Тайната вечеря на Леонардо, която е изобразена. Тайната вечеря на Леонардо да Винчи
В навечерието на кръстните страдания и смъртта Господ Иисус Христос отслужил с учениците Своята последна трапеза – Тайната вечеря. В Йерусалим, в Сионската горница, Спасителят и апостолите отпразнуваха старозаветната Пасха, установена в памет на чудотворното избавление еврейски народот египетското робство. След като изяде старозаветната еврейска пасха, Спасителят взе хляб и като благодари на Бога Отца за всичките Му милости към човешкия род, разчупи го и го даде на учениците, като каза: „Това е Моето тяло, което за вас се дава; правете това за Мое възпоменание.” Тогава Той взе чашата от вино от грозде, също го благослови и им го даде, като каза: „Пийте от него всички; Защото това е Моята Кръв от Новия Завет, която се пролива за мнозина за опрощение на греховете.” След като причасти апостолите, Господ им даде заповед винаги да извършват това тайнство: „Правете това за Мое възпоменание“. От тогава християнска църквана всяка Божествена литургия той извършва тайнството Евхаристия - най-великото тайнство на единението на вярващите с Христос.
Слово за евангелското четене на Велики четвъртък ( 15.04.93 )
Христовата вечеря е тайна. Първо, защото учениците се събират около Учителя, мразен от света, мразен от Княза на този свят, който е в обръча на злобата и смъртната опасност, което разкрива щедростта на Христос и изисква лоялност от учениците. Това изискване е нарушено ужасно предателствоот страна на Юда и несъвършено изпълнено от другите ученици, които заспиват от униние, от тъжни предчувствия, когато трябва да бъдат будни с Христос, докато се молят за Чашата. Петър, обзет от страх, се отказва с клетви от своя Учител. Всички ученици бягат.
Евхаристия. София Киев
Но границата между верността, колкото и несъвършена да е, и завършеността остава. Това е ужасна линия: непримирим сблъсък между Неговата щедрост и святост, между Царството Божие, което Той провъзгласява и носи на хората, и царството на Княза на този свят. Това е толкова непримиримо, че когато се доближаваме до тайната на Христос, се оказваме изправени пред последен избор. В крайна сметка ние се приближаваме до Христос толкова близо, колкото вярващите от други религии не могат дори да си представят. Те не могат да си представят, че е възможно да се доближим до Бог, както правим, когато ядем плътта на Христос и пием кръвта Му. Трудно е да се мисли, но какво е да се каже! Какво беше за апостолите да чуят за първи път думите, с които Господ установи истината! И горко ни, ако не изпитаме поне малка частица от страхопочитанието, което е трябвало да обхване апостолите тогава.
последна вечеряе тайна и защото трябва да бъде скрита от враждебен свят, и защото в своята същност е непостижимата тайна на последното снизхождение на Богочовека към хората: Царят на царете и Господ на господарите умива нозете на учениците с ръцете Си и така разкрива Своето смирение на всички нас. Как можеш да победиш това? Само едно: да се предадеш на смъртта. И Господ го прави.
ние - слаби хора. И когато сърцата ни умрат, ние искаме благополучие. Но докато имаме живо сърце, грешно, но живо, за какво копнее едно живо сърце? Да имаш обект на любов е безкрайно достоен за любов, за да намерите такъв обект на любов и да му служите, без да се щадите.
Мечтите на всички хора са неразумни, защото са мечти. Но те са живи, докато живото сърце се стреми не към благополучие, а към жертвена любов, за да бъдем възхитени от неописуема щедрост към нас и за да можем да отговорим на това с известна доза щедрост и вярно да служим на Царя на царете и Господа на господарите, който е толкова щедър към Своите слуги.
Нашият Господ в лицето на апостолите ни нарече свои приятели. Това е по-страшно да се мисли, отколкото да се мисли за факта, че сме Божии служители. Робът може да скрие очите си в лък; приятелят не може да избегне срещата с погледа на приятеля си - укорителен, прощаващ, виждащ сърцето. Мистерията на християнството, за разлика от въображаемите мистерии, с които лъжеученията съблазняват хората, е като непроницаема дълбочина най-чистата вода, който обаче е толкова голям, че не виждаме дъното; Да и дъно няма.
