Художествената оригиналност на романа Бащи и синове. Художествени характеристики на романа на Тургенев „Бащи и синове“

Какъв е възгледът на Некрасов за жената?
В своите лирични любовни стихотворения Некрасов защитава правото на жената на свобода на чувствата, пее „съюз, свободен по сърце“, основан на любов и равенство (стихотворения „Когато гори в кръвта ти ...“, 1848 г., „Ти винаги си несравнимо добро“, 1847 г. и др.) С искрено участие поетът рисува „паднала“ жена, отхвърлена в благородно-буржоазното общество („Когато от мрака на грешката“ 1845 г., „Карам ли по тъмна улица на нощ...”) Той показа как при властта на крепостничеството моралът изкривява най-добрите човешки наклонности и стремежи.
В прекрасна реалистична поема за работата и живота на руското селячество - „Слана червения нос“, Некрасов, майсторски използвайки теми и техники народна поезия, показаха трудна участ - участта на една селска жена - майка, съпруга, работничка, революционерка. Реалистична фигура на селска жена е дадена в творбата „Орина, майка на войник“. Но всички тези образи изглеждат само скици за героичния образ, създаден в стихотворението „Кой живее добре в Русия“ Матрьона Тимофеевна, силен дух, надарен с високи морални качества на руска жена.
И ето как е изобразена жена в стиховете на Некрасов, където поетът показва руска селска красота - изобилна, едра, мощна плът.

"Достойна жена"
Широка и плътна, "
- казва той за Матрьона Корчагина. И за Дария в стихотворението „Червен нос Frost“:

". . . цъфти
Красота, светът е чудо
Руж, тънък. високо,

Той седи като двегодишно дете на стол,
Детето е на гърдите й..."

И това дете е същото:

„Ще стане силен и плътен,
Ще порасне нежен син. "

Това е Пелагея в ранните му стихове: „Черновежди, свежи и плътни“. Това е същата волжка красота в стихотворението „На Волга“:

„…. тя
Сладък, едър и червен."
„Чакай, палаво момиче, вече
Ще настигна!”... Настигнах, хванах, -
И целувката им прозвуча
Над Волга е вкусно и свежо.
Никой не ни е целувал така!
Да в препечени устни
Нашите градски дами
И няма такива звуци. »
Понякога самият Некрасов изтъкваше, че това са вкусовете на хората. Селяните от село Нагожина говорят с възхищение за Матрьона:
„Холмогорска крава,
Не е жена! Киндер
И по-гладка - няма жена! »
И със същото възхищение селският сватовник казва на младоженеца в стихотворението „Сватовникът и младоженецът“:

„Мария е широка по кости,
Висок, строен, гладък!
- О, да Мария! Мария - съкровище
Съпоставете Мария. Марю сватовник!
Не можем да пием вода от лицата си,
И можеш да живееш с непохватен,
Да, за да има месо по костите,
Така че електроцентралата е във вашите ръце! "
И кой може да забрави такива известни редове за жена в стихотворението „Червен нос Frost“!! Дори и след десетилетия от миналото, те са достигнали до нас в своите полифонични, очарователни, възхитителни цветове:

„В руските села има жени
Със спокойна важност на лицата,
С красива сила в движенията,
С походката, с погледа на кралици...
В играта конникът няма да я хване,
В беда той няма да се провали, той ще спаси;
кон на ще спре галопа,
Ще влезе в горяща колиба. "

Но колкото повече Некрасов се възхищава на пищния цветущ живот, толкова по-болезнена е за него нейната твърде ранна смърт в трагичния руски живот. Щом бликащата от здраве красавица, чиято жизненост прелива, се появи пред него (в стихотворението „Тройка”), той вече знае, че този цъфтеж на живота е предопределен да цъфти преди време:

„И в лицето ти, пълно с движение,
Пълен с живот - внезапно ще се появи
Израз на тъпо търпение
И безсмислен вечен страх. "

