Възможно ли е да имаш тюрбан? Тюрбанът е най-новата модна тенденция

Много хора са изградили и установили стереотип, че всичко ориенталски мъжетрябва да се носи на главата сложен дизайннаправена от дълга лента плат, наречена тюрбан. Подобни шапки са често срещани сред народите, обитаващи Арабския полуостров, северната част на африканския континент, Азия, а също и в Индия. Освен това, това изобщо не е просто облекло, което има древен произход. Индийският тюрбан е част от културата и традициите, той е надарен с тайно, мистично свещено значение.

Индийски тюрбан - многопластова мъдрост на съществуването

Самата дума тюрбан е от персийски произход и просто означава доста дълго парче плат, което е предназначено да бъде увито около главата по специален начин. На санскрит тюрбанът се нарича пак, но в северната част на Индия, в щата Пенджаб, където живеят прословутите пазители на древното знание, кастата на сикхите, тази прическа се нарича пагри или просто паг. В уважителна версия името ще звучи като dastaar.

В древни времена, дори преди да бъдат изобретени короните, знатните хора носели тюрбани, изработени от тънък муселин, което служело като знак, че това е интелигентен човек, надарен с мъдрост, висока духовност и сила. Именно в гънките на своите тюрбани, които понякога тежаха 25-30 килограма, аристократите съхраняваха скъпоценни камъни и злато, печати и секретни документи. В допълнение, носенето на тюрбан на главата напълно блокира способността на нападателя да поеме контрола над чакрата Аджна, тоест основния енергиен поток, поради което тъканта трябваше да бъде изключително естествена, най-скъпата и висококачествена.

Като дар от нашите предци - наследство, съхранено от векове

Съвременните последователи на сикхските учения получиха индийски тюрбан, който внимателно пренесоха през много векове уникална история. Тюрбанът има много сериозно значение за днешните членове на Khalsa, които са длъжни винаги да носят със себе си истински знаци за своята идентичност. Първият знак е кеш, тоест коса, мустаци, а също и брада, която никога не е била докосвана от ножици. Мъжете винаги се грижат за косата си в перфектен ред, грижете се добре за тях и ежедневиетонамушкан висока прическа, който е покрит с тюрбан, за да ги предпазва и съхранява.

Момчетата могат просто да сложат парите си на висока конска опашка, но за мъж, който вече има брада или мустаци, особено женен мъж, да се появи на публично място без тюрбан е истински срам. Най-често съвременните тюрбани са с дължина 3-7 метра, но всичко е индивидуално и зависи от личните желания и дори от степента на отдаденост.

Значението на цвета на сикхските тюрбани

Ослепителният бял тюрбан може да се носи само от членовете на кастата Намдари. Характеристика отличителна чертаТози вид прическа е направена от права навивка, без ъгъл, над челото. Ако сикхите от други касти носят бели пагри, това означава, че са в траур.

Розови и бледооранжеви тюрбани могат да се носят на сватба, както ваша, така и на тържество на приятели или роднини, това е празничен дастаар.

Киселинният жълт цвят на тюрбана или пага е подходящ за пролетния фестивал на Байсахи.

Воините от сектата Акали преди това носеха изключително гарвановочерни тюрбани, но сега ги промениха на стоманени или тъмносини.

Червени, оранжеви, зелени тюрбани са вид ежедневно облекло, което можете да разнообразите по свой начин.

Включени тюрбани в цвят каки военна униформаСикхи, които служат в индийската армия.

Последният път, когато тюрбанът (или тюрбанът) се появи на модните подиуми през 70-те години на миналия век. И сега изтокът отново е на мода. Днес този екзотичен аксесоар може да се комбинира с почти всичко. И без възрастови ограничения! Разнообразието от форми също ви позволява да използвате аксесоара за всеки тип лице!

Преобладаващите модерни цветове са черно, сиво, наситено синьо, тъмно бордо и всички нюанси на кафявото. И разбира се, украсата на шапките-тюрбани е с големи брошки ориенталски стил.

По всяко време тюрбанът беше предпочитан, като правило, от изключителни, необикновени жени. френски писателЖермен дьо Стаел, живяла при Наполеон, направи тюрбана неразделна част от образа си. А известната тенисистка на ХХ век Сюзан Ленглен идваше на партита изключително в тюрбани с диамантени фиби. Легендарни актриси различни епохите също признаха любовта си към тюрбана, украсявайки главите си с него при следващото си появяване. Сред тях са Марлене Дитрих, Елизабет Тейлър, София Лорен, Барбра Стрейзънд и много други.

Модата е циклична, така че шапката или се появи, или напълно изчезна от сцената. През последните няколко години тюрбанът се използва активно от дизайнери и модници по целия свят и има причина да се смята, че шапката няма да загуби своята актуалност още няколко сезона.

Тюрбан: пътят от изток на запад

Следващият пик в популярността на тюрбана беше четиридесетте години: военните и следвоенните години. Тюрбаните от 1946 г. бяха необичайно бляскави - остатъци от скъпи тъкани, завързани отпред с пищни лъкове. Дори в трудни времена жените искаха да бъдат жени, криейки неподредената си коса под тюрбан, което освен това пречеше на работата им на машини и машини.

Грейс Кели

В началото на 70-те години на миналия век, по време на диско ерата, тюрбанът се носеше с плетени комплекти панталони, които бяха невероятно модерни по това време. По това време беше особено модерно да се носят тюрбани, вързани върху разпусната коса. В същото време на рафтовете на магазините се появиха шапки-тюрбани, които младите момичета използваха за създаване на ежедневен образ. По това време този аксесоар е предпочитан от актриси като Барбра Стрейзънд, Бианка Джагър и Ава Гардър.

