Меню
НачалоЗанаяти

Кой ни запознава с героя в списанието на Печорин. Каква роля играят бележките на Печорин за разкриването на неговия характер? (17.1)

Стилът на дневника на Печорин в много отношения е близък до стила на авторския разказ в Бел и Максим Максимич. Белински също отбелязва: „въпреки че авторът се представя като човек, напълно чужд на Печорин, той силно му симпатизира и в техния възглед за нещата има удивително сходство“.

А). "таман"

„Дневникът на Печорин” започва с разказа „Таман”. Както пише В. И. Мануилова: „Таман е екшън и в същото време най-лиричният разказ в цялата книга.
Смятам, че „Таман“ е един вид сблъсък на два елемента на романа: реализъм и романтизъм. Но в крайна сметка всичко е обяснено по най-обикновения и прозаичен начин, въпреки че първоначално се възприема от Печорин (и от читателите) някак романтично и наистина поетично. Това не е изненадващо. Например Печорин се озовава в необичайна и нетипична за благороден герой ситуация. Бедната хижа с нейните негостоприемни обитатели на висока скала край Черно море му изглежда загадъчна. И Печорин нахлува в този непонятен свят на контрабандисти като камък, хвърлен върху гладък извор.
Читателят, заедно с Печорин, започва да разбира, че момичето контрабандист е изиграло само ролята на страстно влюбена русалка, за да се освободи от неканения гост офицер.
Белински високо цени „Таман“: „Не се осмелихме да направим откъси от тази история, защото тя абсолютно не ги позволява: тя е като някаква лирическа поема, цялото очарование се унищожава от един ред, освободен или променен не от ръка на самия поет; тя е във форма; ако го пишете, трябва да го пишете от дума на дума; преразказването му ще ви даде същата представа за него като една история, дори ентусиазирана, за красотата на жена, която вие самият не сте виждали.

Б). "Принцеса Мери"

