Митът от 5 века резюме. Древен мит за петте века, живота на Хезиод

Безсмъртните богове, живеещи на светлия Олимп, създадоха първата човешка раса щастлива; беше златна епоха. Бог Крон управляваше тогава на небето. Като благословени богове хората живееха в онези дни, не познавайки нито грижи, нито труд, нито тъга. Те също не познаваха крехката старост; Краката и ръцете им винаги са били силни и силни. Техният безболезнен и щастлив живот беше вечен празник. Смъртта, която дойде след дългия им живот, беше като спокоен, тих сън. През живота си те са имали всичко в изобилие. Самата земя им даваше богати плодове и не се налагаше да хабят труд за обработка на ниви и градини. Стадата им били многобройни и пасели спокойно на богати пасища. Хората от златния век са живели спокойно. Самите богове идвали при тях за съвет. Но златният век на земята приключи и никой от хората от това поколение не остана. След смъртта хората от златния век стават духове, покровители на хората от новите поколения. Забулени в мъгла, те се втурват по земята, защитавайки истината и наказвайки злото. Ето как Зевс ги възнагради след смъртта им.

Втората човешка раса и вторият век вече не бяха толкова щастливи, колкото първия. Това беше Сребърният век. Хората от Сребърния век не са били равни по сила или интелигентност на хората от Златния век. Сто години са расли глупави в къщите на майките си, едва когато са узрели, са ги напуснали. Животът им в зряла възраст беше кратък и тъй като бяха неразумни, те видяха много нещастия и скръб в живота. Хората от Сребърния век са били бунтовници. Те не се подчиниха на безсмъртните богове и не искаха да изгарят жертви за тях на олтарите. Великият син на Кронос Зевс унищожи тяхната раса на земята. Той им беше ядосан, защото не се подчиниха на боговете, живеещи на светлия Олимп. Зевс ги заселил в подземното тъмно царство. Там те живеят, не познавайки ни радост, ни скръб; хората също им отдават почит.

Бащата Зевс създава третото поколение и третата епоха – медната епоха. Не прилича на сребро. От дръжката на копието Зевс създаде хора - страшни и могъщи. Хората от медната епоха обичаха гордостта и войната, изобилстващи от стенания. Те не са познавали земеделието и не са яли плодовете на земята, които градините и обработваемата земя дават. Зевс им даде огромен растеж и неразрушима сила. Сърцата им бяха непоколебими и смели, а ръцете им неотразими. Оръжията им бяха изковани от мед, къщите им бяха направени от мед и те работеха с медни инструменти. Те не познаваха тъмното желязо в онези дни. Хората от медната епоха са се унищожили взаимно със собствените си ръце. Те бързо се спуснаха в тъмното царство на ужасния Хадес. Колкото и да бяха силни, но черната смърт ги отвлече и те напуснаха ясната светлина на слънцето.

Веднага след като тази раса слезе в царството на сенките, великият Зевс веднага създаде на земята, която храни всички, четвърти век и нова човешка раса, по-благородна, по-справедлива раса от полубогове герои, равни на боговете. И всички загинаха в зли войни и страшни кървави битки. Някои загинаха при Тива със седемте порти, в страната на Кадъм, борейки се за наследството на Едип. Други паднаха в Троя, където дойдоха за красивокосата Елена, и плаваха през широкото море на кораби. Когато смъртта ги грабна всички, Зевс Гръмовержецът ги засели на ръба на земята, далеч от живите хора. Полубогове-герои живеят щастлив, безгрижен живот на островите на блажените близо до бурните води на Океана. Там плодородната земя им дава плодове три пъти в годината, сладки като мед.

Последният, пети век и човешката раса е желязна. Продължава и сега на земята. Нощ и ден, безспир, скръбта и изтощителната работа погубват хората. Боговете изпращат на хората трудни грижи. Наистина, боговете и доброто са примесени със злото, но все пак има повече зло, то царува навсякъде. Децата не почитат родителите си; приятел не е верен на приятел; гостът не намира гостоприемство; няма любов между братята. Хората не спазват тази клетва, не ценят истината и доброто. Те взаимно си унищожават градовете. Насилието цари навсякъде. Ценят се само гордостта и силата. Богините Съвест и Справедливост напуснаха хората. В белите си одежди те излетяха на високия Олимп при безсмъртните богове, но хората останаха само с тежки беди и нямаха защита от злото.

Последният, пети век и човешката раса е желязна. Продължава и сега на земята, денем и нощем, скръбта и изтощителната работа погубват хората. Боговете изпращат на хората трудни грижи. Наистина, боговете и доброто са примесени със злото, но все пак има повече зло, то царува навсякъде. Децата не почитат родителите си;
приятел не е верен на приятел; гостът не намира гостоприемство; няма любов между братята. Хората не спазват тази клетва, не ценят истината и доброто. Хората унищожават градовете един на друг. Насилието цари навсякъде.

