Какво представлява основата на корякската диета? Езици на народите на Сибир – Езици и култури – корякски език

Коряците са една от най-многобройните националности на Камчатка, като древното местно население на региона. Коряците имат общи предци със северноамериканските индианци: митологията и ритуалната култура, която свързва народите, е оцеляла и до днес.

Име

Първото използване на името „коряк“ се среща в бележките на руските колонизатори от 18 век. Етнонимът е заимстван от съседните племена на евените и юкагирите. Първият използва името „карака“, вторият - „хейокел“, което означава „появяващ се иззад хълма“. Рускоезичната адаптация доведе до появата на познатото име на националността.
Има версия, че етнонимът се връща към местната дума „хора“, което означава „елен“. А коряците са „собственици на елени“, „свързани с елени“. Самоназванието на хората е различно; по-точно, имало е две групи етнически обединени коряци, които са се наричали по различен начин. Те се различаваха по своето местообитание и преобладаващите професии.

Тундровите номадски коряци се занимават с отглеждане на северни елени. Места на пребиваване: континенталната част на Камчатка, полуостров Тайгонос, Пенжинския залив и долните територии на река Апука. Основен поминък е еленовъдството. Самоназванията - чавчив, чавчувени, чавчував, означава „пастир на елени“.
Заседнали крайбрежни коряци. Те окупираха северозападното и североизточното крайбрежие на Камчатка, крайбрежието на Карагинския залив. Основните дейности са лов на морски животни, риболов и събиране. Самоназвания - nymylyn, nymylany, nymylu.

Къде живеят, номер

Преброяването от 2010 г. показа наличието на 7953 представители на корякския народ в Русия. Заетостта е ограничена до исторически местообитания. Между тях:

Камчатска територия - 6640 души.
Магаданска област - около 700 души.
Чукотски автономен окръг и други региони - около 600 души.

Не са останали национални селища с преобладаващо корякско население. Коряците се асимилираха с руснаците и други съседни народи и образуваха единични селища. Представителите на националността съставляват 30-40% в село Палана, Пенжински, Карагински райони на територията Камчатка.

език

Корякският език принадлежи към палеоазиатската езикова група, чукотско-камчатското семейство. Всяка година броят на носителите на езика намалява според данните от преброяването, тези, които го говорят, считат го за роден:

1959 г. - 99,6% коряци;
1989 г. - 52,4% коряци;
2010 г. - 18,3% коряци.

Хората не са имали писменост; първата азбука е създадена през 1931 г. на базата на латиница. Руската графика е въведена през 1937 г.; през 1950 г. азбуката е реформирана и доведена до съвременната си форма. Има алуторски диалект, характерен за крайбрежните коряки. Някои изследователи отделят наречието в отделен език.

История

Най-старите предци на коряците са дошли в региона преди 15 000 години, мигрирайки от Източен Сибир. Някои племена се заселват в студените северни райони. Някои се преместиха по-нататък, прекосиха провлака на леда и се озоваха на американския континент, превръщайки се в предци на индианците от Северна Америка. Общи митологични идеи, подобни ритуали и редица общи гени могат да бъдат проследени между нациите.

Коряците се смятаха за войнствено племе, отлично владеещо лъкове и стрели. Фолклорът е запазил свидетелства за сблъсъци със съседни племена и чужденци. Началото на 18 век е белязано от колониалната политика на руската държава. През следващия век крайбрежните коряки отказват да приемат новото правителство, защитавайки независимостта на своите територии в битки.
Номадските коряци се съгласяват да станат поданици на Русия и плащат данък в еленски кожи. Записани са случаи на участие във военни действия на страната на руснаците срещу крайбрежните коряки и съседните народи. До средата на 19 век ситуацията се нормализира, руската власт се установява в региона и започва асимилацията на коряците. С идването на съветската власт номадският живот намалява, изграждат се села, споделени с руски заселници, и се създават колективни ферми. Частната собственост и личните стада от елени се изкореняват, а шаманите се преследват.

Външен вид

Заедно с други северни народи, коряците принадлежат към арктическия тип на монголоидната раса. Характерни черти на външния вид са:

нисък ръст;
стройна и силна фигура;
кръгло лице:
сплескана глава;
изпъкнали скули;
тъмна пигментация на кожата;
голяма уста с ярки устни;
дълъг нос;
малки „живи“ очи“;
черна груба коса;
малко косми по тялото и лицето.

Изследователите отбелязаха привлекателността на момичетата, но впечатлението беше развалено от липсата на хигиена. Представителите на националността никога не се миеха: за момичетата това дори се смяташе за позор, склонност към разврат. Само старите мъже и момичета сресваха и сплитаха косите си;

Плат

Бельото за мъже е панталон и риза от кожа или кожа, за жените - гащеризон от подобен материал. Крайбрежните коряци шият панталони от тюленови кожи, номадските - от ровдуга и еленски камус. Националното връхно облекло и на двата пола е кухлянката, дебело, плътно разкроено кожено палто под коленете или до пода. Те бяха ушити от еленски кожи през зимата, по време на набези, те използваха двойни кожени палта - с козина навътре и навън.

Главата е била защитена с кожени качулки, които са били подвижни или пришити към кухлянките. На ръцете се слагаха двойни ръкавици от кожа или камус от северен елен. През лятото носели стари кухлянки с избеляла козина и леки ризи от ровдуга, които през зимата предпазвали кухлянката от мръсотия. Затворени гащеризони се шият за деца под 5-годишна възраст, често без цепки за крайниците. Задната част беше допълнена от джоб, вътре в който беше поставен мъх, който абсорбира добре течността - аналог на съвременната пелена.
Жените украсявали своите кухлянки по подгъва с козина на куче или елен, а по-късно и с козина на животни с ценна кожа. Широко използвани бяха кожени мозайки с геометрични и анималистични мотиви. Лигавникът и гърбът бяха украсени с мъниста, ресни, презрамки и парчета тюленова козина. Момичетата от номадските племена предпочитаха цветна козина. Крайбрежните редуваха ивици светли и тъмни кожи.
Мъжете и жените имаха татуировки, които носеха свещено значение и обозначаваха социален статус. Рисунките бяха поставени на видно място: на ушите и лицето. Методът на приложение е типичен за северните народи: игла и конец се намазват в мазнина и въглища, след което се прокарват под кожата, като се нанася шарка. Например, надлъжни ленти по протежение на носа на жената се убождат за лечение на безплодие.