Какво можете да кажете тази вечер? Само едно нещо: че светите Дарове, които ще бъдат изнесени и дадени на нас, са самото тяло и кръв Христови, от които апостолите се причастиха в невъобразим шок на сърцата си. И тази наша среща е същата трайна Тайна вечеря. Нека се молим да не изневеряваме на Божията тайна – тайната, която ни обединява с Христос, да изпитаме тази топлина на тайнството, да не я изневеряваме, да й отговорим поне с най-несъвършената вярност.
Тайната вечеря в икони и живопис
Симон Ушаков Икона „Тайната вечеря“ 1685 г. Иконата е поставена над Царските двери в иконостаса на катедралата Успение Богородично на Троице-Сергиевия манастир
Дърк Боутс
Тайнство Причастие
1464-1467
Олтар на църквата Свети Петър в Лувен
Измиване на краката (Йоан 13:1 – 20). Миниатюра от Евангелието и Апостола, XI век. Пергамент.
Манастир Дионисиат, Атон (Гърция).
Измиване на краката; Византия; X век; местоположение: Египет. Синай, манастир Св. Катрин; 25,9 х 25,6 см; материал: дърво, злато (лист), естествени пигменти; техника: позлата, яйчена темпера
Измиване на краката. Византия, XI век Местоположение: Гърция, Фокида, манастира Хосиос Лукас
Юлиус Шнор фон Каролсфелд Гравюра на Тайната вечеря 1851-1860 г. От илюстрации към „Библията в картинки“
Измиване на краката. Статуя пред баптисткия университет в Далас.
Дата на създаване: 1495-1497.
Тип: темпера.
Размери: 460*880см.
последна вечеря
Един от най-известните майстори Renaissance получава поръчка за мащабна фреска, изобразяваща Тайната вечеря в трапезарията на църквата Санта Мария Грацие в Милано. Очевидно е, че Лодовико Сфорца е инициатор на този орден, тъй като той желае да направи щедър дар на доминиканското братство. Гербът на семейство Сфорца може да се види в арката, разположена над стаята, където се провежда Тайната вечеря.
Филип, Матей, Юда Тадей.
В първите скици на композицията Винчи планира да изобрази момента на подаване на парче хляб на Юда, което означава, че Христос ще бъде предаден от този апостол. Въпреки това, във версията, която е достигнала до нас, концепцията е променена. Майсторът не изобразява фрагмента Страстната седмицаХристос. Благодарение на това, което учените знаят за подготвителен етапсъздаването на фреската, става ясно, че Леонардо в окончателната версия на творбата е избрал да изобрази момента на идентифицирането на Юда като предател.
Вартоломей, Яков Младши, Андрей.
Картината изобразява Христос на великденската трапеза с апостолите. В стаята зад Христос и апостолите има три прозореца, от които се открива гледка към околния пейзаж. Леонардощателно изрисувани далечни дървета и хълмове: този пейзаж напомня миланските пейзажи. Художникът успя да постигне ефекта на триизмерно изображение, като направи масата част от стената на трапезарията. Както е писано в Евангелието (Матей 26: 17-29), масата за тази вечеря беше подредена с пасхални ястия, плодове и вино. Във фреската на Леонардо има ястия със змиорка и портокали – любимата храна на художника. Всички апостоли седят покрай масата, от страната, противоположна на зрителя, което позволява да се наблюдават дори обувките им под масата. Покривката е изрисувана реалистично и съдовете, стоящи върху нея, отдясно и отляво на масата, ръбовете на покривката висят по абсолютно същия начин.
Симон Петър (отзад), Юда, Йоан.
Леонардо разделя 12 фигури на 4 подгрупи, по трима души във всяка, създавайки платно, където всеки от героите има индивидуални черти: Викат, говорят, обръщат се, лицата им изразяват недоверие и объркване. Разнообразието от ъгли, пози и жестове наподобява илюстрация на физичните закони на оптиката и динамиката. Като капка, падаща в неподвижен съд с вода, думите за предателството на един от апостолите нарушават състоянието на равновесие. Тази аналогия, съчетана с изследването на оптиката на Леонардо, ни кара да разглеждаме фреската като комбинация от научни постижения и изобразително изкуство.
