Основни видове науки. Класификация на науките: критерии и видове класификация Към кои науки принадлежи физиката?

Понятието "наука"има няколко основни значения. На първо място, науката се разбира като сфера на човешка дейност, насочена към разработване и систематизиране на нови знания за природата, обществото, мисленето и познанието за околния свят. Във второто значение науката се явява като резултат от тази дейност - система от придобити научни знания. На трето място, науката се разбира като една от формите на общественото съзнание, социална институция.

Непосредствената цел на науката е да разбере обективната истина, получена в резултат на знания за обективния и субективния свят.

Цели на науката:събиране, описване, анализиране, обобщаване и обясняване на факти; откриване на законите на движение на природата, обществото, мисленето и познанието; систематизиране на придобитите знания; разясняване на същността на явленията и процесите; прогнозиране на събития, явления и процеси; установяване на направления и форми на практическо използване на придобитите знания.

Обширна система от многобройни и разнообразни изследвания, разграничени по обект, предмет, метод, степен на фундаменталност, обхват на приложение и т.н., практически изключва единна класификация на всички науки на една основа. В най-общ вид науките се делят на природни, технически, социални и хуманитарни.

ДА СЕ естественонауките включват:

за космоса, неговото устройство, развитие (астрономия, космология и др.);

Земя (геология, геофизика и др.);

физични, химични, биологични системи и процеси, форми на движение на материята (физика и др.);

човекът като биологичен вид, неговият произход и еволюция (анатомия и др.).

Техническинауките смислено се основават на природните науки. Те изучават различни форми и направления на развитие на технологиите (радиотехника, електротехника и др.).

социалнинауките също имат редица направления и изучават обществото (икономика, социология, политически науки, юриспруденция и др.).

Хуманитарни наукинауки - науки за духовния свят на човека, за връзката с околния свят, обществото, собствения си вид (педагогика, психология,).

2. Природонаучни и хуманитарни култури.

Техните различия се основават на определени видове отношения между обект и субект в природните и социалните науки. В първия има ясно отделяне на обекта от субекта, понякога изведено до абсолюта; в същото време цялото внимание на изследователя е насочено към обекта. В социалните и хуманитарните науки такова разделение е принципно невъзможно, тъй като в тях субектът и обектът са обединени в един предмет. Проблемите на подобни взаимоотношения са изследвани от английския писател и учен Чарлз Сноу.

Предметната област на науката включва:

· система от знания за природата – естествознание (естествени науки);

· система от знания за положително значимите ценности на човешкото съществуване, социалните слоеве, държавата, човечеството (хуманитарните науки).

Естествените науки са неразделна част от природонаучната култура, а хуманитарните, съответно, от хуманитарната култура.

Природонаучна култура- това е: общият исторически обем от знания за природата и обществото; обемът от знания за конкретни видове и сфери на съществуване, които са актуализирани в съкратена, концентрирана форма и достъпни за представяне; съдържанието на натрупаните и актуализирани знания за природата и обществото, усвоени от човек.

Хуманитарна култура- това е: общият исторически обем на знанията по философия, религиозни изследвания, юриспруденция, етика, история на изкуството, педагогика, литературна критика и други науки; системообразуващи ценности на хуманитарното познание (хуманизъм, идеали за красота, съвършенство, свобода , доброта и т.н.).

Специфика на природонаучната култура:знанията за природата се характеризират с висока степен на обективност и достоверност (истина). Освен това това е дълбоко специализирано знание.

Специфика на хуманитарната култура:Системообразуващите ценности на хуманитарното познание се определят и активират въз основа на принадлежността на индивида към определена социална група. Проблемът за истината се решава, като се вземат предвид знанията за обекта и оценката на полезността на тези знания от познаващия или консумиращия субект. В същото време не е изключена възможността за интерпретации, които противоречат на реалните свойства на обектите, насищане с определени идеали и проекти на бъдещето.

Връзката между природните науки и хуманитарните култури е следната:имат обща културна основа, са основни елементи на единна система от знания, представляват най-висшата форма на човешкото познание; взаимно се координират в историческия и културен процес; стимулират появата на нови интердисциплинарни клонове на знанието в пресечната точка на природните и хуманитарните науки.

Човекът е основното звено във връзката на всички науки

В съвременното разбиране науката обикновено се разглежда като един от компонентите (наред с идеологията и т.н.) на човечеството.

- това е определена система от знания за природата, за, за, както и специален вид духовно производство, чиито цели са получаване на истинско знание, неговото натрупване и усъвършенстване.

Освен това науката се отнася до съвкупността, в рамките на която се извършва това производство.

В тесния смисъл на думата науката като феноменсе появява през 17 век, което се свързва с възможността за експериментална проверка на истинността на придобитите знания. Науката и обществото са взаимосвързани. Науката не може нито да възникне, нито да се развие извън обществото. От своя страна съвременното общество вече не може да съществува без науката, която допринася за всички сфери на социалния живот и действа като фактор за социалното развитие. Въз основа на познаването на законите на функциониране и еволюция на разглежданите обекти, науката прави прогноза за бъдещето на тези обекти с цел практическо овладяване на реалността.

Ръководени от определени идеалиИ стандартинаучна дейност, която представлява определени подходи, принципи, отношения, характерни за учените на различни етапи от развитието на науката и променящи се във времето (като например преходът от физиката на И. Нютон към физиката на А. Айнщайн) . Единството на идеалите и нормите на научното познание, които доминират на определен етап от развитието на науката, се изразява с понятието „ стил на научно мислене".

Развитие на научното познание

Американският историк на науката Т. Кун анализира естеството на развитието на научното познание. Той идентифицира периоди, когато науката се развива постепенно, натрупвайки факти, когато теоремите се доказват в рамките на вече съществуващи теории. Кун нарича това състояние на науката, развиваща се въз основа на норми, правила и методологични насоки, признати в научната общност. С развитието на науката в рамките на определена парадигма неизбежно се натрупват факти, които не се вписват в рамките на съществуващите теории. Рано или късно, за да бъдат обяснени, е необходимо да се променят основите на научното познание, фундаменталните принципи, методологичните настройки, т.е. научните парадигми. Промяната на парадигмата според Кун е научна революция.