Вторият разказ, част от „Дневника на Печорин“, „Княжна Мария“, развива темата за героя на времето, заобиколен от „водно общество“, очертан от Пушкин в известните строфи от „Пътешествията на Онегин“ („Вече вечен страж на пустинята...”);
Системата от образи в „Принцеса Мария” е дълбоко обмислена и балансирана. В първите записи на Печорин от 11 и 13 май научаваме за Грушницки и Мери, за Вера и Вернер. Веднага се очертава кръгът на главните герои, дава се пълната им жизнена позиция. От едната страна на Печорин са Грушницки и Мери, в отношенията с които се разкрива главно външната страна на живота му. От другата страна са Вернер и Вера, от връзката с които научаваме за истинския Печорин, най-добрата част от душата му.
Грушницки е един от най-реалистичните обективизирани образи. Той отразява типа на романтика не чрез вътрешния си грим, а като следва модата. Този тип романтизъм, който се харесва на „романтични провинциални жени до степен на лудост“, който само се „облича“ в романтични необикновени чувства, възвишени страсти и изключително страдание. Неговата изолация върху себе си е подчертана от органична спонтанност към истинско духовно общуване, към „неформален диалог“: „Той отговаря на вашите възражения, но не ви слуша. Веднага щом спрете, той започва дълга тирада, очевидно имаща някаква връзка с казаното от вас, но която всъщност е само продължение на собствената му реч.
Вернер представлява различен тип. Той е от категорията на "странните хора". Е. Михайлова правилно отбеляза: „Характерно е, че Печорин предпочита „странните хора“ пред обичайното стандартно светско „общество“. Той избира за свой единствен приятел д-р Вернер, който, подобно на Печорин, учудва със „странно преплитане на противоположни наклонности“. (Михайлова Е. Проза Лермонтов)
Вернер е човек, според Печорин, "забележителен по много причини." И тогава Печорин дава подробно описание на човека, в който писателят е уловил типа на руския интелектуалец, най-вероятно обикновен човек, материалист и демократ в своето убеждения, човек с богат и сложен духовен живот, изтъкан, подобно на Печорин, от противоречия – във външния вид, външните прояви и вътрешните качества. Принуден да живее и служи в привилегирована среда, той е вътрешно близък до обикновените хора. Той се подиграва и често тайно се подиграва на богатите си високопоставени пациенти, но Печорин видя как „Той плаче над умиращ войник“. Заради злите му епиграми не един от самодоволните и охранени „добродушни хора“ стана известен като „вулгарен глупак“. В същото време всички „наистина достойни хора, които са служили в Кавказ“ са били негови приятели. И съвременниците разпознаха в тях заточените декабристи.
Подчертавайки външната непретенциозност на Вернер, Печорин особено подчертава в неговите „неправилни черти“ отпечатъка на изпитана и висока душа.
Грушницки и Вернер са две въплъщения на характера на Печорин, които съществуват в живота. Първият е преувеличен образ на чисто външните черти на Печорин, вторият възпроизвежда много от вътрешните му качества. В смисъл, че Грушницки контрастира с непривлекателния външен вид на Вернер, „грозната егоистична душа“ на Грушницки се противопоставя на очарованието на „духовната красота“ на Вернер: в душата на първия няма „нито стотинка“ поезия, другият поет е „ всъщност”; Грушницки е ограничен егоист, Вернер е способен на истински хуманни чувства и т.н. Междувременно проста аритметична сума от качествата на единия и другия не може да даде характер като Печорин. Той е много по-сложен и значим от тях взети заедно, въпреки че на моменти „изпада в Грушницки“ и е наистина близък до Вернер.
Лермонтов има успех и в женските си образи: жертвено любящата, жадна за щастие, но дълбоко страдаща Вера и интелигентната, благородна, морална и чиста Мария.
Мери е светско момиче, не е лишено от духовни нужди и е малко романтично настроено. В нейния романтизъм има много наивност, незрялост и външност. В този романтизъм обаче има и положителна връзка - желанието за различен, по-смислен живот. Особено значение придобива фразата на Вернер за московските млади дами, които, виждайки празен флирт, „тръгват да учат“. Мери „знае алгебра, чете Байрон на английски.
Жертва на прищявката на Печорин не е лекомислена кокетка, а младо същество с импулси към идеала не само в книжно-романтичен смисъл; Лично това е причината, поради която Мери предизвиква такова съчувствие у читателя. Може би най-вероятно Мария, ако Печорин не се беше появил на нейния жизнен път, успешно надживя поетичния си век и най-вероятно се превърна в обикновена светска дама. Белински отбеляза уникалната, ефективна същност на образа на Мария: „В нейната посока има нещо общо с Грушницки, въпреки че тя е несравнимо по-висока от него.“
Образът на Вера до известна степен хвърля светлина върху възможните варианти за съдбата на Мария. Вера, очевидно, е преминала през същото духовно „изпитание“ на въвеждането на Печорин в света на непознати досега духовни и морални ценности и примери, несъвместими с конвенционалния и до голяма степен изкуствен светски живот и морал.
Романтичната основа на съдбата на Мария е до голяма степен реалистично балансирана от психологически мотивирано изобразяване на постепенното възникване и развитие на любовните чувства в душата. Не може да се каже същото за Вера. Отвътре остава неотворена. Нейната всепоглъщаща любов към Печорин е дадена в готов вид, за възникването и развитието на тази любов може само да се гадае (което е направено в случая). Това е най-обективизираният, лиричен образ, представляващ като че ли синтез от образите на Бела с нейната естественост и страст и Мария с нейната изтънченост и сложна душевна и духовна организация. В образа на Вера, според Белински, „особено се отразява субективността на възгледа на автора. Но и той е лишен от каквато и да е романтична надутост и помпозност и затова не изпада от общия житейски достоверен разказ за съдбата на „странния човек“, като Печорин.
Говорейки за „Принцеса Мери“, не може да не споменем Печорин. Тук Лермонтов се интересува преди всичко от пречупването на различното отношение на Печорин към любовта, като най-силното човешко чувство, връзката му с Мария - доведена до крайност, по последователния израз на Печорин, „светската наука за нежната страст, изтънчена и жестока игра на любов, дуел, в който победителят най-малко се поддава на искрените импулси на човешкото сърце. Тук се отразява пълната мярка на светската поквара на Печорин, въпреки че веднага се появява друга, по-дълбока страна на неговата личност - способността искрено да бъде увлечена от най-малките проблясъци на вътрешната, духовна красота в човек. Нека си спомним въпросите му, отправяни неведнъж към самия него: „Наистина ли съм се влюбил? наистина ли съм влюбен Аз съм създаден толкова глупаво, че това може да се очаква от мен?