Ориенталистите твърдят, че в света има поне хиляда начина за връзване на тюрбан. В модерните арабския святФормата, цветът и начинът на носене на тюрбана също са много разнообразни. Има различен брой гънки, възел отпред или отзад, краят виси отстрани или отзад и т.н. Всички тези нюанси по един или друг начин показват професията, възрастта и мястото на пребиваване на собственика на тюрбана. Западна модаадаптира ориенталския аксесоар за себе си и в допълнение към ориенталското разнообразие създаде удобна шапка, която визуално повтаря формата на тюрбан, както и негова по-лека версия - лента за глава, наподобяваща тюрбан. И за производството на такива шапки започнаха да се използват материали в съответствие с метеорологичните условия и се появиха плетени, плетени и кожени шапки в ориенталски стил.

Включена традиционна прическа за глава народни дрехиима няколко функции
- защитна, защитна, космогонична, полово-възрастова, статусна, декоративна.
- Изразява индивидуалността на собственика.
- Характерната прическа за мъже от Средновековието в мюсюлманския Изток е тюрбанът
- носени от представители на всички слоеве на обществото и всички възрасти.

Тюрбанът също беше важна подробностОблекло на ислямското духовенство
- Тя стана основната външен знакрелигиозна принадлежност на мюсюлманите
- Според ислямските легенди пророкът Адам е първият, който носи тюрбан
- Историците свързват произхода му с древна Арабия
- в пустинен и горещ климат той защитаваше главите на номадските семитски племена от вятъра и изгарящото слънце.

Влизайки в задължителния комплект облекло за мюсюлманите, тюрбанът промени своята семантика
- превръщайки се в знак за придържане към исляма
- Религиозното значение на тази прическа (арабски амом, имам) е посочено в хадиса:
- "Имамът олицетворява достойнството на вярващите"
- Специални трактати на ислямските юристи-фуки бяха посветени на обсъждането на правилата за правене и носене на имами

С течение на времето семантичното значение на тюрбана се разширява:
- започва да служи и като знак за държавна власт
- носеше се при възкачване на престола или
- встъпване в длъжност
- включен в комплекта на почетното облекло.

С географското разширяване на обхвата на исляма имамите стават задължителни за всички жители
- както мюсюлмани, така и народи, покорени от арабите
- въпреки че първоначално се смяташе само за привилегирована шапка на висшето духовенство
- ВЪВ началото на XIII V. със специален указ на Хорезмшах Мохамед II Ала-Ад-Дин
- управлявал от 1200 до 1220 г. Иран, Азербайджан, Хорасан и други територии
- тюрбанът става задължителна шапка за всички негови поданици
- Оттогава той е пуснал корени във всички слоеве на средновековното феодално мюсюлманско общество в региона на Близкия изток
- Без тюрбан беше неприемливо да се посещават джамии и гробове или да се извършва молитва.
- Мъжествеността на момчето се показваше чрез замяна на шапката на детето с тюрбан.
- Свалянето на тюрбан от главата при среща с шейх означаваше израз на почит и уважение към духовник(1, стр. 17 - 21)
- Лишаването от тюрбан беше срам.

Цветът на тюрбана беше официално установен за всяка деноминация:
- бяло или черно - за мюсюлмани,
- зелен (почетен) - за потомците на Мохамед,
- синьо - за християни,
- жълто - за евреи,
- червено - за огнепоклонниците.

Различни термини за тюрбан
- амома, имама, сала, дастор, фута
- дадени в писмени източници на Хорасан и Трансоксиана XV - XVI век
- и тези имена определят социалната му принадлежност:
--- Амома / имам - така се нарича предимно чалмата на висшия клир - шейхове и имами (председатели при молитва);
--- Дастор е церемониален тюрбан, който се носи при специални поводи; това е предимно тюрбан на феодалните благородници и владетели;
--- Фута е малък тюрбан, носен от представители на народа - занаятчии, търговци на дребно, обикновени граждани.

Тюрбанът се смяташе за чисто градска прическа
- В Хорасан и Маверан-нахр XV - XVI век.
- докато номадските народи предпочитаха да носят филцови шапки различни формии декор
- (с изключение на жените, които от древността са имали чалми за глава) (2, с. 13 - 17).

Структурно хорасанският или средноазиатският тюрбан се състои от 2 части:
- малка конусовидна шапка - токия или кулоха - чиято височина варира в зависимост от модата и дължината, и
- самият тюрбан - дълга тъкан, която се навива около шапка или кулох.

Начинът на носене на тюрбан, неговият цвят и размер показват социалния статус на човека:
- светско благородство - ханове, султани, емири, придворни - носели средно голям тюрбан, навит по няколко начина
- Тюрбанът им беше разделен на:
--- входна врата - дастор и
--- случайни - фута.
- „Когато Ходжа Ахрар беше информиран за пристигането на най-големия му син Ходжа Калон...
- той свали футуто от главата си и го замени с дастор, а след като синът му си отиде, той отново сложи футу вместо дастор."(3, стр. 74).

Дастор през първата половина на 15 век. е направен от
- тънък индийски муселин, коприна или друга скъпа тъкан (брокат) бяла и
- навита около токия или куло в малки буйни гънки,
- и единият му край отгоре беше разперен във формата на ветрило
- Платът се навиваше около кулоха, така че да покрива 2/3 от него.
- Броят на завъртанията и пищността зависеха от модата и личността
- Султан Хусейн, Тимурид, владетел на Херат, отличаващ се с небрежност,
- „понякога на празници отивах на молитва в малък плосък тюрбан, зле навит на три оборота с перо от чапла, забито в него“ (4, стр. 172 - 173),
- докато Кази от Хорасан - Низамаддин „беше ревностен в пищността на своя тюрбан и изяществото на дрехите си..., така че
- че и най-внимателното око не можеше да различи гънките на тюрбана му, които достигаха необикновени размери"(5, стр. 205 - 206).
- Съвременник и учител на Алишер Навои, изключителен философ и поет Джами
- духовен водачХератското общество, признатият суфийски шейх беше скромен в ежедневието и личния живот
- Според Васифи той носеше шапка „ходжа-убайди“, около която беше навит тюрбан с „най-незначителни размери“.
- Скромността на дрехите му дори доведе до смешни случаи: веднъж го взеха за свой собствен слуга (5, с. 463).