Тома, Яков Стари, Филип.
Христос
Фигурата на Христос е разположена в центъра на картината, както винаги в рисунките евангелска история. Леонардо го изобразява като млад мъж. Спокойният израз на лицето му предизвиква изненада и недоверие сред апостолите, че някой от събраните на тази маса ще го предаде. Леонардо предава точно този момент от храненето, противопоставяйки мира на Исус с вълнението на неговите ученици, които се споглеждат, жестикулират, чудейки се кой от тях може да реши да направи това. От време на време те се обръщат към Христа с въпроса: „Не съм ли аз, Господи?..” – и с трепет на сърцето очакват отговора. Леонардо поставя фигурата на Христос в центъра на масата. Всички композиционни линиирисунките се събират в една точка - към главата на Христос, създавайки центростремителна перспектива.
Арх
Централната арка изобразява герба на Лодовико Сфорца и съпругата му, надписът гласи: LU(dovicus) MA(ria) BE(atrix) EST(ensis) SF(ortia) AN(glus) DUX (mediolani). В арката отляво е гербът на сина на Лодовико Масимилиано с текст. Текстът в дясната арка е в съседство с герба на херцога на Бари, принадлежащ на втория син на Лодовико, Франческо.
Стенопис в наше време
Фатални грешки в ранните опити за реставрация на картината оказват пагубно влияние както върху оригиналните цветове на стенописа, така и върху израженията на лицата и очертанията на фигурите. Но последен етапмаркиран нов крайъгълен камъкв методологията на реставрацията, а също така хвърли светлина върху някои от детайлите, скрити под слоевете боя, нанесена след като Леонардо остави четката си. Освен това стана известно за сложни експерименти с осветление, за концептуални идеи по отношение на перспективата.
Разбира се, произведение от такъв мащаб, такава разработка и значение както за изкуството, така и за науката се задава повече въпроси, отколкото дава отговори, а също така заслужава по-подробно запознаване със себе си. Историци и историци на изкуството посвещават живота си на изследване на шедьовъра, постепенно разкривайки някои от тайните на фреската, но всички загадки и послания на великия Леонардо едва ли ще бъдат дешифрирани.
Фреска "Тайната вечеря"актуализиран: 12 септември 2017 г. от: Глеб
Леонардо да Винчи. Тайната вечеря. 1495-1498 Манастирът Санта Мария деле Грация, Милано.
Тайната вечеря. Без преувеличение, най-известната стенопис. Въпреки че е трудно да я видите на живо.
Не се намира в музея. И в същата трапезария на манастира в Милано, където някога е бил създаден от великия Леонардо. Ще бъдете допуснати само с билети. Които трябва да бъдат закупени 2 месеца предварително.
Още не съм видял фреската. Но стоейки пред нея, въпроси се въртят в главата ми.
Защо Леонардо трябваше да създаде илюзията за обемно пространство? Как е създал толкова разнообразни герои? До Христос е Йоан или е Мария Магдалена? И ако е изобразена Мария Магдалена, тогава кой от апостолите е Йоан?
1. Илюзия за присъствие
Леонардо да Винчи. Тайната вечеря. 1495-1498 Манастир Санта Мария деле Грация, Милано, Италия. Wga.hu Смятах да впиша хармонично работата си в среда. Той изгради идеалната перспектива. Реалното пространство плавно преминава в изобразеното пространство.
Сенките на чиниите и хляба показват, че Тайната вечеря е осветена отляво. Отляво в стаята има прозорци. Съдовете и покривките също бяха боядисани по същия начин, както в самата трапезария.
друг интересен момент. За да подсили илюзията, Леонардо поиска вратата да бъде зазидана. На стената, където трябваше да се появи фреската.
Трапезарията беше много популярна в града сред жителите на града. През тази врата се носеше храна от кухнята. Затова игуменът на манастира настоял да я напусне.
Леонардо се ядоса. Заплашвайки, че ако не го срещне, ще го напише като Юда... Вратата беше зазидана.
Започнаха да носят храна от кухнята по дълги галерии. Тя се охлаждаше. Трапезарията вече не носи същия доход. Ето как Леонардо създава фреската. Но затвори печелившия ресторант.
