Меню
Началопрически

Описанието на главните герои на историята е подрастващо. Характеристики на главните герои на комедията подраст

Както е обичайно в класицизма, героите на комедията „Малкият” са ясно разделени на отрицателни и положителни. Но най-запомнящите се и поразителни са отрицателните герои, въпреки техния деспотизъм и невежество: г-жа Простакова, нейният брат Тарас Скотинин и самият Митрофан. Те са интересни и двусмислени. Именно с тях се свързват комични ситуации, пълни с хумор и ярка оживеност на диалозите.

Положителните герои не предизвикват толкова ярки емоции, въпреки че са звукови табла, които отразяват позицията на автора. Образовани, надарени само с положителни черти, те са идеални - не могат да вършат беззакония, лъжата и жестокостта са им чужди.

Отрицателни герои

Г-жа Простакова

История на възпитанието и образованието Израснах в семейство, характеризиращо се с изключително невежество. Не е получила никакво образование. Не съм научил никакви морални правила от детството си. В душата й няма нищо добро. Крепостното право има силно влияние: нейната позиция на суверенен собственик на крепостните.

Основни черти на характера Груб, необуздан, невеж. Ако не срещне съпротива, тя става арогантна. Но ако попадне на сила, тя става страхлива.

Отношение към другите хора По отношение на хората тя се ръководи от груби сметки и лична изгода. Тя е безпощадна към онези, които са в нейна власт. Готова е да се унижи пред онези, от които зависи, които се оказват по-силни от нея.

Отношение към образованието. Образованието е ненужно: "Хората живеят и са живели без наука."

Простакова като земевладелец Убедена крепостна жена, тя смята крепостните за своя пълна собственост. Винаги недоволна от своите крепостни. Тя е възмутена дори от болестта на едно крепостно момиче. Тя ограби селяните: „Откакто отнехме всичко, което имаха селяните, вече не можем да ограбим нищо. Такова бедствие!

Отношение към семейството и приятелите. Тя е деспотична и груба към мъжа си, натиска го, изобщо не го цени.

Отношението към сина й, Митрофанушка, го обича, е нежно към него. Грижата за неговото щастие и благополучие е съдържанието на нейния живот. Сляпата, неразумна, грозна любов към сина му не носи нищо добро нито на Митрофан, нито на самата Простакова.

Особености на речта За Тришка: „Измама, крадец, добитък, халба на крадец, идиот“; обръщайки се към съпруга си: „Защо си толкова разглезен днес, баща ми?“, „Цял живот, господине, си ходил с отворени уши“; обръщайки се към Митрофанушка: „Митрофанушка, приятелю; скъпи приятелю; син".

Тя няма морални понятия: липсва й чувство за дълг, човеколюбие и чувство за човешко достойнство.

Митрофан

(преведено от гръцки като „разкриване на майка му“)

За възпитанието и образованието Свикнал на безделие, свикнал на питателна и обилна храна, прекарва свободното си време в гълъбарника.

Основни черти на характера: Разглезено „мамино момченце“, израснало и развито в невежата среда на феодалното благородничество. Не е лишен от хитрост и интелигентност по природа, но в същото време е груб и капризен.

Отношение към другите хора Не ​​уважава другите хора. Той нарича Еремеевна (бавачката) „старо копеле“ и я заплашва със сурово наказание; не говори с учители, а „лае“ (както се изразява Цифиркин).

Отношение към просветление Психичното развитие е изключително ниско, той има непреодолимо отвращение към труда и ученето.

Отношение към семейството и близките хора Митрофан не познава любовта към никого, дори към най-близките си - майка, баща, бавачка.

Особености на речта Изразен в едносрични думи, неговият език съдържа много разговорни думи, думи и фрази, заети от слугите. Тонът на речта му е капризен, пренебрежителен и понякога груб.

Името Митрофанушка стана нарицателно. Така наричат ​​млади хора, които нищо не знаят и нищо не искат да знаят.

Скотинин - брат на Простакова

За възпитанието и образованието. Той е израснал в семейство, което е изключително враждебно към образованието: „Не бъди Скотинин, който иска да научи нещо.“

Основни черти на характера: Невеж, умствено неразвит, алчен.

Отношение към другите хора. Това е свиреп собственик-крепостник, който знае как да „откъсне“ данъка от своите крепостни селяни и за него няма пречки в тази дейност.

Основният интерес в живота е Фермата за животни, отглеждането на прасета. Само прасетата предизвикват у него привързаност и топли чувства, само към тях той проявява топлина и грижа.

Отношение към семейството и приятелите В името на възможността да се ожени изгодно (той разбира за състоянието на София), той е готов да унищожи съперника си - собствения племенник на Митрофан.

Особености на речта Неизразителна реч на необразован човек, често използва груби изрази, в речта има думи, заети от слуги.

Това е типичен представител на дребните феодални земевладелци с всичките им недостатъци.

Преподавател по руски и църковнославянски език. Полуобразованият семинарист „се страхуваше от бездната на мъдростта“. По своему той е хитър и алчен.