Дастор от втората половина на 15 век.:
- рана „4 пъти без гънки, спускане на краищата надолу“ (4, стр. 33)

Дастор XVI век. в Трансоксиана стана по-висок и по-спретнат
- броят на гънките се е увеличил поради използването на по-тънки тъкани, предимно на райета
- и тюрбанът беше навит така, че шарката на тъканта да образува шахматна дъска (6, таблица 16, фиг. 37,38)
- Изкуството да се увива тюрбан беше сложно и изискваше определени умения
- следователно имаше специални слуги - дасторбанди, които бяха в персонала на благородни хора.

Тюрбанът на благородството беше украсен със скъпоценни камъни и пера
- служеше и като украса, и като талисман
- Особено ценени са били перата от чапла, които са били и символ на власт
- Такъв тюрбан с пердах от пера на чапла е изобразен в портрета на султан Хюсейн Байкър.
- произведения на известния хератски миниатюрист Камолидин Бехзад
- Ако дасторът трябваше да е бял
- тогава фута, в ежедневието благородството може да бъде оцветено
- Потомците на Пророка носели тюрбан от зелена коприна
- По време на траур носели черен или син тюрбан

Тюрбан, изработен от скъпи тъкани (муселин, коприна, тафта, муселин), се дава като знак за специална благосклонност
- В писмените източници често се посочва, че тюрбанът е бил подаряван от хана или султана в знак на благосклонност
- заедно с други почетни елементи от облеклото - роба и колан (Язди, Шами, Бабур)
- И така, Абу Рейхан Беруни е получил, според Низами Арузи Самарканди, от султан Махмуд
- сред другите ценни подаръци, брокатен тюрбан, който имаше статут на почетен подарък
- Наричаха я дастор-и-касад.

Тюрбанът на висшето духовенство се отличаваше с огромния си размер
- (той значително превъзхождаше тюрбана на други слоеве на обществото) и
- трябваше да е ослепително бял
- Шейх Сиди Омар ибн ал-Фарид сънувал суфи, носещ „огромен тюрбан“ (8, стр. 208)
- В ранния темуридски период, съдейки по данните от миниатюрната живопис на Херат от периода Байсонкур
- тюрбанът на духовенството беше усукан в много пищни гънки около ватиран нисък конусообразен кулох като този
- че горната част на короната остана отворена с 1/3
- Горният дълъг край на тюрбана - алока е пуснат отдясно
- беше увит около врата и издърпан отляво под долния завой и пуснат на рамото
- Тюрбанът беше облечен по такъв начин, че част от челото и ушите останаха отворени.

Тюрбанът също бил включен в облеклото на дервиша
- Белият цвят сред суфиите означаваше исляма, тъй като той, както и самият имам, беше семиотичен знак за конфесионална принадлежност,
- и в същото време беше символ на пречистване, духовна чистота (9).
- В някои суфийски ордени Средна Азияимаше ритуал на препасване - "шадд"
- което означавало посвещение в дервишкото братство
- Тюрбанът на главата на дервиша служи като знак, че той е усвоил достатъчно професионални умения и е подготвен за живота на суфи
- Суфийските тюрбани, в зависимост от тяхната принадлежност, бяха цветовете на ордена, които всеки имаше свой собствен.
- На миниатюрите от Херат и Трансоксиана тюрбанът на дервиша е навит на две завъртания около ниската шапка
- Според Навои шапката била от плъст, а тюрбанът от вълна (1, с. 19).
- Дължината на тюрбана на дервиша трябва да бъде най-малко 8 метра
- тъй като другото му семантично значение беше плащеница
- Ако смъртта намери пътник по пътя, платът на тюрбана трябваше да стане саван
- Така тюрбанът е не само знак за вяра, но и постоянно напомняне за смъртта, крехкостта на съществуването.
- През 16 век. Самарканд, според вакъфския устав на Хюсеин Хорезми
- дължината на тюрбана на дервиша е 5 зара и е направен от тафта (3, с. 72)

Обикновените хора носели малък тюрбан
- от памук, вълнен плат или калико в различни цветове
- През XVIII - XIX век. може да бъде и от карирани платове или с различен десен.

Поради стойността си тюрбанът може да служи като обезпечение
- например в питейно заведение (Vasifi),
- и също така, според уместната забележка на А. Вамбери, - вид „чанта за зъби“
- за съхранение на пари, писма, лекарства или ключове:
- „Той веднага извади ключа за горната стая от дастора“ (5).

Според представите на древните структурата на човешкото тяло символично отразява представите за Вселената
- според който светът се дели на 3 части: горна, долна, средна
- акцент в костюм: прическа, яка и колан
- Въз основа на тези идеи тюрбанът символизира и небето (пространството)
- Неслучайно формата му е била куполна.

Така в костюма на Хорасан и Трансоксиана XV - XVI век. мъжкият тюрбан е многофункционална и многозначителна шапка
- който отразява цялата гама информация за своя носител,
- неговите идейни, морални, естетически, социални и възрастови характеристики.
- Художественият и естетически образ на тюрбана се основава на:
--- пропорционално съотношение на tokiya или kuloh и
--- плат, увит около тях,
--- ослепителната му белота,
--- форма на гънки,
--- ритъм и силует, озвучаващ гофрираната повърхност на красивите куполи архитектурни структуриБлизък изток
- придавайки на мюсюлманските дрехи особена красота и величие

Литература

1. Махмудова М. Мемоарни източници за шапките на таджиките от 15-16 век, Изв. представител на AN Таджикистан, кат. общество науки, 2006, № 2.
2. Мешкерис В.А. Дамски тюрбанообразни украси за глава върху кушански фигурки от Согд, Носия на народите от Централна Азия.
3. Мукминова Р.Г. Костюм на народите от Централна Азия според писмени източници от 16 век, Костюм на народите от Централна Азия.
4. Бабур-име. Бележки на Бабур. 2-ро издание, преработено. Ташкент, 1993 г.
5. Болдирев А.Н. Зайнадин Васифи (Опит творческа биография). Сталинабад, 1957 г.
6. Рахимова 3.И. Костюми на Бухара и Самарканд XVI - XVII век. Ташкент, 2005 г.
7. Тримингам. Суфийски ордени в исляма. М., 1989.
8. Горелик М.В. Средноазиатски мъжки костюмвърху миниатюри от 15-19 век, Костюм на народите от Централна Азия, М., 1979, с. 49 - 69.
9. Карабаев. Наследството на Наджмидин Кубро и неговата теория „латоиф”//САНАТ, 2001, № 4, с. 20 - 21;
10. Шимел, Анемари. Светът на ислямския мистицизъм, прев. от английски Н.И. Пригарина, А.С. Rappoport, M., 2000, p. 194 - 205.
______________________________________
Списание "Санат", Ташкент, Узбекистан, 2008 г., № 1
http://www.sanat.orexca.com/rus/archive/1-08/semcha.shtml
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