Но резултатът изуми всички. Първите зрители бяха смаяни. Създаваше се илюзията, че седите в трапезарията. А до вас, на съседната маса, е Тайната вечеря. Нещо ми подсказва, че това предпазва вечерящите от лакомия.
След известно време вратата беше върната. През 1566 г. трапезарията отново е свързана с кухнята. Нозете на Христос бяха „отсечени” от новата врата. Илюзията не беше толкова важна, колкото топлата храна.
2. Грандиозна работа
Когато едно произведение е гениално, изглежда, че неговият създател не е имал затруднения да го създаде. В крайна сметка, затова е гений! Да издават шедьоври един след друг.
Всъщност геният е в простотата. Което се създава от тежки умствен труд. Леонардо стоя дълго време пред творбата си и мислеше. Опитвайки се да намеря най-доброто решение.
Това подразни вече споменатия игумен на манастира. Той се оплака на клиента на фреската. Лудовико Сфорца. Но той беше на страната на господаря. Той разбра, че да създаваш шедьоври не е същото като да плевиш градина.
Дългите мисли не бяха съвместими с фресковата техника (рисуване върху мокра мазилка). В крайна сметка това включва бърза работа. Докато мазилката изсъхне. След което вече не можете да правите промени.
Затова Леонардо реши да рискува. Кандидатстване маслени боивърху суха стена. Така той имаше възможност да работи колкото иска. И правете промени в това, което вече е написано.
Леонардо да Винчи. Тайната вечеря. Фрагмент. 1495-1498 Манастир Санта Мария деле Грация. Wga.hu Но експериментът беше неуспешен. След няколко десетилетия боята започна да пада поради влага. В продължение на 500 години шедьовърът е бил на ръба на пълното унищожение. И все още има малък шанс нашите потомци да го видят.
3. Психологическа реакция
Такова разнообразие от реакции на характера не беше лесно за господаря. Леонардо разбираше, че хората с различни героиреагират много различно на едни и същи думи.
На събралите се на една маса в таверните, каза той забавни историиили необичайни факти. И наблюдаваше как реагират. За да ги дари след това с жестовете на техните герои.
И така виждаме как реагираха 12-те апостоли. На неочакваните думи на Христос: „Един от вас ще ме предаде.
Леонардо да Винчи. Тайната вечеря. Фрагмент. 1495-1498 Манастир Санта Мария деле Грация, Милано, Италия Бартоломю стана от пейката и се облегна на масата. Този импулс показва неговата готовност за действие. Щом чуе кой е предателят.
Андрей реагира съвсем различно. С лека уплаха той вдигна ръце към гърдите си с длани към зрителя. Като, това определено не е за мен, аз съм чист.
Ето още една група апостоли. Вече от лява ръкаХристос.
Леонардо да Винчи. Тайната вечеря. Фрагмент. 1495-1498 Манастир Санта Мария деле Грация, Милано, Италия Яков Зеведеев беше поразен от това, което чу повече от всеки друг. Той погледна надолу, опитвайки се да проумее чутото. Разтваряйки ръце, той задържа приближаващите се Томас и Филип. Например, изчакайте, нека Учителят да продължи.
Томас сочи към небето. Бог няма да позволи това да се случи. Филип се втурна да увери Учителя, че може да му се довери. В крайна сметка той не е способен на това.
Реакциите са много различни. Никой не беше изобразявал това преди Леонардо.
Няма да видите това дори сред съвременниците на Леонардо. Като, например, Ghirlandaio. Апостолите реагират и говорят. Но някак си е твърде спокойно. Монотонен.
Доменико Гирландайо. Тайната вечеря. 1486 Фреска в базиликата Сан Марко, Флоренция, Италия. Wikimedia.commons.org 4. Основната мистерия на стенописа. Йоан или Мария Магдалена?
от официална версияот дясна ръкаАпостол Йоан е изобразен като Христос. Но той е изобразен като толкова женствен, че е лесно да се повярва в легендата за Мария Магдалена.
Леонардо да Винчи. Тайната вечеря. Фрагмент. 1495-1498 Манастир Санта Мария деле Грация, Милано, Италия А овалът на лицето е чисто женствен със заострена брадичка. И бръчките на веждите са твърде гладки. Също така дълга тънка коса.