Семеен живот

Коряците се заселват в племенни патриархални общности, чиито ръководители са по-възрастни мъже. Семейство от 20 до 100 души живееше в една или няколко къщи (яранги, полуземлянки) в рамките на един лагер, общинско селище.
Крайбрежните коряци практикували индивидуална собственост и лично земеделие. Създадени са каяк сдружения за риболов и лов на морски животни. Номадските коряци признават правото на общинска собственост върху пасища и лични стада от северни елени. Ръководителят на общността се смяташе за собственик на най-голям брой глави, около които се обединяваха роднини.

Мъжът действаше като глава на семейството, решаваше обществени въпроси, осигуряваше на семейството храна, жилище и вършеше тежка домакинска работа. Култът към жената, запазен от древни времена, приписва на съпругата равни права с мъжа си. Имаше обичай за отработване: сватовството включваше преместване в къщата на избраното момиче и работа за нейния свекър.
По време на задържането контактът с бъдещата булка беше забранен: коряците ценят целомъдрието. Неомъжените момичета бяха ограничени в общуването си с противоположния пол; дори даването на чаша вода на непознат се смяташе за позор. Коряците са били известни като пламенни ревниви хора: комплимент, поглед, особено намерение към жената на друг мъж се наказва, което води до битки и убийства. За да не бъдат заклеймени като разпуснати, съпругите на ревниви мъже се опитаха да изглеждат непредставими, предпочитайки скромно поведение и изолация.

Жилища

Номадските коряци предпочитаха преносими яранги: рамкови конструкции, покрити с кожи от северни елени. Формата на ярангата прилича на малка азиатска юрта: запазването на топлината беше приоритет. Вътре в жилището имало огнище, което се смятало за неприкосновено за непознати. Покрай стените бяха поставени висящи хамаци според броя на двойките, живеещи в ярангата. В студено време в центъра беше издигната „палатка“, поставяйки вътре лампа с тюленово масло: това позволяваше да спите без дрехи дори при силни студове.

Крайбрежните коряци изграждат полуземлянки, разположени на 3-10 км от брега. На дълбочина от 1,5 м са монтирани опорни стълбове, запълнени отстрани с трупи с височина 4-6 м, увенчани с уплътнен осемскатен покрив, предпазващ от сняг и дъжд, с вентилационен прозорец за дим. зимен изход.

живот

Номадската част от хората се занимаваше с отглеждане на големи стада елени: от 400 до 2000 глави. Всеки сезон беше белязан от миграция:

Пролет - преминаване към пасища, богати на мъх, тъй като наближаваше отелването.
Лято - преместване в райони с по-малко мушици и насекоми.
Есента - движението на северните елени по-близо до постоянните лагери в близост до реките, тъй като времето на клане наближаваше.
Зимни - кратки миграции в близост до лагера.

Основното занимание на крайбрежните коряци в древността и средновековието е ловът на големи морски животни: китове, тюлени, тюлени. Ловът на китове се извършва от общността. Между скалите близо до брега беше закрепена мрежа, натежала от тежки камъни. На кану - лодка, тапицирана с кожи на морски животни - мъжете проследиха кита, забивайки го в капан. Животното можеше да страда дни наред; когато отслабваше, го добиваха с копия, стрели или харпуни.

През 19 век американският китолов намалява успеха на корякския лов и риболовът придобива първостепенно значение. През пролетта в крайбрежните реки доплуваха стада сьомга - сьомга, сьомга; през март започна сезонът на сьомгата; Жените събираха ядки, корени, билки и миди. През зимата коряците ловували елени, планински овце, зайци, мечки и вълци.

Религия

Традиционните вярвания на коряците са свързани с анимацията на всички неща: животни, растения, природни явления. Основният митологичен герой е Богът гарван, легендите за който са запазени сред всички северни народи и индианци от Северна Америка. Рейвън е създателят на всичко, но в същото време е мошеник и шегаджия, който се забърква в нелепи истории.

Ритуалите на коряците се ръководели от шамани, облечени във вълчи кожи, които придружавали свещените действия с гърлено пеене, свирене на еврейска арфа и голямо тамбура. Събитията се случвали на специални места – апели, надарени с мистични свойства в съзнанието на хората. Сред тях имаше хълмове, камъни със странна форма, скали и носове. Ритуалите са придружени от жертвоприношения на елени, кучета и морски животни. Практикува се използването на свещени предмети - анапели: тотеми, церемониални маски, камъни за гадаене, амулети, фигурки, символизиращи образи на предци.

традиции

Дори появата на християнството не изкорени погребалните традиции на коряците. Погребалното облекло се приготвяше приживе, без да се завършва докрай: вярваше се, че готово облекло ще доведе до неизбежна смърт. След смъртта роднините завършват костюма, винаги с груби шевове.
Три дни след смъртта си починалият е бил в обща юрта. Трябва да е имало един или повече хора, които са били будни по това време, седящи с починалия, отнасящи се към него като към жив. След това тялото беше поставено на огън, събирайки погребални клади от борови клони.

Храна

Основата на диетата на номадските коряци беше варено месо от северен елен, крайбрежните - месо и мазнини от морски животни. От рибата се правеше юкола: тлъста сьомга се нарязваше и сушеше на открито. Ястие, което шокира чужденците, са рибени глави, ферментирали с хайвер, обелени от хрилете. Неприятният аромат възпира, но коряците все още смятат ястието за изискан деликатес.

Видео

категория: Чукотско-корякски клон писане: Езикови кодове ГОСТ 7.75–97: ISO 639-1: ISO 639-2: ISO 639-3: Вижте също: Проект: Езикознание

Корякски език- Корякски език, принадлежи към чукотско-камчатското семейство на палеоазиатските езици.

Вариантите на името на корякския език, възприети през 30-те и 40-те години на 20 век, са „корякски“, „нимилански“. Последното име е въведено поради благозвучието му от гледна точка на руските служители на Учебно-педагогическото издателство в сравнение с името „Коряк“. Nymylanami (от безшумен- село) се наричат заседнали коряци за разлика от чавчувените ( чув "чув") - номадски корякски пастири на елени. „Nymylan“ не е самоназвание. Заседналите коряци наричат себе си с името на селото - в "eemleg"y- Лесновци, ӄаяӈйнилг"у- Карагинци, elutelg"u- Алуторианци.

