Лесков Н. Левша, Фолклорни традиции в творчеството на един от руските писатели от 19 век

Представяме ви доклад на ученик от 10-ти хуманитарни клас на Топалерските четения 2015.

Жирнова Саша. Характеристики на разказа на Н.С. Лесков „Левицата” и нейните филмови адаптации

(преди началото на репортажа, на екрана се показва карикатура от началото до 00:25 сек.)

Въведение

Много от нас трябва да са били запознати с този стар съветски анимационен филм, базиран на историята „Левицата“ от детството. Въпреки това, дори тези, които внимателно са чели историята на Лесков, едва ли ще се замислят колко точно тази на пръв поглед проста филмова адаптация предава основните характеристики не само на творчеството на Лесков, но и на целия така наречен „народен епос“.

Характеристики на жанра

За да идентифицирате характерните черти на историята „Левицата“, първо трябва да се обърнете към жанра на приказката, в който е написана историята. Приказката е жанр с акцент върху изговорената дума (т.е. пресъздаване или имитация на реч) или жанр, в който разказвачът и авторът не съвпадат. Най-вероятно „Левицата“ принадлежи към втория тип приказки, което обяснява необходимостта от публикуване на предговор към историята: „Разбира се, предговорът беше очевидно литературно похват, предназначен да оправдае въвеждането на персонифициран разказвач, носител на специална структура на речта, т.е. да мотивира приказно-разказната форма на разказа” (Е.Л. Безносов, „Приказката за Тулския левичар...” като народен епос”: ).

В карикатурата, за разлика от историята, разделянето на автора и разказвача не е толкова очевидно, тъй като, въпреки че говорят различни езици, композиционно речта на автора по никакъв начин не е отделена от речта на разказвача и започва почти веднага след него.

(тук трябва да покажете карикатурата от 40:50 минути до края)

Не бива обаче да забравяме, че приказката не е единственият жанр, към който принадлежи историята „Левицата“. Лесков изобщо не се вписва в „мейнстрийма“ на руската литература на своето време – в творбите му няма така наречените „големи идеи“, той се интересува от един анекдот, за който пише в своето „Литературно обяснение“, публикувани след читателите, след като прочетоха предговора, в който се казва, че авторът е чул историята за Лефти от стар майстор от Тула, те започнаха да упрекват Лесков за факта, че ролята му в историята е чисто стенограма. „Що се отнася до най-осведомената английска бълха от Тула, това изобщо не е легенда, а кратка шега или шега, като „немската маймуна“, която „германецът измисли, но тя не можеше да седне (тя продължи да скача ), и московският кожухар я взе зашита опашка, - тя седна.” В тази маймуна и в бълхата дори има една и съща идея и един и същи тон, в който може би има много по-малко самохвалство, отколкото нежна ирония над способността му да усъвършенства всяка чужда хитрост“, пише той.

И така, какво е шега? На първо място, това е сложна история, която не претендира за правдоподобна, което е ясно отразено в историята, където има много неправдоподобност: от анахронизми (пристигането на Платов в Санкт Петербург, споменато в историята, не може са се случили преди 1826 г., докато Платов умира още през 1818 г., за което Лесков със сигурност е знаел) към приказните елементи, за които ще стане дума по-долу.

Популярна печатна традиция

Говорейки за анекдота в руската литературна традиция, не е възможно да не си припомним лубок или картини с лубок, които са били много популярни сред третото съсловие в периода от 18 до 19 век. Отличителна черта на такива картини беше простотата на техниката на рисуване и композицията, както и, в зависимост от жанра, поучителността или сложността на изобразения сюжет.

(тук трябва да покажете няколко примера за популярни отпечатъци, например: „Мишките погребват котка“, „Куликовската битка“:).

Създателите на анимационния филм много точно са уловили духа на историята, сякаш е излязла от един от тези популярни отпечатъци, и са заснели „Левицата“ точно в този стил.