И дори реакцията му е чисто женска. Това, което той/тя чу, го/я накара да се почувства неудобно. Безпомощно, той/тя се вкопчи в апостол Петър.
И ръцете му/й са скръстени вяло. Но преди Йоан да бъде призован от Христос, той беше рибар. Тоест тези, които извадиха многокилограмова мрежа от водата.
5. Къде е Джон?
Йоан може да бъде идентифициран по три начина. Той беше по-млад от Христос. Както знаем, преди призванието си той е бил рибар. Има и брат, също апостол. Така че търсим някой млад, силен и подобен на друг герой. Ето двама претенденти.
Въпреки че всичко може да бъде много по-прозаично. Двамата персонажи си приличат, защото един и същи човек позира за художника.
И Джон изглежда като жена, защото Леонардо е бил склонен да изобразява андрогинни хора. Спомнете си само красивия ангел от картината „Мадоната на скалите“ или женствения „Йоан Кръстител“.
Тайната вечеря. За много историци и изкуствоведи "Тайната вечеря" на Леонардо да Винчи е най-великата работасветовно изкуство. В „Шифърът на да Винчи“. Дан Браунфокусира вниманието на читателите върху някои от символичните елементи на тази картина в онези моменти, когато Софи Нево, докато е в къщата на Лий Тибинг, научава, че Леонардо може да е шифровал някаква велика тайна в своя шедьовър. „Тайната вечеря“ е фреска, изрисувана на стената на трапезарията на манастира Санта Мария дела Грацие в Милано. Дори в ерата на самия Леонардо той се смяташе за най-добрия му и известна творба. Фреската е създадена между 1495 и 1497 г., но още през първите двадесет години от съществуването си, както става ясно от писмени свидетелства за тези години, тя започва да се разваля. Той е с размери приблизително 15 на 29 фута.
Стенописът е изписан с дебел слой яйчена темпера върху суха мазилка. Под основния слой боя има груба композиционна скица, проучване в червено, по начин, който предвижда обичайната употреба на картон. Това е вид инструмент за подготовка. Известно е, че клиентът на картината е херцогът на Милано Лодовико Сфорца, в чийто двор Леонардо придобива слава на велик художник, а не монасите от манастира Санта Мария дела Грацие. Темата на картината е моментът, в който Исус Христос съобщава на своите ученици, че един от тях ще го предаде. Пачоли пише за това в трета глава на книгата си „Божествената пропорция“. Именно този момент – когато Христос обявява предателството – е уловил Леонардо да Винчи. За да постигне точност и реалистичност, той изучава позите и израженията на лицето на много свои съвременници, които по-късно изобразява в картината. Самоличността на апостолите многократно е била обект на спорове, но съдейки по надписите върху копие на картината, съхранявано в Лугано, това са (отляво надясно): Вартоломей, Яков Младши, Андрей, Юда, Петър, Йоан, Тома, Яков Стари, Филип, Матей, Тадей и Симон Зилот. Много историци на изкуството смятат, че тази композиция трябва да се възприема като иконографска интерпретация на Евхаристията - причастие, тъй като Исус Христос сочи с две ръце към масата с вино и хляб. Почти всички изследователи на творчеството на Леонардо са съгласни, че идеалното място за разглеждане на картината е от височина приблизително 13-15 фута над пода и на разстояние 26-33 фута от него. Има мнение - сега оспорвано - че композицията и нейната система на перспектива се основават на музикалния канон на пропорцията. Това, което придава уникалния характер на Тайната вечеря е, че за разлика от други картини от този род, тя показва удивителното разнообразие и богатство на емоциите на героите, породени от думите на Исус, че един от неговите ученици ще го предаде. Никоя друга картина на Тайната вечеря не може дори да се доближи до уникалната композиция и внимание към детайла в шедьовъра на Леонардо. И така, какви тайни би могъл да шифрова в творението си? страхотен художник? В Откриването на тамплиерите Клайв Принс и Лин Пикнет твърдят, че няколко елемента от структурата на Тайната вечеря показват символи, криптирани в нея. Първо, те вярват, че фигурата от дясната ръка на Исус (отляво на зрителя) не е Йоан, а жена.