Произходът на името „коряк“, общо за цялата нация, е неясен. Една от етимологиите е ӄорак- при елен ( ӄояӈа, ӄораӈа- елен).

Разпространение

Диалекти

В литературата се споменават 11 корякски диалекта - Чавчувенски, Карагински, Апукински, Алюторски (Олюторски), Палански (Палански, Лесновски), Кахтанински, Рекинниковски, Каменски, Иткански, Парски, Гижигински. С. Н. Стебницки класифицира езика Kerek (Kerek) като диалект на корякския език. В момента основните диалекти в КАО са чавчувенски, палански, алюторски, карагински.

Класификацията на корякските диалекти се основава на знака за съответствие на звука й в диалектите на як (Чавчувенски също принадлежи към як) на звуците t, r в диалектите такаюш-рак: Чавчувен yayaaa, Апукинское yayaaa, Алюторское рараа, палански рараа, Карагинское рараа(вж. чук. яраӈй) - къща; чавч. yayol, apuk. yayol, алут. татуировка, падна. tattol, караг. татол- лисица.

Някои общи думи са напълно еднакви в диалектите: в „ала- нож (чавч., караг., пал., алут.) и по-нататък в същите диалекти - мимил- вода, Милгин- пожар, mymmyg- вълна, ynnyyn- риба, Това е това- сьомга, пиӈпиӈ- пепел, liglig- яйце. Наред с това има и лексикални различия: чавч. kmin, ypil, караг. ненег, нагоре, падна. unynupi- бебе; чавч. калал, караг. assuas, падна. Ачуах- розова сьомга; чавч. g "atken,, карат nynyrhak,, падна. Nynakk, в- лошо"; в повечето думи, съпоставени по диалект, се откриват звукови съответствия: чавч. yayatykи алут. таратик- изпускайте; чавч. ӈytokи алут. ӈйтуки- излез; чавч. палаки алут. пилак- отпуск; чавч. ечгии алут. асги- Днес.

Разликите в склонението на съществителните се свеждат главно до различното групиране на местни падежи. В Палански и Карагински няма форми на двойственото число;

В Чавчувенски, Апукински, Рекинниковски сегашното време на глагола се изразява с конфикса ку-/ко-…-ӈ, в Палански, Алюторски, Карагински показател за сегашно време -ткин(вж. чук. -rkyn).

Въпреки някои трудности в комуникацията, разбирателството се поддържа между говорещите различни диалекти до степента, продиктувана от общата норма. Коряците, които говорят различни диалекти, имат разбиране за етническо единство и принадлежност към обща езикова общност.

Чавчувен се говори от корякските пастири на северни елени в цялата област. Описвайки апукинския диалект на корякския език, С. Н. Стебницки отбелязва, че апукинците съставляват „не повече от 4% от всички коряци“.

Писане

Корякският език е един от новите писмени езици. Писането на корякски език е създадено през годината. Първата азбука на корякския език се основава на латинската азбука:

A a	Б в	Є є	D d	E e	Ә ә	F f	G g
H h	аз аз	б б	Дж	К к	L l	Ммм	Nn
n̡ n̡	Ŋ ŋ	О о	P p	Q Q	R r	Св	T t
Ţ ţ	U u	V v	W w	Ƶ ƶ

Писмо през годината Є є беше заменен от C c

писменият език е преведен на руска графика - използвани са всички букви от руската азбука, както и диграфът Ng ng. Букви бяха добавени в s V"v" G"g" K"k" N"n". През 60-те години азбуката е реформирана отново и приема съвременната си форма:

A a	Б б	В ин	в "в"	G g	G "g"	D d	нея
нея	Е	Z z	И и	твоята	К к	Ӄ ӄ	L l
Ммм	N n	Ӈ ӈ	Ох ох	P p	R r	Със с	T t
U y	F f	X x	ц ц	H h	Шшш	sch sch	Комерсант
с	б б	ъ-ъ-ъ	Ю Ю	аз аз

Писмеността се основава на чавчувенския диалект. Този избор беше оправдан от факта, че чавчувенският се говори от корякските еленовъди в цялата област. Пастирите на северни елени Чавчувен превъзхождат всяка друга група.

Първият корякски буквар е създаден от С. Н. Стебницки. През този период се издават учебници за началните училища, оригинална и преводна художествена литература. Текстът на конституцията е преведен на корякски. Публикуването на литература на корякски език е прекъснато за десетилетия по време на Отечествената война и следвоенните години. Изследванията на корякския език също бяха прекъснати.

С въвеждането на писмеността корякският език разширява своите функции. В училищата на Корякския окръг корякският език се преподава като предмет. Издава се учебна и художествена литература, издават се фолклорни произведения. Радио и телевизионни предавания се провеждат редовно. В момента не се издават вестници на корякски език.

За новонаписания корякски език не са разработени нормите, които характеризират езиците с развита литература. Наличието на писменост, училищното обучение и повишената мотивация за овладяване на корякския език имат постепенно нормализиращ ефект върху писмеността. В периода, предшестващ развитието на двуезичието, чавчувенският диалект, говорен от корякските пастири на елени на цялата територия на корякското селище, показва някои наддиалектни черти. В момента руският език често е средство за междудиалектна комуникация. Езикът на фолклора не се различава от говоримия език, въпреки че има свои собствени стилистични особености и като правило се предава на диалекта на разказвача. Фолклорът служи като основа за създаването на първите литературни произведения на корякски език.

Обучението в училището включва преподаване на корякски език. Овладяването на корякския език започва в предучилищните институции. Преподаватели по корякски език се подготвят в Корякския педагогически колеж и във Факултета по народите на Далечния север на Руския държавен педагогически университет на име. А. И. Херцен в Санкт Петербург. В областния център функционира Институт за усъвършенстване на учители.

Външно влияние

Контактите с народи, сходни по език и култура (чукчи) или култура (евени), се отразяват в малък брой лексикални заеми, чиято посока не винаги е точно определена.

