Моралният облик на Лужин и Свидригайлов 1 септември. Лужин и Свидригайлов в романа на Ф.М.

Счита се за доста сложно. В центъра на романа е образът на Родион Разколников и неговата теория. С напредването на историята се появяват други герои. От особено значение в произведението „Престъпление и наказание” са двойниците на Разколников. Защо Достоевски ги въвежда в сюжета? По какво си приличат Разколников и неговите двойници? Каква е разликата? Какви са техните идеи? Какви са двойниците на Разколников - Лужин и Свидригайлов? Повече за това по-късно в статията.

Пьотър Петрович Лужин - двойник на Разколников

Авторът го характеризира доста негативно. Лужин е богат и брилянтен бизнесмен. Той дойде в Санкт Петербург, за да създаде кариерата си. „Като стана един от хората“, Петър високо оцени собствения си ум, своите способности и беше свикнал да се възхищава на себе си и да му се наслаждава. Основната му мечта беше да се ожени. Петър се опита да извлече полза от някое момиче, като я издигна до себе си. Тя със сигурност трябваше да бъде образована и красива. Той знаеше, че в Санкт Петербург човек може да "спечели много с жени". Болезненият му нарцисизъм, всичките му мечти говорят за известна неуравновесеност в характера му, за наличието на цинизъм в него. С помощта на парите, „пробивайки се от незначителност“, той остана нисък отвътре. След това ще разберем какво показва, че Лужин и Разколников са двойници.

Теорията на Петър Петрович

Лужин е представен като бизнесмен, който цени повече от всичко парите, които се получават „с всички средства и труд“. Смята се за умен, работещ в полза на хората, прогресивен и изпитва голямо уважение към себе си. Пьотър Петрович има своя собствена теория, която развива с голямо удоволствие пред Родион Разколников. Неговата идея" разумен егоизъм„предполага любов към себе си, тъй като според него всичко, което се случва в света, се основава на собствения интерес, ако всички хора действат според неговата теория, ще има много повече успешни граждани в обществото. придобивайки всичко изключително сам, работи в полза на цялото общество и в името на икономическия прогрес, Лужин се ръководи от тази теория. бъдеща кариера. Междувременно Разколников е против този брак. Но Пьотър Петрович бързо намира начин да коригира ситуацията. За да очерни Родион пред семейството си и да си върне благоволението на Дуня, той поставя банкнота на Соня и я обвинява в кражба.

Защо Лужин е двойник на Разколников?

Когато анализираме теорията на Пьотър Петрович, можем да намерим много аналогии с идеята на Родион. И при първото, и при второто собственият, личен интерес остава приоритет. Разколников твърди, че „на Наполеон е позволено всичко“. Според Пьотър Петрович идеята на Родион също е предназначена да спаси човечеството от злото и е насочена към постигане на напредък в развитието. Само хора, способни да разрушат настоящето в полза на бъдещето, могат да движат света и да го водят към целта му.

Сходството на мнения е причина за омразата

Трябва да се каже обаче, че Разколников наистина не харесва идеята на Лужин. Вероятно на интуитивно ниво Родион е усетил прилики с неговите идеи и мисли. Той посочва на Пьотър Петрович, че според неговата теория „Лужински“ е позволено „да се режат хора“. Очевидно сходството в мислите и визията на ситуацията в света определя необяснимата омраза на Родион към Пьотър Петрович. В резултат на това се появява известна "вулгарност" на теорията на Разколников. Пьотър Петрович предлага негова „икономическа“ версия, която според него е приложима в живота и е насочена към постигане на цели главно с материални средства. Така можем да заключим, че Лужин е двойник на Разколников в ежедневието.

Друг герой с подобна теория

С напредването на историята се появява друг герой - Аркадий Иванович Свидригайлов. Този е достатъчен сложен характеризразява с цялото си същество известна „нееднородност“. Той „никъде не е еднолинеен“, но в образа му може да се проследи философският контекст на изразяването на идеята на Родион. Благодарение на действията на Свидригайлов (именно той разкри истинското състояние на нещата на Марфа Петровна) той е възстановен хубаво имеСестрите на Разколников. Аркадий Иванович също оказва помощ на семейство Мармеладови, организирайки погребението на починалата Катерина Ивановна и поставяйки малки деца сираци в сиропиталище. Той също така помага на Соня, като й осигурява средства за пътуването й до Сибир.