(тук можете да включите карикатурата на едно място и да сравните изображението с популярни отпечатъци)

Епос

Но според мен най-важното в карикатурата не е дори възпроизвеждането на популярната печатна традиция, а запазването и правилното представяне на характеристиките на фолклорно-епичния жанр, които се забелязват тук почти повече, отколкото в оригиналната история. .

Това се отнася например за характера и образа на героите, както пише А.А. Горелов: „Преобръщането на целия руски исторически свят във фолклорната сфера даде на героите от приказката на Лесков онези черти, които позволяват да се види във всеки собственик на истинско историческо име не истинска фигура от историята, а определена устна реч. народна версия на дейността му, да внуши зад всяко име някаква заслуга, заслужена от носителя му в историята, сред народа, репутация, идея, възприета и разпространена от всеобщия слух.” На първо място, трябва да си спомним образа на атаман Платов, който „когато чу, че в двореца има такива вълнения, сега стана от дивана си и се яви на суверена във всички заповеди“.

(тук трябва да покажете епизод от анимационния филм, в който Платов пристига в Санкт Петербург, 13:10)

В същата статия Е.Л. Безносов пише: „Непрекъснатото лежане на Платов на „досадния диван“ и също толкова безкрайното пушене на лула говори за едни и същи [свръхестествени] способности за невероятно дълго време от ежедневна гледна точка. Това показва, че разказвачът на историята за левака я влага във фолклорни форми, сякаш мисли в клиширани фолклорни образи.” Тези фолклорни образи включват необикновения начин на езда на Платов, който също е отразен в карикатурата.

(епизод с пътуване до Тула, 14:30)

Не по-малко важен е образът на бижу, съхранявано в няколко контейнера, което може да се намери в много народни приказки и епоси (например, всички помним приказката за Кошчей Безсмъртния).

(епизод с купуване на бълха, 9:57)

Долен ред

Всички тези и много други черти на историята, отразени във филмовата адаптация, служат на една цел и тази цел не е да унижи руския народ, както смятаха някои, и не да го ласкае, както смятаха други, а да изследва (а именно проучете) невероятният руски характер, изобразен дори не в безименния майстор с лява ръка, а в епичния характер на разказа, който е създаден в анимационния филм с помощта на детайли, общ стил и придържане към руските традиции.

Ядрото на моето есе „Левицата е народен герой“ (както и идеята на самата приказка на Н. С. Лесков) е неугасимата вяра в руския народ, неговата благоприличие, лоялност към отечеството и несравнимо умение. Олицетворение на колективния образ на народния герой в историята на Николай Семенович е простият тулски майстор Леви.

Сходството на образа на Лефти с народните герои

Образът на Лефти в творчеството на Лесков отразява героите на руското народно творчество, където обобщеният образ олицетворява характерните черти, идентичността и стремежите на руския народ. Близостта на Лефти с народните герои се доказва и от неговата безименност. В края на краищата ние не знаем името му или някаква биографична информация. Безименността на героя подчертава факта, че в Русия е имало много хора, също толкова предани на държавата - ненадминати господари и истински синове на своята земя.

Индивидуални черти в образа на майстора от Тула

Героят има само две характеристики. Основната характеристика е изключителният талант на майстора. Заедно с майстори от Тула, Лефти успя да създаде наистина прекрасно изобретение, като подкова миниатюрна английска бълха. Освен това в тази много трудна работа Лефти получи най-трудната част - коване на микроскопични пирони за подкови.

Втората индивидуална черта на героя е неговата естествена черта - той е левичар, което се е превърнало в общоприето име на героя. Този факт, който просто шокира британците, само подчертава неговата уникалност - възможността да създаде такова сложно изобретение без никакви специални устройства и дори да е лява ръка.

Проблемът за властта и хората в историята

Хората и властта в приказката „Левицата“ е един от проблемите, които авторът повдига. Н.С. Лесков противопоставя двамата царе - Александър и Николай, по време на чието управление се развиват събитията в творбата, в отношението им към руския народ. Император Александър Павлович обичаше всичко чуждо и прекарваше малко време в родната си страна, защото вярваше, че руският народ не е способен на нищо велико. Неговият брат Никола, който го последва на трона, имаше напълно противоположна гледна точка; той вярваше в истинското умение и отдаденост на своя народ.