Научна картина на света

Научната революция носи промяна научна картина на света -холистична система от концепции и принципи за общи свойства и модели на реалността.

Разграничете обща научна картина на света,което включва идеи за цялата реалност (т.е. за природата, за обществото и за самото познание) и естественонаучна картина на света.Последните в зависимост от предмета на познание могат да бъдат физически, астрономически, химически, биологични и др. В общата научна картина на света определящият елемент е картината на света на тази област на научното познание, която заема водеща позиция на определен етап от развитието на науката.

Всяка картина на света се изгражда на базата на определени фундаментални научни теории и с развитието на практиката и знанието някои научни картини на света се заменят с други. Така естественонаучната и преди всичко физическата картина е изградена първоначално (през 17 век) на основата на класическата механика ( класическикартина на света), тогава (в началото на 20-ти век) на базата на електродинамиката, квантовата механика и теорията на относителността (некласическикартина на света), и в момента се основава на синергетиката ( пост-некласическикартина на света). Научните картини на света играят евристична роля в процеса на изграждане на фундаментални научни теории. Те са тясно свързани с мирогледа, като са един от важните източници на неговото формиране.

Класификация на науките

Сложен, но много важен проблем е класификация на науките.Обширна система от многобройни и разнообразни изследвания, разграничени по обект, предмет, метод, степен на фундаменталност, обхват на приложение и т.н., практически изключва единна класификация на всички науки на една основа.

В най-общ вид науките се делят на природни, технически, обществени (социални) и хуманитарни.

Науките включват:

за космоса, неговото устройство, развитие (астрономия, космология, космогония, астрофизика, космохимия и др.);
Земята (геология, геофизика, геохимия и др.);
физични, химични, биологични системи и процеси, форми на движение на материята (физика и др.);
човекът като биологичен вид, неговият произход и еволюция (анатомия и др.).

Техническинауките смислено се основават на природните науки. Те изучават различни форми и направления на развитие на технологиите (топлотехника, радиотехника, електротехника и др.).

Публични (социални) науките също имат редица направления и изучават обществото (икономика, социология, политически науки, юриспруденция и др.).

Хуманитарни наукинауки - науки за духовния свят на човека, за връзката с околния свят, обществото и собствения си вид (педагогика, психология, евристика, конфликтология и др.).

Има свързващи връзки между блоковете на науките; едни и същи науки могат да бъдат частично включени в различни групи (ергономия, медицина, екология, инженерна психология и др.), линията между социалните и хуманитарните науки (история, етика, естетика и др.) е особено подвижна.

Особено място в системата на науките заемат , математика, кибернетика, компютърни наукии др., които поради общия си характер се използват във всяко изследване.

Следната класификация включва разграничаване фундаменталенИ приложна наука.Критерият за избора им се оказва степен на отдалеченост от практиката.

Една от класификациите на видовете науки отразява етапи на формиранесъвременна наука:

класическа наука- наука, формирана през 17-19 век. Неговата отличителна черта е крайният обективизъм, тоест фундаменталното изключване от научното познание на всичко, което е свързано с познаващия субект и средствата за познание;
некласическа наука, която се развива през първата половина на 20 век. Изхожда от факта, че субектът и обектът на познанието образуват единна система и освен това самият акт на познанието променя обекта на изследване. Пример за некласическа наука е квантовата физика;
пост-некласическа наука, появил се през втората половина на 20 век. Тази наука изисква да се вземат предвид ценностите и целите на изследователя и да се оцени социалната значимост на получените резултати. Такива науки могат да включват екология, генно инженерство и др.

В хода на историческото развитие науката постепенно се превръща от самотна дейност (Архимед) в специална, относително самостоятелна форма на обществено съзнание и сфера на човешката дейност. Той действа като продукт на дългото развитие на човешката култура, цивилизация, специален социален организъм със свои собствени видове комуникация, разделение и сътрудничество на определени видове научна дейност.

Ролята на науката в условията на научно-техническата революция непрекъснато нараства. Сред основните му функции са следните:

идеологически(науката обяснява света);
епистемологичен(науката допринася за разбирането на света);
преобразуващ(науката действа като фактор в социалното развитие: тя е в основата на процесите на съвременното производство, създаването на напреднали технологии, значително увеличаване на производителните сили на обществото).

Критерии за класификация на науките

Класификацията е метод, който ви позволява да опишете многостепенна, разклонена система от елементи и техните взаимоотношения. Науката за класификацията се нарича систематика. Има изкуствени и естествени класификации. Първият не отчита съществените свойства на класифицираните обекти, вторият отчита тези свойства. Още мислителите на Древна Гърция повдигнаха въпроса за видовете и видовете науки, чиято цел е знанието. Впоследствие този въпрос се разви и решението му е актуално и днес. Класификацията на науките предоставя информация за това какъв предмет изучава дадена наука, какво я отличава от другите науки и как е свързана с другите науки в развитието на научното познание. Общоприетата класификация се основава на следните характеристики: предмет на науката, метод на изследване и резултат от изследването.

Класификация на науките по предмет на изследване

Според предмета на изследване всички науки се делят на природни, хуманитарни и технически.

Естествени наукиизучават явления, процеси и обекти от материалния свят. Този свят понякога се нарича външен свят. Тези науки включват физика, химия, геология, биология и други подобни науки. Естествените науки също изучават човека като материално, биологично същество. Един от авторите на представянето на природните науки като единна система от знания е немският биолог Ернст Хекел (1834-1919). В книгата си „Световни мистерии“ (1899) той посочи група от проблеми (мистерии), които са предмет на изучаване на по същество всички природни науки като единна система от естествени научни знания, естествознание. „Мистериите на Е. Хекел“ могат да бъдат формулирани по следния начин: как е възникнала Вселената? какви видове физическо взаимодействие съществуват в света и имат ли една физическа природа? От какво в крайна сметка се състои всичко в света? каква е разликата между живите и неживите същества и какво е мястото на човека в безкрайно променящата се Вселена и редица други въпроси от фундаментално естество. Въз основа на горната концепция на Е. Хекел за ролята на естествените науки за разбирането на света може да се даде следната дефиниция на естествената наука.