Кратко описание на Аркадий Иванович

Този човек е умен, проницателен, има своя специална „тънкост“. Той има способността да разбира хората много добре. Благодарение на това умение той веднага успя да определи какъв е Лужин. Аркадий Иванович решава да попречи на Пьотър Петрович да се ожени за Авдотя. Според някои автори Свидригайлов потенциално изглежда човек голяма силаи съвестта. Всички тези негови наклонности обаче са погубени от руските социални основи и начин на живот. Героят няма идеали, няма ясна морална насока. Освен всичко друго, Аркадий Иванович по природа има порок, с който не само не може да се бори, но и не иска да се бори. Реч в в такъв случайе за склонността му към разврат. Животът на героя протича в подчинение на собствените му страсти.

Какви са приликите между Родион и Аркадий Иванович?

Свидригайлов, когато се среща с Разколников, отбелязва някаква „обща точка“ между тях, казвайки, че те са „зрънца от една и съща порода“. Самият Достоевски до известна степен сближава тези герои, изобразявайки ги, развивайки един мотив - детска невинност, чистота. Образът на Разколников съдържа черти на дете - има "детска усмивка", а в първия си сън се появява като седемгодишно момче. В Соня, с която Родион става все по-близък, могат да се проследят и черти на невинност и чистота. Тя напомня на Разколников за дете. Беше и на лицето на Лизавета детско изражениев момента, когато Родион я нападна. За Аркадий Иванович, междувременно, децата са напомняне за зверствата, които е извършил, идващи при него в кошмари. Именно този общ мотив, самият факт на неговото присъствие ни позволява да кажем, че Свидригайлов и Разколников са двойници.

Разлики в образите на Аркадий Иванович и Родион

С напредването на историята разликите между героите стават все по-очевидни. Престъплението, което Разколников извърши, беше своеобразен символ на протест срещу жестокостта и несправедливостта на света около него, непоносимото условия на живот. Вторичният мотив е тежко положениесемейството и себе си. Освен това той се опита да провери своята теория. Но след престъплението Родион вече не може да живее по различен начин, сякаш се е „отрязал от всички с ножица“. Сега той няма за какво да говори с околните и е завладян от чувство на болезнено отчуждение от всички хора. Въпреки това, преди и след престъплението, идеалите са запазени в образа на Разколников - понятията за зло и добро са много значими за него. Така след престъплението той помага на Мармеладови, като дава последните 20 рубли за организиране на погребението на Семьон Захарович. Нищо подобно не се появява в образа на Свидригайлов. Аркадий Иванович изглежда напълно опустошен и духовно мъртвец. В него неверието и цинизмът съжителстват с тънък ум, самодостатъчност, житейски опит. Той е толкова „мъртъв“, че дори чувствата към Дуня не могат да го съживят.

Любовта към нея събуди благородни пориви и прояви на истинска човечност в Аркадий Иванович само за кратък миг. Свидригайлов се отегчава от живота, не вярва в нищо, нищо не заема сърцето и ума му. В същото време той задоволява своите желания: и добри, и лоши. Аркадий Иванович не изпитва угризения за убийството на много младо момиче. И само веднъж нейният образ му се явява в кошмар – в нощта преди смъртта му. В същото време се създава идеята, че това негово престъпление не е единственото зверство на героя: има много слухове и клюки за него. Самият герой обаче е много безразличен към тях и всъщност не смята действията си за нещо необичайно.

Въплъщението на теорията на Родион в образа на Аркадий Иванович

Говорейки за факта, че Свидригайлов е двойник на Разколников, трябва да обърнем внимание на личните им отношения. Отначало на Родион му се струва, че Аркадий Иванович има някаква власт над него. Разколников е привлечен от Свидригайлов. Но впоследствие Родион усеща някаква „тежест“; той се „задушава“ от тази близост. Постепенно Разколников започва да вярва, че Свидригайлов е най-незначителният и празен злодей на земята. Междувременно Аркадий Иванович отива много по-далеч от Родион по пътя на злото. В това отношение дори има известна символика на името Аркадий. То има гръцки произходи буквално се превежда като „овчар“. IN православна културатази дума се е използвала в значението на „пастир” - лидер, наставник, учител в духовния живот. В известен смисъл Свидригайлов е такъв за Разколников: в своята липса на вяра и цинизъм той превъзхожда Родион в много отношения. Аркадий Иванович непрекъснато демонстрира своето „майсторско“, до известна степен „по-високо“ владеене на теорията на Родион, практически я въплъщава.