Отношението на Николай Павлович към обикновените руски хора е идеално илюстрирано от случая с Лефти. Когато Платов не можа да разбере какво е изобретението на тулските занаятчии, решавайки, че те са го измамили, той тъжно съобщи това на царя. Императорът обаче не повярва и заповяда да изпратят за Леви, очаквайки нещо невероятно: „Знам, че моите хора не могат да ме излъжат. Тук е направено нещо отвъд границите.“

И руският народ, под формата на Левичар, не разочарова суверена.

Простотата и скромността, безразличието към богатството и славата, безименността на характера и голямата любов към отечеството ни позволяват да разглеждаме Лефти като събирателен образ на руския народ в творбата. Националният герой Лефти е олицетворение на истинската душа на обикновен руски човек, за когото работата по служба на отечеството, въпреки че струва живота му, успя да оправдае доверието, което му е оказано, и да докаже силата на умението.

Работен тест

„Левицата“ е трогателна история за майстор, посветил целия си живот на работа за доброто на родината си. Лесков създава много литературни образи, които живеят и действат в обстановката на отминали дни.

През 1881 г. списание „Рус“ публикува „Приказката за Тулския левичар и стоманената бълха“. По-късно авторът ще включи творбата в сборника „Праведните“.

Измисленото и реалното се преплитат в едно цяло. Сюжетът се основава на истински събития, които ни позволяват да възприемаме адекватно героите, описани в творбата.

Така император Александър I, придружен от казака Матвей Платов, всъщност посети Англия. В съответствие с ранга му бяха отдадени дължимите почести.

Истинската история на Леви се разгръща през 1785 г., когато двама оръжейници от Тула, Сурнин и Леонтиев, по заповед на императора заминават за Англия, за да се запознаят с производството на оръжия. Сурнин е неуморен в придобиването на нови знания, а Леонтьев се „потапя“ в хаотичен живот и „се губи“ в чужда земя. Седем години по-късно първият майстор се завръща у дома в Русия и въвежда иновации за подобряване на производството на оръжия.

Смята се, че майсторът Сурнин е прототипът на главния герой на произведението.

Лесков използва широко фолклора. Така фейлетонът за майстора-чудо Иля Юницин, който създава малки кичури, не по-големи от бълха, е в основата на образа на Лефти.

Реалният исторически материал е хармонично интегриран в повествованието.

Жанр, посока

Има разногласия по отношение на жанровата принадлежност. Някои автори предпочитат историята, други предпочитат приказката. Колкото до Н. С. Лесков, той настоява творбата да се определи като приказка.

„Левичарят“ се характеризира и като „оръжейна“ или „магазинна“ легенда, развила се сред хората от тази професия.

Според Николай Семенович произходът на приказката е „басня“, която той чул през 1878 г. от някакъв оръжейник в Сестрорецк. Легендата стана отправната точка, която формира основата на концепцията на книгата.

Любовта на писателя към хората, преклонението пред техните таланти и изобретателност са въплътени в релефните герои. Творбата е наситена с елементи на приказка, народни думи и изрази, народна сатира.

Същността

Сюжетът на книгата ви кара да се чудите дали Русия наистина може да оцени своите таланти. Основните събития в творбата ясно показват, че властите и тълпата са еднакво слепи и безразлични към майсторите на своя занаят. Цар Александър I посещава Англия. Показана му е невероятната работа на майсторите „Аглицки” - танцуваща метална бълха. Той придобива „любопитство“ и го носи в Русия. За известно време те забравят за „нимфосория“. Тогава император Николай I се заинтересува от британския „шедьовър“. Той изпрати генерал Платов при тулските оръжейници.

В Тула „смел старец“ нарежда на трима занаятчии да направят нещо по-изкусно от бълхата „Аглицки“. Занаятчиите му благодарят за доверието на суверена и се залавят за работа.