Естествознанието е система от естествени научни знания, създадени от природните науки V процесът на изучаване на основните закони на развитие на природата и Вселената като цяло.

Естествените науки са най-важният клон на съвременната наука. Единството и целостта се придават на естествената наука чрез естественонаучния метод, който е в основата на всички природни науки.

Хуманитарни науки - това са науки, които изучават законите на развитие на обществото и човека като социално, духовно същество. Те включват история, право, икономика и други подобни науки. За разлика например от биологията, където човек се разглежда като биологичен вид, в хуманитарните науки говорим за човек като творческо, духовно същество. Техническите науки са знанието, от което човек се нуждае, за да създаде така наречената „втора природа“, света на сградите, конструкциите, комуникациите, изкуствените енергийни източници и т.н. Техническите науки включват астронавтиката, електрониката, енергетиката и редица други подобни науки . В техническите науки взаимовръзката между природните и хуманитарните науки е по-очевидна. Системите, създадени на базата на знания от техническите науки, вземат предвид знания от областта на хуманитарните и природните науки. Във всички посочени по-горе науки се наблюдава специализация и интеграция. Специализацията характеризира задълбочено изследване на отделни аспекти и свойства на обекта, явлението или процеса, който се изучава. Например, един адвокат може да посвети целия си живот на изследване на проблемите в развитието на наказателното право. Интеграцията характеризира процеса на комбиниране на специализирани знания от различни научни дисциплини. Днес има общ процес на интеграция на природните, хуманитарните и техническите науки при решаването на редица неотложни проблеми, сред които глобалните проблеми на развитието на световната общност са от особено значение. Наред с интегрирането на научните знания се развива процесът на обучение на научни дисциплини в пресечната точка на отделните науки. Например през ХХ век. Възникват науки като геохимия (геоложка и химическа еволюция на Земята), биохимия (химични взаимодействия в живите организми) и др. Процесите на интеграция и специализация красноречиво подчертават единството на науката и взаимосвързаността на нейните дялове. Разделянето на всички науки според предмета на изучаване на природни, хуманитарни и технически е изправено пред известна трудност: кои науки включват математика, логика, психология, философия, кибернетика, обща теория на системите и някои други? Този въпрос не е тривиален. Това важи особено за математиката. Математиката, както отбелязва един от основателите на квантовата механика, английският физик П. Дирак (1902-1984), е инструмент, специално пригоден за работа с абстрактни понятия от всякакъв вид, и в тази област няма ограничение за нейната сила . Известният немски философ И. Кант (1724-1804) прави следното изявление: в науката има толкова наука, колкото и математика в нея. Особеността на съвременната наука се проявява в широкото използване на логически и математически методи в нея. В момента се водят дискусии за т. нар. интердисциплинарна и обща методическа наука

Първите могат да представят знанията си Озакономерности на изследваните обекти в много други науки, но като допълнителна информация. Последните развиват общи методи на научно познание, те се наричат общометодологически науки. Въпросът за интердисциплинарните и общометодическите науки е дискусионен, открит и философски.

Теоретични и емпирични науки

Според методите, използвани в науките, е обичайно науките да се разделят на теоретични и емпирични.

Думата "теория" е заета от старогръцки език и означава "мислимо разглеждане на нещата". Теоретичните науки създават различни модели на реални явления, процеси и обекти на изследване. Те широко използват абстрактни понятия, математически изчисления и идеални обекти. Това ни позволява да идентифицираме значими връзки, закони и закономерности на изучаваните явления, процеси и обекти. Например, за да разбере законите на топлинното излъчване, класическата термодинамика използва концепцията за абсолютно черно тяло, което напълно абсорбира светлинното лъчение, падащо върху него. В развитието на теоретичните науки принципът на излагане на постулати играе важна роля.

Например А. Айнщайн приема постулата в теорията на относителността, че скоростта на светлината не зависи от движението на източника на нейното излъчване. Този постулат не обяснява защо скоростта на светлината е постоянна, но представлява началната позиция (постулат) на тази теория. Емпирични науки. Думата „емпиричен“ произлиза от собственото и фамилното име на древноримския лекар, философ Секст Емпирик (3 век сл. Хр.). Той твърди, че само данните от опита трябва да са в основата на развитието на научното познание. Следователно емпирично означава опитно. Понастоящем това понятие включва както концепцията за експеримент, така и традиционните методи на наблюдение: описание и систематизиране на факти, получени без използването на експериментални методи. Думата "експеримент" е заимствана от латински език и буквално означава изпитание и опит. Строго погледнато, експериментът „задава въпроси“ на природата, тоест създават се специални условия, които позволяват да се разкрие действието на даден обект при тези условия. Съществува тясна връзка между теоретичните и емпиричните науки: теоретичните науки използват данни от емпиричните науки, емпиричните науки проверяват последствията, произтичащи от теоретичните науки. Няма нищо по-ефективно от добрата теория в научните изследвания, а развитието на теорията е невъзможно без оригинален, творчески проектиран експеримент. В момента терминът "емпирични и теоретични" науки е заменен с по-адекватните термини "теоретични изследвания" и "експериментални изследвания". Въвеждането на тези термини подчертава тясната връзка между теорията и практиката в съвременната наука.

Фундаментални и приложни науки

Като се вземе предвид резултатът от приноса на отделните науки за развитието на научното познание, всички науки се разделят на фундаментални и приложни науки. Първите силно влияят на начина ни на мислене, вторите – на начина ни на живот.