Корякско-руските контакти доведоха до цели слоеве от лексикални заеми. С потока от заети думи, навлизащи в корякския език както чрез устна комуникация, така и чрез писане в процеса на обучение, се придобиват звуци, които не са характерни за звуковия състав на диалектите на корякския език: b, d, zh, z, shch, ts: бригада, библиотека, дроб (математически; вж. тропия- изстрел), списание, вестник, знаме, рибна фабрика, зеленчуци, фигура.

коряци

КОРЯКИ-с; мн.Хората, които съставляват основното население на Корякския автономен окръг на Камчатска област; представители на този народ.

◁ коряк, -а; м.корячка, -и; мн. род.- проверка, дата-чкам; и.корякски, -ая, -ох.

коряци

хора в Русия, коренното население на Корякския автономен окръг (7 хиляди души). Те също живеят в Чукотския автономен окръг и Магаданска област. Обща численост 9 хиляди души (1995 г.). корякски език. Вярващите са православни.

КОРЯЦИ

КОРЯКИ, хора в Руската федерация (см.РУСИЯ (държава))(8,7 хиляди души, 2002 г.), коренно население на района на Коряк (6,7 хиляди души) на региона Камчатка. Говорят корякския език от чукотско-камчатската група на палеоазиатското езиково семейство. Корякската писменост съществува от 1931 г. на латинска основа, а от 1936 г. на руска графична основа. Вярващите са православни.
Първите споменавания на коряците се намират в руски документи от 1630-1640-те години. Още тогава коряците по отношение на икономиката и ежедневието си бяха разделени на две групи: номадски пастири на северни елени () и тези, които ловуваха морски животни и ловят риба. Религията на коряците беше шаманизмът. До началото на контакта с руснаците през 18 век коряците се разделят на номадски пастири на северни елени (самонаименование - Чавчив, Чавчувен) и крайбрежни заседнали жители (самонаименование - Нимилин). Чавчувените обитавали вътрешните райони на Камчатка и прилежащия континент, заседналите (крайбрежни) коряки обитавали източното и западното крайбрежие на Камчатка, в района на Пенжинския залив и полуостров Тайгонос.
Икономиката на заседналите коряци съчетава морски лов, риболов, сухоземен лов и събиране. Номадските коряци (чавчувени) се характеризират с широкомащабно отглеждане на северни елени с размер на стадата от 400 до 2000 глави. Зимното и лятното жилище на номадските коряци беше рамкова преносима яранга. Преобладаващият тип жилище сред заседналите коряци е полуземлянка с дължина до 15 м, ширина до 12 м и височина до 7 м. В началото на 19 век, под влиянието на руските заселници, дървените колиби на се появи руският тип.
Корякското облекло беше свободно. Пастирите на северни елени го шият от кожи на северни елени; крайбрежните коряци, заедно с кожите на северни елени, използват кожите на морски животни. Основната храна на чавчувенците било месото от елени, което често се ядело и варено; Крайбрежните жители са яли месо от морски животни и риба. През 18 век се появяват закупени продукти: брашно, ориз, бисквити, хляб и чай. Кашата от брашно се вареше във вода, еленова или тюленова кръв, а оризовата каша се яде с тюленова или еленска мас.
Основната социална единица била голяма патриархална семейна общност, обединяваща близки роднини по бащина линия, а при чавчувените понякога и по-далечни роднини. В началото на 20-ти век настъпва разрушаването на патриархално-общинните отношения сред заседналите коряци, което се дължи на прехода към отделни видове стопанска дейност: производство на малки морски животни, лов на кожи и риболов.
Основните празници на заседналите коряци през 19 и началото на 20 век са посветени на риболова на морски животни. Основният есенен фестивал на номадските коряки - koyanaitatyk ("да караш елените") - се провеждаше след завръщането на стадата от летните пасища. След зимното слънцестоене пастирите на северни елени организираха празник на завръщането на слънцето, който включваше надбягване с еленски впрягове, борба, бягане с пръчки, хвърляне на ласо по цел, движеща се в кръг, и катерене по леден стълб.
Коряците са развили ритуали от жизнения цикъл (сватби, раждане на деца, погребения, погребения). Болестта и смъртта се приписват на дейността на злите духове, идеите за които са отразени в погребалните и мемориалните ритуали. За да се предпазят от духове, те правеха жертви, обръщаха се към шамани и използваха амулети. Основните жанрове на наративния фолклор са митове и приказки (lymnylo), исторически разкази и легенди (panenatvo), както и конспирации, гатанки и песни. Най-широко застъпени са митовете и приказките за Куйкиняку (Врана).
Музикалното творчество е представено от пеене, речитатив, гърлена и инструментална музика. Лиричните песни включват „именна песен“ и „песен на предците“, които имат местни и семейни мелодии. Общото корякско наименование на музикалните инструменти е гейнечгын. Със същата дума се обозначава духов инструмент, подобен на гобон, с пищял от пера и конусовидна камбанка от брезова кора, и флейта, изработена от растението свинска трева с външен прорез, без дупки за свирене, и пищял от птица пера и тръба от брезова кора. Освен това има пищялка за грис, свирка, плочевидна арфа, кръгло дайре с плоска черупка и вътрешна кръстообразна дръжка с прешлени на скоба от вътрешната страна на черупката, различни звънци, звънци, вихров аерофон - витло-зумер.

енциклопедичен речник. 2009 .