Две седмици по-късно Платов, който пристигна да вземе готовия продукт, без да разбере какво точно са направили оръжейниците, грабва Лефти и го отвежда в царския дворец. Представяйки се пред Николай Павлович, Лефти показва каква работа са свършили. Оказа се, че оръжейниците са подковали бълхата „Аглиц“. Императорът е щастлив, че руските приятели не са го разочаровали.

След това следва заповедта на суверена да изпрати бълхата обратно в Англия, за да демонстрира уменията на руските оръжейници. Лефти придружава "нимфосориите". Британците го посрещат топло. Заинтересувани от таланта му, те правят всичко възможно руският майстор да остане в чужда земя. Но Лефти отказва. Родината му липсва и моли да бъде изпратен у дома. Британците съжаляват, че го пускат, но не можете да го задържите насила.

На кораба капитанът среща полукапитана, който говори руски. Запознанството завършва с пиене. В Санкт Петербург половин капитан е изпратен в болница за чужденци, а Лефти, пациент, е затворен в „студен квартал“ и ограбен. По-късно ги отвеждат да умрат в обикновената болница в Обухов. Лефти, изживявайки последните си часове, моли доктор Мартин-Солски да съобщи на суверена важна информация. Но не достига до Николай I, тъй като граф Чернишев не иска да чуе нищо за това. Това се казва в творбата.

Главните герои и техните характеристики

1. Император Александър I- „враг на труда“. Той е любознателен и много впечатлителен човек. Страдащ от меланхолия. Възхищава се на чуждите чудеса, вярвайки, че само англичаните могат да ги създадат. Той е състрадателен и състрадателен, изгражда политика с британците, внимателно изглажда грубите ръбове.
2. Император Николай Павлович- амбициозен мартинет. Има отлична памет. Не обича да отстъпва на чужденците в нищо. Той вярва в професионализма на своите поданици и доказва непоследователността на чуждестранните майстори. Той обаче не се интересува от обикновения човек. Никога не се замисля колко е трудно да се постигне това майсторство.
3. Платов Матвей Иванович- Дон казак, граф. Фигурата му излъчва героизъм и помитаща мощ. Една наистина легендарна личност, която е живо въплъщение на смелост и храброст. Има огромна издръжливост и воля. Безкрайно много обича родния край. Семеен човек, в чужда земя му липсва семейството. Нечувствителен към чуждите творения. Той вярва, че руските хора могат да направят всичко, независимо какво гледат. Нетърпелив. Без да разбира, той може да набие обикновен човек. Ако греши, той със сигурност моли за прошка, тъй като зад образа на твърд и непобедим вожд се крие щедро сърце.
4. Тулски майстори- надеждата на нацията. Имат познания в работата с метали. Имат смело въображение. Отлични оръжейници, които вярват в чудеса. Православните хора са пълни с църковно благочестие. Те се надяват на Божията помощ при решаването на трудни проблеми. Те почитат благодатната дума на суверена. Благодарим ви за доверието, което им гласувате. Те олицетворяват руския народ и неговите добри качества, които са описани подробно тук.
5. Наклонена лява ръка- опитен оръжейник. На бузата има белег по рождение. Носи стар “зямчик” с куки. Скромният външен вид на велик работник крие светъл ум и добра душа. Преди да се заеме с важен въпрос, той отива на църква, за да получи благословия. Характеристиките и описанието на Lefty са описани подробно в това есе.Той търпеливо понася тормоза на Платов, въпреки че не е направил нищо лошо. По-късно той прощава на стария казак, без да таи негодувание в сърцето си. Левичарят е искрен, говори просто, без ласкателство или лукавство. Той безкрайно обича отечеството си и никога не би се съгласил да замени родината си с просперитет и комфорт в Англия. Трудно понася раздялата с дома.
6. Половин шкипер– познат на Левша, който говори руски. Срещнахме се на кораб, пътуващ за Русия. Пиехме много заедно. След като пристига в Санкт Петербург, той се грижи за оръжейника, опитвайки се да го спаси от ужасните условия на болницата в Обухов и да намери човек, който да предаде важно съобщение от господаря на суверена.
7. Доктор Мартин-Солски– истински професионалист в своята област. Той се опитва да помогне на Лефти да преодолее болестта си, но няма време. Той става довереното лице, на което Лефти разказва тайната, предназначена за суверена.
8. Граф Чернишев- тесногръд военен министър с огромно самочувствие. Презира обикновените хора. Малко се интересува от огнестрелни оръжия. Поради своята ограниченост и тесногръдие той замества руската армия в битките с врага в Кримската война.