Фундаменталните науки изследват най-дълбоките елементи, структури и закони на Вселената. През 19 век Беше обичайно да наричаме такива науки „чисто научни изследвания“, подчертавайки техния фокус изключително върху разбирането на света и промяната на нашия начин на мислене. Говорихме за такива науки като физика, химия и други природни науки. Някои учени от 19 век. твърди, че „физиката е солта, а всичко останало е нула“. Днес подобно убеждение е заблуда: не може да се твърди, че природните науки са фундаментални, а хуманитарните и техническите науки са косвени, в зависимост от нивото на развитие на първите. Ето защо е препоръчително терминът „фундаментални науки“ да се замени с термина „фундаментални научни изследвания“, който се развива във всички науки. Например в областта на правото фундаменталните изследвания включват теорията на държавата и правото, в която се развиват основните понятия на правото.

Приложните науки или приложните научни изследвания имат за цел да използват знания от областта на фундаменталните изследвания за решаване на специфични проблеми в практическия живот на хората, т.е. те влияят на начина ни на живот. Например, приложната математика разработва математически методи за решаване на проблеми при проектирането и конструирането на конкретни технически обекти. Трябва да се подчертае, че съвременната класификация на науките отчита и целевата функция на определена наука. Отчитайки това, говорим за проучвателни научни изследвания за решаване на конкретен проблем и задача. Проучвателните научни изследвания осъществяват връзка между фундаменталните и приложните изследвания при решаването на конкретна задача и проблем. Понятието фундаменталност включва следните характеристики: дълбочината на изследването, мащабът на приложение на резултатите от изследванията в други науки и функциите на тези резултати в развитието на научното познание като цяло.

Една от първите класификации на природните науки е класификацията, разработена от френския учен А. М. Ампер (1775-1836). Немският химик Ф. Кекуле (1829-1896) също разработва класификация на естествените науки, която се обсъжда през 19 век. В неговата класификация основната, основна наука беше механиката, тоест науката за най-простите видове движение - механично.

Глава 1.2. КЛАСИФИКАЦИЯ НА НАУКИТЕ

Основни понятия: природни, хуманитарни и технически науки,

фундаментални и приложни науки

Критерии за класификация на науките

е класификация въз основа на следните характеристики: предмет на науката, метод

Изследване и резултат от изследването.

Класификация на науките по предмет на изследване

Според предмета на изследване всички науки се делят на природни, хуманитарни и технически.

Ориз. 1. Класификация на науките

гатанки в канавката“ (1899), той посочи група проблеми (гатанки), които са предмет на изучаване на по същество всички природни науки като единна система от естествени научни знания, естествознание. „Мистериите на Е. Хекел“ могат да бъдат формулирани по следния начин: как е възникнала Вселената? какви видове физическо взаимодействие съществуват в света и имат ли една физическа природа? От какво в крайна сметка се състои всичко в света? каква е разликата между живите и неживите същества и какво е мястото на човека в безкрайно променящата се Вселена и редица други въпроси от фундаментално естество.

Въз основа на горната концепция на Е. Хекел за ролята на естествените науки за разбирането на света може да се даде следната дефиниция на естествената наука.

хуманитарни и технически

науки при решаването на редица неотложни проблеми, сред които глобалните проблеми на развитието на световната общност са от особено значение. Наред с интегрирането на научните знания се развива процесът на обучение на научни дисциплини в пресечната точка на отделните науки. Например през ХХ век. Възникват науки като геохимия (геоложка и химическа еволюция на Земята), биохимия (химични взаимодействия в живите организми) и др. Процесите на интеграция и специализация красноречиво подчертават единството на науката и взаимосвързаността на нейните дялове. Разделянето на всички науки според предмета на изучаване на природни, хуманитарни и технически е изправено пред известна трудност: кои науки включват математика, логика, психология, философия, кибернетика, обща теория на системите и някои други? Този въпрос

не е тривиално. Това важи особено за математиката. математика,както отбелязва един от основателите на квантовата механика, английският физик П. Дирак (1902-1984), това е инструмент, специално пригоден за работа с абстрактни понятия от всякакъв вид и в тази област няма ограничение за неговата сила. Известният немски философ И. Кант (1724-1804) прави следното изявление: в науката има толкова наука, колкото и математика в нея. Особеността на съвременната наука се проявява в нейното широко приложение

Съдържа логически и математически методи. В момента се водят дискусии за т.нар интердисциплинарни и общометодически науки.Първите могат да представят знанията си Озакони на изследваните обекти

в много други науки, но като допълнителна информация. Последните развиват общи методи на научно познание, те се наричат общометодологически науки. Въпросът за интердисциплинарните и общометодическите науки е дискусионен, открит и философски.

Класификация на науките по предмет на изследване

Според предмета на изследване всички науки се делят на природни, хуманитарни и технически.

Естествени наукиизучават явления, процеси и обекти от материалния свят. Този свят понякога се нарича външен свят. Тези науки включват физика, химия, геология, биология и други подобни науки. Естествените науки също изучават човека като материално, биологично същество. Един от авторите на представянето на природните науки като единна система от знания е немският биолог Ернст Хекел (1834-1919). В книгата си „Световни мистерии“ (1899) той посочи група от проблеми (мистерии), които са предмет на изучаване на по същество всички природни науки като единна система от естествени научни знания, естествознание. Хекел може да се формулира по следния начин: Как е възникнала Вселената? какви видове физическо взаимодействие съществуват в света и имат ли една физическа природа? От какво в крайна сметка се състои всичко в света? каква е разликата между живите и неживите същества и какво е мястото на човека в безкрайно променящата се Вселена и редица други въпроси от фундаментално естество. Въз основа на горната концепция на Е. Хекел за ролята на естествените науки за разбирането на света може да се даде следната дефиниция на естествената наука.