Значението на героите в произведението

Двойниците на Разколников са близки до него по дух, но имат различни цели. Всеки от тях въплъщава теорията на Родион по свой начин. Със своя вътрешен облик двойниците на Разколников в романа дискредитират неговите идеи. Образът на Пьотър Петрович изглежда е примитивно въплъщение на теорията на битово ниво. Аркадий Иванович е по-дълбок характер. Приложението на Свидригайлов на теорията на Разколников е по-задълбочено. Той го въплъщава на философско ниво. Когато анализирате образа и действията на Аркадий Иванович, по някакъв начин се разкрива дъното на бездната, където води "индивидуалистичната" идея на главния герой.

Соня Мармеладова

Ако описаните по-горе герои са духовни двойници на Разколников, тогава тази героиня е подобна на Родион само по отношение на нейната „житейска ситуация“. Поне така си мислех главен геройвърши работа. Тя, подобно на другите герои, успя да премине границата, отвъд която свършва моралът. Като активен и активен човек, София Семьоновна се опитва да спаси семейството си от смъртта. В действията си тя се ръководи преди всичко от вяра, доброта и кротост. Соня привлича Родион, той започва да я идентифицира със себе си. Въпреки това, подобно на другите двойници на Разколников, Мармеладова скоро става напълно различна от него. Родион забелязва, че престава да я разбира, тя дори му изглежда „глупава“ и странна. Впоследствие разликите между тях стават по-изразени.

"Зверство" от Соня Мармеладова

Трябва да се каже, че нейното „престъпление“ се различава от действията на Разколников. Превръщайки се в проститутка, спасявайки децата от гладна смърт, тя вреди на себе си. Докато останалите герои също го причиняват на други, съсипвайки живота на други хора. Родион може свободно да избира между злото и доброто. Соня първоначално е лишена от този избор. Постъпката й е неравностойна, но оправдана по някакъв начин от мотив. За разлика от други герои, душата на Соня е изпълнена с любов, вяра, милост, тя е „жива“ и чувства единство с околните.

Заключение

На страниците на произведението пред читателя се появяват доста личности. Всички те в една или друга степен са подобни на главния герой - Разколников. Разбира се, това сходство не е случайно. Теорията на Родион е толкова кошмарна, че просто описание на живота му не е достатъчно. В противен случай изобразяването на неговата съдба и краха на идеите му щеше да се сведе до просто описаниекриминална история за полулуд студент. В работата си Достоевски се опита да покаже, че тази теория не е толкова нова и е напълно приложима. Неговото развитие и пречупване прониква човешки съдби, Животът на хората. В резултат на това възниква разбирането, че е необходимо да се борим срещу това зло. За да се противопостави на неморалността, всеки има свои собствени средства. В същото време не трябва да забравяме, че борбата с врага с помощта на собствените му оръжия става безсмислена, тъй като отново се връща към същия път на безнравственост.

В романа "Престъпление и наказание" на Ф. М. Достоевски широко се използва антитезата, върху която е изградена системата от герои. Всеки от героите около Разколников в една или друга степен разкрива определена черта на главния герой. Правят се паралели между Разколников и други герои, създавайки уникална система от двойници. Двойниците на Разколников са преди всичко Лужин и Свидригайлов. За тях „всичко е позволено“, макар и по различни причини.

