Художествената роля на епилога във „Война и мир“. Художествената роля на епилога във "Война и мир" Ролята на героите в епилога "Война и мир"

Есета по литература: Ролята на епилога в епичния роман на Л. Н. Толстой „Война и мир“Моите мисли са плод на цялата умствена работа на моя живот... Л. Толстой Лев Николаевич Толстой е художник с голям и мощен талант, философ, който говори за смисъла на живота, предназначението на човека, непреходните ценности ​на земното съществуване. Всичко това беше напълно отразено в неговото най-голямо и красиво творение „Война и мир“. По време на романа авторът мисли много за теми, които го интересуват.

В нашето забързано време е почти невъзможно да се принудите да четете бавно колосалното му произведение, но колко е необходимо ние, младите, да бъдем пропити с „руския дух“, патриотизма, истинската националност, а не повърхностна суета , която така активно се пропагандира напоследък от различни източници . Философията на Толстой е трудна за разбиране, но необходима. И епилогът на романа „Война и мир“ отваря вратата към тайното хранилище на автора. Ние, читателите на 21 век, можем да се съгласим или да не се съгласим с писателя, творил в средата на 19 век. Но истински художник, той предвиди промените, които идват навреме, и говори за това блестящо. „Както слънцето и всеки атом на етера е топка, завършена сама по себе си и в същото време само атом от едно цяло, недостъпно за човека поради огромността на цялото, така и всяка личност носи в себе си своите цели и в същото време ги носи, за да служат на цели, недостъпни за човека като цяло... Човекът може само да наблюдава съответствието между живота на пчелата и другите явления на живота.

Същото важи и за целите на исторически личности и народи.” Разгръщайки огромно платно от исторически събития от 1805-1820 г., Толстой отначало бавно разказва историята, включвайки огромни пространства и безброй герои в разказа. Този забавен разказ завършва с основното историческо събитие, 1812 г., а в епилога авторът конкретно говори за по-нататъшните съдби на любимите си герои: Безухов и Ростов. Животът не спира, каквото и да се случва, а героите се подчиняват на течението на времето, а не обратното. Животът е много по-мъдър от всички дискусии на философите за него.

В епилога виждаме създадения от писателя идеал за жена. Принцеса Мария и Наташа Ростова, някога романтични момичета, стават добри приятели на съпрузите си, верни наставници на деца, истински ангели пазители на семейното огнище. Докосването на романтика изчезна сякаш ненужно, но това, което остана, беше топлина, искреност и доброта. Те се ограничават до семейни проблеми, но постепенно влияят на съпрузите си. Така Николай Ростов неволно омеква под влиянието на жена си и става по-толерантен към човешките слабости и несъвършенства. И когато той наистина се „счупи“, Мари е тази, която помага на съпруга си да намери спокойствие. Но Толстой говори не само за семейните ценности; писателят говори за политическите промени, настъпили в руското общество след 1812 г.

Толстой възнамеряваше да напише продължение на романа, където да покаже въстанието на декабристите. Може да се предположи, че Пиер не би останал настрана от такива големи събития. А Наташа? Тя ще последва съпруга си. Но оставаме само с догадки и догадки. А в епилога има конкретно описание на семейния живот на хората от първата четвърт на 19 век, техните мисли, преживявания, мечти и намерения. Оттогава много се е променило, но патриотизмът, благоговейното отношение към родината и непреходната ценност на семейството и отглеждането на деца остават непроменени.

Обсъждайки важни социални проблеми и събития в епоса, Толстой едва в епилога пристъпва към идеала, който вижда като предназначение на жената - майка и пазителка на дома. Без fl G0 образът на „спуснатата“ Наташа, нейното нежелание да живее в света, не биха били разбираеми. Л. Н. Толстой, без изобщо да омаловажава жените, изразява своите възгледи за отглеждането на деца и социалната роля на човек в живота на страната. В епилога повествованието ускорява хода си, събитията са концентрирани и дадени от автора в общ вид. Разбирате, че ще има продължение; животът не свършва с края на романа. Но писателят не успя да продължи епоса и да реализира плановете си. Епилогът на романа „Война и мир“ не беше толкова послеслов към творбата, колкото достоен завършек към нея, свързвайки го с живота.

Защото героите, създадени от въображението на художника, продължават да живеят в паметта ни.

Най-важният елемент от композицията на романа „Война и мир” в идейно отношение е епилогът. Носи голямо смислово натоварване в цялостната концепция на творбата. Л. Н. Толстой обобщава своята огромна история, засягайки такива належащи теми като семейството и ролята на индивида в историческия процес.