Хуманитарни науки- това са науки, които изучават законите на развитие на обществото и човека като социално, духовно същество. Те включват история, право, икономика и други подобни науки. За разлика например от биологията, където човек се разглежда като биологичен вид, в хуманитарните науки говорим за човек като творческо, духовно същество. Технически науки- това е знанието, от което човек се нуждае, за да създаде така наречената "втора природа", света на сградите, конструкциите, комуникациите, изкуствените енергийни източници и др. Техническите науки включват астронавтика, електроника, енергетика и редица други подобни науки . В техническите науки взаимовръзката между природните и хуманитарните науки е по-очевидна. Системите, създадени на базата на знания от техническите науки, вземат предвид знания от областта на хуманитарните и природните науки. Във всички науки, споменати по-горе, се наблюдава специализация и интеграция.Специализацията характеризира задълбочено изследване на отделни аспекти и свойства на обекта, явлението или процеса, който се изучава. Например, един еколог може да посвети целия си живот на изследване на причините за „цъфтежа“ в резервоар. Интеграцията характеризира процеса на комбиниране на специализирани знания от различни научни дисциплини. Днес има общ процес на интеграция на природните, хуманитарните и техническите науки при решаването на редица неотложни проблеми, сред които глобалните проблеми на развитието на световната общност са от особено значение. Наред с интегрирането на научните знания се развива процесът на обучение на научни дисциплини в пресечната точка на отделните науки. Например през ХХ век. Възникват науки като геохимия (геоложка и химическа еволюция на Земята), биохимия (химични взаимодействия в живите организми) и др. Процесите на интеграция и специализация красноречиво подчертават единството на науката и взаимосвързаността на нейните дялове. Разделянето на всички науки според предмета на изучаване на природни, хуманитарни и технически е изправено пред известна трудност: кои науки включват математика, логика, психология, философия, кибернетика, обща теория на системите и някои други? Този въпрос не е тривиален. Това важи особено за математиката. математика,както отбелязва един от основателите на квантовата механика, английският физик П. Дирак (1902-1984), това е инструмент, специално пригоден за работа с абстрактни понятия от всякакъв вид и в тази област няма ограничение за неговата сила. Известният немски философ И. Кант (1724-1804) прави следното изявление: в науката има толкова наука, колкото и математика в нея. Особеността на съвременната наука се проявява в широкото използване на логически и математически методи в нея. В момента се водят дискусии за т.нар интердисциплинарни и общометодически науки.Първите могат да представят знанията си Озакономерности на изследваните обекти в много други науки, но като допълнителна информация. Последните развиват общи методи на научно познание, те се наричат общометодологически науки. Въпросът за интердисциплинарните и общометодическите науки е дискусионен, открит и философски.

Теоретични и емпирични науки

Според методите, използвани в науките, е обичайно науките да се разделят на теоретични и емпирични.

Слово "теория"заимствано от старогръцки и означава „умствено разглеждане на нещата“. Теоретични наукисъздават различни модели на реални явления, процеси и обекти на изследване. Те широко използват абстрактни понятия, математически изчисления и идеални обекти. Това ни позволява да идентифицираме значими връзки, закони и закономерности на изучаваните явления, процеси и обекти. Например, за да разбере законите на топлинното излъчване, класическата термодинамика използва концепцията за абсолютно черно тяло, което напълно абсорбира светлинното лъчение, падащо върху него. В развитието на теоретичните науки принципът на излагане на постулати играе важна роля.

Например А. Айнщайн приема постулата в теорията на относителността, че скоростта на светлината не зависи от движението на източника на нейното излъчване. Този постулат не обяснява защо скоростта на светлината е постоянна, но представлява началната позиция (постулат) на тази теория. Емпирични науки.Думата „емпиричен“ произлиза от собственото и фамилното име на древноримския лекар, философ Секст Емпирик (3 век сл. Хр.). Той твърди, че само данните от опита трябва да са в основата на развитието на научното познание. Оттук емпириченозначава опитен. Понастоящем това понятие включва както концепцията за експеримент, така и традиционните методи на наблюдение: описание и систематизиране на факти, получени без използването на експериментални методи. Думата „експеримент“ е заимствана от латинския език и буквално означава изпитание и опит. Строго погледнато, експериментът „задава въпроси“ на природата, тоест създават се специални условия, които позволяват да се разкрие действието на даден обект при тези условия. Съществува тясна връзка между теоретичните и емпиричните науки: теоретичните науки използват данни от емпиричните науки, емпиричните науки проверяват последствията, произтичащи от теоретичните науки. Няма нищо по-ефективно от добрата теория в научните изследвания, а развитието на теорията е невъзможно без оригинален, творчески проектиран експеримент. Понастоящем терминът „емпирични и теоретични” науки е заменен с по-адекватните термини „теоретично изследване” и „експериментално изследване”. Въвеждането на тези термини подчертава тясната връзка между теорията и практиката в съвременната наука.

Фундаментални и приложни науки

Като се вземе предвид резултатът от приноса на отделните науки за развитието на научното познание, всички науки се разделят на фундаментални и приложни науки. Първите оказват голямо влияние върху нашите начин на мисленевторото - на нашите Начин на живот.

Фундаментален наукиизследвайте най-дълбоките елементи, структури, закони на Вселената. През 19 век Беше обичайно да наричаме такива науки „чисто научни изследвания“, подчертавайки техния фокус изключително върху разбирането на света и промяната на нашия начин на мислене. Говорихме за такива науки като физика, химия и други природни науки. Някои учени от 19 век. твърди, че „физиката е солта, а всичко останало е нула“. Днес подобно убеждение е заблуда: не може да се твърди, че природните науки са фундаментални, а хуманитарните и техническите науки са косвени, в зависимост от нивото на развитие на първите. Ето защо е препоръчително терминът „фундаментални науки“ да се замени с термина „фундаментални научни изследвания“, който се развива във всички науки.

Приложено науки,или приложни научни изследвания,поставят за цел използването на знанията от областта на фундаменталните изследвания за решаване на специфични проблеми в практическия живот на хората, т.е. те влияят върху начина ни на живот. Например, приложната математика разработва математически методи за решаване на проблеми при проектирането и конструирането на конкретни технически обекти. Трябва да се подчертае, че съвременната класификация на науките отчита и целевата функция на определена наука. Като вземем предвид това, говорим за проучвателно научно изследванияза решаване на конкретен проблем или задача. Проучвателните научни изследвания осъществяват връзка между фундаменталните и приложните изследвания при решаването на конкретна задача и проблем. Понятието фундаменталност включва следните характеристики: дълбочината на изследването, мащабът на приложение на резултатите от изследванията в други науки и функциите на тези резултати в развитието на научното познание като цяло.