Ценят се само гордостта и силата.
Богините Съвест и Справедливост напуснаха хората. В белите си одежди те излетяха на високия Олимп при безсмъртните богове, но хората останаха само с тежки беди и нямаха защита от злото.
Слушай, мило мое момче, слушай, слушай, разбери, защото се случи, защото се случи, защото беше в онова далечно време, когато Питомните животни бяха Диви животни.
Кучето беше диво, и конят беше див, и кравата беше дива, и овцата беше дива, и прасето беше диво - и всички те бяха диви и диви и се скитаха диво из Мокрите и диви гори.
Но най-дивата беше Дивата котка - тя се скиташе където си поиска и се разхождаше сама.
Човекът, разбира се, също беше див, ужасно див, ужасно див. И никога нямаше да стане питомен, ако не беше Жената. Именно тя му обяви - още при първата среща - че не харесва дивия му живот. Тя бързо му намери уютна и суха Пещера за живеене, защото да спи в Пещерата беше много по-добре, отколкото да лежи на открито върху купчина влажни листа. Тя поръси чист пясък на пода и запали страхотен огън в дълбините на Пещерата.
Тогава тя окачи кожата на див кон на входа на пещерата с опашката надолу и каза на Човека:
- Избършете краката си, скъпи, преди да влезете: все пак сега имаме домакинство.
И всички диви зверове се събраха в Мократа и дива гора; Те се скупчиха в едно стадо и, гледайки светлината на огъня, не знаеха какво е това.
Но тогава Дивият кон тропна с дивия си крак и каза диво:
- О, приятели! О, врагове мои! Сърцето ми чувства: Мъж и Жена запалиха голям огън в голямата Пещера за нищо добро. Не, това не е добре!
Дивото куче вдигна дивия си нос, подуши миризмата на печено агне и каза диво:
- Ще отида да погледна и тогава ще ти кажа.
Не мисля, че там е толкова зле. Коте, ела с мен!
"Ами не", отговори Котката, "Аз, Котката, ходя където си поискам и се разхождам сама."
- Е, тогава аз не съм ти другар - каза Дивото куче и хукна към Пещерата с пълна скорост.
Но той не беше избягал и десет крачки, а Котаракът вече си мислеше: „Аз, Котката, ходя където си поискам и вървя сам. Защо не отида там да видя как и какво? В края на краищата ще отида по собствено желание.”
И тя тихо изтича след Кучето, като стъпваше много тихо, и се качи на място, където можеше да чуе абсолютно всичко.
Когато Дивото Куче се приближи до Пещерата, той повдигна кожата на коня с дивия си нос и започна да се наслаждава на прекрасната миризма на печено агне, а Жената, която магьосваше кокала, чу шумолене и каза, смеейки се:
- Първият вече пристигна. Ти, Диво същество от Дивата гора, какво искаш тук?
А дивото куче отговорило:
- Кажи ми, о, враге мой, жено на моя враг, какво мирише толкова нежно сред тези диви гори?
И Жената се наведе и взе един кокал от пода, хвърли го на Дивото куче и каза:
- Ти, Диво същество от Дивата гора, вкуси, гризеш тази кост.
Дивото куче взе този кокал в дивите си зъби и той се оказа по-вкусен от всичко, което беше гризал дотогава, и се обърна към жената с тези думи:
- Слушай, о, враге мой, жено на моя враг, бързо ми хвърли още един такъв кокал.
А жената му отговорила:
- Ти, Диво същество от дивата гора, ела да помогнеш на моя човек да преследва плячка, пази тази пещера през нощта и аз ще ти дам толкова кости, колкото ти трябват.
- Ах - каза Котката, като слушаше разговора им, - това е много умна жена, но, разбира се, не по-умна от мен.
Дивото куче се покатери в пещерата, положи глава в скута на жената и каза:
- О, приятелю, жената на моя приятел, добре.
Готов съм да помогна на вашия човек да ловува, ще пазя вашата пещера през нощта.
- О - каза Котката, слушайки разговора им, - какъв глупак е това Куче!
-Какво прави Дивото Куче тук?
А жената отговори:
„Неговото име вече не е Диво куче, а Първи приятел и той ще бъде наш приятел завинаги.“ Когато отивате на лов, вземете го със себе си.
На следващата вечер Жената отряза голям наръч трева от водните поляни и я постави да изсъхне до огъня, а когато тревата замириса на прясно окосено сено, тя седна на входа на пещерата и направи юзда от конска кожа и като се загледа в плешката на овнешка - на широка, голяма лопатка, - тя отново започна да прави магии и пееше вълшебна песен.
Това беше Второто магьосничество и Втората магическа песен.
И отново всички диви зверове се събраха в дивата гора и, като гледаха огъня отдалеч, разговаряха какво може да се случи с дивото куче. И така Дивият кон тропна диво с крак и каза:
— Ще отида да погледна и тогава ще ти кажа защо Дивото куче не се е върнало. Коте, искаш ли да отидем заедно?
- Не - отговори Котката, - Аз, Котката, се скитам където си поискам и се разхождам сама. Върви сам.
Но всъщност тя тихо се промъкна зад Дивия кон, като стъпваше много тихо и се качи на място, където се чуваше абсолютно всичко.
Жената чу тропота на коня, чу дивия кон да си проправя път към нея, стъпвайки по дългата си грива, засмя се и каза:
- И ето го и вторият! Ти, Диво същество от Дивата гора, какво искаш тук?
Дивият кон отговори:
- Ти, враг мой, Съпруго на моя враг, отговори ми бързо, къде е Дивото куче?
Жената се засмя, вдигна една агнешка плешка от пода, погледна я и каза:
- Ти, Диво от дивата гора, не си дошъл тук за кучето, а за сеното, за тази вкусна трева.
Дивият кон, движейки краката си и стъпвайки на дългата си грива, каза:
- Това е вярно. Дай малко сено!
Жената отговори:
- Ти, диво същество от дивата гора, преклони дивата си глава и облечи това, което ще ти облека - носи го без да го сваляш завинаги и три пъти на ден ще ядеш тази чудна билка.
- Ах - каза Котката, слушайки разговора им - Тази жена е много умна, но, разбира се, не по-умна от мен.
И Дивият кон наведе дивата си глава, а Жената хвърли върху нея новоизплетена юзда и той издъхна с дивия си дъх право върху краката на Жената и каза:
- О, госпожице, о, жено на моя господар, заради тази чудна билка ще бъда твоя вечен роб!
- Ох - каза Котката, като слушаше разговора им, - какъв глупак е този Кон!
И отново се втурна в гъсталака на Дивата гора, размахвайки дивата си опашка. Но тя не каза нито дума на никого за всичко, което чу.
Когато кучето и човекът се върнаха от лов, човекът каза:
- Какво прави тук Wild Horse?
А жената отговори:
- Неговото име вече не е Див кон, а Първи слуга, тъй като той ще ни носи от място на място завинаги.
Когато се приготвите за лов, яхнете го.
На следващия ден Кравата се приближи до Пещерата. Тя също беше дива и трябваше да вдигне дивата си глава високо, за да не закачат дивите си рога в дивите дървета. Котката пропълзя след нея и се скри по същия начин, както преди; и всичко се случи точно както преди; и Котката каза същото, както преди; и когато дивата крава обещала на жената млякото си в замяна на фината трева, котката се втурнала в дивата гора и диво размахала дивата си опашка, отново точно както преди.
И дума не казах на никого за всичко, което чух.
И когато Кучето, Човекът и Конят се върнаха от лов и Човекът попита по същия начин, както преди, какво прави тук Дивата крава, Жената отговори по същия начин, както преди:
- Сега името й не е Дива крава, а Даваща добра храна. Тя ще ни дава бяло прясно мляко завинаги и аз съм готов да я последвам, докато ти, нашият първи приятел и нашият първи слуга, си на лов в гората.
Напразно Котката чакаше цял ден още някой от дивите зверове да дойде в пещерата: никой друг не дойде от Мократа дива гора. Така че Котката неизбежно трябваше да се скита сама, сама. И тогава видя една жена да седи и да дои крава. И тя видя светлина в Пещерата и усети миризмата на бяло прясно мляко. И тя каза на жената:

- Ти, мой враг, жената на моя враг!
Кажи ми: виждал ли си Кравата?
- Ти, Диво от Дивата гора, отивай навреме в Гората! Нямам нужда от повече слуги или приятели.
Вече сплетох плитката си и скрих магическата кост.
А дивата котка отговори:
- Не съм ни приятел, нито слуга. Аз, Котка, ходя където си поискам и се разхождам сам, затова реших да дойда при теб в Пещерата.
И жената я попитала:
- Защо не дойде с първия си приятел първата вечер?
Котката се ядоса и каза:
- Wild Dog сигурно вече ти е разказал приказки за мен!
„Не мога ли понякога да дойда в твоята пещера и да се стопля край горещия огън?“ И никога няма да ми позволиш да се насладя на бяло прясно мляко? Ти си толкова умна, толкова си красива - не, въпреки че съм котка, няма да бъдеш жесток с мен.
Жената каза:
„Знам, че съм умен, но не знаех, че съм красив.“ Нека се споразумеем. Ако те похваля дори веднъж, можеш да влезеш в Пещерата.
- Ами ако ме похвалиш два пъти?
- попита Котката.
„Е, това няма да стане“, каза Жената.
- Но ако това се случи, влезте и седнете до огъня.
- Ами ако ме похвалиш три пъти? - попита Котката.
„Е, това няма да стане“, каза Жената.
- Но ако това се случи, елате и вземете мляко три пъти на ден до края на времето!
Котката изви гръб и каза:
- Ти, Завесата на входа на Пещерата, и ти, Огънят в дълбините на Пещерата, и ти, Гърнетата с мляко, стоящи до Огъня, вземам те за свидетел: помни какво е моят враг, съпругата на мой враг, каза!
И като се обърна, тя отиде в Дивата гора, размахвайки дивата си опашка.
Когато тази вечер Кучето, Мъжът и Конят се върнаха от лов в Пещерата, Жената не им каза нито дума за споразумението си с Котката, защото се страхуваше, че няма да им хареса.
Котката отиде далеч, далеч и се скри в Дивата гора толкова дълго, че Жената забрави да мисли за нея. Само прилепът, който висеше с главата надолу на входа на пещерата, знаеше къде се крие котката и всяка вечер долиташе до това място и съобщаваше на котката всички новини.
Една вечер тя лети при котката и казва:
- И в Пещерата има Бебе! Той е напълно, напълно нов. Толкова розово, дебело и мъничко. И Жената много го харесва.
"Страхотно", каза Котката. - Какво харесва Бебето?
- Мек и гладък - отговори прилепът - когато си легне, той взема нещо топло в ръцете си и заспива.