IN). "Фаталист"

Романът завършва с разказа "Фаталист". Главният герой е Вулич.
Портретът на Вулич повтаря разсъжденията за човешкия характер, зачеркнати в черновата на „Максим Макимич“: „Външният вид на спътника на Вулич напълно съответстваше на неговия характер“. И веднага се убеждаваме, че той наистина не се е борил с природните наклонности, той е бил техен затворник: „Имаше само една страст, която не криеше: страстта към играта. На зелената маса той забравяше всичко и обикновено губеше, но постоянните провали само подхранваха упоритостта му.“
Този офицер принадлежи към същото поколение като Печорин, тоест към „жалките“ наследници на героичните времена, „скитащи по земята“ същества, лишени от вяра и цел в живота (Печорин ги отразява на нощната улица на казаците село). Но Вулич не се оплаква нито от „горещината на душата, похабена в пустинята“, нито от загубата на „постоянството на волята“.

Значението на дневника на Печорин в романа на М. Ю. Лермонтов „Герой на нашето време“.

  1. В романа на Лермонтов композицията и стилът са подчинени на една задача: да разкрие образа на героя на своето време възможно най-дълбоко и изчерпателно, да проследи историята на неговия вътрешен живот. Историята на човешката душа, както пише авторът в предговора към Печоринския дневник, дори и на най-малката душа, е почти по-интересна и полезна от историята на цял народ, особено когато... написана без напразно желание да събуди съчувствие или изненада.
    Образът на Печорин се разкрива по два начина: от гледна точка на външен наблюдател и от гледна точка на вътрешното му саморазкриване. Ето защо романът на Лермонтов е ясно разделен на две части; всяка от тези части има вътрешно единство. Първата част запознава читателя с героя, използвайки методи за външна характеристика. Първо се приготвя втората част. В ръцете на читателя попада вестникът на Печорин, в който той говори за себе си в изключително искрена изповед.
    След срещата на автора с Печорин във Владикавказ неговите бележки попадат в ръцете на автора. В предговора към дневника на Печорин авторът съобщава нещо, което самият Печорин не би могъл да съобщи: Печорин умира, докато се връща от пътуване до Персия. Така се оправдава правото на автора да публикува Дневника на Печорин, състоящ се от три истории: Таман, Принцеса Мария и Фаталист.
    В разказите на Дневника на Печорин, написани от първо лице, се появява трети разказвач, третият автор е самият Печорин, чиято съдба читателят се интересува от историята на Максим Максимич и чието значение е оценено от портретното описание, дадено от наблюдателен автор. И така умният, потаен Печорин, който умее точно да определя всяка мисъл, всяко душевно състояние както на себе си, така и на събеседниците си, говори с безпощадна откровеност за живота си, за дълбокото си недоволство от себе си и всички около него. В самоанализа, в размисъл (по терминологията на Белински) силата и слабостта на Печорин, оттам и неговото превъзходство над хората, и това е една от причините за неговия скептицизъм и разочарование.
    Стилът на дневника на Печорин в много отношения е близък до стила на авторския разказ в Бел и Максим Максимич. Белински също отбеляза: въпреки че авторът се представя като човек, напълно чужд на Печорин, той силно му симпатизира и има удивително сходство в техните виждания за нещата.
    С цялото стилистично единство на списанието на Печорин, всяка от трите истории, които съставляват това списание, има своя историческа и литературна генеалогия.
    Таман, наситена с екшън и същевременно най-лиричната история в цялата книга, продължава традициите на романтичните истории за разбойници по нов и реалистичен начин; В същото време тази малка история е вплетена в мотива за русалка, ундина, често срещан в романтична балада, но е пренесена и в план на реалния живот: ундината се превръща в съблазнителна контрабандистка.
    Л. Ф. Зуров отбеляза близостта на сюжета на Таман с историята на Жорж Санд Лорко. Тази история от Жорж Санд е публикувана в Revue des deux mondes в том XIII на 1 март 1838 г. Лермонтов последва тази публикация и, може да се каже с увереност, познаваше историята на Жорж Санд.
    За Жорж Санд историята се развива във Венеция, която е била под австрийско управление. Заговорниците, мечтаещи да освободят родния си град, водят безмилостна борба срещу австрийците. Смела венецианска красавица примамва млади офицери в гондолата си през нощта и ги удавя в морето. Много хора знаят за нейната гондола във Венеция, дори австрийските граничари са я виждали, но я смятат за лодка на контрабандисти. Жорж Санд два пъти споменава контрабандистите. По време на нощна разходка млад австрийски офицер среща нощна красавица; като момичето в Таман при първата си среща с млад руски офицер, тя пее песен, сякаш не го забелязва и т.н. Въпреки цялата близост на сюжета с историята на Жорж Санд по отношение на идеологическата концепция, по отношение на отношението на автора към възпроизведената реалност, Таман е пълна противоположност както на този, така и на други романтични разкази на предшествениците на Лермонтов.