Вижте какво са „коряците“ в други речници:

Съвременна енциклопедия

Хора, коренно население на Корякския автономен окръг на Руската федерация (7 хиляди души). Те също живеят в Чукотския автономен окръг и Магаданска област. Обща численост 9 хиляди души (1992 г.). корякски език. Православните вярващи... Голям енциклопедичен речник

КОРЯЦИ, коряци, ед. Коряк, Коряк, съпруг. Народ в крайния североизток на Азия. Обяснителен речник на Ушаков. Д.Н. Ушаков. 1935 1940 ... Обяснителен речник на Ушаков

КОРЯКИ, ов, единици. як, ах, съпруг. Хората, които съставляват основното коренно население на Камчатка. | съпруги корячка, т.е. | прил. Коряк, ая, о. Обяснителен речник на Ожегов. С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949 1992 … Обяснителен речник на Ожегов

КОРЯЦИ, хора в Руската федерация (7 хиляди души). Коренното население на Корякския автономен окръг. Те също живеят в Чукотския автономен окръг и Магаданска област. Корякският език от чукотско-камчатското семейство на палеоазиатските езици. Вярващи... ...Руска история

монголски народ. племе, живее в Приамурск. регион и Камчатка. Речник на чуждите думи, включени в руския език. Чудинов A.N., 1910 ... Речник на чуждите думи на руския език

коряци- (самоимена Chavchyv, Chavchu, Nymylagyn, Nymyl arenku, Rymku Chavchyv) националност с общ брой от 9 хиляди души. Живеят на територията на Руската федерация, вкл. Корякски автономен окръг (7 хиляди души). корякски език. Религиозен... ... Илюстрован енциклопедичен речник

Този термин има и други значения, вижте Коряк (село). Коряци... Уикипедия

Хората, които съставляват основния население от корякската националност околна среда Камчатка област, също живеят в Чукотка национален. околна среда и Северен Евенски район на Магаданска област. Самоназванието на крайбрежните K. nymylyn, K. пастири на елени Chavchyv. Номер К. 6,3 т.ч. (1959 г.). корякски език...... Съветска историческа енциклопедия

Хората, които съставляват основното население на Корякския национален окръг на Камчатска област на РСФСР. Те също живеят в Чукотския национален окръг и Северен Евенски район на Магаданска област. Население 7,5 хиляди души (1970 г., преброяване).... ... Велика съветска енциклопедия

Книги

Култура на етнолокалната общност (коряци от село Верхний Парен), Людмила Николаевна Хаховская, Представена е културата на една от най-интересните и оригинални групи коряки - жители на село Верхний Парен. Тази западна група коряки е повлияна от редица контактни етноси, които... Категория: Антропология Издател: Нестор-История, производител:

Според корякския език

Името „коряци“ се отнася до етническа група, която няма нито едно самоназвание: еленските коряки наричат себе си чув'чив(множествено число) chav'chyv'av'), наричат себе си заседнали коряци, живеещи на брега на Охотско и Берингово море nomylg'eun(множествено число) nomyulg'o). Самоназванието на уседналите коряци „Nymylany” и името „nymylan language” в началото на 30-те години на 20 век. бяха използвани за назоваване на цялата етническа група и нейния език вместо традиционните имена „коряк“ и „корякски език“, но тези имена, както и други нововъведения в обозначаването на народите от Далечния север, не се вкорениха.

Опции за име и самоназвание на езика

Основното име на езика е корякски. Наименованието „нимилански език“, произлизащо от името и самоназванието на част от заседналите коряки, въведено през 30-те години на ХХ век, бързо изчезва от употреба.

Генетична принадлежност

Корякският език е един от езиците на чукотско-камчатската или чукотско-корякската група, която условно принадлежи към „палеоазиатските“ езици. Групата на чукотско-корякските езици също включва езиците Алютор и Керек, първият от които често принадлежи към корякските диалекти. Далечните семейни връзки на тази група не са идентифицирани.

География на езиковото разпространение

Коряците живеят в северната и средната част на полуостров Камчатка, на брега на Берингово и Охотско море; по-голямата част от представителите на етническата група живеят в Корякския автономен окръг. Малка част от коряците живеят в райони на района на Камчатка, които не са били част от Корякския автономен окръг (Бистрински, Соболевски), повече от 700 коряки живеят на територията на съвременния Северно-Евенски район на Магаданска област, главно на полуостров Тайгонос (с. Тополовка, Верхний Парен, отчасти с. Гижига), около 100 коряки живеят в югоизточната част на Чукотския автономен окръг. Според топонимията и историческите извори през втората половина на 17в. Западната граница на заселването на коряците на Охотското крайбрежие беше река Тауи, в момента тази граница се измести на изток до река Гижига.

Езикови контакти

Понастоящем корякският език е в контакт с редица евенски диалекти, но влияе на евенския език в много по-голяма степен, отколкото е обект на външно влияние. До 18-ти и началото на 19-ти век коряците са били в активен контакт с ителмените и корякският език е действал като междинен език в комуникацията на руските казаци и пътници с ителмените. Последицата от тези контакти е наличието в ителменския език на голям брой корякски думи, датиращи от различни (поне два) диалекта). Има факти, които говорят за контакти между корякския език и езика на айните, живели в миналото в южната част на Камчатка и Курилските острови.

Брой носители на езика

Според преброяването на населението от 1989 г. броят на коряците е 8942 души (през 1959 души, през 1979 г. 7900 души). През 1989 г. 52,4% от коряците посочват корякския език като свой роден език (69,6% през 1979 г.) 46,8% от коряците смятат руския за свой роден език (30,1% през 1979 г.). Според наличните данни само 5,4% от коряците говорят свободно корякски език.

Наличие на диалекти

Корякският език, за разлика от чукотския език, както и езиците Алютор и Керек, представени от малък брой говорители, се характеризира със значителна диалектна фрагментация. Още през 1740 г. Г. В. Стелер разграничава три диалекта в корякския език, включително Алютор. В днешно време корякският език се състои от следните диалекти: чавчувенски, паренски, иткански, апукински, палански, карагински, каменски. Понякога алуторският диалект се нарича още диалект на корякския език, който мнозина смятат за независим език от чукотско-камчатската (чукчи-корякска) група.