Тя е облечена в дреха, чийто цвят контрастира с дрехите на Христос, и е наклонена в обратна посока от Исус, който седи в центъра. Пространството между това женска фигураи Исус е оформен като буквата V, а самите фигури образуват буквата M.
Второ, на снимката, според тях, до Петър се вижда определена ръка, която стиска нож. Принс и Пикнет твърдят, че тази ръка не принадлежи на нито един от героите във филма.
Трето, седнал точно отляво на Исус (отдясно за публиката), Тома, обръщайки се към Христос, вдигна пръст.
И накрая, има хипотеза, че апостол Тадей, седнал с гръб към Христос, всъщност е автопортрет на самия Леонардо.
Нека разгледаме всяка точка по ред. При внимателно разглежданеВ картината се оказва, че персонажът отдясно на Исус (за зрителя - отляво) наистина има женски или женски черти. Принс и Пикнет уверяват читателите, че под гънките на дрехите дори се вижда женски гърди. Разбира се, Леонардо понякога обичаше да придава женствени черти мъжки фигурии лица. Например, внимателното изследване на образа на Йоан Кръстител показва, че той е надарен с почти черти на хермафродит с бледа кожа без косми.
Но какво значение има, ако в картината „Тайната вечеря” Исус и Йоан (жената) са се наклонили в противоположни посоки, образувайки между тях пространство под формата на буквата V, а контурите на телата им образуват буквата M? Това има ли някакво символично значение? Принс и Пикнет твърдят, че тази необичайна подредба на фигури, една от които има ясно женствени черти, съдържа намек, че това не е Йоан, а Мария Магдалена, а знакът V е символ на сакралното женски. Буквата М, според тяхната хипотеза, означава името - Мария/Магдалена. Можете да се съгласите или да не се съгласите с това предположение, но никой няма да отрече неговата оригиналност и смелост. Нека се съсредоточим върху ръката без тяло. Чия ръка се вижда вляво, до фигурата на Петър? Защо тя стиска толкова заплашително кама или нож? Друга странност е, че лявата ръка на Питър сякаш прерязва гърлото на съседната фигура с ръба на дланта си.
Какво е имал предвид Леонардо с това? Какво означава странният жест на Петър? При по-внимателно разглеждане обаче става ясно, че ръката с ножа все още принадлежи на Петър и не съществува сама по себе си. Петър изви лявата си ръка и затова позицията й очевидно е необичайна и изключително неудобна. Що се отнася до втората ръка, заплашително вдигната към гърлото на Джон/Мери, има обяснение за това: Петър просто слага ръка на рамото му. Най-вероятно споровете по този въпрос ще продължат много дълго време. Що се отнася до Тома, седнал отляво на Исус (отдясно - за зрителя), той наистина се издигна показалецлявата ръка по явно заплашителен начин. Този жест на Йоан Кръстител, както го наричат Принс и Пикнет, присъства в много картини на Леонардо, както и на други художници от епохата. Предполага се, че символизира подземния поток от знание и мъдрост. Факт е, че Йоан Кръстител всъщност играе много повече важна роляотколкото този, който му е определен в Писанието. За тези, които искат да научат повече за това, препоръчвам да прочетат книгата "Откриването на тамплиерите". Апостол Тадей, изобразен на картината, изглежда има известна прилика с Леонардо, ако сравним образа му с известния автопортрет на великия художник. В много от картините на Леонардо да Винчи на Исус или Светото семейство се забелязва същият детайл: поне една от фигурите е обърната с гръб към главния герой живопис. Например в картината „Поклонението на маговете“. Наскоро завършената реставрация на Тайната вечеря направи възможно да научим много за това невероятна картина. В нея, както и в много други картини на Леонардо, наистина има скрити такива тайни съобщенияИ забравени символи. Въпреки това техните истински смисълВсе още не ни е съвсем ясно какво поражда все нови и нови догадки и предположения. Както и да е, остава много да се направи в бъдеще, за да се разкрият тези мистерии. Бих искал дори в най-малка степен да разберем плановете на великия майстор.