Дневникът на Печорин. Предговор

Предговорът към „Журнал на Печорин“ съдържа обяснение на причините, поради които авторът решава да публикува бележки на други хора. Основната причина е „желанието за облага“, основано на убеждението, че „историята на човешката душа, дори и на най-малката душа, е може би по-интересна и полезна от историята на цял народ“. С тази теза Лермонтов укрепва самия жанр на своя роман, изграден върху психологически анализ. Той подчертава „искреността“ на Печорин и противопоставя бележките му на „Изповедта“ на Русо, предназначена за други. В ръкописа есето „Максим Максимич“ завършва със специален параграф, в който Лермонтов казва: „Прегледах бележките на Печорин и забелязах на някои места, че той ги подготвя за публикуване, без което, разбира се, не бих решил да използвам пълномощно на щабс-капитана за зло. - Всъщност Печорин на места се обръща към читателите; ще видите това сами, ако това, което знаете за него, не ви е обезсърчило да го опознаете по-накратко. Целият параграф отсъства от печатния текст, а в предговора към „Журнал“ Лермонтов създава съвсем различна мотивация. Трябва да се приеме, че първоначално не е предвидено предговор към „Журнал“, а споменатият по-горе последен абзац на „Максим Максимич“ е трябвало да служи като преход към бележките на Печорин. Лермонтов съобщава, че засега публикува само тази част от бележките, в които Печорин говори за престоя си в Кавказ, а тетрадката, в която е разказан целият му живот, все още не може да бъде публикувана „по много важни причини“. С тези думи Лермонтов оправдава фрагментарността на биографията на Печорин. Под „важни причини“ очевидно трябва да имаме предвид главно цензурни пречки; Характерно е, че животът на Печорин в Санкт Петербург остава извън романа.