Аркадий Иванович Свидригайлов бил дворянин, служил две години в кавалерията, след това живял в Санкт Петербург. Това е „идеално запазен мъж“ на около петдесет години. Лицето прилича на маска и впечатлява с нещо „ужасно неприятно“. Погледът на яркосините очи на Свидригайлов е „някак твърде тежък и неподвижен“. В романа той е най-мистериозната фигура: миналото му не е напълно изяснено, намеренията и действията му са трудни за дефиниране и непредсказуеми, нестандартни за един негодник, за такъв зловещ герой, какъвто изглежда в началото (напр. в писмо до майката на Разколников). Образът на Свидригайлов, поставен до образа на Разколников, разкрива една от страните философска идея, което е както следва. Под влияние на определени обстоятелства моралното чувство на човек може да изчезне, но общият морален закон няма да изчезне поради това. Свидригайлов се е поставил извън морала, няма угризения на съвестта и, за разлика от Разколников, не разбира, че действията и постъпките му са неморални. Например слуховете за участието на Свидригайлов в няколко престъпления се повтарят в различни интерпретации; ясно е, че не са неоснователни. Глухонямо момиче, „жестоко обидено“ от него, се самоуби, а лакеят Филип се обеси. Характерно е, че Свидригайлов намира „някаква обща точка“ между себе си и Разколников, той казва на Разколников: „Ние сме птици от пера“. Свидригайлов въплъщава една от възможностите за реализиране на идеята на главния герой. Като морален циник той... огледално отражениеидеологически циник Разколников. Всепозволеността на Свидригайлов в крайна сметка става страшна за Разколников. Свидригайлов е ужасен дори за себе си. Сам отнема живота си.

Двойник на Разколников е и Пьотър Петрович Лужин, роднина на съпругата на Свидригайлов. Лужин има много високо мнение за себе си. Суетата и нарцисизмът са развити у него до болезненост. В лицето му, „предпазливо и заядливо“, имаше нещо „наистина неприятно и отблъскващо“. У дома жизнена стойностза Лужин те представляват пари, получени с „всякакви средства“, тъй като благодарение на парите той може да се изравни с хората, заемащи по-високо положение в обществото. IN моралнотой се ръководи от теорията за „целия кафтан“. Според тази теория християнският морал води до факта, че човек, изпълнявайки заповедта да обича ближния си, разкъсва своя кафтан, споделя го с ближния си и в резултат на това и двамата остават „полуголи“. Мнението на Лужин е, че първо трябва да обичаш себе си, „защото всичко в света се основава на личен интерес“. Всички действия на Лужин са пряко следствие от неговата теория. Според Разколников от теорията на Лужин следва, че „хората могат да бъдат съкращавани“ за тяхна собствена изгода. Образът на Пьотър Петрович Лужин служи като жив пример за това, до което е могъл да стигне Разколников, постепенно реализирайки своя принцип на всемогъщество и сила, "бонапартизъм". Разликата между Разколников и Лужин е, че възгледите на Разколников се формират в резултат на решаването на хуманистични проблеми, а възгледите на неговия двойник служат като оправдание за краен егоизъм, основан на изчисление и полза.

Такава техника като създаването на системи от двойници се използва от автора, за да разкрие образа на Разколников, да анализира цялостно и да развенчае неговата теория.

Романът "Престъпление и наказание" е замислен от Достоевски, докато е в каторга. Тогава се казваше "Пиян", но постепенно концепцията на романа се трансформира в "психологически доклад за престъпление".

Достоевски в своя роман изобразява сблъсъка на теорията с логиката на живота. Според писателя жив жизнен процес, тоест логиката на живота, винаги опровергава и прави несъстоятелна всяка теория – и най-модерната, революционната, и най-престъпната. Това означава, че не можете да живеете живота според теорията. И следователно основната философска идея на романа се разкрива не в система от логически доказателства и опровержения, а като сблъсък на човек, обсебен от изключително криминална теория, с жизнените процеси, които опровергават тази теория.

Разколников е заобиколен в романа от герои, които са, така да се каже, негови „двойници“: в тях някои аспекти на личността на главния герой са намалени, пародирани или засенчени. Благодарение на това романът се оказва не толкова процес на престъпление, а (и това е най-важното) процес на личността, характера, човешката психология, която отразява характеристиките на руската реалност от 60-те години на миналия век: търсенето на истината, истината, героичните стремежи, „колебанията“, „погрешните схващания“.

Родион Разколников е свързан с много хора в работата. Някои от тях са Лужин и Свидригайлов, които са „двойници” на главния герой, защото създават теории, подобни на теорията за „избраните” и „треперещите създания”. „Ние сме пернати“, казва Свидригайлов на Родион, подчертавайки приликите им.

Свидригайлов, един от най-сложните образи на Достоевски, е в плен на една фалшива теория. Той, подобно на Разколников, отхвърли обществен морали пропиля живота си в развлечения. Свидригайлов, виновен за смъртта на няколко души, замълчи съвестта си за дълго време и само срещата с Дуня събуди някои чувства в душата му. Но покаянието, за разлика от Разколников, дойде при него твърде късно. Той дори помогна на Соня, годеницата си и децата на Катерина Ивановна, за да заглуши угризенията си. Но той няма достатъчно време и сили да се справи със себе си и се застрелва в челото.