Езикова характеристика на езика

Фонологична информация. По звукова структура и граматичен състав корякският език е близък до чукотския. В корякския език има 6 (в някои диалекти до 4) гласни и до 20 съгласни (в чавчувенския диалект няма трептящо р) Чукотската глотална стопа в корякския език съответства на фарингеалната съгласна р': гл. разликите между корякския език и чукотския във фонетиката са контрастът в корякския в езика на лабио-лабиален w (в текущата схема в ') и лабио-дентален v (в график в), в присъствието на палатализирано l'. В консонантната система няма звучни стопове. Съществуват и разлики в правилата за хармония на гласните между чукотските и корякските езици: в отделните морфеми и словоформи на корякския език е разрешена комбинация от гласни, принадлежащи към различни синхармонични серии, което не е разрешено от хармонията на гласните в чукотския език език.
Морфология. Морфологичната структура на корякския език е аглутинативна и той използва както суфикси, така и префикси и конфикси (комбинации от префикси и наставки). В областта на морфологията за корякския език е характерно противопоставянето на двойствено и множествено число (в чукотския език категорията на двойственото е загубена, но чукотският показател за множествено число е Tсъответства на корякския суфикс на двойното число), както и наличието на специфични падежни форми, които липсват в чукотския език. При наклонението на глагола се противопоставят два вида спрежение - субективно и субектно-обектно, докато субектно-обектните форми разграничават лицето и числото на субекта и обекта. Разграничават се следните времена на глагола: сегашно-минало, минало пълно, минало II, бъдеще I, бъдеще II времена. Категорията на настроението съчетава формите на показателното, повелителното и подчинителното наклонение.
Синтактична информация.Синтактичната структура на корякския език се характеризира с противопоставянето на два вида конструкции: номинативна конструкция с непреходни глаголи и ергативна конструкция с преходни глаголи, докато словоредът в изречението е относително свободен

Лексикалният състав на корякския език показва голямо сходство с чукотския език; Диалектите на заселените коряци, предимно палан, са близки по речник до алюторския език, който понякога се счита за диалект на корякския език. Лексикалните връзки на езиците Коряк и Керек не са проучени.

Социолингвистични характеристики на езика

Правен статут, съвременно състояние на езика

Корякският език е езикът на титулярния народ на Корякския автономен окръг, но многодиалектността пречи на издигането на статута му. Обучението се провежда на езика на корякските еленовъди (чавчувен), който е в основата на корякския книжовен (писмен) език от 30-те години на ХХ век. Намеренията за въвеждане на обучение в началните класове на диалекта на заседналите коряци от брега на Берингово море, изразени през втората половина на 90-те години, все още не са реализирани.

Писане и правопис

Писането за коряците е създадено в началото на 30-те години на латинска графична основа, използвайки унифицираната северна азбука. През 1937 г. корякската азбука на латиница е заменена с азбука на кирилица без допълнителни знаци (в тази версия на азбуката увуларният звук k се предава от руската буква x, а задният езиков носов - от комбинация ng), през 50-те години на миналия век в корякската азбука бяха въведени допълнителни знаци букви v', g', k', n'; в началото на 60-те години стиловете на последните две букви бяха заменени с „к с опашка“ и „н с опашка“ Учебници за 1-2 клас на основното училище бяха и продължават да се публикуват на корякски език (повече са публикувани над 35 заглавия). Издадени са повече от 40 заглавия на образци на оригинална и преводна художествена, публицистична и научно-популярна литература - до началото на 50-те години книгите са публикувани в Ленинград, по-късно - в Хабаровск и Петропавловск-Камчатски. По-голямата част от художествената литература е публикувана на чавчувенския диалект, който е в основата на писмения корякски език, но през последните 10 години се правят опити за издаване на книги на диалекта на уседналите коряци (няколко книги на К. Килпалин). Периодично, по различно време, в окръжния вестник на Корякския автономен окръг се публикуват страници на корякски език, а в регионални вестници се публикуват отделни материали на корякски език, където се използват местни диалекти на корякския език. Съобщенията за съществуването на алтернативно оригинално писане на изображения от йероглифен тип сред коряците (А. Ф. Макеев) нямат основание.

Социални функции на езика

Снимка от М.Я. Жорницкая. Архив на МАЕ РАН

В момента корякският език функционира като език на устната комуникация в семейството между представители на по-старото и средното поколение, степента на познаване на родния език сред младите хора е ниска. Корякският език се използва и в сферата на професионалното общуване в онези групи, които работят в сферата на традиционните професии на корякския етнос (еленовъдски екипи, риболовни групи), в малки шивашки работилници в селата. Познаването на корякския език, главно сред по-старото поколение, е често срещано сред евените от северната част на Камчатка и Северно-Евенския район на Магаданска област. Някои коряци, живеещи в корякско-евенската контактна зона, говорят на евенския език. През 18-19в. Корякският език е бил използван като средство за комуникация между коряците и различните групи ителмени; корякските „ясири“ са действали като преводачи, когато руснаците са общували с ителмените. Корякският език се счита за разбираем за чукчите, живеещи в района на Бериноговски на Чукотския автономен окръг, докато езикът на Керек е неразбираем за чукчите, а Керек говореше на чукчи с чукчи. Спецификата на езиковата ситуация сред коряците в сравнение с езиковата ситуация сред други народи със сравнима численост на населението е сравнително големият брой хора от по-старото поколение, които са едноезични, т.е. Те говорят само корякски език и не знаят руски език. Въпреки това, поради причини като прекъсване на връзките между поколенията, заетостта на представители на различни поколения в различни сфери на дейност и различни образователни нива, възрастовата разлика между представители на една етническа група, живеещи в големи градове и национални села или тундра , хората от по-старото поколение не могат да предадат познанията по родния си език на децата и внуците си. Друга особеност, която отличава съществуването на корякския език от другите езици на народите на Севера, е териториалната полиглосия; още преди 60-те години на 20 век. Сред коряците е широко разпространено познаването на съседни диалекти на корякския език, които се използват за комуникация, когато собствените диалекти на говорещите са взаимно неразбираеми (има случаи, когато един говорещ знае 3-4 диалекта на корякския език). Корякският език е предмет на преподаване в 1-2 клас на основното училище; в някои училища се провежда избираемо обучение по корякски език в по-горните класове. Корякският език също се преподава като предмет в Паланското педагогическо училище и във Факултета за народите на Далечния север на Руската държава. пед. Университет на името на A.I. Херцен. Областното радио предава на корякски език 3 часа седмично. Един от най-сериозните проблеми, които възникват при интензифицирането на обучението по корякски език, е неговата многодиалектност. Факторите, които оказват неблагоприятно влияние върху езиковата ситуация сред коряците, включват: 1) постепенно намаляване на броя на хората от по-старото поколение, които говорят корякски език; 2) неблагоприятни социални условия на живот на етническата група, затваряне на села в местата на традиционно пребиваване на териториални групи коряки и преместване на местните жители в села с преобладаващо гостуващо рускоезично население; 2) разрушаването на традиционното семейство и липсата на възможности за децата и младежите в семейството да овладеят корякския език; 3) намаляване на броя на традиционните производствени екипи и намаляване на броя на етническите представители, заети в традиционните сфери на икономиката, предимно в отглеждането на северни елени; 4) липса на професионална и културна мотивация за овладяване на корякския език сред младите хора и хората от средното поколение; 5) незначителна ефективност на процеса на преподаване на корякски език в началното училище.