И все пак Некрасов никъде не е показал така добре живота на руска селянка, както в неговия героична поема"Който живее добре в Русия." В това стихотворение срещаме споменатата по-горе рускиня - селянката Матрьона Тимофеевна. Неговите предимства вече бяха споменати. И животът на Матрьона Тимофеевна се оказа по същия начин като живота на много руски селски жени. Смята времето, когато е била в момичета, за щастливо. „Намерих щастието в момичетата“ и по-нататък:

„За баща, за майка,
Като Христос в пазвата си,
живях..."
Матриона Тимофеевна си спомня това време като далечен, щастлив и отминал сън. Тъжно е... И все пак е хубаво да си спомняш онези времена. Детска възраст... Беше кратко:

„На Симеоновден, отче
Качи ме на бурушка
И ме извади от ранна детска възраст
До петата година
……………………
След това вземете гребло
Да, вдигнете сеното.
Така свикнах с въпроса...”

Така че в работа, кръгли танци и празненства, „На въртящото се колело с приятелки“ - годините на момичетата минаха. И дойде денят, когато:

„И малкият вълк се търкулна надолу
От главата на момиче."
Те отведоха Матрьона Тимофеевна от дома на родителите си. Корчагин я заведе в дома си. Филип Корчагин - съпругът на Матрьона Тимофеевна беше:

„Красива - румена, широка - мощна,
Рус коса, тих глас."

На Матрьона Тимофеевна й беше трудно ново семейство:

„Семейството беше огромно,
Сърдито... в беда съм
Честит момински празник на ада

Матрьона Тимофеевна започна труден живот, пълен с всякакви несгоди и изпитания. Именно тук Некрасов разкрива в цялото му многообразие живота на една крепостна жена. Този живот е видим както в разказите на Матрьона Тимофеевна, така и в древните руски песни. След като Филип отново отиде на работа, Матрьона Тимофеевна стана майка. Роди се синът й Дьомушка:

„Красотата е взета от слънцето,
Снегът е бял,
Устните на Маку са червени,
Самурът има черна вежда,
В сибирския самур,
Ястребът има очи! "
С раждането на сина й целият гняв на Матрьона Тимофеевна, който кипеше през тези наистина мъченически години, беше забравен. Тя даде цялата си топлина, цялата си обич на своя първороден, както широка река дава водите си на могъщия океан. Майчиното щастие на Матрьона не продължи дълго. Нейната Дьомушка умира още като бебе, поради недоглеждането на дядо й Савелий, неин съветник и приятел в това зло семейство. Скръбта на Матрьона Тимофеевна беше силна:

„Търколях се като топка,
Бях свит като червей,
Тя се обади и събуди Демушка -
Да, беше твърде късно да се обадя!..“

Но още по-силна беше обидата, която първенецът й нанесе, като я обвини заедно със Савелий в убийството на Дема. Но когато тяхната невинност беше доказана, Матрьона реши да се оплаче, да намери справедливост за злия началник, да намери застъпник, но се оказва, че такъв застъпник няма:
„Висши Боже. Царят е далеч...” – казва й Савелий. Но Матрьона твърдо решава да постигне истината. И дълбокият смисъл се разкрива от Некрасов, който говори през устните на Савелий:

“...Търпи, многоръки!
Имай търпение, дълготърпеливецо!
Не можем да намерим истината"
- Защо не, дядо? –
„Ти си крепостна жена! “, каза Савелюшка.

И тези думи "Ти си крепостна жена!" “ - стана непреодолима стена за Матрьона. Така че трябва да сте търпеливи. И Матриона търпя, докато върху нея не падна нова несправедливост. Съпругът й е взет незаконно в армията. Матрьона остана сама с децата и мъката си. Защо сам? Тя стана ненужна в това семейство, причината са децата, защото те трябва да бъдат облечени и нахранени:

„И започнаха да ги щипят,
Бийте по главата -
Мълчи, войнишка майка! "

Матрьона не мълчеше. Отидох при губернатора. И щастието й се усмихна:

„- Те изпратиха пратеник в Клин,
Казах ти цялата истина -
Филипушка беше спасен."
В образа на Матрьона Тимофеевна Некрасов показа живота на крепостните селски жени. В речите на Матрьона този живот е показан с дълбок смисъл. По думите на Матрьона:

„За мен оплакванията са смъртни
Останал неплатен
И камшикът мина през мен! "
- той сякаш обобщава сполетялата ги съдба на крепостните селянки. И с думите:

«Ключове за женско щастие,
От свободната ни воля
Изоставен, изгубен
От самия Бог И още:
„Да, едва ли ще бъдат намерени
Каква риба е погълнала
Тези ключове са запазени,
В кои морета е тази риба
Ходене - Бог забравил!..”

Той говори за вечната гибел на една крепостна жена. От изброените по-горе произведения на Некрасов става ясно, че Некрасов обръща голямо внимание на женски въпрос. Но изходът трудна ситуация, в който се намира крепостната жена, не намира. И Некрасов пише произведения, изпълнени със състрадание към крепостната жена. Неговите произведения разкриват системата, която е съществувала по време на неговия живот и стария режим по отношение на крепостните жени. В произведенията на Некрасов изглежда има подтекст, който призовава прогресивните хора на Русия да намерят начини да еманципират жените, да я направят свободен човек, равни във всички отношения и права.

Есе на ученик от 10 клас. домашна работа.
Велск, Архангелска област.
Вечерно училище. 1971 г
Оценка за есе: Отлично
За руски език: задоволително.
Учител по руски език и литература Климовская Нина Георгиевна

(Въз основа на стиховете "Слана, червен нос", "Руски жени")

Красавица, която е чудо за света, Румена, стройна, висока, Красива във всички дрехи, Способна за всяка работа.

Н. А. Некрасов

„Великият славянин“ стана героиня на много стихотворения и поеми на Н. А. Некрасов; всички те са пропити с дълбоко състрадание към нейната съдба. Поетът страда заедно с нея от непосилен труд и морално унижение. Не може обаче да се каже, че рускинята се появява в стиховете на Некрасов само в образа на селянка, измъчвана от работа, чиято съдба се отразява във всички социални противоречия на страната. В поезията на Некрасов има друг тип жена, в която народните представи за истинска красавица, здраво телосложен, румен, жизнен, трудолюбив. Некрасов обръща внимание на вътрешна красота, духовното богатство на руска селска жена:

В руските села има жени Със спокойна важност на лицата, С красива сила в движенията, С походка, с вид на кралици.

В образа на рускиня Некрасов прославя постоянството, гордостта, достойнството, грижата за семейството и децата.

Този тип е най-пълно разкрит от Некрасов в стихотворението „Кой в Русь живет добре” в образа на Матриона Корчагина.

Една от частите се нарича „Селянка“, в която самата Матрьона говори за съдбата си. Тази история отразява всички житейски трудности на една руска жена: раздяла с

съпруг, вечно унижение, страдание на майка, загубила сина си, пожари, загуба на добитък, неурожай. Тези изпитания обаче не сломиха духа й, тя запази човешкото си достойнство.

Образът на Матрьона Тимофеевна е представен в поемата в динамика, в развитие. Така например в историята с Демушка отначало, в пристъп на отчаяние, тя е готова да издържи всичко:

И тогава се подчиних, поклоних се в краката ми...

Характерът на героинята се калява именно в тези трудни изпитания. Това е жена с голяма интелигентност, безкористна, волева, решителна. В характеристиките на Matryona те са широко използвани фолклорни жанрове: песни, плачове, оплаквания. Те помагат да се изрази болката и меланхолията, да се покаже по-ясно горчивият живот на Матрьона Тимофеевна.

В речта й има фолклорни особености: повторения, постоянни епитети, удивителни форми, обръщения, изобилие от умалителни. Тези характеристики правят речта на Матрьона уникално индивидуална и й придават особена жизненост и емоционалност. Това е образът на селска жена, която е не само силна духом, но и надарена и талантлива.