Тогава прилепът възкликна - малкият прилеп, висящ с главата надолу на входа на пещерата:
- О моя господарка, съпруга на моя господар, майка на сина на господаря! Едно диво същество дойде от дивата гора и колко хубаво си играе с вашето дете!
„Благодаря на Дивото нещо“, каза Жената, изправяйки гръб, „имам толкова много работа и тя ми направи страхотна услуга.“
И така, мило момче, преди тя да успее да го каже, в същата минута и в същата секунда - бам! бам! - конската кожа, висяща опашка на входа на пещерата, пада (тя си спомни, че жената и котката са имали споразумение) и преди жената да успее да я вдигне, котката вече седеше в пещерата, седна по-удобно и седна.
„Ти, мой враг, ти, съпруга на моя враг, ти, майка на моя враг“, каза Котката, „виж, тук съм.“ Ти ме похвали - и ето ме, седя в Пещерата завинаги. Но запомни: аз, Котка, ходя където си поискам и се разхождам сам.
Жената много се ядосала, но си прехапала езика и седнала на чекръка да преде.
Но Детето отново заплака, защото Котката го напусна; и Жената не можа да го успокои: той се биеше, риташе и посиняваше от писъци.
„Ти, врагу мой, ти, жената на врага ми, ти, майко на врага ми – каза котката, – чуй какво ти казвам: вземи конец от тази, която предеш, завържи си вретеното към него и аз ще го направя
Ще те заклиная, така че Детето да се смее още тази минута и да се смее толкова силно, колкото плаче сега.
— Добре — каза Жената. - Вече съвсем си загубих главата. Но помнете: няма да ви благодаря.
Тя завърза глинено вретено за конец и го дръпна по пода, а Котката изтича след него, и го сграбчи, и се претърколи, и го хвърли на гърба й, и го хвана със задните си лапи, и нарочно го пусна, и след това се втурна след него - и така Детето се засмя дори по-силно, отколкото заплака; той пълзеше след Котката из пещерата и се лудуваше, докато се умори. После задряма с Котката, без да я пуска от ръцете.
- А сега - каза Котаракът - ще му изпея песен и ще го приспя за час.
И като започна да мърка ту по-силно, ту по-тихо, ту по-тихо, ту по-силно, детето потъна в дълбок сън. Жената ги погледна и каза с усмивка:
- Беше добра работа! Каквото и да е, все още си умен, Котка.
Преди да успее да довърши - пфф! - димът от Огъня се виеше в облаци в Пещерата: той си спомни, че Жената и Котката имат споразумение. И когато димът се разсея, ето, Котката седеше до огъня, настани се удобно и седна.
„Ти, мой враг, ти, съпруга на моя враг, ти, майка на моя враг“, каза Котката, „виж, тук съм.“ Ти пак ме похвали и ето ме, край топлото огнище, и оттук няма да си тръгна до века. Но помнете: аз, Котка, ходя където си поискам и се разхождам сам.
Жената пак се ядосала, разпуснала коси, сложила още дърва в огъня, извадила агнешки кокал и пак отишла да прави магия, да не би случайно да похвали за трети път тази Котка.
Но, мило момче, тя направи заклинание без звук, без песен и тогава Пещерата стана толкова тиха, че някаква малка мишка изскочи от ъгъла и тихо изтича по пода.
„Ти, мой враг, ти, жената на моя враг, ти, майка на моя враг“, каза Котката, „ти ли повика мишката с магьосничеството си?“
- Ай-ай-ай! не! - извика Жената, изпусна кокала, скочи на столчето, което стоеше до огъня, и бързо вдигна косата си, за да не се нахвърли мишката върху нея.
- Е, ако не си го омагьосал - каза Котката, - няма да ми навреди да го изям!
- Разбира се, разбира се! - каза Жената, сплитайки косата си. - Изяж го бързо и ще съм ти вечно благодарен.
С един скок котката хвана мишката, а жената възкликна от сърце:
- Благодаря ви хиляди пъти! Самият Първи приятел не хваща мишки толкова бързо, колкото вас. Трябва да си много умен.
Преди да има време да свърши да говори, мамка му!
- в същата минута и в същата секунда Кринката с мляко, застанала до камината, се спука - спука се наполовина, защото си спомни каква договорка имаха Жената и Котката. И преди Жената да успее да напусне пейката, ето, Котката вече пиеше бяло прясно мляко от едно парче от тази Кринка.
„Ти, мой враг, ти, съпруга на моя враг, ти, майка на моя враг“, каза Котката, „виж, тук съм.“ За трети път ме похвали: три пъти на ден ми давай повече бяло прясно мляко - до века. Но запомни: аз, Котка, ходя където си поискам и се разхождам сам.
А Жената се засмя и като остави купичка бяло прясно мляко, каза:
- О Котка! Вие сте разумен като човек, но помнете: нашето споразумение беше сключено, когато нито Кучето, нито Човекът бяха у дома; Не знам какво ще кажат, когато се върнат у дома.
- Какво ме интересува това! - каза Котката - Трябва ми само място в Пещерата и три пъти на ден много бяло прясно мляко и ще бъда много доволен. Никакви кучета, никакви мъже не ме докосват.
Същата вечер, когато кучето и мъжът се върнаха от лов в пещерата, жената им разказа всичко, което се отнасяше до споразумението й с котката, а котката седна до огъня и се усмихна много мило.
- Всичко това е добре, но не би било лошо тя да сключи споразумение с мен. Чрез мен тя ще го сключи с всички мъже, които ще дойдат след мен.
Взе чифт ботуши, взе кремъчна брадва (общо три броя), донесе от двора дънер и малка брадва (общо пет), нареди ги всичките в ред и каза:
- Хайде, ще се договорим. Вие живеете в пещерата завинаги, но ако забравите да хванете мишки, вижте тези предмети: те са пет и аз имам право да хвърля всеки от тях по вас и всички мъже ще направят същото след това аз
Жената чула това и си казала: "Да, котката е умна, но мъжът е по-умен."
Котката преброи всички неща - бяха доста тежки - и каза:
- Добре! Ще ловя мишки завинаги, но все пак съм котка, ходя където искам и се разхождам сама.
"Иди на разходка, иди на разходка", отговори Човекът, "но не там, където съм аз." Ако хванеш окото ми, веднага ще хвърля по теб или ботуш, или дънер, и всички мъже, които ще дойдат след мен, ще направят същото.
Тогава Кучето пристъпи напред и каза:
- Чакай. Сега е мой ред да сключа договора. И чрез мен ще се сключи споразумение с всички останали Кучета, които ще живеят след мен.” Той оголи зъбите си и ги показа на Котката. “, продължи той, „Ще те преследвам, докато те хвана, а когато те хвана, ще те ухапя. Както и всички кучета, които ще живеят след мен завинаги.
Жената чула това и си казала: "Да, тази котка е умна, но не по-умна от кучето."
Котката преброи зъбите на кучето и те й се сториха много остри. тя каза:
- Добре, докато съм в Пещерата, ще бъда нежна с Детето, освен ако Детето не започне да ме дърпа за опашката прекалено болезнено. Но не забравяйте: аз, Котка, ходя където си поискам и се разхождам сам.
„Иди на разходка, иди на разходка“, отвърнало Кучето, „но не там, където съм аз“. Иначе като те срещна веднага ще лая, ще полетя към теб и ще те кача на някое дърво. И всички Кучета, които ще живеят след мен, ще направят това.
И веднага, без да губи нито минута, Човекът хвърли два ботуша и кремъчна брадва по Котката и Котката се втурна навън от пещерата, а Кучето я подгони и я качи на едно дърво - и от същия ден моят момче, до ден днешен трима от петимата мъже - ако са истински мъже - хвърлят различни предмети по котката, където им хване окото, а всички кучета - ако са истински кучета - всяко едно от тях го кара дървото. Но Котката също е вярна на споразумението си. Докато е в къщата, тя хваща мишки и е нежна с децата, освен ако децата не дърпат опашката й твърде болезнено. Но щом намери миг, щом падне нощта и изгрее луната, тя веднага казва: „Аз, Котката, отивам, където искам, и се разхождам сама“ и хуква в гъсталака на Дивата гора, или се катери по мокри диви дървета, или се катери по мокри диви покриви и диво размахва дивата си опашка.