Учител по история. Германец, бивш файтонджия. Става учител, защото не успява да си намери място като кочияш. Невеж човек, който не може да научи ученика си на нищо.

Учителите не се стараят да научат Митрофан на нищо. Често угаждат на мързела на своя ученик. До известна степен те, използвайки невежеството и липсата на образование на г-жа Простакова, я заблуждават, осъзнавайки, че тя няма да може да провери резултатите от тяхната работа.

Еремеевна - бавачката на Митрофан

Какво място заема в къщата на Простакова, нейните отличителни черти Тя служи в къщата на Простаков-Скотинин повече от 40 години. Безкористно отдадена на господарите си, робски привързана към дома им.

Отношение към Митрофан Без да се щади, Митрофан се защитава: „Ще умра на място, но детето няма да дам. Покажете се, сър, само любезно се покажете. Ще изчеша тези тръни.

В какво се е превърнала Еремеевна през годините на крепостна служба Тя има силно развито чувство за дълг, но няма чувство за човешко достойнство. Има не само омраза към нечовешките потисници, но дори и протест. Живее в постоянен страх, трепери пред любовницата си.

За своята лоялност и преданост Еремеевна получава само побоища и чува само обръщения като „звяр“, „кучешка дъщеря“, „стара вещица“, „старо копеле“. Съдбата на Еремеевна е трагична, защото тя никога няма да бъде оценена от своите господари, никога няма да получи благодарност за своята лоялност.

Положителни герои

Стародум

За значението на името Човек, който мисли по стария начин, като отдава предпочитание на приоритетите на предишната (Петрова) епоха, запазвайки традициите и мъдростта, натрупания опит.

Образование StarodumПросветен и прогресивен човек. Възпитан в духа на Петровото време, за него са по-близки и по-приемливи мислите, моралът и дейността на хората от онова време.

Гражданската позиция на героя е патриот: за него честната и полезна служба на отечеството е първият и свещен дълг на благородника. Изисквания за ограничаване на произвола на феодалните земевладелци: „Незаконно е да се потиска собствения вид чрез робство“.

Отношението към другите хора Човек се оценява по службата му към Отечеството, по ползата, която човек носи в тази служба: „Изчислявам степента на благородството по броя на делата, които великият джентълмен е направил за Отечеството ... без благородни дела благородната държава е нищо.”

Кои качества почита като човешки добродетели Пламенен защитник на човечността и просветата?

Разсъжденията на героя за образованието Той придава повече стойност на моралното възпитание, отколкото на образованието: „Умът, ако е само умът, е най-дреболията... Доброто поведение дава пряка стойност на ума. Без него интелигентният човек е чудовище. Науката в един покварен човек е свирепо оръжие за зло.”

Какви черти у хората предизвикват справедливо възмущение на героя? Инертност, дивотия, злоба, безчовечност.

"Имайки сърце, имайте душа - и ще бъдете мъж по всяко време."

Правдин, Милон, София

PravdinЧестно, безупречен служител. Одитор с право да поеме попечителството на имоти от жестоки земевладелци.

Милон, верен офицер на дълга си, е патриотичен.

София. Образовано, скромно, благоразумно момиче. Възпитани в дух на уважение и почит към по-възрастните.

Целта на тези герои в комедията, от една страна, е да докажат правилността на възгледите на Стародум, а от друга страна, да подчертаят злата природа и липсата на образование на такива земевладелци като Простакови-Скотинини.

Тази статия предоставя анализ на комедийната пиеса „Минор“, дава кратко резюме на работата и характеристиките на героите.

Комедията е написана от Денис Иванович Фонвизин през 1781 г.

В творбата има само пет действия. Поради факта, че пиесата е написана преди повече от 200 години и стилът на руския език се е променил доста оттогава, не всеки ще може да прочете произведението в оригинала.

Главните герои на комедията и техните характеристики

Тъй като „Малкият” не е разказ или новела, а пиеса, героите тук са ключови носители на идеите на автора.

Главните герои са разделени на двойки със сходни социални роли, но противоположни един на друг.

деца:

  • Митрофан е главният герой и подрастът. Млад представител на благородството, на шестнадесет години. Разглезен, слабохарактерен и безотговорен (забележка: Малък: млад дребен благородник, който не е постъпил на държавна служба);
  • София е обратното на Митрофан. Възпитано и сериозно момиче. Сирак, живеещ под грижите на Простакови. Черната овца на семейството.

Педагози:

  • Г-жа Простакова е майката на главния герой. Необразован и хитър, готов на всичко за печалба. От една страна – презряна фурия, от друга – любяща и грижовна майка. В творбата той се явява като „преводач” на фалшиви и остарели ценности;
  • Стародум е чичото на София. Силна и авторитетна личност. Той приема племенницата си сериозно, наставлява я и й дава съвети. В творбата той се изявява като пример за добър родител и възпитател. Основни житейски принципи: справедлива система на управление, пълно образование на ума, честта и сърцето (с сърцето на първо място), основният принцип на образованието е собственият положителен пример.