Олга Сухарева „Тюрбан като цяло и тюрбан в средноазиатски стил“

Учените не знаят кога народите от Централна Азия са започнали да носят тюрбани. Древни предциНаселението на населението, основано не по-рано от 4 век пр. н. е. под името Мараканда на територията на днешен Самарканд, както съобщава древногръцкият историк Херодот, носеше високи филцови шапки. През Средновековието шапката на жителите на Самарканд вече е била тюрбан. Китайският монах Чан-Чун, посетил Самарканд (1221 г.), съобщава, че там „обикновените хора, вместо шапка, увиват главите си с парче бял лен. Същото е и украшението на духовенството“.

Като обикновена шапка за мъже, тюрбанът е носен от узбеки (с изключение на Хорезм), таджики, белуджи, араби и цигани от Люли. Това беше особено разпространено сред жителите на града, макар и далеч от това еднаквов различни региони на Централна Азия.

Бухара може да се счита за класически град както по отношение на задължителното носене на тюрбан от мъжете, така и по отношение на разнообразието от видове и методи за увиване. Причината за това явление несъмнено е особеното положение на столицата с нейния придворен живот, многобройна служебна класа и представители на феодалната аристокрация. В тази среда се създават по-благоприятни условия за обособяването на костюма и разнообразието на неговите форми. Имаше дори специалисти по увиването на тюрбани - dastorband.

Фергана представи точно обратната картина; въпреки факта, че тюрбанът също съществуваше там, хората от Фергана по-често носеха една шапка (както и уйгурите).

В предреволюционния Самарканд тюрбанът е бил задължителен. Само много бедни хора, които вече не се интересуваха от достойнството си, се осмеляваха да се покажат на улицата без нея.

Често мъжете, предимно стари хора, дори вкъщи през зимата, остават с тюрбан или, когато си вземат почивен ден, увиват малък домашен тюрбан около главите си, понякога го заменят с квадратен шал на талията, сгънат няколко пъти (miyonband) . Тъй като кожените шапки рядко се носеха в Самарканд, тюрбанът беше единствената топла шапка за мнозина.

Според известния ориенталист Дози, цитиран от Н.Я. Marrom, тюрбанът сред всички мюсюлмани се смята за знак на авторитет и чест. Имаше същото значение в Самарканд. За първи път се връзваше на момчето в деня на обрязването, което се правеше между 5 и 11-годишна възраст, а понякога и по-рано.

Връзването на тюрбан по време на обрязването нямаше ритуално значение: той беше част от пълнотата празнична носия. След обрязването момчето имало собствен тюрбан. По-късно тя се връзва на момчето при специални поводи: на годишни празници, когато отиват на гости и др.

Въпреки това някои благочестиви старци или членове на духовенството вярваха, че поставянето на тюрбан на момче по време на церемонията по обрязването означава посвещение в исляма. Тюрбан, според тях, е необходим за извършване на намаз, в който момчето получава правото да участва само когато „ръцете му станат чисти“, тоест след обрязване. Хора от този кръг казаха, че тюрбанът е задължителна част от костюма на всеки мюсюлманин, защото самият Мохамед го е носел.

Тюрбанът беше разделен главно на 2 вида, които в Бухара също се различаваха по име:
- голям - преден, изходен тюрбан, обикновено бял, се наричаше Дастор(очевидно това е основният таджикски термин за тюрбан), и
- малък тюрбан - или по-скоро дълго парче материал, което може да служи както като тюрбан, така и като пояс - се нарича крака.
В Самарканд края на XIX- в началото на ХХ век в ежедневието те наричаха тюрбан "сала". Въпреки това през средновековието тълковен речникЗа тази дума е дадено само значението "кошница", и се казва, че това е "на тюркски". Терминът „салла“ има същото значение в съвременния таджикски тълковен речник.

В съвременния тълковен речник пример за употребата на термина в значението на „тюрбан“ се отнася само до края на 19 век. Това обаче се случи много по-рано: за да се разпространи толкова широко първото значение на термина, който сега се използва от много народи в Централна Азия, и за да бъде напълно забравено първоначалното му значение, трябва да мине много време. IN съвременни речницистарата стойност дори не е посочена.

Защо името, което основно означава кошница, е пренесено върху тюрбана, не е ясно. Но в това отношение не е без интерес да споменем, че в Бухара средата на 18 веквек, тюрбанът, макар и дамски, имаше рамка от ракита.

Възможно е обаче да има и друг произход на термина "salla": неговият вариант - "sallata" - на новосогдийски език означаваше "женска забрадка". Може би генезисът на този термин идва от согдийския език? Ако двата му варианта (salla и sallat) са свързани, тогава можем да приемем, че първоначално терминът може да означава "плат"- парче плат като цяло (като термина локи, който в планински Таджикистан означаваше шал, в Самарканд от средата на 19 век - женски тюрбан).

Срок "фута"дойде на себе си Средна Азияпрез арабски. Според един от изследователите идва от Индия. Фута е парче плат, предназначено за увиване на една или друга част от тялото - главата, долната част на гърба или за навиване на главата. IN последна стойноствлезе в руския език ( воалбулки).

Използването на термина "фута" в Самарканд и Бухара има някои разлики: в първия той означава предимно пояс, който може да се използва и за тюрбан; в Бухара, фута е малък тюрбан, който понякога може да бъде вързан като пояс.