Степен на познаване и история на езиковото обучение

Най-ранните сведения за коряците са получени в самото начало на 50-те години на 17 век. С. Дежнев на брега на устието на Анадир и М. Стадухин, който извърши през 1651-1656 г. преминаване през територията, обитавана от коряците от извора до устието на река Пенжина и по-нататък на запад по крайбрежието на Охотско море до устието на река Тауй и по-късно до Охотск. По-ранните съобщения за „коряки“ в документи от 40-те години на 17-ти век най-вероятно се отнасят до заседналите чукчи от арктическото крайбрежие, същото важи и за отделните споменавания на коряците на територията на Якутия през първата третина на 18-ти век. Първите документи, обхващащи походи през територията, обитавана от коряците, и предоставящи информация за уседналите коряки и „еленските коряки“ (въпреки че тази фраза противоречи на значението на вътрешната форма на името „коряци“) са „Скаски“ от Владимир Атласов, съставен в края на 17 и началото на 18 век. Голямо количество информация за етнографията на коряците и различни диалекти на корякския език е събрана през 40-те години на 18 век. по време на Втората камчатска експедиция S.P. Крашенинников и Г.В. Стелер, през същия период ценни материали за езика и етнографията на коряците са събрани на Охотското крайбрежие от Я.И. Линденау. През 40-те години речникови материали на корякския език са събрани от И.Г. Вознесенски, впоследствие те са използвани в работата на Л. Радлов, посветена на сравнението на чукотските и корякските езици. В края на 19в. етнографията, фолклора и езика на коряците са изучавани от V.I. Йохелсон, автор на двутомната монография „Корякът“, и В.Г. Богораз, който състави граматична скица на корякския език в сравнение с чукотския и ителменския език. През 20-те и 30-те години изучаването на корякския език е продължено от преки ученици на В.Г. Богораза - С.Н.С. Тебницки, Г.М. Корсаков, Г.И. Мелников, И.С. Вдовин, Т.А. Мол, П.Я. Скорик, Н.А. Богданова, от 50-те години на ХХ век А.Н. изучава корякския език. Жукова. В момента е публикувала граматика на корякския език, корякско-руски речник, обемен руско-корякски речник, две монографии за корякските диалекти, както и образователен корякско-руски и руско-корякски речник и учебник по корякски език за педагогическите училища. Езиковата ситуация сред коряците, както и руските лексикални заемки в корякския език и руската лексика в речниците на корякския език са изследвани от А.Н. Бадаев. Работата по изучаване на лексиката на корякския език е продължена от V.R. Дедик, ученик на А.Н. Жукова, корякски етнос. Етнография на коряците през 20 век. е бил обект на научни изследвания от С. Н. Стебницки, И.С. Вдовина, И.С. Гурвич, В.В. Антропова, К.Г. Кузакова, В.В. Горбачова, Ю.В. Чеснокова.

Морфологията и лексиката на корякския език са проучени доста пълно, но синтаксисът е разработен и описан в по-малка степен. Не всички диалекти са записани и описани с достатъчна степен на пълнота. Няма експериментални фонетични изследвания на звуковата структура на корякския език.

Материали за корякския език и фолклор се намират в архива на Музея по антропология и етнография на Петър Велики на Руската академия на науките (Кунсткамера). Фонографските записи на корякския фолклор, съхранявани в Фонограмния архив на Института за руска литература (Пушкинския дом) на Руската академия на науките, са много малко на брой. Материали за езика и фолклора на народа Алютор са събрани в експедиции, проведени от катедрата по структурна и приложна лингвистика на Филологическия факултет на Московския държавен университет. М. В. Ломоносов.

Специалисти и изследователски центрове, участващи в изследването на езика на шарлатаните

Жукова Алевтина Никодимовна, Доцент доктор.
Институт за лингвистични изследвания РАН, Санкт Петербург, 199053, Санкт Петербург, Тучков пер. 9
Мудрак Олег Алексеевич, Доцент доктор.
101009 Москва, Болшой Кисловски пер. д.1/12, Институт по лингвистика РАН. електронна поща: [имейл защитен]
Муравьова Ирина Анатолиевна, Доцент доктор. електронна поща: [имейл защитен]

Коряците са коренното население на северната част на полуостров Камчатка, което успява да пренесе своята идентичност и културни характеристики през вековете. Да, техният начин на живот стана по-модерен и някои необичайни традиции избледняха на заден план. Но въпреки малкия си брой и ограничения регион на пребиваване, те успяха да запазят основните си обичаи.

Най-точният превод на термина „коряк“ би бил „собственик на елени“, което напълно отразява същността на основното занимание на хората. Една от версиите на етнолозите казва, че хората са получили това име от руските казаци, дошли на полуострова през 17 век. Според друга теория, те са били наречени „коряци“ от техните съседи, юкагирите.

Корякски рибари и корякски пастири на елени

Корякските племена не винаги са били номадски. Първоначално те се занимават с риболов и водят заседнал живот. Необходимостта от отделяне от основната група възниква изключително рядко - в години на слаб улов, когато мъжете са били принудени да отидат дълбоко в полуострова, за да ловуват и да останат там дълго време. Това започна разделянето на коряците на два основни клона: номадска тундра и заседнали крайбрежни.

Забележителното е, че самите хора никога не са се наричали „коряци“. За разлика от този термин са използвани други термини. “Намилан” и “анкалан” за обозначаване на уседнали жители, “чавчувен” и “чаучу” - за номадски представители.

Освен лова и риболова, в селата са били добре развити и други отрасли. Коряците винаги са се отнасяли разумно към даровете на природата. Убитите животни са използвани не само за храна. Топлите затворени ризи „кухлянка“ се правеха от еленски кожи, които бяха украсени с богато украсени шарки от козината на животни с ценна кожа. За производството на традиционни кожени филцови ботуши са избрани цели кожи от моржове и тюлени.