Теми и проблеми

1. Тема за руските талантиминава като червена нишка през цялото творчество на Лесков. Лефти, без никакви стъклени лупи, успя да направи малки пирони, за да закове подковите на метална бълха. Няма граници за въображението му. Но не става въпрос само за талант. Тулските оръжейници са работници, които не знаят как да почиват. Със своето усърдие те създават не само необичайни продукти, но и уникален национален код, който се предава от поколение на поколение.
2. Тема за патриотизмасилно притеснен Лесков. Умирайки на студения под в болничния коридор, Лефти мисли за родината си. Той моли лекаря да намери начин да информира суверена, че оръжията не могат да се почистват с тухли, тъй като това ще ги направи неизползваеми. Мартин-Солски се опитва да предаде тази информация на военния министър Чернишев, но всичко се оказва напразно. Думите на господаря не достигат до суверена, но почистването на оръжията продължава до Кримската кампания. Възмутително е това непростимо пренебрежение на царските чиновници към народа и отечеството!
3. Трагичната съдба на Лефти е отражение на проблема със социалната несправедливост в Русия.Приказката на Лесков е едновременно весела и тъжна. Историята за това как занаятчиите от Тула обуват бълха е завладяваща, демонстрирайки безкористно отношение към работата. Паралелно с това има сериозни мисли на автора за трудните съдби на блестящи хора, произлезли от народа. Проблемът за отношението към народните занаятчии у нас и в чужбина вълнува писателя. В Англия Лефти е уважаван, предлагат му отлични условия на работа, а също така се опитват да го заинтересуват с различни чудеса. В Русия той се сблъсква с безразличие и жестокост.
4. Проблемът за любовта към родните места, към родната природа. Родното кътче на земята е особено скъпо за човека. Спомените за него пленяват душата и дават енергия за създаване на нещо красиво. Мнозина, като Лефти, са привлечени от родината си, тъй като никакви чужди благословии не могат да заменят родителската любов, атмосферата на бащиния дом и искреността на техните верни другари.
5. Проблемът за отношението на талантливите хора към работата. Майсторите са обсебени от намирането на нови идеи. Това са трудолюбиви, фанатично страстни към работата си. Много от тях „изгарят“ на работа, защото се посвещават изцяло на изпълнението на плановете си.
6. Проблеми на властта. Каква е истинската сила на човек? Представители на властта си позволяват да надхвърлят „позволеното” по отношение на обикновените хора, крещят им и използват юмруци. Занаятчиите със спокойно достойнство издържат на това отношение на майсторите си. Истинската сила на човека се крие в уравновесеността и постоянството на характера, а не в проявата на невъздържаност и духовно обедняване. Лесков не може да остане встрани от проблема за безсърдечното отношение към хората, тяхната безправност и потисничество. Защо се използва толкова много жестокост срещу хората? Не заслужава ли хуманно отношение? Бедният Лефти е безразлично оставен да умре на студения болничен под, без да направи нищо, което да му помогне да се измъкне от силните връзки на болестта.

Основна идея

Левичарят е символ на таланта на руския народ. Още един поразителен образ от галерията на Лесков с „праведници“. Колкото и да е трудно, праведникът винаги изпълнява обещанието си, отдава се на отечеството до последната капка, без да иска нищо в замяна. Любовта към родната земя, към суверена прави чудеса и кара човек да вярва в невъзможното. Праведните се издигат над линията на простия морал и безкористно правят добро – това е тяхната нравствена идея, основната им идея.