Идеята за духовните основи на непотизма като външна форма на единство между хората получи специален израз в епилога. В семейството противопоставянето между съпрузите изглежда е изтрито; в общуването между тях ограниченията на любящите души се допълват взаимно. Такова е семейството на Мария Болконская и Николай Ростов, където противоположните принципи на Ростови и Болконски са обединени в по-висш синтез. Чувството на Николай за „горда любов“ към графиня Мария е прекрасно, основано на изненада „от нейната искреност, от този почти недостъпен за него, възвишен, морален свят, в който жена му винаги е живяла“. Когато принцеса Мария идва в Москва в епилога и научава за позицията на Ростови и, както казаха в града, „че синът се жертва за майка си“, тя започва да изпитва още по-голяма любов към Николай. А „покорното, нежно чувство на Мария към този мъж, който никога няма да разбере всичко, което тя разбира, е трогателно и сякаш това я караше да го обича още повече, с нотка на страстна нежност“. Сега Николай работи много, състоянието му бързо нараства, въпреки големите дългове; мъже от други имоти идват да го молят да купи техните ферми.

В епилога на романа под покрива на Лисогорската къща се събира ново семейство, свързващо в миналото разнородните принципи на Ростов, Болкон, а чрез Пиер Безухов и Каратаев: „Както в истинско семейство, в къщата на Лисогорск няколко съвършено различни свята живееха заедно, всеки от които запази своята особеност и правейки отстъпки един на друг, слети в едно хармонично цяло.

Това ново семейство не е възникнало случайно. Това беше резултат от националното единство на хората, родени от Отечествената война. Така епилогът препотвърждава връзката между общия ход на историята и индивидуалните, интимни отношения между хората. Годината 1812, която даде на Русия ново, по-високо ниво на човешка комуникация, което премахна много класови бариери и ограничения, доведе до появата на по-сложни и по-широки семейни светове. Приемането на живота от Каратаев в цялото му многообразие и сложност, умението да живееш в мир и хармония с всички присъства във финала на романа. В разговор с Наташа Пиер отбелязва, че Каратаев, ако беше жив сега, би одобрил семейния им живот.

Както във всяко семейство, в голямото семейство Лисогорск понякога възникват конфликти и спорове. Но те са мирни по природа и само укрепват силата на отношенията. Пазители на семейните основи са жени - Наташа и Мария. Между тях съществува силен духовен съюз. „Мари, това е толкова прекрасно! - казва Наташа. – Как умее да разбира децата. Сякаш тя вижда само душата им.” „Да, знам“, графиня Мария прекъсва разказа на Николай за декабристките хобита на Пиер. — Наташа ми каза.

Наташа се появява в различен вид в епилога. По това време тя вече има три дъщери и един син. Тя напълня и сега е трудно да разпознаете старата Наташа Ростова в нея: „Чертите на лицето й сега имаха израз на спокойна мекота и яснота. Сега често се виждаха само лицето и тялото й, но душата й изобщо не се виждаше. Според Толстой тя е „плодородна жена“. Всички, които са познавали Наташа преди брака й, са изненадани от промяната, настъпила в нея.

И накрая, в края на епилога, изпълнен с философски разсъждения, Толстой отново говори за историческия процес, че не отделният човек прави историята, а само масите, водени от общи интереси, я правят. Човек е важен в историята само дотолкова, доколкото разбира и приема тези интереси.