Собственици:

  • Простаков е бащата на главния герой. Слабоволев и пасивен човек. В пиесата той се появява като въплъщение на хората, които са недоволни от порядките на старото благородство, но поради страх от тях се държат тихо;
  • Правдин е длъжностно лице, въплъщение на закона и един от положителните герои.

младоженци:

  • Скотинин е брат на Простакова и годеник на София, чиято единствена цел е ползата и зестрата на момичето. Въплъщение на остарели концепции за брака и семейството;
  • Милон е годеникът на София и неин приятел от детството. Наистина обича момичето. Реализация на нови идеи в областта на семейството и брака.

Второстепенни герои

Второстепенни герои - учители на Митрофан:

  • Еремеевна е бавачката на Митрофан. Всеотдайно служи на семейството, въпреки униженията. Въплъщение на образа на крепостни селяни;
  • Цифиркин е учител по математика. Честен и трудолюбив човек, пенсиониран военен;
  • Кутейкин е учител по руски и църковнославянски език, напуснал семинарията. Сатира върху слабо образовани свещеници;
  • Вралман е учител по социални нрави. Прост кочияш, представящ се за германец.

Кратък преразказ на комедията "Непълнолетният"

Акт първи

Имението Простаков и околните селски пространства са мястото, където се развива действието на „Подраст“.

Господарката на семейството се кара на слугата, че е ушила лошо кафтан за сина си Митрофанушка. Съпругът й я подкрепя.

Простакови обсъждат със Скотинин, че искат да омъжат София за последния.

София казва, че е пристигнало писмо от чичо й Стародум, който не е чувал за него от дълго време. Никой не й вярва, но когато момичето предлага да прочете писмото, се оказва, че присъстващите не говорят букви.

Писмото се озвучава от Правдин, който влезе. В него се казва, че Starodum завещава 10 000 рубли на племенницата си. Стопанката на къщата се кефи на момичето, като иска да ожени Митрофан за нея.

Действие второ

Полицай Милон пристига в селото и среща дългогодишен приятел на Правдин, чиновник. Казва, че е чувал много за „злобните невежи” и Простаковците, които малтретират слугите си.

София се появява. Тя и Милон са щастливи да се срещнат. Следва разказът на София, че искат да я омъжат за Митрофан. Скотинин обаче, минавайки покрай тях, веднага говори за плановете си да се ожени за момичето.

Между тримата „ухажори“ назрява конфликт, но неговата бавачка Еремеевна се застъпва за Митрофанушка.

Действие трето

Starodum пристига с цел да "освободи" София от "невежите". Той иска да я омъжи за „достоен мъж“. Тази новина разстройва всички, но след това Стародум казва, че бракът зависи изцяло от волята на самата София.

Простакова продължава да хвали сина си, докато учителите му междувременно се оплакват от мързела му и лошия му успех. Ето защо Простакова убеждава сина си да учи заради външния вид - за да угоди на чичото на София и по този начин да получи съгласие за брака. Митрофан обаче заявява, че не иска да учи, а да се жени.

Акт четвърти

Чичото на Милон, граф Частен, изпраща на Стародум писмо за желанието си да го ожени за София. И Starodum се съгласява на брака. Двойката е щастлива. След като научи за сватбата, Простакова предприема активни действия и се опитва да предотврати плана, надявайки се да омъжи младата наследница за Митрофан.

Акт пети

Докато Стародум разговаря с Правдин, който е инструктиран да поеме управлението на имението Простаков и тяхното село при най-малката заплаха, слугите на Простакова водят неохотната София до каретата, за да я отведат да се омъжи за Митрофан.

Милон освобождава любимата си, а Правдин взема имението и селото под свой надзор.

Властта изцяло преминава към Правдин, учителите на Митрофан са разпуснати, Скотинин напуска селото. Чичо, Милон и София се готвят да заминат.

Простакова прегръща сина си и се оплаква, че само той е останал с нея. Той обаче я нагрубява и майката губи съзнание. Правдин иска да изпрати подраста на службата.

Крилати фрази

Фрази, които могат да бъдат записани в дневник за четене:

  • „Всяка грешка е виновна“ и „Краят във водата“ (Скотинин);
  • „Не правете бизнес, не бягайте от бизнеса“ и „Кучето лае, вятърът духа“ (Цифиркин);
  • „Живей вечно, учи вечно“ (Простакова);
  • „В големия свят има малки души“ (Стародум);
  • „Виновни без вина“ и „Мечта в твоята ръка“ (Простаков);
  • „Ядох много бана” и „Не искам да уча, но искам да се оженя” (Митрофан).

Анализ на творчеството на Фонвизин

Тъй като резюмето не дава пълната картина, трябва да се запознаете с ключовите точки за анализ.

История на създаването

Пиесата се ражда след дългата обществена служба на Фонвизин, поради която той дълго време не се обръща към драмата.

Първите чернови на произведението се появяват през 1770-те години и са по-близки до предишната пиеса на писателя „Бригадният генерал“. Първият вариант за име на главния герой е Иванушка.