Държавна полярна академия

Катедра по руски език и литература

Митът на Хезиод за петте века. Произход и паралели в други митологии.

Изпълнител: Ремизов Дмитрий

Група: 211-А

Санкт Петербург 2002 г

Времето на живота на Хезиод може да бъде определено само приблизително: края на VIII или началото на VII век. пр.н.е Така той е по-млад съвременник на омировия епос. Но докато въпросът за индивидуалния "създател" на Илиада или Одисея е сложен и нерешен проблем, Хезиод е първата ясно определена личност в гръцката литература. Самият той назовава името си или предоставя някаква биографична информация за себе си. Бащата на Хезиод напуска Мала Азия поради остра нужда и се установява в Беотия, близо до „Хълма на музите“ Хеликон

Близо до Хеликон той се установява в безрадостното село Аскра,

"Работи и дни"

Беотия принадлежи към относително изостаналите земеделски райони на Гърция с голям брой дребни селски стопанства, със слабо развитие на занаятите и градския живот. Паричните отношения вече проникват в този изостанал регион, подкопавайки затворената натурална икономика и традиционния начин на живот, но беотийското селячество дълго време защитава икономическата си независимост. Самият Хезиод бил дребен земевладелец и в същото време рапсод (скитащ певец). Като рапсод вероятно е изпълнявал и героични песни, но собственото му творчество принадлежи към областта на дидактическия (поучителен) епос. В епоха на разрушаване на древните социални отношения Хезиод действа като поет на селския труд, учител на живота, моралист и систематизатор на митологични легенди.

От Хезиод са оцелели две поеми: Теогония (Произходът на боговете) и Работи и дни (Работи и дни).

Поводът за написването на поемата „Работи и дни“ беше процесът на Хезиод с брат му Персиан за подялбата на земята след смъртта на баща му. Поетът се смяташе за обиден от съдиите от семейното благородство; в началото на поемата той се оплаква от покварата на тези „царе“, „поглъщащи дарове“

... прославете кралете, които ядат подаръци,

Нашият спор с вас беше напълно разрешен, както желаете.

В основната част Хезиод описва работата на земеделеца през годината; той призовава разорения брат персиец към честен труд, който единствен може да даде богатство. Стихотворението завършва със списък на „щастливи и нещастни дни“. Хезиод се отличава с голяма наблюдателност; той въвежда ярки описания на природата, жанрови картини и знае как да привлече вниманието на читателя с ярки образи.

Особено внимание в поемата трябва да се обърне на мита за петте века. Според Хезиод цялата световна история е разделена на пет периода: Златния век, Сребърния век, Медния век, Героичния век и Желязния век.