От книгата Кухнята на дявола автор Моримура Сейчи

Списание, наречено "Пингфан приятел" Пред мен лежи списание, известно само на тесен кръг от посветени. Казва се „Пингфан приятел” и представлява печатна брошура от 20-25 страници. Нито едно от изданията на списанието не посочва такова

От книгата Бележки към прозаични произведения автор Лермонтов Михаил Юриевич

Дневникът на Печорин. Предговор В предговора към Дневника на Печорин се обясняват причините, поради които авторът решава да публикува бележки на други хора. Основната причина е „желанието за полза“, основано на убеждението, че „историята на човешката душа, дори и на най-малката душа,

От книгата Още не е вечер... автор Оруженоцев Игор

Предговор Тази история е написана въз основа на реални събития за хора, които доброволно или несъзнателно са участвали в тях, съответно всеки заема своето достойно място в историята на случилото се. Някъде ръкописът е биографичен, някъде сухо хроника, това не можеше да се избегне, така че

От книгата Обучение на скаути [Система за специални сили на ГРУ] автор Тарас Анатолий Ефимович

Сергей Новиков. сп. "Кемпо", N 5/1995 г. Специални програми за обучение Програма за занятия по разузнавателна подготовка NN Теми Часове 1 Организация, въоръжение и тактика на действие на 6 пехотни и танкови части на потенциален противник 2 Организация, въоръжение и бой

От книгата Домът за сираци и неговите обитатели автор Миронова Лариса Владимировна

Списание “Урал”, брой 12, 1990 г. Е. Цветков “Домът за сираци е образец на обществото” (откъс) ... “Защо у нас все по-откровено се появяват язвите на моралната поквара?” Така завършва Лариса Миронова разказът й „Сиропиталището” във версията на списанието. В книгата на този послеслов

От книгата Кухнята на дявола автор Моримура Сейчи

Списание, наречено „Пингфан приятел“ Пред мен лежи списание, познато само на тесен кръг от посветени. Нарича се „Pingfan Friend“ и представлява печатна брошура от 20–25 страници. Не е включен в нито един брой на списанието

От книгата Най-жестоката битка от Сет Роналд

ПРЕДГОВОР Адмирал на флота Лорд Люин Предговорът към първото издание на тази книга е написан от адмирал сър Ричард Онслоу, който командва разрушителя Ашанти с ранг на капитан 1-ви ранг по време на операция Пиедестал. Имах голям късмет да служим под негово командване по този въпрос

От книгата Досиета Х. Досиетата Х на 20 век. Досие. 2012 г. № 1 автор Авторски колектив

СПИСАНИЕ „ДОСИЕТА Х СЕКРЕТНИ МАТЕРИАЛИ НА 20 ВЕК. ДОСИЕ." 2012, бр.

От книгата Досиета Х. Досиетата Х на 20 век. Досие. 2012 г. № 2 автор Авторски колектив

СПИСАНИЕ „ДОСИЕТА Х СЕКРЕТНИ МАТЕРИАЛИ НА 20 ВЕК. ДОСИЕ." 2012 г.,

От книгата сп. „Байкал” 2010–01 автор Митипов Владимир Гомбожапович

Литературно-художествено и обществено-политическо списание "Байкал"

От книгата Дълбочина 11 хиляди метра. Слънце под вода от Пикар Жак

28. Бордови дневник Ще дам дословно няколко записа от моя бордови дневник с някои обяснения в скоби: 9.48. 10 кг сачма - изплуваме малко. 10 кг сачма - изплуваме малко. 10 кг сачма - изплуваме малко.10.10. 45 м над земята. Чет Мей прави гимнастика

От книгата Шотландия. Автобиография от Греъм Кенет

New Town, 1767 Scottish Journal Съобщението, че проектът на архитекта Джеймс Крейг за New Edinburgh е спечелил наградата за най-добър градски дизайн, бележи раждането на модерен Единбург - и модерна Шотландия

От книгата Еврейски предел и парижка доброта автор Носик Борис Михайлович

Много актуално списание. Дъщерята на полска графиня, близка до австрийския императорски двор, която пазеше в тайна кой е истинският баща на дъщеря й, същата, която по-късно се омъжи за немски принц, но се появи в Париж без съпруга си в компанията на нейния руски