В Самарканд в края на 19-ти и началото на 20-ти век тюрбаните се различават само по вида на тъканта, но методите на навиване са почти еднакви. Като обща характеристика на градския метод на навиване, за разлика от метода на кишлак, може да се отбележи по-голямата плътност при полагане на гънките на тюрбана, така че се оказа по-малък по размер. В селата тюрбанът имаше малко безформен вид.

За тюрбана са използвани специални тъкани, в производството на които са специализирани тъкачи (sallabof). В Самарканд - един от основните центрове на тъкането - това беше голямо подразделение на тъкаческия занаят, което имаше отделен аксакал - бригадир на търговския ред.

Най-ценените копринени тюрбани бяха известни като Пешаварски тюрбани ( "Пешоури"). Предлагат се в два цвята - светло сини с най-ситно каре, изработени от бяло и сини цветя, и сиво различни нюанси. Тъмносините бяха по-рядко срещани. По ръба имаше гладки ивици: първите бяха бели, вторите бяха черни, а третите бяха сини, широки пет сантиметра. Краищата на тюрбана бяха украсени с няколко напречни ивици. Такива копринени тюрбани започват да се правят в Самарканд през 70-80-те години години XIXвек. Богатите хора ги носели и купували на младоженците, за да придружат сватбения им костюм, който според обичая се приготвял като подарък от семейството на булката. В ежедневието жителите на Самарканд носели местни тюрбани, изработени от занаятчийска или фабрична хартиена прежда, най-често сини и тъмносини, често карирани. Чалмите на много младите младежи, особено от селското население, също бяха карирани, но червени. Представители на старата интелигенция и духовенство, както и хора в напреднала възраст носеха тюрбани бяло, за предпочитане от муселин (док), който местните тъкачи изтъкаха от фина фабрична прежда. Краищата бяха украсени с една или повече червени ивици.

В Бухара богатите хора - чиновниците, аристокрацията и самият емир - носеха тюрбани, изработени от най-финия индийски муселин. За тяхната лекота и безтегловност те бяха наречени "мисколи"(от персийско-арабския miskol - „макара“). Тюрбаните на момчетата, купувани за деня на обрязването, често са били направени от най-фината полупрозрачна коприна (калгай) от пурпурно или жълто, произведена във Фергана. В Самарканд възрастните мъже, включително младоженците, не носеха такива тюрбани.

Понякога, като тюрбан, младоженецът завързваше високо ценен кашмирски вълнен пояс (футай кашмири), който беше включен като такъв в погребалния костюм на жената. В някои райони в тюрбана на младоженеца се забива игрет (хой). бижутерска работаизработена от позлатено сребро, украсена с цветно стъкло, камъчета и няколко пера на петел, боядисани в ярки цветове. Чапли очевидно са били носени и в Бухара.

Навиването на тюрбана става винаги по един и същи начин, по един и същи начин. Взема се лента от плат, усукана на хлабаво въже дясна ръкаи започват да се навиват от лявото ухо, оставяйки близо до него краят да виси свободно на рамото, т.нар. фах. След навиване на тюрбана фашът обикновено се повдигаше и прибираше зад гънките на тъканта. Само при извършване на молитва фашът се спускаше на гърдите.

http://www.luiza-m.narod.ru/smi/ethnic/chalma-sr-azia.htm
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

Юрий Зинин, "Арабски тюрбан вчера и днес"

Най-простият тюрбан е незашито парче плат, дълго парче материал, навито под формата на тюрбан около тюбетейка или кулох. Тюрбанът е бил широко разпространен в целия Изток - от Египет до Индия, особено сред мюсюлманските народи. Тук обаче е познат от дълбока древност.

В исляма дрехите винаги са били регулирани по един или друг начин. Историческите трактати отбелязват, че облеклото на човек, започвайки от главата, трябва да съответства "muruvve"- древна арабска концепция, обозначаваща набор от качества като доблест, благоприличие и лоялност към племето. В същото време на тюрбана отдавна се придава особено значение в арабо-мюсюлманския свят, включително сред улемите (от арабски ulema - учен).

Те се позовават на хадиси - легенди за делата и изказванията на пророка Мохамед, в които се споменава, че самият той Пророкът заповяда да носят тюрбан; когато четеше проповеди в джамията, той носеше черен тюрбан и краят му се спускаше до раменете му. Хадисите се различават по отношение на точната дължина и цвят на този тюрбан. Някои хадиси споменават, че дължината на тюрбана на пророка е била 7 лакти, тоест приблизително 2,5-3 метра. Казват, че Пророкът дал любимия си тюрбан на най-близкия си спътник - своя зет и братовчед Али.

При основателите на Багдадския халифат, Абасидите, най-често срещаният цвят на тюрбана става черен. Оттогава неговият размер, цвят и форма отразяват позицията на човека в обществото и неговата религия. От 13 век на християните е заповядано да носят син тюрбан, на евреите - жълт, а на огнепоклонниците - червен. В случай на неочаквана смърт на човек, тюрбанът му се използвал като вид саван, в който тялото било увито.

Историците съобщават, че в Египет през 15-16 век най-големият тюрбан в страната е бил носен от султана. Носеше го на приеми и други специални церемонии в двореца и като правило седеше, защото буйната прическа, която тежеше на главата му, пречеше на движението. При явяването си пред народа върховният владетел носел различен, много по-лек тюрбан. Емирите и везирите го имаха по-скромно от монарха, но благородството успешно се състезаваше помежду си в красотата на облеклото си. Длъжностните лица, военните и полицаите носели по-прости тюрбани, в зависимост от позицията си. Горко на суетния модник, чиято глава беше увенчана с тюрбан, който не съответстваше на ранга му: такъв нововъзникнал можеше да бъде бит с пръчки.

ориенталист и лингвист, Академик Н.Я. Мар твърди, че в света има поне 1000 (!) начина за връзване на тюрбан. В съвременния арабски свят формата, цветът и начинът на носене на тюрбани също са много разнообразни. Има различен брой гънки, възелът е отпред или отзад, краят виси отстрани или отзад и т.н. Всички тези нюанси по един или друг начин показват професията, възрастта и мястото на пребиваване на собственика на тюрбана.