Обработката на меки материали, по-специално шиенето и бродерията, се смяташе за изключително женска професия. Мъжете вършеха по-трудна работа: правеха фигурки, кутии за емфие и бижута от бивни на морж; обработен метал, камък и дърво.

Коряците, откъснати от цивилизацията, дори излязоха с вид пелени. Те бяха направени от най-меките кожи на телета от елени и бяха оборудвани със специален джоб с копчета, който беше удобен за разкопчаване и закопчаване, без да сваляте дрехите. В джоба е поставен специален вид мъх, който абсорбира добре течностите и предотвратява появата на обриви от пелени.

Яранги - традиционно жилище на коряците

Олицетворението на дома за всеки коряк е яранга. Структурата му е подобна на малка юрта, покрита с еленови кожи. Най-топлото място на яранга е балдахинът или спалнята, която е малка квадратна „стая“ в центъра, покрита от всички страни с еленски кожи с козината вътре. Преди това цялото семейство се качваше там и като запалваше „жирник“ (лампа, направена от тюленово масло), се настаняваше за нощта. Тогава в балдахина стана толкова горещо, че дори в най-студените нощи можеше да се спи без дрехи.

В допълнение към яранги, коряците изграждат полуподземни жилища от дървени трупи. Сградите имаха два входа: долен, водещ вътре през вестибюла, и горен, който едновременно служеше за димоотвод. Първият се използва през лятото, докато сградата не беше покрита със сняг. Но веднага щом снежната покривка стана толкова висока, че по-голямата част от къщата беше скрита под нея, коряците се изкачиха вътре през зимния вход. Стълбището беше много стръмно и приличаше повече на стълб с вдлъбнати стъпала за краката. Някои етнолози са на мнение, че подобни северни землянки са строени много преди появата на яранги. Въпреки това, до днес нито една цяла полуподземна къща не е оцеляла в естествени условия, така че те могат да се видят само в музеите.

Какво са почитали коряците?

Коряците вярвали, че всяко нещо и околните предмети имат душа. Те анимираха не само животни, но и целия заобикалящ свят: небесни тела, море, планини, гора. Всяка общност избирала свое свещено място – апапала – на което се покланяли и принасяли в жертва животни. Често това са елени, по-рядко кучета и морски обитатели.

Най-пищните тържества се провеждаха в чест на основните отрасли - лов и риболов. Коряците тържествено „срещнаха“ и „отнесоха“ плячката (елени, косатки, китове), извършиха ритуали с кожата, носовете и някои други части от труповете, които след ритуала задължително бяха поставени на почетно място, най-често до семейни тотеми. Други култови предмети са аниапелите (камъни за гадаене), миниатюрни фигурки, символизиращи предците, дъски с антропоморфни фигури за печене на огън чрез триене.

Хората се отнасяли с голямо уважение към смъртта и свързаните с нея ритуали за подготовка на тялото. Преждевременната смърт се смяташе за машинации на зли духове, така че коряците редовно извършваха ритуални жертвоприношения и се обръщаха към шаманите за защитни амулети. Погребалните дрехи са били задължителен елемент от погребалните и възпоменателни ритуали. Те са започнали да го шият приживе, но в никакъв случай не са го завършили сами. Според легендата, като завършил погребалното облекло със собствените си ръце, човек си докарал преждевременна смърт.

В продължение на няколко века основният метод за погребение остава изгарянето на огън, изработен от кедрово дърво. С мъртвите се отнасяха като с живи: водеха спокойни разговори и чрез тях се предаваха подаръци на починали роднини, на огъня се поставяха храна, лични вещи и оръжия. От около 18-ти век обаче традиционните ритуали започват да се преплитат с православните погребални традиции и постепенно са забравени.

Корякски фолклор: митове и приказки, народна музика

Корякската писменост е една от най-младите. Създадена е на базата на латинската азбука през 1930 г., но в този си вид е съществувала малко повече от пет години (от 1930 до 1936 г.). След това езикът започва да се пише на руската азбука. Широкото разпространение на руския език се отрази негативно на родната литература на коряците: практически не останаха автентични писатели, всяко ново поколение познаваше езика все по-зле и по-зле. Ситуацията се влоши, след като корякският език вече не се преподава в училищата на Камчатка, изключвайки го от образователната програма.

Въпреки това в корякския фолклор има много интересни неща. Дори и без да разбирате езика, слушането на исторически легенди и предания, приказки, митове и песни е много интересно. Мелодиите се изпълняват в речитатив под ритмичния съпровод на кръгла народна тамбура с вътрешна кръстовидна дръжка – „г’ейнечг’ын”. Трябва да се отбележи, че този термин е общ за всички корякски музикални инструменти. Отнася се за тръба, изработена от брезова кора, и някакъв вид флейта с външен отвор, и пики от пера, и дори духови инструменти.

Разказите отразяват реални събития: междуплеменни сблъсъци между коряците, войни между хората с евените и чукчите. Много истории са съсредоточени около „Kuykynyaku” - Вороне, който в корякската култура се появява едновременно като творец, шегаджия и шегаджия. Някои мелодии се предават от поколение на поколение и се считат за предци. В детския епос са популярни приказките, в които главните герои са животни: кучета, мечки, мишки и морски обитатели.

Съвременни коряци: какви са те?

Днес коряците все още водят изолиран начин на живот, без да напускат обичайните си местообитания. И дори имат собствена автономия - Корякски окръг. Според преброяването от 2010 г. населението е около 9000 души. Освен това две трети от хората живеят в Камчатския край, а останалите в Чукотския автономен окръг и Магаданска област.

Преобладаващото мнозинство от съвременните коряци говорят руски и изповядват православното християнство. Шаманизмът се практикува само от определени племена, в които традиционните вярвания на техните предци са силни. Подобна е ситуацията и с корякския език - не повече от 2000 души го владеят, а още около 1000 души говорят алюторски.

В стремежа си да защити интересите на коренното население на Корякския автономен окръг, руското правителство силно подкрепя обществените организации и национализацията на селата. Местното радио и телевизия редовно произвеждат различни програми на корякски език. В училищата, наред с руския, се изисква преподаване на родния език на коряците, организират се клубове по традиционния начин на живот и форми на стопанско управление.

Остава само да добавим, че Камчатка е един от...