Една от първите класификации на природните науки е класификацията, разработена от френски учен (1775-1836). Немският химик Ф. Кекуле (1829-1896) също разработва класификация на естествените науки, която се обсъжда през 19 век. В неговата класификация основната, основна наука беше механиката, тоест науката за най-простите видове движение - механично.

ИЗВОДИ

1. Е. Хекел разглежда всички естествени науки като фундаментална основа на научното познание, подчертавайки, че без естествената наука развитието на всички други науки ще бъде ограничено и несъстоятелно. Този подход подчертава важната роля на природните науки. Развитието на природните науки обаче е значително повлияно от хуманитарните и техническите науки.

2. Науката е интегрална система от естественонаучни, хуманитарни, технически, интердисциплинарни и общометодически знания.

3. Нивото на фундаменталност на науката се определя от дълбочината и обхвата на нейните знания, които са необходими за развитието на цялата система от научни знания като цяло.

4. В юриспруденцията теорията за държавата и правото принадлежи към фундаменталните науки, нейните понятия и принципи са основополагащи за юриспруденцията като цяло.

5. Естественонаучният метод е в основата на единството на цялото научно познание.

ВЪПРОСИ ЗА САМОТЕСТ И СЕМИНАРИ

1. Предмет на изучаване на природните науки.

2. Какво изучават хуманитарните науки?

3. Какво изучават техническите науки?

4. Фундаментални и приложни науки.

5. Връзката между теоретичните и емпиричните науки в развитието на научното познание.

ОСНОВНИ ИСТОРИЧЕСКИ ЕТАПИ В РАЗВИТИЕТО НА ПРИРОДНАТА НАУКА

Основни понятия: класическа, некласическа и постнекласическа наука, естествена научна картина на света, развитие на науката преди модерната епоха, развитие на науката в Русия

Класическа, некласическа и постнекласическа наука

Изследователите, изучаващи науката като цяло, разграничават три форми на историческо развитие на науката: класическа, некласическа и пост-некласическа наука.

Класическата наука се отнася до науката преди началото на двадесети век, което означава научни идеали, задачи на науката и разбиране на научния метод, които са били характерни за науката преди началото на миналия век. Това е преди всичко вярата на много учени от онова време в рационалната структура на заобикалящия свят и във възможността за точно причинно-следствено описание на събитията в материалния свят. Класическата наука изследва двете доминиращи физически сили в природата: силата на гравитацията и електромагнитната сила. Механичните, физическите и електромагнитните картини на света, както и концепцията за енергията, основана на класическата термодинамика, са типични обобщения на класическата наука. Некласическа наука- това е науката от първата половина на миналия век. Теорията на относителността и квантовата механика са основните теории на некласическата наука. През този период е разработена вероятностна интерпретация на физическите закони: абсолютно невъзможно е да се предскаже траекторията на частиците в квантовите системи на микросвета. Постнекласическа наука(фр. пост- след) - наука от края на ХХ век. и началото на 21 век. През този период се обръща голямо внимание на изучаването на сложни, развиващи се системи от жива и нежива природа, базирани на нелинейни модели. Класическата наука се занимава с обекти, чието поведение може да бъде предвидено във всеки желан момент. Появяват се нови обекти в некласическата наука (обекти на микросвета),прогнозата за чието поведение се дава на базата на вероятностни методи. Класическата наука също използва статистически, вероятностни методи, но обяснява невъзможността да се предскаже, например, движението на частица в Брауново движение голям брой взаимодействащи си частици,поведението на всеки от тях се подчинява на законите на класическата механика.

В некласическата наука вероятностният характер на прогнозата се обяснява с вероятностния характер на самите обекти на изследване (корпускулярно-вълновия характер на обектите в микросвета).

Постнекласическата наука се занимава с обекти, прогнозирането на чието поведение става невъзможно от определен момент, т.е. в този момент възниква действието на случаен фактор. Такива обекти са открити от физиката, химията, астрономията и биологията.

Нобеловият лауреат по химия И. Пригожин (1917-2003) правилно отбелязва, че западната наука се развива не само като интелектуална игра или отговор на практически нужди, но и като страстно търсене на истината. Това трудно търсене намери израз в опитите на учени от различни векове да създадат естествена научна картина на света.

Концепцията за естественонаучната картина на света

Съвременната научна картина на света се основава на реалността на предмета на науката. „За един учен“, пише (1863-1945), „е очевидно, тъй като той работи и мисли като учен, няма и не може да има никакво съмнение относно реалността на предмета на научното изследване.“ Научната картина на света е своеобразен фотографски портрет на реално съществуващото в обективния свят. С други думи, научната картина на света е образ на света, който се създава въз основа на естествените научни знания за неговата структура и закони. Най-важният принцип за създаване на естествена научна картина на света е принципът за обяснение на законите на природата от изучаването на самата природа, без да се прибягва до ненаблюдаеми причини и факти.

По-долу е представено кратко резюме на научните идеи и учения, чието развитие е довело до създаването на естественонаучния метод и съвременното естествознание.

Древна наука

Строго погледнато, развитието на научния метод е свързано не само с културата и цивилизацията на Древна Гърция. Древните цивилизации на Вавилон, Египет, Китай и Индия са свидетели на развитието на математиката, астрономията, медицината и философията. През 301 пр.н.е. д. Войските на Александър Велики влязоха във Вавилон; представители на гръцката наука (учени, лекари и др.) Винаги участваха в неговите завоевателни кампании. По това време вавилонските свещеници са имали доста развити знания в областта на астрономията, математиката и медицината. От тези знания гърците заимстват разделянето на деня на 24 часа (2 часа за всяко съзвездие от зодиака), разделянето на кръга на 360 градуса, описание на съзвездията и редица други знания. Нека представим накратко постиженията на древната наука от гледна точка на развитието на естествознанието.