През Средновековието любимото цвете на управляващите благородници в Турция и Иран е лалето и често се носи в гънките на тюрбан. При турците тюрбанът (дума от персийски произход) се нарича чалма. Европейците взеха името на тюрбана - "тюрбан" - за името на цвете от семейството на лилиите и така той стана част от всичко европейски езици, включително през френски - на руски.

В страни Персийския заливТюрбанът е най-разпространен в Оман. В Судан цялото население предпочита бял тюрбан. В допълнение към тюрбана имамите в страните от Арабския полуостров носят кашада - това е вид тюрбан, изработен от тънка коприна, украсен със златни шарки. Връзва се върху малка перка или шапка от иракия, обикновено от хора на средна възраст или възрастни хора.

В Ирак има седем по различни начиничалмови намотки, които се различават по броя на гънките, тяхната форма, всяка има свое име: гарувия, шабляувия и др. По цвета на тюрбана може да се определи дали собственикът му принадлежи към едно или друго кюрдско племе. В същото време червен кариран тюрбан се носи главно на север, а черен се носи от жителите на южната част на страната.

Разнообразието от тези шапки може да се наблюдава в свещените иракски градове Наджаф и Кербала. На мюсюлманските празници главните джамии са оживени от цветни и изискано облечени тълпи. местни жители, ученици от религиозни училища, поклонници от различни региони на Ирак и други мюсюлмански страни.

Методът на връзване и цветът на тюрбана отличава посетителите от Индия, Афганистан и Пакистан и от Африка. Например сред индийските мюсюлмани краят на тюрбана пада върху гърдите. Днес зелени или черни тюрбани в арабския свят обикновено се носят от преките потомци на пророка Мохамед.

Момчета с превръзки на главите се щурат в тълпата. Обикновено това са деца на духовници. Преди това поставянето на тюрбан за първи път се смяташе за важно събитие в живота на мюсюлманско дете. По този повод бяха поканени гости и беше организирана трапеза. Сега церемонията е опростена: тюрбанът просто се завързва в джамията.

В Египет и др арабски страниА тюрбанът е задължителен атрибут за студенти от религиозни учебни заведения и духовници. Египетските фелахи често крият пари между гънките на тюрбаните си и затова, когато искат да купят нещо, разгръщат шапката си дълго и внимателно, за да не загубят монетите.

Тюрбаните, направени от фина вълна в египетския град Асиут, са известни. На Арабския полуостров този шал се нарича гхутра. Традиционната гутра обикновено е с триъгълна форма със страни, вариращи от 90 до 100 сантиметра. Днес в магазините на ОАЕ можете да намерите цяла гама от тези шалове - поне 20-25 различни видове. Те се различават не само по материала и качеството на конеца, но и по модела и дизайна. Някои предпочитат гладък шал, други с широка граница по краищата, докато трети настояват за разнообразен, уникален дизайн на гутра с пискюли, които висят по краищата.

Според един от производителите на тези шалове в Емирствата, Хюсеин Абу Халик, днес има голямо търсене на гутра на пазара и „ние актуализираме асортимента на този продукт всеки месец“. Има много конкуренция и следователно успехът зависи от способността да се задоволят вкусовете на привържениците на тази прическа възможно най-пълно.

В Мароко, Мавритания и западен Алжир номадите от редица племена носят тюрбан, боядисан в ярко индиго.

Но най-колоритният тюрбан днес несъмнено принадлежи на туарегите - народ, живеещ в самия център на Сахара, в южната част на Алжир и в съседните страни. В разгънато състояние дължината на панела му достига пет до шест метра. На местния диалект тюрбанът се нарича tagelmust. Сахравите покриват не само главите си, но и вратовете и раменете си, оставяйки тесни процепи за очите.

Тюрбанът не само предпазва туарегите от знойното слънце, праха и силните пясъчни бури. Тя е символ на храбростта и смелостта на предците. В началото на 20-ти век туарегите - свободни обитатели на сахарските простори в своите ужасяващи тагелмусти, подобни на маските на съвременната полиция за борба с безредиците, на камили, въоръжени с мечове и кожени щитове, направиха бързи набези по пътищата на караваните.

Днес орнаментирани туарегски мечове, направени от занаятчии, могат да бъдат закупени в местен магазин за сувенири, яздещи камили мирно гризат пустинни тръни близо до палатките на номадите, но тагелмуст все още се носи от всички възрастни туареги.

Според местните поверия, приятел туарег ми каза, че тази прическа предпазва „от злото око и зъл дух". Следователно туарегите не се разделят с него на улицата и дори у дома, със семейството си. Но жените туареги, за разлика от другите мюсюлмански жени в Алжир, ходят с непокрити глави.

Отдавайки почит на традицията, някои лидери на арабските страни се обличат в национални носии с традиционен тюрбан за срещите си с хората и когато пътуват из страната.

IN последните годиниВ западните страни, по-специално в САЩ, има тенденция тюрбанът да се възприема като символ на екстремизъм.

За арабите тюрбанът остава елемент от костюма, най-възпят от поети, включително един от класиците - бедуинският лирик Имру ал Кайс, живял на Арабския полуостров през 7 век. „Той предпазва арабите от лошо време, покрива главата му от удари в битка, служи като знаме в битка и пояс по време на дълги номади и освен това увеличава височината на човека“, пише поетът „Истински арабин“. , обитател на пустиня, не може да се представи без тюрбан.

В днешно време арабският тюрбан в ежедневието все по-често се комбинира със сако с европейска кройка, дънки, карирана риза или палто през хладния сезон. Така тюрбанът - просто парче плат, увито около главата, преживяло всички превратности на модата, намери своето място в модерен свят. И, изглежда, за дълго време.
_______________________________________
вестник "Татарски свят" № 5 (2005 г.)

Ислямът предписва на своите последователи да покриват косите си, но мъжете и жените в различни частипланетите правят това по различен начин.