Свидригайлов е човек без съвест и чест - сякаш предупреждение към Разколников, ако не се вслуша в гласа на собствената си съвест и иска да живее, имайки престъпление в душата си, което не е изкупено със страдание. Свидригайлов е най-болезненият „двойник“ за Разколников, защото разкрива дълбините на моралното падение на човек, който поради духовна празнота следва пътя на престъплението. Свидригайлов е един вид „черен човек“, който непрекъснато тревожи Разколников, който го убеждава, че те са „птици от пера“ и с когото героят се бори особено отчаяно.

Свидригайлов е богат земевладелец, който води празен начин на живот. Свидригайлов унищожи личността и гражданина в себе си. Оттук и неговият цинизъм, с който той формулира същността на идеята на Разколников, освобождавайки се от объркването на Родион, оставайки в безгранично сладострастие. Но след като се натъква на препятствие, той се самоубива. Смъртта за него е освобождаване от всички пречки, от „въпросите на човека и гражданина“. Това е резултат от идеята, в която Разколников искаше да се увери.

Друг „двойник“ на Родион Разколников е Лужин. Той е герой, успял и не се смущава от нищо. Лужин буди отвращение и омраза на Разколников, въпреки че разпознава нещо общо в тях жизнен принципспокойно преминава през бариери и това обстоятелство измъчва още повече съвестния Разколников. Лужин - делови човекс техните "икономически теории". В тази теория той оправдава експлоатацията на човека и тя се основава на печалбата и изчислението; тя се различава от теорията на Разколников в безкористността на неговите мисли. И въпреки че теориите и на двамата водят до идеята, че човек може да „пролива кръв според съвестта си“, мотивите на Разколников са благородни, трудно извоювани от сърцето, той е воден не просто от пресметливост, а от заблуда, „помътняване на ума .”

Лужин е прям и примитивен човек. Той е намален, почти комичен двойник в сравнение със Свидригайлов. През миналия век умовете на много хора бяха подвластни на теорията за "наполеонизма" - възможността силен характерда властват над съдбите на другите хора. Героят на романа Родион Разколников стана пленник на тази идея. Авторът на произведението, искайки да изобрази неморалната идея на главния герой, показва неговия утопичен резултат в образите на „двойници“ - Свидригайлов и Лужин. Разколников обяснява установяването на социална справедливост с насилствени средства като „кръв по съвест“. Писателят доразвива тази теория. Свидригайлов и Лужин изчерпаха идеята за изоставяне на „принципите“ и „идеалите“ до края. Единият е загубил ориентация между доброто и злото, другият проповядва лична изгода - всичко това логично заключениеМислите на Разколников. Не напразно Родион отговаря на егоистичните разсъждения на Лужен: „Доведете до последствията това, което проповядвахте току-що, и ще се окаже, че хората могат да бъдат изклани“.

В произведението си „Престъпление и наказание” Достоевски ни убеждава, че борбата между доброто и злото в човешката душа не винаги завършва с победата на добродетелта. Чрез страданието хората се движат към трансформация и пречистване, виждаме това в образите на Лужин и особено Свидригайлов.

Библиография

За подготовката на тази работа са използвани материали от сайта http://www.bobych.spb.ru/

Лужин и Свидригайлов

Лужин и Свидригайлов в романа на Ф. М. Достоевски „Престъпление и наказание“ Романът „Престъпление и наказание“ е замислен от Достоевски, докато е все още в тежък труд. Тогава се казваше "Пиян", но постепенно концепцията на романа се трансформира в "психологически доклад за престъпление". Достоевски в своя роман изобразява сблъсъка на теорията с логиката на живота. Според писателя живият процес на живота, тоест житейската логика, винаги опровергава и прави несъстоятелна всяка теория - и най-модерната, революционната, и най-престъпната. Това означава, че не можете да живеете живота според теорията. И следователно основната философска идея на романа се разкрива не в система от логически доказателства и опровержения, а като сблъсък на човек, обсебен от изключително криминална теория, с жизнените процеси, които опровергават тази теория.