Датата на публикуване на окончателния вариант на книгата е 1781 г.

Самата пиеса направи сензация в театъра. Поради актуалността на темата обаче отзивите на гледащите бяха противоречиви.

Основна тема

Основната тема е образованието и формирането на новото благородство. Фонвизин го осветлява, като противопоставя герои с остарели феодални възгледи (все отрицателни герои) с герои, носещи образователни идеи (положителни герои).

Проблемът с явлението „липса на духовност“ може да се проследи не само в говорещите имена на героите, но и в отношенията между родители и деца.

Проблеми

Има два основни проблема:

  1. Разложение на благородството.С думите на Стародум писателят изобличава моралния упадък и се опитва да открие причините за него. Неслучайно накрая той казва: „Това са плодовете, достойни за зло!” Фонвизин много обвинява неограничената власт на собствениците на земя и липсата на положителни примери от представители на висшите власти.
  2. Възпитание.Мислителите от онова време виждат образованието като ключов фактор, влияещ върху морала на човека. Сюжетът се основава на това. В предаването на правилните ценности на следващото поколение Фонвизин видя надежден начин за укрепване на политиката и изграждане на силно, развито благородство.

Така комедията „Непълнолетният” е типичен представител на класицизма, разобличаващ нравите на обществото от онова време.

В наши дни произведението се изучава в училищата, като се започне от 8 клас, както и от студенти от филологически и педагогически университети.

Пиесата е многократно поставяна през 18 век, чийто успех, както и самото произведение, е огромен. През 20-ти век, през 1987 г., режисьорът Григорий Рошал засне филма „Господарите на Скотинините“ по произведението.

Първоначалната идея на комедията на Фонвизин „Непълнолетният“ беше да разкрие темата за образованието, която беше много актуална в епохата на Просвещението; малко по-късно към творбата бяха добавени социално-политически проблеми.

История на създаването

Първите ръкописи на скици на „Малкият“ датират приблизително от 1770 г. За да напише пиесата, Фонвизин трябваше да преработи много произведения със съответното идейно съдържание - произведения на руски и чуждестранни съвременни писатели (Волтер, Русо, Лукин, Чулков и др.), Статии от сатирични списания и дори комедии, написани от императрица Екатерина II. себе си. Работата по текста е напълно завършена през 1781 г. Година по-късно, след известни пречки от цензурата, се състоя първата постановка на пиесата, като самият Фонвизин беше режисьор, а първата публикация на пиесата се състоя през 1773 г.

Описание на работата

Действие 1

Сцената започва с разгорещено обсъждане на кафтана, направен за Митрофанушка. Г-жа Простакова се кара на шивача си Тришка, а Простаков я подкрепя в желанието й да накаже небрежния слуга. Положението е спасено от появата на Скотинин, оправдава нещастния шивач. Следва комична сцена с Митрофанушка - той се разкрива като инфантилен младеж, който също много обича да яде обилно.

Скотинин обсъжда с двойката Простакови перспективите за брака си със Софюшка. Единственият роднина на момичето, Стародум, неочаквано изпраща новини за придобиването на внушително наследство от София. Сега младата дама няма край на ухажорите - сега "непълнолетният" Митрофан се появява в списъка с кандидати за съпрузи.

Акт 2

Сред войниците, останали в селото, случайно се оказва годеникът на Софюшка, офицер Милон. Той се оказва добър познат на Правдин, служител, дошъл да се справи с беззаконието, случващо се в имението Простаков. По време на случайна среща с любимата си Милон научава за плановете на Простакова да уреди съдбата на сина си, като се ожени за вече богато момиче. Следва кавга между Скотинин и Митрофан за бъдещата булка. Появяват се учителите Кутейкин и Цифиркин, които споделят с Правдин подробностите за появата си в къщата на Простакови.

Акт 3

Пристигане на Стародум. Правдин е първият, който среща роднината на София и му съобщава за зверствата, които се случват в къщата на Простакови по отношение на момичето. Цялото семейство на собственика и Скотинин поздравяват Стародум с лицемерна радост. Плановете на чичото са да заведе Софюшка в Москва и да я омъжи. Момичето се подчинява на волята на своя роднина, без да знае, че той е избрал Милон за неин съпруг. Простакова започва да хвали Митрофанушка като прилежен ученик. След като всички си тръгват, останалите учители Цифиркин и Кутейкин обсъждат мързела и посредствеността на своя малолетен ученик. В същото време те обвиняват мошеника, бившия младоженец на Стародум, Вралман, че възпрепятства учебния процес на вече глупавия Митрофанушка с плътното си невежество.

Акт 4

Starodum и Sofyushka водят разговор за високи морални принципи и семейни ценности - истинската любов между съпрузите. След разговор с Майло, уверявайки се във високите морални качества на младия мъж, чичото благославя племенницата си да се ожени за нейния любовник. Следва комична сцена, в която нещастните ухажори Митрофанушка и Скотинин са показани в много неблагоприятна светлина. Научавайки за заминаването на щастливата двойка, семейство Простаков решава да пресрещне София на излизане.