Леонардо да Винчи е най-мистериозната и неизследвана личност от последните години. Някои му приписват дар от Бога и го канонизират като светец, докато други, напротив, го смятат за атеист, продал душата си на дявола. Но геният на великия италианец е неоспорим, тъй като всичко, до което се е докосвала ръката на великия художник и инженер, мигновено се изпълва със скрит смисъл. Днес ще говорим за известна творба„Тайната вечеря” и многото тайни, които крие.
Местоположение и история на създаване:
Известна фрескаразположен в църквата Санта Мария деле Грацие, намираща се на едноименния площад в Милано. Или по-скоро на една от стените на трапезарията. Според историците художникът специално е изобразил на картината точно същата маса и ястия, които са били в църквата по това време. С това той се опита да покаже, че Исус и Юда (доброто и злото) са много по-близо до хората, отколкото изглеждат.
Художникът получава поръчка да нарисува творбата от своя покровител, херцога на Милано Лудовико Сфорца през 1495 г. Владетелят беше известен с разпуснатия си живот и младостбеше заобиколен от млади вакханки. Ситуацията изобщо не се промени, защото херцогът имаше красива и скромна съпруга Беатрис д'Есте, която искрено обичаше съпруга си и поради кроткото си разположение не можеше да противоречи на начина му на живот. Трябва да се признае, че Лудовико Сфорца искрено почиташе съпругата си и беше привързан към нея по свой начин. Но разпуснатият херцог усети истинската сила на любовта едва в момента на внезапната смърт на съпругата му. Мъката на мъжа била толкова голяма, че той не излизал от стаята си 15 дни. И когато излезе, първото нещо, което направи, беше да поръча фреска от Леонардо да Винчи, която покойната му съпруга някога беше поискала, и завинаги спря всички забавления в двора.
На снимката е църквата Санта Мария деле Грацие.
Работата е завършена през 1498 г. Размерите му бяха 880 на 460 см. Много познавачи на творчеството на художника се съгласиха, че „Тайната вечеря“ може да се види най-добре, ако се преместите на 9 метра встрани и се издигнете на 3,5 метра. Освен това има какво да се види. Още приживе на автора фреската се смяташе за негова най-добра работа. Въпреки това, наричането на картината фреска би било неправилно. Факт е, че Леонардо да Винчи е написал работата не върху мокра мазилка, а върху суха мазилка, за да може да я редактира няколко пъти. За да направи това, художникът нанася върху стената дебел слой яйчна темпра, която впоследствие прави лоша услуга, започвайки да се руши само 20 години след рисуването на картината. Но повече за това малко по-късно.
На снимката е Тайната вечеря в трапезарията.
Идеята на парчето:
„Тайната вечеря“ изобразява последната великденска вечеря на Исус Христос с неговите ученици и апостоли, проведена в Йерусалим в навечерието на ареста му от римляните. Според писанието Исус казал по време на хранене, че един от апостолите ще го предаде. Леонардо да Винчи се опита да изобрази реакцията на всеки от учениците на пророческата фраза на Учителя. За да направи това, той се разхождаше из града, разговаряше с обикновени хора, разсмиваше ги, разстройваше ги и ги насърчаваше. И в същото време наблюдаваше емоциите по лицата им. Целта на автора е била да изобрази известната вечеря с чисто човешка точкавизия. Ето защо той изобразяваше всички присъстващи подред и не рисуваше ореол над главата на никого (както другите художници обичаха да правят)
На снимката: Скица на Тайната вечеря
1. Според историците, Леонардо да Винчи е имал най-трудното време да напише два героя: Исус и Юда. Художникът се опита да ги направи въплъщение на доброто и злото, така че дълго време не можеше да намери подходящи модели. Един ден италианец видя църковен хормлад певец - толкова духовен и чист, че не остава никакво съмнение: ето го - прототипът на Исус за неговата "Тайна вечеря". Но въпреки факта, че образът на Учителя е нарисуван, Леонардо да Винчи го коригира дълго време, смятайки го за недостатъчно съвършен.