Разколников е заобиколен в романа от герои, които са, така да се каже, негови „двойници“: в тях някои аспекти на личността на главния герой са намалени, пародирани или засенчени. Благодарение на това романът се оказва не толкова процес на престъпление, а (и това е най-важното) процес на личността, характера, човешката психология, която отразява характеристиките на руската реалност от 60-те години на миналия век: търсенето на истината, истината, героичните стремежи, „колебанията“, „погрешните схващания“.

Родион Разколников е свързан с много хора в работата. Някои от тях са Лужин и Свидригайлов, които са „двойници” на главния герой, защото създават теории, подобни на теорията за „избраните” и „треперещите създания”. „Ние сме пернати“, казва Свидригайлов на Родион, подчертавайки приликите им. Свидригайлов, един от най-сложните образи на Достоевски, е в плен на една фалшива теория. Той, подобно на Разколников, отхвърли обществения морал и пропиля живота си в развлечения. Свидригайлов, виновен за смъртта на няколко души, замълчи съвестта си за дълго време и само срещата с Дуня събуди някои чувства в душата му. Но покаянието, за разлика от Разколников, дойде при него твърде късно. Той дори помогна на Соня, годеницата си и децата на Катерина Ивановна, за да заглуши угризенията си. Но той няма достатъчно време и сили да се справи със себе си и се застрелва в челото.

Свидригайлов е човек без съвест и чест - сякаш предупреждение към Разколников, ако не се вслуша в гласа на собствената си съвест и иска да живее, имайки престъпление в душата си, което не е изкупено със страдание. Свидригайлов е най-болезненият „двойник“ за Разколников, защото разкрива дълбините на моралното падение на човек, който поради духовна празнота следва пътя на престъплението. Свидригайлов е един вид „черен човек“, който непрекъснато тревожи Разколников, който го убеждава, че те са „птици от пера“ и с когото героят се бори особено отчаяно.

Свидригайлов е богат земевладелец и води празен начин на живот. Свидригайлов унищожи личността и гражданина в себе си. Оттук и неговият цинизъм, с който той формулира същността на идеята на Разколников, освобождавайки се от объркването на Родион, оставайки в безгранично сладострастие. Но след като се натъква на препятствие, той се самоубива. Смъртта за него е освобождаване от всички пречки, от „въпросите на човека и гражданина“. Това е резултат от идеята, в която Разколников искаше да се увери.

Друг „двойник“ на Родион Разколников е Лужин. Той е герой, успял и не се смущава от нищо. Лужин буди отвращение и омраза на Разколников, въпреки че признава нещо общо в техния житейски принцип за спокойно преодоляване на препятствията и това обстоятелство още повече измъчва съвестния Разколников.

Лужин е бизнесмен със собствени „икономически теории“. В тази теория той оправдава експлоатацията на човека и тя се основава на печалбата и изчислението; тя се различава от теорията на Разколников в безкористността на неговите мисли. И въпреки че теориите и на двамата водят до идеята, че човек може да „пролива кръв според съвестта си“, мотивите на Разколников са благородни, трудно извоювани от сърцето, той е воден не просто от пресметливост, а от заблуда, „помътняване на ума .”

Лужин е прям и примитивен човек. Той е намален, почти комичен двойник в сравнение със Свидригайлов. През миналия век умовете на много хора бяха подчинени на теорията за „наполеонизма“ - способността на силната личност да командва съдбите на други хора. Героят на романа Родион Разколников стана пленник на тази идея. Авторът на произведението, искайки да изобрази неморалната идея на главния герой, показва неговия утопичен резултат в образите на „двойниците“ на Свидригайлов и Лужин. Разколников обяснява установяването на социална справедливост с насилствени средства като „кръв по съвест“. Писателят доразвива тази теория. Свидригайлов и Лужин изчерпаха идеята за изоставяне на „принципите“ и „идеалите“ до края. Единият е загубил ориентира си между доброто и злото, другият проповядва лична изгода - всичко това е логичното заключение на мислите на Разколников. Не напразно Родион отговаря на егоистичните разсъждения на Лужин: „Доведете до последствията това, което проповядвахте току-що, и ще се окаже, че хората могат да бъдат избивани“.

В произведението си „Престъпление и наказание” Достоевски ни убеждава, че борбата между доброто и злото в човешката душа не винаги завършва с победата на добродетелта. Чрез страданието хората се движат към трансформация и пречистване, виждаме това в образите на Лужин и особено Свидригайлов.