Действие 5

Стародум и Правдин водят благочестиви разговори, чувайки шум, прекъсват разговора и скоро научават за опита за отвличане на булката. Правдин обвинява Простакови в това престъпление и ги заплашва с наказание. Простакова моли София за прошка на колене, но щом я получава, веднага обвинява слугите, че са се забавили с отвличането на момичето. Пристига правителствен документ, който обявява прехвърлянето на цялото имущество на Простакови под попечителството на Правдин. Сцената на изплащане на дългове към учители завършва с справедлива развръзка - измамата на Вралман е разкрита, скромният трудолюбив Цифиркин е щедро възнаграден, а невежият Кутейкин остава без нищо. Щастливите млади хора и Starodum се готвят да заминат. Митрофанушка се вслушва в съвета на Правдин да отиде в армията.

Главни герои

Имайки предвид образите на главните герои, заслужава да се отбележи, че говорещите фамилни имена на героите в пиесата изразяват еднолинейността на техния характер и не оставят никакво съмнение относно моралната оценка на автора на героите в комедията.

Върховната господарка на имението, деспотична и невежа жена, която вярва, че всички въпроси, без изключение, могат да бъдат решени с помощта на сила, пари или измама.

Неговият образ е фокус на глупостта и липсата на образование. Има удивителна липса на воля и нежелание сам да взема решения. Митрофанушка беше наречен непълнолетен не само заради възрастта си, но и заради пълното си невежество и ниско ниво на морално и гражданско възпитание.

Мило, симпатично момиче, получило добро образование и високо ниво на вътрешна култура. Живее при Простакови след смъртта на родителите си. Тя е отдадена на своя годеник, офицер Милон, с цялото си сърце.

Човек, който олицетворява истината на живота и словото на закона. Като държавен служител той е в имението Простаков, за да разбере беззаконието, което се случва там, по-специално несправедливото отношение към слугите.

Единственият роднина на София, нейният чичо и настойник. Успял човек, успял да претвори в живота своите високоморални принципи.

Любимият и дългоочакван младоженец на София. Смел и честен млад офицер, отличаващ се с висока добродетел.

Тесногръд, алчен, необразован човек, който не пренебрегва нищо в името на печалбата и се отличава с измама и лицемерие във висока степен.

Комедиен анализ

„Малкият” от Фонвизин е класическа комедия в 5 действия, в която стриктно са спазени и трите единства – единството на време, място и действие.

Разрешаването на възпитателния проблем е в центъра на драматичното действие на тази сатирична пиеса. Обвинителната саркастична сцена на изпита на Митрофанушка е истинска кулминация в развитието на образователната тема. В комедията на Фонвизин има сблъсък на два свята – всеки от тях с различни идеали и потребности, с различен бит и говорни диалекти.

Авторът новаторски показва живота на земевладелците от онова време, отношенията между собствениците и обикновените селяни. Сложните психологически характеристики на героите дадоха тласък на последващото развитие на руската битова комедия като театрален и литературен жанр от епохата на класицизма.

Цитати на героите

Митрофанушка- „Не искам да уча, искам да се оженя“;

— „Прякото достойнство в човека е душата“и много други.

Простакова — « Хората живеят и са живели без наука"

Окончателно заключение

Комедията на Фонвизин се превръща в уникално емблематично произведение за неговите съвременници. В пиесата има ярък контраст между високи морални принципи, истинска образованост и мързел, невежество и своенравие. В социално-политическата комедия „The Minor“ три теми изплуват на повърхността:

  • темата за образованието и възпитанието;
  • тема за крепостничеството;
  • темата за осъждането на деспотичната автократична власт.

Целта на написването на тази блестяща работа е ясна - изкореняването на невежеството, култивирането на добродетелите, борбата с пороците, които са поразили руското общество и държава.

Основните теми, идеи и образи на комедията на Д.И Фонвизин "Минор"

Струва си да произнесем името на комедията на Фонвизин, за да се появи в нашето въображение образът на отказал се, невежа и мамино момче. Благодарение на Митрофан на Фонвизин самата дума „малък“ придоби такова значение, което дотогава не съдържаше нищо срамно. „Непълнолетни“ се наричаха благородни тийнейджъри, които не са навършили петнадесет години, тоест възрастта, определена от Петър I за постъпване на служба. През 1736 г. периодът на престой в „подраста“ е удължен до двадесет години. Указът за свободата на благородството, който премахва дотогавашния задължителен срок на служба и по този начин дава на благородниците правото да служат или да не служат, потвърждава задължителното образование, въведено при Петър, и нарежда „никой да не смее да отглежда децата си под нашето тежко бреме, без да научим науките, подходящи за благородния гняв." Простакова е не само „майстор в тълкуването на укази“: тя също знае как да ги заобикаля, когато пожелае. Следвайки установената процедура, тя наема учители за Митрофанушка, но възнамерява да удължи престоя му „в храсталака“. Тя пази и следната мисъл: „Как му е отредено щастието, братко. От нашето семейство Простакови, вижте, легнали настрани, те летят към редиците си. Защо тяхната Митрофанушка е по-лоша? И като чуе такова разсъждение, зрителят е убеден, че с такава майка Митрофан Простаков няма да опозори „фамилията си“.