Безсмъртните богове, живеещи на светлия Олимп, създадоха първата човешка раса щастлива; беше златен век. Бог Крон управляваше тогава на небето. Като благословени богове хората живееха в онези дни, не познавайки нито грижи, нито труд, нито тъга. Те също не познаваха крехката старост; Краката и ръцете им винаги са били силни и силни. Техният безболезнен и щастлив живот беше вечен празник. Смъртта, която дойде след дългия им живот, беше като спокоен, тих сън. През живота си те са имали всичко в изобилие. Самата земя им даваше богати плодове и не се налагаше да хабят труд за обработка на ниви и градини. Стадата им били многобройни и пасели спокойно на богати пасища. Хората от златния век са живели спокойно. Самите богове идвали при тях за съвет. Но златният век на земята приключи и никой от хората от това поколение не остана. След смъртта хората от златния век стават духове, покровители на хората от новите поколения. Забулени в мъгла, те се втурват по земята, защитавайки истината и наказвайки злото. Ето как Зевс ги възнагради след смъртта им.
Втората човешка раса и вторият век вече не бяха толкова щастливи, колкото първия. Беше сребърен век. Хората от Сребърния век не са били равни по сила или интелигентност на хората от Златния век. Сто години са расли глупави в къщите на майките си, едва когато са узрели, са ги напуснали. Животът им в зряла възраст беше кратък и тъй като бяха неразумни, те видяха много нещастия и скръб в живота. Хората от Сребърния век са били бунтовници. Те не се подчиниха на безсмъртните богове и не искаха да изгарят жертви за тях на олтарите. Великият син на Кронос Зевс унищожи тяхната раса на земята. Той им беше ядосан, защото не се подчиниха на боговете, живеещи на светлия Олимп. Зевс ги заселил в подземното тъмно царство. Там те живеят, не познавайки ни радост, ни скръб; хората също им отдават почит.
Бащата Зевс създаде третото поколение и третата епоха - медна епоха. Не прилича на сребро. От дръжката на копието Зевс създаде хора - страшни и могъщи. Хората от медната епоха обичаха гордостта и войната, изобилстващи от стенания. Те не са познавали земеделието и не са яли плодовете на земята, които градините и обработваемата земя дават. Зевс им даде огромен растеж и неразрушима сила. Сърцата им бяха непоколебими и смели, а ръцете им неотразими. Оръжията им бяха изковани от мед, къщите им бяха направени от мед и те работеха с медни инструменти. Те не познаваха тъмното желязо в онези дни. Хората от медната епоха са се унищожили взаимно със собствените си ръце. Те бързо се спуснаха в тъмното царство на ужасния Хадес. Колкото и да бяха силни, но черната смърт ги отвлече и те напуснаха ясната светлина на слънцето.

Веднага след като тази раса слезе в царството на сенките, веднага великият Зевс създаде на земята, която храни всички, четвъртата епоха и нова човешка раса, по-благородна, по-справедлива раса, равна на боговете полубожествени герои. И всички загинаха в зли войни и страшни кървави битки. Някои загинаха при Тива със седемте порти, в страната на Кадъм, борейки се за наследството на Едип. Други паднаха в Троя, където дойдоха за красивокосата Елена, и плаваха през широкото море на кораби. Когато смъртта ги грабна всички, Зевс Гръмовержецът ги засели на ръба на земята, далеч от живите хора. Полубогове-герои живеят щастлив, безгрижен живот на островите на блажените близо до бурните води на Океана. Там плодородната земя им дава плодове три пъти в годината, сладки като мед.
Последният, пети век и човешката раса - желязо. Продължава и сега на земята. Нощ и ден, безспир, скръбта и изтощителната работа погубват хората. Боговете изпращат на хората трудни грижи. Наистина, боговете и доброто са примесени със злото, но все пак има повече зло, то царува навсякъде. Децата не почитат родителите си; приятел не е верен на приятел; гостът не намира гостоприемство; няма любов между братята. Хората не спазват тази клетва, не ценят истината и доброто. Те взаимно си унищожават градовете. Насилието цари навсякъде. Ценят се само гордостта и силата. Богините Съвест и Справедливост напуснаха хората. В белите си одежди те излетяха на високия Олимп при безсмъртните богове, но хората останаха само с тежки беди и нямаха защита от злото.

От социално-историческа гледна точка този пасаж е изключително важен, тъй като описва разпадането на семейните връзки и началото на класово общество, където всеки наистина е враг на другия.

Картината на смяната на вековете има абсолютно изключително значение в световната литература. Поетът за първи път улови в него идеята на античността за непрекъсната регресия в духовната и материалната сфера. Това е развитие на по-обща светска мъдрост в Омир (Od. II, 276):

Рядко синовете са като бащите си, но в по-голямата си част

Всички части са по-лоши от бащите, само няколко са по-добри.

Прехвърлянето на състояние на земно съвършенство в далечна, незапомнена древност - доктрината за „златния век“ - е характерно за популярните идеи и е известно сред много народи (етнологът Фриц Гребнер го отбелязва, например сред индианците от Централна Америка ). Трябва да включва и библейското учение за земния рай, основано на вавилонските митове. Подобни точки се срещат в индийската философия. Но тази обща идея е развита от Хезиод в цяла система за поетапното падение на човечеството. По-късни литературни формулировки на същата идея се срещат например в Метаморфозите на Овидий, римски поет, живял от 43 г. пр.н.е. до 18 г. сл. Хр

Овидий представя четири века: златен, сребърен, меден и железен. Златен век, в който хората са живели без съдии. Нямаше войни. Никой не се стреми да завладява чужди земи. Нямаше нужда да се работи - земята донесе всичко сама. Беше пролет завинаги. Потекоха реки от мляко и нектар.