Много държавници не оценяват това, но в паметта на хората винаги остават примери за безкористно поведение и искрени, безкористни действия на онези хора, които са живели не за себе си, а за славата и благоденствието на своето Отечество. Смисълът на техния живот е просперитетът на Отечеството.

Особености

Обединявайки ярки проблясъци на народен хумор и народна мъдрост, създателят на „Сказ” написа произведение на изкуството, което отразява цяла епоха от руския живот.

На места в „Левицата“ е трудно да се определи къде свършва доброто и започва злото. Това разкрива „хитростта” на стила на писателя. Той създава герои, които понякога са противоречиви, съдържащи положителни и отрицателни черти. И така, смелият старец Платов, бидейки героичен, никога не би могъл да вдигне ръка срещу „малък“ човек.

„Магьосникът на словото“ – така Горки нарече Лесков, след като прочете книгата. Народният език на героите на творбата е тяхното ярко и точно описание. Речта на всеки герой е образна и оригинална. Съществува в унисон с характера му, помагайки за разбирането на характера и действията му. Руските хора се отличават с изобретателност, така че измислят необичайни неологизми в духа на „народната етимология“: „дреболия“, „бъстъри“, „кълване“, „валдахин“, „мелкоскоп“, „нимфосория“ и др.

Какво учи?

Н. С. Лесков учи за справедливо отношение към хората. Всички са равни пред Бога. Необходимо е всеки човек да се съди не по социалната му принадлежност, а по християнските му действия и духовни качества.

Само тогава можете да намерите диамант, който свети с праведни лъчи на топлина и искреност.

Интересно? Запазете го на стената си!

Състав

1. Най-добрите черти на руския народ са левичарството.
2. Оригиналността и таланта на героя.
3. Левски патриотизъм.
4. Трагизмът на образа.

Лесков е най-оригинален руски писател, чужд на всякакви външни влияния. Четейки книгите му, се чувстваш по-добре Рус...
М. Горки

Н. С. Лесков базира известната си приказка „Левицата“ на народна шега за това как „британците направиха бълха от стомана, а нашите хора от Тула я подковаха и им я изпратиха обратно“.

Със силата на художественото въображение писателят създава образа на талантлив герой-самород. Лефти е въплъщение на естествен руски талант, трудолюбие, търпение и весел добър характер. Образът на Леви въплъщава най-добрите черти на руския народ: интелигентност, скромност, оригиналност. Колко такива неизвестни народни занаятчии имаше в Русия!

Цялата история е пропита с чувство на дълбок патриотизъм. Несъмнено важен момент е фактът, че „суверенът Николай Павлович беше много уверен в своя руски народ и не обичаше да отстъпва на никой чужденец“. Ето какво каза той на казака Платов, като му нареди да го предаде на тулските занаятчии: „Предайте им от мен, че брат ми беше изненадан от това нещо и похвали най-много непознатите, които направиха ресничките, но се надявам на своите хора, че не са по-лоши от всеки друг. Те няма да вземат думата ми, те ще направят нещо.

Преди всяко голямо или малко нещо в Русия хората винаги искаха Божието благословение. А занаятчиите от разказа на Лесков се молят пред иконата на Свети Николай, покровител на търговията и военното дело. Строгата тайна, под която те вършеха работата си, подсказва, че руският народ не обичаше да се перчи. Основното за тях беше да си свършат работата, а не да опозорят трудовата си чест. Опитвахме се да ги наплашим, все едно гори съседната къща, но нищо не спираше тези хитри майстори. Веднъж само Лефти стърчи до раменете си и извика: „Изгори се, но нямаме време“. Тъжното е, че много такива самородки на Русия са живели в ужасна ситуация на потъпкано човешко достойнство. И, за съжаление, „анархично-опияният елемент“ имаше власт над много от тях, утежнявайки и без това тъжното им положение. Всеки тиранин би могъл по невнимание, поради небрежност, безразличие или просто глупост, да съсипе талант. За това тъжно говори подчинението на Лефти, който е отведен от родната си земя бог знае къде без „тугамент“. „Господарите се осмелиха да му кажат само от името на неговия другар, как можете да го вземете от нас без никакво притеснение? Ще бъде невъзможно да го последваме обратно!“ Но отговорът на тях беше само юмрукът на Платов. И това смирение, съчетано със самочувствие, увереност в умелите ръце и истинска скромност, е ясно отразено от Лесков в характера на Лефти.