В образа на Митрофан Фонвизин показва живия резултат от тълкуването на Простаков на указа за благородническите свободи. И като контраст на този мързелив човек, свикнал да мързелува и да се катери в гълъбарника, той извежда положителни образи на благородници, изпълняващи своя обществен дълг, тоест на обществена служба. Техните изображения олицетворяват два вида служба: военен Милон) и цивилен Правдин).

Задължителното обучение на непълнолетните в „науките, подходящи за благородното благородство“ се възприема от Простакова и самия Митрофан като мъка, като болезнено бреме. Известната му поговорка: „Не искам да уча, искам да се оженя“ придобива особено значение, ако си спомним, че указът на Петър Велики от 20 януари 1714 г. нарежда „да се преподават числа и геометрия на знатни деца и наложете глоба, така че да не могат да се женят, докато не научат.

Сюжетът на „Малкият” според традицията на класицизма се основава на любовна история. Въпреки това, тя играе необичайна роля в комедията на Фонвизин и е тясно свързана с идеологическата насоченост на пиесата. Фонвизин напълно подчинява любовната връзка на задачите на социалната сатира. Психологически, като средство за разкриване на вътрешните преживявания на героите, любовта на Майло и София не го интересува много: той се нуждае от нея като удобна причина за изобразяване на „злите“ характери на хора, които се опитват, по лични причини , за да предотврати техния съюз.

Идейната същност на „Непълнолетният” се разкрива преди всичко от художествените образи, изобразени в комедията.

Типичен похват за комедията от това време в борбата със злото е противопоставянето на отрицателно явление на положително явление, а в случаите, когато то не съществува в действителност, то се изобразява като уж наистина съществуващо...

В пълно съответствие с тези естетически изисквания Фонвизин противопоставя четирите отрицателни герои на „Малкия“ - Простакова, Простаков, Скотинин и Митрофан - със същия брой положителни герои - Стародум, Правдин, София и Милон.

Героите в пиесата са ясно разделени на три групи. Първата група се състои от отрицателни герои: нейният център е Простакова. Група положителни герои се обединяват около Starodum. И накрая, третата група включва героите на комедията, които стоят извън същинската интрига на сюжета, но са необходими на автора за създаване на социалния фон на пиесата: Тришка, Еремеевна, Кутейкин, Цифиркин, Вралман, слугата Простаков и камериерът Стародум.

От петнадесетте героя в комедията единадесет са надарени със значими имена. Обяснението на думата „простак“ или „простак“, дадено в „Речника на Руската академия“ („беден, заблуден“), не може да бъде по-съвместимо с образа на самия Простаков. Но характерът на съпругата му в никакъв случай не се покрива с такова определение. Не бива да забравяме, че тя е родена Скотинина. Неговата „простота“ е от друг вид, описана в поговорката: „Простотията е по-лоша от кражбата“. Простакова не е против да се преструва на простодушна, но това не убеждава никого.

Такива фамилни имена и характеристики като Скотинин, Стародум, Правдин, Вралман говорят сами за себе си и не се нуждаят от обяснение. Фамилиите Кутейкин и Цифиркин изразяват предимно социалното лице на героите. За подигравка чиновниците били наричани кутейники. Численото обучение означаваше аритметика. Така самото фамилно име на Цифиркин показва професията му. Наред с открито „говорещите” имена Фонвизин използва и скрити „говорещи” имена. Ненапразно подрастът се нарича Митрофан. Това име буквално преведено от гръцки означава: „разкриване на майка си“, тоест като майка. Фонвизин дава на положителната героиня на пиесата името София („мъдрост“), което е станало традиционно в руската комедия. Името Милона има специално значение. София е отвратена от такива претенденти за ръката й като Митрофан и Скотинин, но тя „го обича“, този честен и благороден млад офицер.

Ако самият списък с герои в „Малкият” съдържа намеци за характера или социалната принадлежност както на отрицателните, така и на положителните герои, тогава външните методи за тяхното изобразяване, като имена и фамилии, са напълно в съответствие с вътрешната им същност.

Характерът на Простаков се определя в самото начало на комедията от собственото му признание пред жена му: „Пред твоите очи моите не виждат нищо.“ В останалата част от пиесата зрителят се убеждава в това неведнъж. Простоватите са изцяло под палеца на жена му. Ролята му в къщата се подчертава от авторската забележка към първата забележка на Простаков: „заеквайки от страх“. Тази „плахост“ или, както го характеризира Правдин, „крайно слабоумие“ води до факта, че „безчовечността“ на Простакова не среща никакви ограничения от страна на нейния съпруг и в края на комедията самият Простаков се оказва, собственото му признание, „виновен без вина“ .