Какво е тюрбан

По същество тюрбанът или тюрбанът е дълго парче плат, увито около главата по специален начин. Тюрбанът е често срещан сред народите на Африка, Арабския полуостров, Индия, Азия и Русия.

Средно са необходими шест до осем метра плат, за да се направи тюрбан, но някои видове изискват двадесет или дори повече метра плат.

Тюрбан в древността

На Изток имаше повече от 1000 начина за връзване на тази прическа и според нея външен видбеше възможно да се определи статусът и професията на неговия собственик.

Първоначално тюрбанът е бил шапка за мъже в Индия и някои мюсюлмански народи. Поставяше се на върха на тюбетейката. На мъжете било забранено да свалят шапките си пред непознати.

За някои сегменти от населението тюрбанът имаше практическо значение. В древни времена тюрбанът на източните воини можел да достигне до 20 кг: в него те можели да носят малки оръжия и неща, необходими за кампании.

Тюрбан като женска прическа

С течение на времето този атрибут влезе в женския гардероб. Източни жениТе украсяваха шапките си със скъпоценни камъни, а самият тюрбан беше изработен от скъп плат.

В зависимост от региона и неговите климатични особености се подбира материята за тюрбана. В момента не само хора, които изповядват исляма, носят тюрбани, но и модници от абсолютно всяка вяра.

Тюрбанът е модерен, удобен и практичен. А за тези, които живеят в студен климат, има добра възможност да носят шапки, които приличат на тюрбан.

Шапка-тюрбан: модерна прическа

Шапки в ориенталски стил имаше голям успехпрез 80-те години на миналия век. Но, както се казва, всичко ново е добре забравено старо. Не е изненадващо, че в момента те не само са възвърнали предишната си популярност, но и са я увеличили.

Оригиналните аксесоари са много популярни сред звездите на киното и шоубизнеса. За да сте стилни и модерни, можете да изберете модел, който ви подхожда сред вече предлаганите, или да изплетете тюрбан сами. И това изобщо не е толкова трудно, колкото може да изглежда на пръв поглед.

Ако вече имате опит в плетенето, подобна прическа може да бъде изплетена за една вечер. Но дори и да е дебют, създаването на модерен тюрбан няма да ви отнеме много време и усилия. А плетенето ще бъде начин да изразите творческия си потенциал.

Какво ви е необходимо, за да изплетете сами тюрбан?

Така че, нека да разгледаме игли за плетене за жени. Ще ви трябват следните материали:

прежда, съдържаща вълна и акрил (или само акрил - по желание);
игли за плетене, чийто формат е посочен върху опаковката на конците;
кука;
игла с голямо око;
конци в съответствие с преждата;
ножици;
сантиметър за измерване.

Плетене на тюрбан заедно

Ако сте подготвили всичко необходимо, не се колебайте да се заемете с работата. И така, как да плета шапка "тюрбан" с игли за плетене? Нека да разгледаме описанието на най-удобния и бърз метод в момента!

Ето как се получи плетената шапка-тюрбан. Няма да е трудно да свържете това с описание.

Ако планирате да носите шапка през зимата, използвайте по-дебела прежда. Акрилната или памучната прежда е идеална за есенно-пролетния период.

Много модерни шапки за глава са подобни една на друга, но шапката-тюрбан винаги е уникално и неподражаемо нещо, особено когато е направена от вас.

Може да се носи по всяко време на годината, дори през лятото, когато ще предпази главата от жаркото слънце - това е основната функция на тюрбана в някои африкански региони.

Можете да изплетете дълъг шал от подходяща прежда и да се научите да го увивате около главата си под формата на тюрбан, с характерно застъпване. Можете да плетете лента за коса: тя е подходяща както за топлите сезони, така и за хладното време.

Шапка-тюрбан също може да бъде плетена за момиче - тази прическа е доста универсална и няма възрастови ограничения.

Тюрбанът е украшение за глава за жени и мъже. Това е шал, изработен от лек материал, който многократно се увива върху косата около главата. Широко разпространен в Северна Африка, на Арабския полуостров, Индия и мн азиатски страни. Тюрбанът често се нарича тюрбан. В момента тюрбаните са популярни сред европейските жени. Известни дизайнери на своите шоута допълват образите на моделите с тази прическа.

Най-простият тюрбан е незашито парче плат, дълго парче материал, навито под формата на тюрбан около тюбетейка или кулох. Тюрбанът е бил широко разпространен в целия Изток - от Египет до Индия, особено сред мюсюлманските народи. Тук обаче е познат от дълбока древност.По това време тази прическа се носеше от мюсюлмански мъже.

Предпоставка за увиване на тюрбан беше отворено чело.

В исляма дрехите винаги са били регулирани по един или друг начин.

Историческите трактати отбелязват, че облеклото на човек, започвайки от главата, трябва да съответства на muruwwa - древна арабска концепция, обозначаваща набор от качества като доблест, благоприличие и лоялност към племето. В същото време на тюрбана отдавна се придава особено значение в арабо-мюсюлманския свят, включително сред улемите (от арабски ulema - учен). Те се позовават на хадиси - легенди за делата и изказванията на пророка Мохамед, в които се споменава, че самият пророк е наредил да се носи тюрбан.

В един от хадисите се казва, че докато четял проповеди в джамията, той носел черен тюрбан и краят му висял на раменете му. Хадисите се различават по отношение на точната дължина и цвят на този тюрбан. Някои хадиси споменават, че дължината на тюрбана на пророка е била 7 лакти, тоест приблизително 2,5-3 метра. Казват, че Пророкът подарил любимия си тюрбан на най-близкия си спътник - своя зет и братовчед Али.

Ориенталистът и лингвистът, академик N.Ya.Marr твърди, че в света има най-малко хиляда (!) Начини за връзване на тюрбан. В съвременния арабски свят формата, цветът и начинът на носене на тюрбани също са много разнообразни. Има различен брой гънки, възелът е отпред или отзад, краят виси отстрани или отзад и т.н. Всички тези нюанси по един или друг начин показват професията, възрастта и мястото на пребиваване на собственика на тюрбана.