Последният неписан герой в картината беше Юда. Художникът прекарваше най-много часове в обикаляне горещи места, търсейки модел за писане сред деградирали хора. И сега, почти 3 години по-късно, той извади късмет. В канавката лежеше един абсолютно дегенерирал човек в състояние на силен алкохолна интоксикация. Художникът нареди да го доведат в ателието. Мъжът едва се държеше на краката си и нямаше представа къде се намира. След като образът на Юда бил нарисуван обаче, пияницата се приближил до снимката и признал, че вече я е виждал. За недоумение на автора мъжът отговори, че преди три години е бил напълно различен, водил е правилен начин на живот и е пеел в църковния хор. Тогава някакъв художник се обърнал към него с предложение да нарисува Христос от него. И така, според историците, Исус и Юда са копирани от едно и също лице в различни периодиживота му. Това още веднъж подчертава факта, че доброто и злото са толкова близо, че понякога границата между тях е незабележима.
Между другото, докато работеше, Леонардо да Винчи беше разсеян от игумена на манастира, който непрекъснато бързаше художника и твърдеше, че трябва да рисува картина с дни, а не да стои пред нея в мисли. Един ден художникът не издържа и обеща на абата да отпише Юда от него, ако не спре да се меси в творчески процес.
На снимката са Исус и Мария Магдалена.
2. Най-обсъжданата тайна на фреската е фигурата на ученика, разположен от дясната ръка на Христос. Смята се, че това не е нищо друго освен Мария Магдалена и нейното местоположение показва факта, че тя не е била любовница на Исус, както се смята, а негова законна съпруга. Този факт се потвърждава от буквата „М“, която се формира от контурите на телата на двойката. Предполага се, че означава думата "Matrimonio", което в превод означава "брак". Някои историци спорят с това твърдение и настояват, че подписът на Леонардо да Винчи - буквата "V" - се вижда на картината. Първото твърдение е подкрепено от споменаването, че Мария Магдалена е измила краката на Христос и ги е изсушила с косата си. Според традициите само законна съпруга може да направи това. Освен това се смята, че жената е била бременна по време на екзекуцията на съпруга си и впоследствие е родила дъщеря Сара, която бележи началото на династията на Меровингите.
3. Някои учени твърдят, че необичайното разположение на учениците в картината не е случайно. Казват, че Леонардо да Винчи разполагал хората според... зодиите. Според тази легенда Исус бил Козирог, а неговата любима Мария Магдалена била девица.
На снимката е Мария Магдалена
4. Невъзможно е да не споменем факта, че по време на бомбардировките през Втората световна война снаряд, който удари сградата на църквата, унищожи почти всичко, с изключение на стената, на която беше изобразена фреската. Въпреки че самите хора не само не се грижиха за работата, но и се отнасяха към нея по наистина варварски начин. През 1500 г. наводнение в църквата нанася непоправими щети на картината. Но вместо да възстановят шедьовъра, през 1566 г. монасите направили врата в стената, изобразяваща Тайната вечеря, която „отрязала“ краката на героите. Малко по-късно миланският герб беше окачен над главата на Спасителя. И в края на 17 век трапезарията е превърната в конюшня. Вече порутената фреска беше покрита с тор и французите се състезаваха помежду си: кой ще удари главата на един от апостолите с тухла. „Тайната вечеря“ обаче имаше и фенове. Френският крал Франциск I бил толкова впечатлен от творбата, че сериозно се замислил как да я транспортира до дома си.
На снимката е фреската на Тайната вечеря.
5. Не по-малко интересни са мислите на историците за храната, изобразена на масата. Например, близо до Юда Леонардо да Винчи изобразява преобърната солница (която по всяко време се смяташе за лоша поличба), както и празна чиния. Но най-голямата спорна точка все още е рибата на снимката. Съвременниците все още не могат да се споразумеят какво е нарисувано на фреската - херинга или змиорка. Учените смятат, че тази неяснота не е случайна. Художникът специално шифрова в картината скрит смисъл. Факт е, че на италиански „змиорка“ се произнася „аринга“. Добавяме още една буква и получаваме съвсем различна дума - „arringa“ (инструкция). В същото време думата "херинга" се произнася в Северна Италия като "ренга", което означава "който отрича религията". За художника-атеист втората интерпретация е по-близка.
Както можете да видите, в една-единствена снимка има скрити много тайни и подценения, които повече от едно поколение се бори да разкрие. Много от тях ще останат неразгадани.