Фонвизин очерта характера на „презряната ярост” - г-жа Простакова, родена Скотинина, използвайки много по-сложни визуални средства. „...Всички сцени, в които се появява Простакова, пише Вяземски, са пълни с живот и вярност, защото нейният характер е поддържан докрай с неотслабващо изкуство, с неизменна истина. Смесица от арогантност и низост, малодушие и злоба, подла безчовечност към всички и нежност, също толкова подла, към сина й, с цялото онова невежество, от което като от кален извор изтичат всички тези свойства, съгласувани в нейния характер от проницателен и наблюдателен художник.” Тези думи обединяват основните черти на характера на Простакова. Но не самото невежество е това, на което Вяземски е склонен да припише причината за всички злини, а покваряващото влияние на крепостничеството, което поражда по-специално това невежество, е техният „мътен източник“.

Обрисувайки характера на Простакова, Фонвизин отстъпва от характерната за класицизма прямота и схематизъм. Ако образът на нейния съпруг остава непроменен от първото до последното действие на комедията, тогава характерът на самата Простакова постепенно се разкрива в цялата пиеса. Въпреки цялата си хитрост, Простакова е глупава и затова непрекъснато се раздава.

Простакова знае как да се преструва. Обезумяла в злия си импулс да се докосне до лицето на Скотинин, тя изтичва на сцената в третото действие и се натъква на пристигащия Стародум. В яростта си Простакова не осъзнава веднага кой е пред нея. Когато Стародум се представя, тя, „разтреперана и уплашена“, започва да го обсипва с ласкави поздрави.

Само едно човешко чувство, изглежда, остава достъпно за тази ужасна жена - любовта към сина й, но прекрасното чувство на майчина любов се проявява в нея в изкривена форма. Самата Простакова неволно разкрива животинската същност на любовта си към сина си.

Последното действие на „Непълнолетният“ напълно оправдава валидността на преценката на Вяземски за характера на Простакова: „Както Тартюф на Молиер стои на границата между трагедията и комедията, така и Простакова“.

Главният положителен герой на пиесата Стародум е до голяма степен изразител на мненията на автора. Не само съдържанието, но и формата на речите на Стародум напомнят произведения на Фонвизин като „Беседа за незаменимите държавни закони“, „Опитът на един член на руското имение“ и „Няколко въпроса, които могат да предизвикат особено внимание в умните и Честни хора.” Впоследствие Фонвизин подчертава сходството си със Стародум, като наименува списание на негово име, предназначено да служи като орган на същата гама от идеи, които намериха ярък израз в Недоросл.

Художествената изразителност на героите в "Малкият" до голяма степен зависи от степента на умение, с което Фонвизин е развил техните речеви черти.

На езика на отрицателните герои на комедията Фонвизин успя да предаде в цялата неподправеност на живота разговорната реч на най-широките кръгове на местното благородство. Блясъкът на „секуларизма“ почти не докосна тази среда, с изключение на редките му прояви в речта на Простакова. Въпреки това, като казва „деликатно добавяне“, тя изкривява думите „аритметика“ и „география“, превръщайки ги в „аритметика“ и „георгия“. Героите в „Подраст“ сами създават пословици и поговорки, започвайки от вече съществуващи. Така например, за разлика от поговорката, родена от народния опит и основана на убеждението, че „ученето е светлина“, Скотинин създава афоризъм, продиктуван от отношението на Скотинин към науката и казва, че „ученето е глупост“. По своята конструкция изразът, който Митрофан произнася, когато след сблъсък с чичо си е убеден да седне за урок, е близък до поговорката: „от юмруците си и до часовника“. Всички тези особености на езика на Простакови и Скотинини са важни не толкова за техните психологически, колкото за техните социални и битови характеристики. Фонвизин е верен на действителността, когато показва, че говоримият език на средната земевладелска маса е по-близък до народната реч, отколкото до езика на образованите представители на благородството. Разликата между езика на Простакова и езика на Еремеевна, Тришка и дори Цифиркин е по-малко забележима от линията, която го отделя от езика на Стародум или Правдин.

Езикът на положителните герои на "Малкият" също се характеризира с някои общи черти: логическа закръгленост и книжност на фразите и, като естествено следствие от тази книжност, наличието на галицизми. Има много от тях на езика на Правдин: „Радвам се, че се запознахме“, „Не ви оставям да забележите“, „прави нещастие“ и т.н. Милон не отстъпва на Правдин.

Трябва да се отбележи, че комедията "Непълнолетният" не беше напълно освободена от конвенционалност и изкуственост, която постоянно произтичаше от драматичните правила на класицизма, които все още бяха задължителни за Фонвизин. По силата на тези правила действието на комедията се развива в рамките на един ден. Такова ограничение във времето, което придава на действието известно напрежение, принуждава Фонвизин да изгради сюжетна интрига върху свързването на произшествия. Простаков току-що съобщи, че не е чувал Стародум от няколко години, когато София носи писмо от него. Неестествеността на подобни разпоредби е неоспорима. Неправдоподобно е например Стародум да пристигне от Москва няколко минути след като София получава писмо от него; Още по-невероятно е, че няколко часа след пристигането си той вече чете писмо, изпратено му от пратеник на граф Честан. Но тази неестественост на отделните части се изкупува от голямата естественост на цялото и това не само прави тяхната условност относително слабо забележима, но и неволно принуждава човек да търси възможно обяснение за тях.