През Средновековието любимото цвете на управляващите благородници в Турция и Иран е лалето и често се носи в гънките на тюрбан. Турците имат тюрбан ( дума от персийски произход) се нарича тюрбан. Европейците приемат името на тюрбана - "чалма" - за името на цвете от семейството на лилиите и така той навлиза във всички европейски езици, включително чрез френския - в руския.

В страните от Персийския залив тюрбанът е най-разпространен в Оман. В Судан цялото население предпочита бял тюрбан. В допълнение към тюрбана имамите в страните от Арабския полуостров носят кашада - това е вид тюрбан, изработен от тънка коприна, украсен със златни шарки. Връзва се върху малка перка или шапка от иракия, обикновено от хора на средна възраст или възрастни хора.

В Ирак има седем различни начина за навиване на тюрбан, които се различават по броя на гънките, формата им, всеки има свое име: гарувия, шаблаувия и др. По цвета на тюрбана може да се определи дали собственикът му принадлежи към едно или друго кюрдско племе. В същото време червен кариран тюрбан се носи главно на север, а черен се носи от жителите на южната част на страната.

Разнообразието от тези шапки може да се наблюдава в свещените иракски градове Наджаф и Кербала. На мюсюлмански празници главните джамии тук са изпълнени с колоритно и елегантно облечени тълпи от местни жители, ученици от религиозни училища и поклонници от различни региони на Ирак и други мюсюлмански страни.

В Египет и други арабски страни тюрбанът е задължителен атрибут за студенти от религиозни учебни заведения и духовници. Египетските фелахи често крият пари между гънките на тюрбаните си и затова, когато искат да купят нещо, разгръщат шапката си дълго и внимателно, за да не загубят монетите.

Тюрбаните, изработени от фина вълна в египетския град Асиут, са известни. На Арабския полуостров този шал се нарича гхутра. Традиционната гутра обикновено е с триъгълна форма със страни, вариращи от 90 до 100 сантиметра. Днес в магазините на ОАЕ можете да намерите цяла гама от тези шалове - поне 20-25 различни вида. Те се различават не само по материала и качеството на конеца, но и по модела и дизайна. Някои предпочитат гладък шал, други с широка граница по краищата, докато трети настояват за разнообразен, уникален модел гутра с пискюли, които висят по краищата.

В Мароко, Мавритания и западен Алжир номадите от редица племена носят тюрбан, боядисан в ярко индиго.

Но най-цветният тюрбан днес несъмнено е туареги- народ, живеещ в самия център на Сахара, в южната част на Алжир и в съседните страни.

В разгънато състояние дължината на панела му достига пет до шест метра. На местния диалект тюрбанът се нарича tagelmust. Сахравите покриват не само главите си, но и вратовете и раменете си, оставяйки тесни процепи за очите.

Тюрбанът не само предпазва туарегите от знойното слънце, праха и силните пясъчни бури. Тя е символ на смелостта и храбростта на нашите предци. Дори в началото на ХХ век туарегите, свободни обитатели на сахарските простори, в ужасяващите си тагелмусти на камили, въоръжени с мечове и кожени щитове, направиха бързи набези по пътищата на керваните.

Според местните вярвания тази прическа предпазва „от злото око и злия дух“. Следователно туарегите не се разделят с него на улицата и дори у дома, със семейството си. Но туарегките, за разлика от другите мюсюлмански жени в Алжир, ходят с непокрити глави.

С течение на времето тюрбаните мигрираха към гардеробите на жени и мъже от всички класи и националности.

В края на 1790 г. египтянките започнали да носят тюрбани. Приблизително по същия период в Централна Азия на дневните работници и просяците е забранено да ги носят. Тюрбанът е бил използван както в официално облекло, така и в дома.

През 1600 г. тюрбаните са били носени от знатни мъже и жени в Европа, докато не станат широко разпространена тенденция сред обикновените хора. Поетът Александър Поуп например носеше тюрбан.

До края на 1700 г. европейските жени са възприели и адаптирали елементи от облеклото от Османската империя, които са станали част от техните сложни костюми. Модниците ходеха на маскаради, носейки косата си с ефектен тюрбан (à la turque). Тази прическа беше украсена с перли или скъпоценни камъни, цветя или пера; тези скъпи детайли трябваше да подчертаят богатството и високия социален статус на собствениците.

По време на второто половината на XVIIIвекове формата на тюрбана варира значително.

Мария Антоанета:

Наистина голямата мода на тюрбаните на Запад започва в края на 18-ти и началото на 19-ти век, когато започва търговията с Индия. Тюрбанът е станал западен моден аксесоар. Кралицата на Франция, Мария Антоанета, обичала тюрбаните. Дори след смъртта й от гилотина, тюрбанът остава основният аксесоар през цялото времеФранция, ив Англия.

Но наистина световно признаниеТюрбанът е получен благодарение на съборителя на викторианския стил Пол Поаре. Това светило на дизайнерското изкуство стана известно не само с това, че изпрати дамските корсети в забрава, но и с отдадеността си към тази необичайна прическа.

С него лека ръкав края на 19-ти и началото на 20-ти век тюрбанът става най-популярната и в същото време универсална прическа. Изглежда еднакво органично с вечерна рокля и с костюм за разходка, с кожена пелерина и с лека лятна рокля.

През 20-ти век тази прическа започва да се появява на телевизионните екрани, най-често използвана от актриси на нями филми. Показаха необичаен шал, вързан на главата, и ярък грим истинска красоталица на филмови героини.

Грета Гарбо:

През 70-те години на миналия век идват на мода тюрбаните, вързани върху пусната коса. В същото време на рафтовете на магазините се появиха шапки-тюрбани, които младите момичета използваха за създаване на ежедневен образ.

По това време този аксесоар е предпочитан от актриси като Барбра Стрейзънд, Бианка Джагър и Ава Гардър. Те вързаха тюрбани за светски събития.

Известно време по-късно тюрбаните излязоха от мода. Но през 2000 г. те се завърнаха отново, първо на модните подиуми, а след това и по улиците на града. Много често тюрбаните са носени от звезди, благодарение на което шапката отново става популярна.