Най-важният елемент от композицията на романа „Война и мир” в идейно отношение е епилогът. Носи голямо смислово натоварване в цялостната концепция на творбата.Л. Н. Толстой обобщава своята огромна история, засягайки такива належащи теми като семейството и ролята на индивида в историческия процес.
Идеята за духовните основи на непотизма като външна форма на единство между хората получи специален израз в епилога. В семейството противопоставянето между съпрузите изглежда е изтрито; в общуването между тях ограниченията на любящите души се допълват взаимно. Такова е семейството на Мария Болконская и Николай Ростов, където противоположните принципи на Ростови и Болконски са обединени в по-висш синтез. Чувството на Николай за „горда любов“ към графиня Мария е прекрасно, основано на изненада „от нейната искреност, от този почти недостъпен за него, възвишен, морален свят, в който жена му винаги е живяла“. Когато принцеса Мария идва в Москва в епилога и научава за позицията на Ростови и, както казаха в града, „че синът се жертва за майка си“, тя започва да изпитва още по-голяма любов към Николай. А „покорното, нежно чувство на Мария към този мъж, който никога няма да разбере всичко, което тя разбира, е трогателно и сякаш това я караше да го обича още повече, с нотка на страстна нежност“. Сега Николай работи много, състоянието му бързо нараства, въпреки големите дългове; мъже от други имоти идват да го молят да купи техните ферми.
В епилога на романа под покрива на Лисогорската къща се събира ново семейство, свързващо в миналото разнородните принципи на Ростов, Болкон, а чрез Пиер Безухов и Каратаев: „Както в истинско семейство, в къщата на Лисогорск няколко съвършено различни свята живееха заедно, всеки от които запази своята особеност и правейки отстъпки един на друг, слети в едно хармонично цяло.
Това ново семейство не е възникнало случайно. Това беше резултат от националното единство на хората, родени от Отечествената война. Така епилогът препотвърждава връзката между общия ход на историята и индивидуалните, интимни отношения между хората. Годината 1812, която даде на Русия ново, по-високо ниво на човешка комуникация, което премахна много класови бариери и ограничения, доведе до появата на по-сложни и по-широки семейни светове. Приемането на живота от Каратаев в цялото му многообразие и сложност, умението да живееш в мир и хармония с всички присъства във финала на романа. В разговор с Наташа Пиер отбелязва, че Каратаев, ако беше жив сега, би одобрил семейния им живот.
Както във всяко семейство, в голямото семейство Лисогорск понякога възникват конфликти и спорове. Но те са мирни по природа и само укрепват силата на отношенията. Пазители на семейните основи са жени - Наташа и Мария. Между тях съществува силен духовен съюз. „Мари, това е толкова прекрасно! - казва Наташа. - Как умее да разбира децата. Сякаш тя вижда само душата им.” „Да, знам“, графиня Мария прекъсва разказа на Николай за декабристките хобита на Пиер. — Наташа ми каза.
Наташа се появява в различен вид в епилога. По това време тя вече има три дъщери и един син. Тя напълня и сега е трудно да разпознаете старата Наташа Ростова в нея: „Чертите на лицето й сега имаха израз на спокойна мекота и яснота. Сега често се виждаха само лицето и тялото й, но душата й изобщо не се виждаше. Според Толстой тя е „плодородна жена“. Всички, които са познавали Наташа преди брака й, са изненадани от промяната, настъпила в нея.
И накрая, в края на епилога, изпълнен с философски разсъждения, Толстой отново говори за историческия процес, че не отделният човек прави историята, а само масите, водени от общи интереси, я правят. Човек е важен в историята само дотолкова, доколкото разбира и приема тези интереси.

Епилогът е последната част от творбата, в която окончателно се изяснява развръзката на сюжета, съдбата на героите и се формулира основната идея на творбата. Епилогът е завършекът на романа. В творчеството на Л. Н. Толстой ролята на епилога е изключително голяма. Първо, епилогът логично завършва сюжета на произведението, и второ, епилогът съдържа философската и житейска позиция на автора, оценка на сюжетни събития и герои.

Първата част на епилога съдържа само описание на факти, подчертаващи позицията на Толстой, като авторът умело вмъква множество свои водещи мисли в описанието на тези факти. И така, Толстой ни показва своите герои след събитията от войната от 1812 г. (епилогът се провежда през 1821 г.). Толстой ни доказва, че „хората като реки” се променят през цялото време, търсят нещо, стремят се към нещо и това желание за хармония, за истина ги прави „доста добри”.

Говорейки за съдбата на героите в първата част на епилога, Толстой постига точката, че всеки внимателен читател ще дойде на ум самите заключения, които авторът иска да получи от него, въпреки факта, че самият автор не ги формулира заключения. Толстой задава по-глобален проблем: „Какво движи света, неговата история? ” И дава отговор на него: „Законите на необходимостта.” Неговата позиция е фатализъм. Толстой определя определена роля на човек: според него човек е просто пешка в сложна игра, чийто изход е предопределен, а целта на пешката е да разбере правилата на играта и да ги следва (и в този случай бъдете сред справедливите победители), в противен случай пешката ще бъде наказана от съдбата, съпротивата срещу която е безсмислена.

Гигантска илюстрация на тази позиция е картината на войната, където всички, включително царе и велики командири, са безсилни пред съдбата, където печели този, който по-добре разбира законите на необходимостта и не им се съпротивлява (Кутузов).

Във втората част на епилога Толстой не използва сюжетния материал на своето произведение, а използва новоизмислени аргументи. Особено забележително е изключителното новаторство на Толстой, който превръща епилога от малък придатък или само последната глава в самостоятелно произведение, чиято роля е сравнима с ролята на основната част на „Война и мир“.

Така виждаме, че епилогът играе огромна роля в творбата, завършвайки сюжета и показвайки философската концепция на автора. Освен това във „Война и мир“ втората част на епилога служи като доказателство за философската концепция на Толстой и нейното значение е сравнимо със значението на основната част от романа.