Въпреки външното придържане към традиционните правила на класическата комедия, пиесата на Фонвизин отразява общото движение на руската комедия от онова време чрез „сълзлива драма“ към реализъм. Цялата комедия на Фонвизин предизвиква не обикновен, весел смях, а горчив смях, който внушава размисъл. Този вид смях винаги е бил характерен за водещите фигури на руската литература. Всеки от тях би могъл да приложи към себе си стиха на Кантемир: „Смея се в поезията, но в сърцето си плача за злите“. Този смях-ирония е една от характеристиките на националната идентичност на руската сатира и руската комедия.

Денис Иванович Фонвизин винаги е вярвал, че благородството трябва да носи отговорност за ситуацията в страната. Но той видя, че повечето от представителите на тази класа не могат да се справят с тази роля и дори не са достойни за нея, тъй като са нечовеци, невежи и изобщо не мислят за съдбата на родината си. В комедията „Непълнолетният” авторът изобличава благородниците, които са недостойни да носят тази титла, а също така се опитва да открие причините, които така обезобразяват човешката личност.

Образът на г-жа Простакова

Господарка на къщата, съпруга, майка, сестра - във всяка от тези социални роли Простакова се появява пред читателя по различни начини. Тя може да бъде груба, невежа, автократична, но винаги намира мили думи и обич за сина си. Когато четете пиесата, си представяте възрастна жена, възрастна жена, нещо като стара, зла старица. Но вярно ли е това? Митрофан, както знаем, е само на шестнадесет години и тъй като в онези дни имаше традиция за ранни бракове, можем да предположим, че г-жа Простакова е на около тридесет години! Защо читателят я възприема като стара жена? Може би защото другите герои в пиесата не я харесват, а някои се страхуват от нея.
Простакова признава само правата на силните, затова държи властта в ръцете си. Тя непрекъснато се кара с всички, кара се и чете лекции. Може да боли. Простакова е абсолютно невежа, тя смята Вралман за най-добрия учител за Митрофанушка, главно защото той не преуморява сина си и тъй като тя разбира малко от речта на германеца, той вдъхва уважение в нея. Тя изобщо не би поканила учители, но трябва да сте „не по-лоши от другите“, а също така трябва да спазвате указа на Петър I, споменат от нея за благородни деца. Указът установява процедура, при която всяко седемгодишно благородно момче е задължено да се яви на подходящото място, където трябва да разкаже най-простата информация за себе си и родителите си. След което момченцето, както тогава наричаха такива момчета, се прибра вкъщи. Вторият път той дойде там пет години по-късно и дотогава трябваше да може да чете и пише. След този преглед момчето е изпратено на военна или цивилна служба. Той можеше да бъде оставен у дома, ако родителите се съгласиха да учат сина си на редица обсъждани науки. На петнадесет години момчето отново се яви на изпит. Въз основа на всичко казано по-горе можем да заключим, че въпреки че Простакова „учи“ сина си, тя е вътрешно убедена в безполезността и дори вредата на това събитие.

Образът на Простаков

В комедията Простаков е показан като безгръбначен, глупав мъж, който във всичко е подчинен на жена си. Дори когато самата му съпруга поиска от него мисли, Простаков каза, че той мисли по същия начин като нея. Простаков е отрицателният герой на комедията. Използвайки образа на Простаков, авторът осмива глупостта, страхливостта и безгръбначността.

Изображение на Skotinin

Скотинин е един от главните герои на комедията и, уви, също отрицателен. Това е човек, който независимо от всичко иска да постигне егоистичната си цел. Целта на Скотинин е да се ожени за София. Но не заради любовта към нея и не заради селата, които принадлежат на София, а заради прасетата, които живеят в тези села. Скотинин е показан в комедията като жесток човек. Той отнема от своите селяни всичко, което имат, за да плащат рентата си. От работата става ясно, че Фонвизин не харесва хора като Скотинин.

Образът на Митрофанушка

Митрофанушка е шестнадесетгодишно момче, невежо и неспокойно за годините си. Той е разглезен и разглезен от майка си и бавачката си. Той е напълно непригоден да прави нещо сам. Обича да яде и да спи, но не иска да работи. Митрофан е копие на майка си. Той е груб, жесток и признава правата само на силния. Той е неблагодарен син, докато майката държи властта, той е с нея, щом тя загуби тази власт, синът се отвръща от майка си в трудни моменти, предава я. Митрофан може и да е невежа, но далеч не е глупак. Когато се налага, умее да подслажда на майка си, не мълчи на изпита, увърта се, въпреки че не знае предметите, тук не може да му се отрече интелигентността. Подражава на майка си само защото разбира, че така ще му бъде по-изгодно и удобно. Митрофан е пълен егоист, той пренебрегва чувствата на другите хора, не знае как да обича, да симпатизира или да съчувства.