Отговорът му на Платов, когато той, без да разбира, го бие и го дърпа за косата, предизвиква уважение: „Вече бях скъсал цялата си коса по време на обучението си, но сега не знам защо ми е необходимо такова повторение?“ И уверен в работата си, той казва още с достойнство: „Много сме доволни, че гарантирахте за нас и ние не развалихме нищо: погледнете през най-силния микроскоп.“

Лефти не се срамува да се яви пред самия суверен в своята „стара малка къща“, чиято яка е разкъсана. В него няма сервилност и сервилност. Естествената простота, с която той отговаря на суверена без смущение, изненадва благородниците, но всичките им кимания и намеци за това как да се справят със суверена по придворен начин с ласкателство и хитрост не водят до никъде. Самият суверен казва: „Оставете го... нека отговори както може“. С това Лесков още веднъж подчертава, че основното в човека не е неговият външен вид и маниери (всеки може да бъде облечен и научен на маниери), а неговият талант, способността му да носи полза и радост на хората. В крайна сметка Лефти е този, който интересува британците, а не куриерът, въпреки че той „има ранг и е научен на различни езици“.

Патриотизмът на Лефти, дори в своята наивна простота, предизвиква искрена симпатия и уважение. Постоянно се подчертава от автора: „Всички сме предани на родината си“, „Имам родители у дома“, „Нашата руска вяра е най-правилната и както са вярвали нашите предци, нашите потомци трябва да вярват в същото“. Британците дори му наляха чай от уважение, „по руски, с хапка захар“. И какво предложиха на Лефти, оценявайки таланта и вътрешното му достойнство, но „британците не можаха да го свалят, така че той да бъде съблазнен от тях...“.

Неговият копнеж по родината е още по-силен, защото никакви удобства, удобства или иновации не могат да задържат Лефти в чужда земя: „Когато напуснаха бюфета в Твърдото земно море, желанието му за Русия стана такова, че беше невъзможно да го успокои надолу...” И какво може да бъде по-досадно, по-плачевно и по-абсурдно от поведението на Лефти на кораба, когато се връщаше от Англия? Трагична роля в съдбата му изигра „анархично-опиянения елемент“.

Съдбата на героя Лесков е дълбоко трагична. С какво безразличие беше посрещнат в родината си! Лефти умира безсмислено и неизвестно, както често се е случвало в руската история, невероятни таланти загиват, пренебрегнати от съвременниците си и горчиво скърбени от потомците си. „Превозваха Лефти толкова непокрит и когато го прехвърляха от едно такси в друго, щяха да зарежат всичко, но когато го вдигнаха, щяха да му разкъсат ушите, за да помни. Докараха го в една болница - не го приемат без лист, доведоха го в друга - и там не го приеха, и така до трета, и до четвърта - до сутринта го мъкнаха. през всички отдалечени криви пътеки и непрекъснато ги променяше, така че той беше напълно победен. Вече близо до смъртта, Лефти мисли не за живота си, а за отечеството си и моли да предаде на суверена това, което го порази най-много за британците: „Кажете на суверена, че британците не чистят оръжията си с тухли, дори ако не чистете нашите, но тогава Бог да благослови войната, те не стават за стрелба.”

Приказката за Лефти, който подкова стоманена бълха, скоро след като беше написана, се превърна в легенда в Русия, а самият герой стана символ на невероятното изкуство на народните занаятчии, истински образ на руския народен характер, неговата удивителна духовна простота, вътрешно човешко достойнство, талант, търпение и честност. Самият писател се съгласи с общата идея на рецензента на „Новото време“, че „там, където стои „левичар“, трябва да се чете „руски народ“.

Други работи по тази работа