблемът с аргументите за покаяние от литературата

Моралните проблеми, свързани с греха и покаянието, винаги са вълнували руската литература. А. С. Пушкин го постави широко в драмата „Борис Годунов“. В епохата на социални вълнения главният герой на творбата - бъдещият цар Борис - извършва престъпление, което извършва с неподходящи ръце. Това събитие е убийството на сина на Иван Грозни, наследник на руския престол в Углич. През целия си следващ живот Борис Годунов се опитва да се оправдае пред съдбата и хората, извършвайки различни реформи в живота си, извършвайки добри дела. Но всичките му начинания са обречени на пълен провал. Страната е обзета от глад, разрушения и болести.

Особено остро в творчеството си Ф. М. Достоевски повдига проблема за греха и покаянието. Тази тема е обрисувана в трагични тонове, а трагедията се разгръща в ежедневието, на обективно ниво. Но той изобразява този живот далеч от начина, по който другите писатели реалисти са го правили - цялата вселена се уплътнява пред читателя.

В романите на този писател има конфликт между силна личност и неговата съвест. Грехът, който героите му извършват, е тясно свързан с идеята, завладяла героя.

Това е особено очевидно в романа „Престъпление и наказание“. Сюжетът, конфликтът на творбата е очертан от автора още в заглавието. Наказанието за извършен грях е неизбежно, неизбежно, такъв е законът на живота. Освен това най-страшното наказание на героя се изразява в неговите морални терзания, в неговото покаяние.

Покаянието сред героите на Достоевски често се въплъщава в мотивите на лудостта или самоубийството. Пример за това са треската, депресията, болестта на Разколников и самоубийството на Свидригайлов. Ако героят остане жив, той започва нов живот - и всеки път чрез тежък труд (Расколников, Рогожин, Митя Карамазов).

Проблемът за моралния грях и покаянието е поставен не само от Ф. М. Достоевски, но и от М. Е. Салтиков-Шчедрин. Ако Разколников в романа „Престъпление и наказание“ извършва престъпление не само срещу съвестта си, но и наказуемо от закона, тогава главният герой на романа „Господар Головлевс“ Юдушка бавно, целенасочено, неусетно води до унищожаването на целия Головльов семейство.

Този роман, семейна хроника, с право може да се нарече история на мъртвите. Първо трагично загива в собствения си дом най-големият син Степка, глупакът, последван от по-малкия брат на Порфирий, Пашка, тихият, дъщерята на Анна Петровна Любинка се самоубива, всички деца на Юдушка умират - по-големият Владимир и малката Петенка. „Главата на къщата“ Арина Петровна също умира в нещастие.

Юда е пряко отговорен за смъртта на всеки член на семейството. С фанатичните си изказвания и подлост той измами, доведе най-близките хора до ръба единствено в името на парична печалба, за да получи имението на майка си. В края на неговия разпуснат, подъл живот се появява малък шанс за възраждане на семейството - раждането на син Петенка. Но Юда нарежда на майка си да убие нероденото дете. В края на романа писателят показва пробуждането на съвестта на героя, но това пробуждане не води до морално възраждане на индивида. Просветлението идва рано или късно за всеки, но за Юда дойде твърде късно, когато нищо не можеше да се промени.

Така темата за греха и покаянието преминава през творчеството на много руски писатели. Те обърнаха голямо внимание на култивирането на моралното чувство на човека. Възмездието неизбежно идва при престъпниците под различни форми: ужасни видения, сънища, болести, смърт. Чувството на срам може да съживи човек за нов живот, свободен от мъчения. Но често това чувство идва при героите твърде късно. Трябва да се отбележи, че по едно време Т. Ман нарича руската литература „свещена“ именно заради вниманието й към проблемите на съвестта, греха, възмездието и човешкото покаяние.