От книгата Зъбите на дракона. Моите 30 години от Туровская Мая

Буржоазно и антибуржоазно списание, 1930 г. е еднакво знакова година за СССР и Германия. След колапса на Нюйоркската фондова борса (24 октомври 1929 г.) започва Голямата депресия, особено ужасна за Ваймарската република, утежнена от последиците от Версайския мир. 14 септември

От книгата Yerba Mate: Mate. другар Мати от Колин Аугусто

От книгата Дворът на катедралата автор Щипков Александър Владимирович

„Дневникът на Печорин“ като средство за разкриване на вътрешния свят на героя

Роман М.Ю. „Героят на нашето време“ на Лермонтов отдавна привлича литературоведите със своята новост. Беше в романа на М.Ю. Лермонтов изобразява човек по съвсем нов начин, отразявайки нов феномен на руската реалност. Авторът разкрива вътрешния свят на своя герой чрез неговата интроспекция.

В романа на М.Ю. Стилът и композицията на Лермонтов са подчинени на една задача: възможно най-дълбоко, точно и изчерпателно да разкрие образа на главния герой, да проследи историята на живота и вътрешния му свят. „Историята на човешката душа, пише авторът в предговора към „Журнал на Печорин“, „дори и най-малката душа е може би по-интересна и полезна от историята на цял народ, особено когато е написана без празно желание. да събуди участие или изненада.”

Образът на главния герой се разкрива от две страни: от гледна точка на външни наблюдатели (Максим Максимич, разказвач) и с помощта на дневниците на самия Печорин.

В предговора към романа авторът ни казва нещо, което самият главен герой не може да каже: Печорин умира, докато се връща от пътуване до Персия. Тази новина оправдава правото на автора да публикува „Дневник на Печорин“: „той ми даде правото да отпечатам тези бележки и се възползвах от възможността да поставя името си върху нечия друга работа“.

"Дневникът на Печорин" се състои от три истории: "Таман", "Принцеса Мери" и "Фаталист". Сюжетът на историите е от концентричен тип: Печорин е в центъра на всички събития. Тук М.Ю. Лермонтов ни оставя насаме с героя. Страниците на “Журнал” са изключително искрена изповед на героя пред самия себе си.

Стилът на писане на „Дневник на Печорин“ в много отношения е близък до стила на авторския разказ в разказите „Бела“ и „Максим Максимич“. Също така В.Г. Белински отбелязва: „въпреки че авторът се представя като човек, напълно чужд на Печорин, той силно му симпатизира и има удивително сходство в техния възглед за нещата“.

Потайният Григорий Печорин, който умее точно да определя всяка мисъл, всяко душевно състояние на своите събеседници и себе си, говори с необичайна откровеност за живота си, за дълбокото си недоволство от себе си и от цялото си обкръжение. Печорин е тънък психолог. В самоанализа, в „рефлексия“ (по терминологията на В. Г. Белински) е силата и в същото време слабостта на Печорин. Оттук и превъзходството му над околните, а това е и една от причините за неговия скептицизъм, недоволство и разочарование.

Във всяка история офицерът Григорий Печорин се появява пред читателите от нова гледна точка.

В разказа „Таман” М.Ю. Лермонтов ни показва млад, мечтателен мъж, който търси новости и приключения. В душата на Печорин живее някаква наивна, дори детска вяра в нещо по-добро и необичайно. Странната красота го привлича, тя изглежда прекрасна и неповторима на Печорин. Като дете, той е привлечен от всичко непознато. Но, жестоко измамен, ограбеният и почти удавен герой отново идва на себе си. Той се връща към обичайното си състояние на човек, разочарован от всичко. Той се самоосъжда, че се е откъснал от реалността и е повярвал в магията.

В разказа „Принцеса Мария” Печорин се появява пред нас в двоен образ. От една страна, това е разумен човек, който добре осъзнава всичките си действия и техните последствия. От друга страна, изглежда ни, че демон седи в героя, принуждавайки го да играе нечиста игра. Офицерът използва различни методи, за да постигне любовта на младата Мери. Печорин изобщо не се нуждае от нейната любов; той е привлечен само от приключението, от постигането на целта си - да направи Грушницки нещастен. Печорин лесно сменя няколко маски, без да показва на никого истинската си същност. Когато Мери се влюбва в него, героят напуска сцената - целта е постигната.