Астрономия.През 3 век. пр.н.е д. Ератостен от Кирена е изчислил размера на Земята и то доста точно. Той също така създава първата карта на известната част от Земята в градусна мрежа. През 3 век. пр.н.е д. Аристарх от Самос излага хипотеза за въртенето на Земята и други известни нему планети около Слънцето. Той обосновава тази хипотеза с наблюдения и изчисления. Архимед, автор на необичайно дълбоки произведения по математика, инженер, построен през 2 век. пр.н.е д. планетариум, захранван с вода. През 1 век пр.н.е д. астрономът Посидоний изчислява разстоянието от Земята до Слънцето, полученото от него разстояние е приблизително 5/8 от действителното. Астрономът Хипарх (190-125 г. пр. н. е.) създава математическа система от кръгове, за да обясни видимото движение на планетите. Той също така създава първия каталог на звездите, включва 870 ярки звезди в него и описва появата на „нова звезда“ в система от наблюдавани преди това звезди и по този начин отваря важен въпрос за дискусия в астрономията: дали настъпват някакви промени в свръхлунната свят или не. Едва през 1572 г. датският астроном Тихо Брахе (1546-1601) отново се обръща към този проблем.

Системата от кръгове, създадена от Хипарх, е разработена от К. Птолемей (100-170 г. сл. Хр.), автор геоцентрична система на света.Птолемей добавя описания на още 170 звезди към каталога на Хипарх. Системата на Вселената на Х. Птолемей развива идеите на Аристотеловата космология и геометрията на Евклид (III век пр.н.е.). В него центърът на света беше Земята, около която в сложна система от кръгови орбити се въртяха известните тогава планети и Слънцето. Сравнение на местоположението на звездите според каталозите на Хипарх и Птолемей - Тихо Брахе позволява на астрономите през 18 век. опровергават постулата на космологията на Аристотел: „Постоянството на небето е закон на природата“. Има и доказателства за значителни постижения на древната цивилизация в лекарство. По-специално, Хипократ (410-370 г. пр. н. е.) се отличава с широчината на обхвата на медицинските въпроси. Неговата школа постига най-големи успехи в областта на хирургията и при лечението на открити рани.

Основна роля в развитието на естествените науки изигра учението за структура на материятаи космологичните идеи на древните мислители.

Анаксагор(500-428 пр. н. е.) твърди, че всички тела в света се състоят от безкрайно делими малки и безброй много елементи (семена на нещата, хомеомеризъм). Хаосът се формира от тези семена чрез произволното им движение. Наред със семената на нещата, както твърди Анаксагор, има „световен разум“, като най-фината и лека субстанция, несъвместима със „семената на света“. Световният ум създава ред в света от хаоса: той свързва хомогенните елементи и отделя разнородните един от друг. Слънцето, както твърди Анаксагор, е нажежен метален блок или камък, многократно по-голям от града на Пелопонес.

Левкип(V в. пр. н. е.) и негов ученик Демокрит(V в. пр. н. е.), както и техните последователи в по-късен период – Епикур (370-270 г. пр. н. е.) и Тит Лукреций Кара (I V. н. пр.н.е.) – създава учението за атомите. Всичко в света се състои от атоми и празнота. Атомите са вечни, те са неделими и неразрушими. Има безкраен брой атоми, формите на атомите също са безкрайни, някои от тях са кръгли, други са кукисти и т.н., ad infinitum. Всички тела (твърди, течни, газообразни), както и това, което се нарича душа, са съставени от атоми. Разнообразието от свойства и качества в света на нещата и явленията се определя от разнообразието на атомите, техния брой и вида на техните съединения. Човешката душа е най-фините атоми. Атомите не могат да бъдат създадени или унищожени. Атомите са във вечно движение. Причините, които предизвикват движението на атомите, са присъщи на самата природа на атомите: те се характеризират с тежест, „треперене“ или, на съвременен език, пулсиране, трептене. Атомите са единствената и истинска реалност, реалност. Празнотата, в която се случва вечното движение на атомите, е само фон, лишен от структура, безкрайно пространство. Пустотата е необходимо и достатъчно условие за вечното движение на атомите, от взаимодействието на които се образува всичко както на Земята, така и в цялата Вселена. Всичко в света е причинно обусловено от необходимостта, реда, който първоначално съществува в него. „Вихровото“ движение на атомите е причината за всичко, което съществува не само на планетата Земя, но и във Вселената като цяло. Има безкраен брой светове. Тъй като атомите са вечни, никой не ги е създал и следователно няма начало на света. Така Вселената е движение от атоми към атоми. В света няма цели (например такава цел като появата на човека). При разбирането на света е разумно да се пита защо нещо се е случило, по каква причина и е напълно неразумно да се пита с каква цел се е случило. Времето е разгръщането на събития от атоми към атоми. „Хората“, твърди Демокрит, „са измислили за себе си образа на случайността, за да го използват като претекст, за да прикрият собствената си неразумност“.

Платон (IV в. пр.н.е.) - античен философ, учител на Аристотел. Сред естественонаучните идеи на философията на Платон специално място заема концепцията за математиката и ролята на математиката в познанието за природата, света и Вселената. Според Платон науките, основани на наблюдение или сетивно познание, като физиката, не могат да доведат до адекватно, истинско познание за света. От математиката Платон смята аритметиката за основна, тъй като идеята за числото не се нуждае от своето оправдание в други идеи. Тази идея, че светът е написан на езика на математиката, е дълбоко свързана с учението на Платон за идеите или същностите на нещата в света около нас. Това учение съдържа дълбока мисъл за съществуването на връзки и отношения, които са универсални в света. Платон установи, че астрономията е по-близо до математиката, отколкото физиката, тъй като астрономията наблюдава и изразява в количествени математически формули хармонията на света, създадена от демиурга или бога, най-добрия и най-съвършения, холистичен, напомнящ огромен организъм. Доктрината за същността на нещата и концепцията за математиката на философията на Платон имаше огромно влияние върху много мислители от следващите поколения, например върху работата на И. Кеплер (1570-1630): „Като ни създаде по свой собствен образ, ” той пише: „Бог искаше да можем да възприемаме и споделяме с Него собствените му мисли... Нашето знание (за числа и количества) е от същия вид като Божието, но поне доколкото можем да разберем поне нещо по време на този смъртен живот.” И. Кеплер се опита да съчетае земната механика с небесната механика, предполагайки наличието в света на динамични и математически закони, управляващи този съвършен свят, създаден от Бога. В този смисъл И. Кеплер е последовател на Платон. Той се опитва да съчетае математиката (геометрията) с астрономията (наблюденията на Т. Брахе и наблюденията на неговия съвременник Г. Галилей). От математически изчисления и данни от наблюдения на астрономите Кеплер развива идеята, че светът не е организъм, като Платон, а добре смазан механизъм, небесна машина. Той открива три мистериозни закона, според които планетите не се движат в кръг, а отелипси около Слънцето. Законите на Кеплер:

1. Всички планети се въртят по елиптични орбити, като Слънцето е във фокусната точка.

2. Права линия, свързваща Слънцето и всяка планета, описва една и съща площ за равни периоди от време.

3. Кубовете на средните разстояния на планетите от Слънцето се отнасят като квадратите на техните периоди на въртене: Р 13/Р 23 - T 12/T 22,

Където Р 1, Р 2 - разстоянието на планетите до Слънцето, T 1, T 2 - период на въртене на планетите около Слънцето. Теориите на Кеплер са създадени въз основа на наблюдения и противоречат на Аристотелова астрономия, която е общоприета през Средновековието и има своите поддръжници през 17 век. И. Кеплер смяташе своите закони за илюзорни, тъй като беше убеден, че Бог определя движението на планетите в кръгови орбити под формата на математически кръг.

Аристотел(IV в. пр. н. е.) - философ, основател на логиката и редица науки, като биологията и теорията на управлението. Структурата на света, или космологията, на Аристотел е следната: светът, Вселената, има формата на топка с краен радиус. Повърхността на топката е сфера, така че Вселената се състои от сфери, вложени една в друга. Центърът на света е Земята. Светът е разделен на подлунен и надлунен. Подлунният свят е Земята и сферата, върху която е прикрепена Луната. Целият свят се състои от пет елемента: вода, земя, въздух, огън и етер (лъчист). Всичко, което е в свръхлунния свят, се състои от етер: звезди, светила, пространството между сферите и самите свръхлунни сфери. Етерът не може да бъде възприет от сетивата. Познавайки всичко, което е в подлунния свят, който не се състои от етер, нашите чувства и наблюдения, коригирани от ума, не ни заблуждават и дават адекватна информация за подлунния свят.

Аристотел вярва, че светът е създаден с определена цел. Следователно всичко във Вселената има своя цел или място: огънят, въздухът се стреми нагоре, земята, водата - към центъра на света, към Земята. В света няма празнота, тоест всичко е заето от етер. В допълнение към петте елемента, за които говори Аристотел, има и нещо „неопределено“, което той нарича „първа материя“, но в неговата космология „първата материя“ не играе съществена роля. В неговата космология надлунният свят е вечен и непроменим. Законите на надлунния свят се различават от законите на подлунния свят. Сферите на свръхлунния свят се движат равномерно в кръгове около Земята, като правят пълен оборот за един ден. На последната сфера е „основният двигател“. Като е неподвижен, той дава движение на целия свят. Подлунният свят има свои закони. Тук доминират промените, възникването, разпадането и пр. Слънцето и звездите се състоят от етер. Няма ефект върху небесните тела в надлунния свят. Наблюденията, показващи, че нещо трепти, се движи и т.н. в небесния свод, според космологията на Аристотел, са следствие от влиянието на земната атмосфера върху нашите сетива.

В разбирането на природата на движението Аристотел разграничава четири вида движение: а) нарастване (и намаляване); б) трансформация или качествена промяна; в) възникване и унищожаване; г) движение като движение в пространството. Предметите по отношение на движението според Аристотел могат да бъдат: а) неподвижни; б) самоходни; в) движещи се не спонтанно, а чрез действието на други тела. Анализирайки видовете движение, Аристотел доказва, че те се основават на вид движение, което той нарича движение в пространството. Движението в пространството може да бъде кръгово, праволинейно и смесено (кръгово + праволинейно). Тъй като в света на Аристотел няма празнота, движението трябва да бъде непрекъснато, тоест от една точка в пространството към друга. От това следва, че праволинейното движение е прекъснато, така че, достигайки границата на света, светлинен лъч, разпространяващ се по права линия, трябва да прекъсне движението си, т.е. да промени посоката си. Аристотел смята, че кръговото движение е най-съвършеното и вечно, равномерно, именно то е характерно за движението на небесните сфери.

Светът, според философията на Аристотел, е космос, в който човекът има основно място. По въпросите на връзката между живите и неживите същества Аристотел е привърженик на, може да се каже, органичната еволюция. Теорията или хипотезата на Аристотел за произхода на живота предполага „спонтанно генериране от частици материя“, които имат определен „активен принцип“, ентелехия (гръцки. ентелехея- завършване), които при определени условия могат да бъдат създадени от организъм. Учението за органичната еволюция е развито и от философа Емпедокъл (V в. пр. н. е.).

Значителни са постиженията на древните гърци в областта на математиката. Например математикът Евклид (3 век пр.н.е.) създава геометрията като първата математическа теория за космоса.Едва в началото на 19в. появи се нов неевклидова геометрия,чиито методи са използвани за създаването на теорията на относителността, основата на некласическата наука.

Ученията на древногръцките мислители за материята, веществото и атомите съдържат дълбока естественонаучна мисъл за универсалния характер на законите на природата: атомите са еднакви в различни части на света, следователно атомите в света са подчинени на същите закони.

Въпроси към семинара

Различни класификации на природните науки (Ампер, Кекуле)

Древна астрономия

Древна медицина

Устройството на света.

Математика