След това дойде Сребърната ера, когато Сатурн беше свален и Юпитер превзе света. Появиха се лято, зима и есен. Появиха се къщи, хората започнаха да работят, за да печелят храна за себе си. След това дойде медната епоха

Той беше по-суров по дух, по-склонен към ужасно малтретиране,

Но все още не криминално. Последният е изцяло от желязо.

Вместо срам, истина и лоялност, се появиха измама и измама, интриги, насилие и страст за притежание. Хората започнаха да пътуват до чужди земи. Те започнаха да разделят земята и да се бият помежду си. Всички започнаха да се страхуват един от друг: гост - домакин, съпруг - жена, брат - брат, зет - тъст и т.н.

Има обаче разлики между идеите на Овидий и Хезиод: при Овидий има непрекъснат упадък, образно изразен в намаляване на стойността на метала, който означава "възраст": злато, сребро, мед, желязо. При Хезиод слизането е временно забавено: четвъртото поколение са героите, героите от Троянската и Тиванската война; Продължителността на живота на това поколение не се определя от никакъв метал. Самата схема със сигурност е по-стара от времето на Хезиод. Героите са извън него. Това усложнение вероятно е почит към авторитета на героичния епос, въпреки че опозицията на класата, към която принадлежи Хезиод, е насочена срещу неговата идеология. Авторитетът на героите на Омир принуди автора да ги отведе отвъд мрачната картина на третото („медно“) поколение.

Също така в древната литература откриваме легенда за смяната на вековете, освен при Овидий, при Арат, отчасти при Хергилий, Хораций, Ювенал и Бабрий.

Списък на използваната литература:

1. ТЯХ. Тронски. История на античната литература. Ленинград 1951г

2. Н.Ф. Дератани, Н.А. Тимофеева. Христоматия по антична литература. Том I. Москва 1958

3. Лосев А.Ф., Такхо-Годи А.А. и др.. Антична литература: Учебник за висше училище. Москва 1997 г.

4. N.A. Кун. Легенди и митове на Древна Гърция. Калининград 2000г

5. История на гръцката литература, том 1. Епос, лирика, драма от класическия период. М.–Л., 1947.