На страниците на тази история „Дневникът“ виждаме Печорин, който използва хората за временно удовлетворение. В същото време е пресметлив, разбира отлично какво прави, дори се самоосъжда за това, но продължава в същия дух. Героят е погълнат от скуката си и не проявява никаква топлота към хората.

Последната история на „Дневника“ ни разкрива друга страна на личността на героя: Печорин не цени дара на живота. Дори възможната смърт е просто игра, която може да облекчи скуката. Печорин се опитва да се изпита, рискувайки живота си. Той е смел, смел и има стоманени нерви. Човек неизбежно започва да се чуди на какви подвизи и постижения би бил способен този човек с такива способности и такава воля. Но всичко се свежда само до „тръпката“, играта със смъртта.

Общуването с хората донесе на Печорин само раздразнение и разочарование. Изгуби надежда да бъде разбран от другите. Оттук и неговото отдръпване и изолация. Оттук и стената между него и околната среда. Оттук и потискащото чувство на самота и духовна празнота.

Печорин се появява в „Журнал“ като човек, който чувства дълбоко и страда. Душата му е „разглезена от светлината“ и целият му живот е възмездие за собствените му действия. Личността на Печорин е сложна и противоречива. Без да иска, той става виновник за нещастията на другите. Умението на автора да създаде психологически портрет на Печорин се проявява в изобразяването на неговия вътрешен живот, неговата интроспекция, която намираме на страниците на Печоринския дневник.

Литература:

    Белински В.Г. Герой на нашето време. – М.: Съвременник, 1988.

    Григорян К.Н. Руската литература на 19 век: Христоматия на литературните термини: Книга за учители. – М.: Образование, 1984.

    Лермонтов М.Ю. Герой на нашето време. – М.: Пан Прес, 2011.

    Удодов Б.Т. Роман М.Ю. Лермонтов „Герой на нашето време“: Книга за учители. – М.: Образование, 1989.

Каква роля играят бележките на Печорин за разкриването на неговия характер? (17.1)

„Герой на нашето време“ е първият голям социално-психологически роман. Разказва „историята на човешката душа“. Лермонтов пише в предговора към творбата, че главният герой Печорин е „точно портрет, но не на един човек: това е портрет, съставен от пороците на цялото ни поколение, в пълното им развитие“. Но дали Печорин е толкова лош?

Композицията на романа дава възможност за по-добро разбиране на героя. В първата част на творбата се срещаме с Печорин. Можем да го видим само отвън, да си го представим въз основа на характеристиките, дадени от други герои. Втората част - списанието "Печорина" - е дневник, воден от Григорий Александрович. В предговора към тази част авторът обръща внимание на факта, че всичко в списанието е написано искрено и героят не е скрил пороците си.

В глави като „Принцеса Мери“ и „Таман“ Печорин се разкрива пред читателя като човек, в чиято душа има място за романтични чувства. Героят описва Мария, Вера и Ундин в своя дневник с нежност, обръщайки внимание на детайлите. Така че описанието на танца с принцесата излиза много ярко и сладко. Образът на Вера се оказва нежен и крехък. А за Ундина Григорий Александрович пише, че тя го очарова.

Освен това Печорин показва в дневника си, че е самокритичен и нещастен. Героят задава въпросите: "Защо живях?", "За каква цел съм роден?" В него има постоянен конфликт между ума и сърцето му. Самият Печорин казва, че отдавна живее с главата си, а не със сърцето си, и че в него има двама души, единият от които извършва действия, а другият ги анализира и осъжда. Така читателят, благодарение на дневника на Печорин, може да види вътрешния свят на героя, неговите не само отрицателни, но и положителни качества.

степен: 14 точки(от 14)

К1 - 3
К2 - 2
К3 - 3
К4 - 3
К5 - 3