6. Хезиод. Работи и дни. По В. Вересаева. 1940 г

*1 ___________ *1 Поетът Хезиод разказва как гърците от неговото време са гледали на произхода на човека и смяната на вековете. В древни времена всичко беше по-добро, но животът на земята непрекъснато се влошаваше, а най-лошият живот беше по времето на Хезиод. Това е разбираемо за Хезиод, представител на селячеството и дребните земевладелци. По времето на Хезиод класовото разслоение се задълбочава и експлоатацията на бедните от богатите се засилва, така че бедните селяни наистина живеят бедно под игото на богатите едри земевладелци. Разбира се, дори след Хезиод животът на бедните в Гърция не се подобрява; те все още са експлоатирани от богатите. Не прилича на сребро. От дръжката на копието Зевс създаде хора - страшни и могъщи. Хората от медната епоха обичаха гордостта и войната, изобилстващи от стенания. Те не са познавали земеделието и не са яли плодовете на земята, които градините и обработваемата земя дават. Зевс им даде огромен растеж и неразрушима сила. Сърцата им бяха непоколебими и смели, а ръцете им неотразими. Оръжията им бяха изковани от мед, къщите им бяха направени от мед и те работеха с медни инструменти. Те не познаваха тъмното желязо в онези дни. Хората от медната епоха са се унищожили взаимно със собствените си ръце. Те бързо се спуснаха в тъмното царство на ужасния Хадес. Колкото и да бяха силни, но черната смърт ги отвлече и те напуснаха ясната светлина на слънцето. ДЕВКАЛИОН И ПИРА (ПОТОП) *1 ___________ *1 Този мит разказва историята на глобалния потоп и как Девкалион и Пира са спасени в огромна кутия. Митът за потопа е съществувал и в древен Вавилон: това е митът за Пирнапищим или Утнапищим, който древните евреи също са заели. Имат библейски мит за Потопа и Ной. Водата утихна и земята отново се появи изпод вълните, опустошена, като пустиня. ПРОМЕТЕЙ Митът за това как Прометей е бил окован за скала по заповед на Зевс се основава на трагедията на Есхил „Окованият Прометей“.*1 ___________ *1 Есхил говори за това как Зевс, който управлява целия свят като жесток тиранин, наказва тези които въстават срещу него Титан Прометей. Могъщият титан, против волята на Зевс, открадна огъня от Олимп и го даде на хората; дал им знания, научил ги на земеделие, занаяти, корабостроене, четене и писмо; С това Прометей направи живота на хората по-щастлив и разклати властта на Зевс и неговите помощници - олимпийските богове. Но основната грешка на Прометей е, че той не иска да разкрие на Зевс тайната кой ще роди син на Зевс, кой ще бъде по-силен от него и ще го свали от трона. Маркс за думите, които Прометей казва: „Наистина мразя всички богове“ и за отговора му на Хермес: „Знай, че не бих заменил мъката си за робска служба, бих предпочел да бъда прикован към скала бъди верен слуга на Зевс“, казва за него така: „Прометей е най-благородният светец и мъченик във философския календар“ (К. Маркс и Ф. Знгелс, Съчинения, том I, стр.: 26). Той знае колко неумолимо наказва Зевс непокорството. — възкликна високо Прометей. Неговите оплаквания прозвучаха с неизразимо страдание и скръб: „О, божествен етер и вие, ветрове бързи, о, извори на реки и непрестанен рев на морските вълни, о, земьо, вселенска прамайка, о, все- виждайки слънце, тичащо около целия кръг на земята, - всичко, което ви призовавам за свидетел! Вижте какво търпя! Виждате какъв срам трябва да нося безброй години! О, горко, горко! Ще пъшкам от мъки и сега, и много, много векове! Как мога да намеря край на моето страдание? Но какво говоря! Все пак знаех всичко, което ще се случи. Тези терзания не ме сполетяха неочаквано. Знаех, че диктатът на ужасната съдба е неизбежен. Трябва да понеса това мъчение! за какво? Тъй като съм дал големи дарове на смъртните, за това трябва да страдам толкова непоносимо и не мога да избягам от това мъчение. О, горко, горко! Страхът от ужасна екзекуция не възпираше гордия, могъщ титан от желанието да помага на хората. Предупрежденията на неговата пророческа майка, великата Темида, не го възпираха. Той няма да избяга от съдбата си! Прометей знае, че царството на Зевс не е вечно: той ще бъде свален от високия царски Олимп. Пророческият титан знае великата тайна как Зевс може да избегне тази зла участ, но той няма да разкрие тази тайна на Зевс. Никаква сила, никакви заплахи, никакви мъки няма да го изтръгнат от устата на гордия Прометей. Ето какво, Йо, майка ми ми каза за съдбата ти, пророкувайки Темида. ___________ *1 Лешоядите са чудовища с орлови крила и глава и тяло на лъв, охраняващи златни мини в далечния север на Азия; Аримаспите са митичен народ, който е живял до лешоядите и е водил постоянна борба с тях. Знай, че няма да заменя мъките си за робска служба на Зевс. Предпочитам да бъда окован тук за тази скала, отколкото да стана верен слуга на титана Зевс. Няма такава екзекуция, такава мъка, с която Зевс да ме уплаши и да изтръгне поне една дума от устните ми. Не, той никога няма да разбере как да се спаси от съдбата, тиранинът Зевс никога няма да разбере кой ще му отнеме властта! Орелът разкъсва с клюна си черния дроб на титана. Кръвта тече на потоци и петни скалата; кръвта се свива в черни съсиреци в подножието на скалата; разлага се на слънце и заразява въздуха наоколо с непоносима воня. Всяка сутрин орел долита и започва своята кървава храна. През нощта раните зарастват и черният дроб расте отново, за да осигури нова храна на орела през деня. Това мъчение продължава години, векове. Могъщият титан Прометей беше изтощен, но гордият му дух не беше сломен от страданието. Настъпи моментът на освобождението. Бързият Хермес дойде от високия Олимп. С нежна реч той се обърна към могъщия Прометей и му обеща незабавно освобождаване, ако разкрие тайната как да избегне злата съдба на Зевс. Накрая могъщият Прометей се съгласил да разкрие тайната на Зевс и казал: „Нека гръмовержецът да не се жени за морската богиня Тетида, тъй като богините на съдбата, пророческата Мойра, теглиха толкова много за Тетида: който и да беше съпругът й, от него Тя ще има син, който ще бъде по-силен от баща си. Нека боговете дадат Тетида за жена на героя Пелей и синът на Тетида и Пелей ще бъде най-великият от смъртните герои на Гърция.

Първата епоха на човечеството беше златната епоха, когато хората общуваха директно с боговете и се хранеха с тях на една маса, а смъртните жени раждаха деца от боговете. Нямаше нужда да се работи: хората ядяха мляко и мед, които бяха в изобилие в целия свят по това време. Те не познаваха тъгата. Някои твърдят, че златният век приключи, когато хората станаха твърде арогантни с боговете, арогантни и арогантни. Твърди се, че някои смъртни дори изискват равна мъдрост и сила с боговете.

След това дойде Сребърният век, когато хората трябваше да се научат да обработват почвата, за да си набавят храна. Те започнаха да ядат хляб. Но въпреки факта, че тогава хората са живели до сто години, те са били твърде женствени и напълно зависими от майките си. Те постоянно се оплакваха от всичко и се караха помежду си. Накрая великият бог Зевс се умори да ги гледа и ги унищожи.

Тогава започва първата бронзова епоха. Първите хора от този вид паднаха от ясените като семена. Хората по това време са яли хляб и месо и са били много по-полезни от хората от Сребърния век. Но те бяха твърде войнствени и накрая всички се избиха.

Втората бронзова епоха е епоха на славни герои. Тези хора са родени от богове и смъртни жени. През този век са живели Херкулес и героите от Троянската война. Хората се бориха храбро, живяха добродетелно и честно и след смъртта си отидоха на благословените Шанз Елизе.

Нашето време е желязната епоха. Лесно се забелязва, че с всеки нов век стойността на съответния метал намалява. Същото се случва и с характера на човечеството: в желязната епоха е много по-лошо, отколкото във всички предишни епохи. Хората вече не общуват с боговете; Освен това те като цяло загубиха благочестие. Кой може да вини боговете за безразличието към човека? Хората от желязната епоха са коварни, арогантни, похотливи и жестоки. Единствената причина, поради която боговете все още не са унищожили човечеството е, че все още са останали няколко праведници.

цитат от: J.F. Birlines. Паралелна митология