Разказът на Матрьона за нейния живот е разказ за съдбата на всяка селска жена, многострадална рускиня. Самата глава не е кръстена на нея, а на „Селянка“. Това подчертава, че съдбата на Матрьона не е изключение от правилото, а типична съдба на милиони руски селски жени.

Описвайки вида на „величествената славянска жена“, Некрасов намира такива жени не само сред селяните. Най-добрите духовни качества - воля, способност да обичаш, лоялност - правят Матрьона подобна на героините от поемата "Руски жени".

Тази работа се състои от две части: първата е посветена на княгиня Трубецкой, а втората - на княгиня Волконская.

Некрасов показва принцеса Трубецкой сякаш отвън, изобразява външните трудности, които я срещат

начини. Нищо чудно централно мястоТази част е заета от сцена с губернатора, който плаши принцесата с лишенията, които я очакват:

С предпазлив, твърд кракер И живот заключен, Срам, ужас, труд на етапен път...

Всички аргументи на губернатора за трудностите на живота в Сибир избледняват и губят силата си пред смелостта на героинята, нейното пламенно желание да бъде вярна на своя дълг. Служенето на по-висша цел, изпълнението на свещен дълг е по-високо от всичко чисто лично:

Но знам: любовта към родината ми е съперница...

Разказът във втората част на поемата се разказва от първо лице - от името на принцеса Волконская. Благодарение на това разбирате по-ясно дълбочината на страданието, което е изтърпяла героинята. В тази част също има спор, равен по напрежение на разговора между губернатора и Трубецкой:

- - Безразсъдно изоставяш всички, за какво? - Изпълнявам дълга си, татко.

В същото време се подчертава предопределената съдба на героинята:

Трябва да споделя радостта с него, трябва да споделя затвора, това е волята на небето!

Описанието на декабристите е подобно на описанието на християнските мъченици и самия Христос:

Няма да изглеждам като палач на свободните и светиите.

ИОбичах го като Христос

В затворническите си дрехи

Сега той постоянно стои пред мен,

Сияещ с величие за кротките.

Корона от тръни над главата му,

В погледа - любов неземна...

Действията на съпругите на декабристите са боядисани във възвишени религиозни тонове.

Замяна оригинално име„Декабристите“ на „Руските жени“ подчертаха, че героизмът, силата на духа и моралната красота са присъщи на руските жени от незапомнени времена.

Трябва да отдадем почит на Н. А. Некрасов, който успя да създаде в руската литература такъв прекрасен образ на жена, вярна на дълга, която удивлява със своята почтеност.

Некрасов показа, че образът на „величествената славянска жена“ не принадлежи към един социален слой. Този тип жена е популярна сред всички хора, тя може да се намери както в селска колиба, така и в хол от висшето общество, тъй като основният й компонент е духовната красота.

„Има жени на руски езиксела.""

(Въз основа на произведенията на Н. А. Некрасов)

Посветих лирата на моя народ.

Н. А. Некрасов

В много от произведенията на Н. А. Некрасов главните герои са руски жени. С изчерпателна пълнота и яснота, в образи и картини, удивителни със своята правдивост и сила, Некрасов изобрази мислите и чувствата, труда и борбата, ежедневните страдания и редките радости на руската жена.

Постоянно вниманиерефлексията на поета върху руските жени

дори е включен в заглавията на стихотворенията на Некрасов: „Руски жени“, „Орина, майка на войника“, „Кой добре живее в Русия“.

Няма страна селски живот, което би било пренебрегнато от поета. С цялото си сърце и съзнание изпита селската мъка. Той беше особено загрижен за съдбата на потиснатата селянка:

Всички вие сте въплътен страх, всички сте вековна умора! -

— каза Некрасов, обръщайки се към селянката. Стихотворението „На село” изобразява стара селянка, която е загубила единствения си син, храненика. Тя е принудена да се разхожда по света на стари години. Същата тема - скръбта на селската майка - е разкрита в стихотворението "Орина, майка на войника". Стихотворението се основава не на измислица, а на реалност. Орина говори за „голямата си тъга”: единственият й син, измъчван като войник, се завърна у дома и умря:

Иванушка боледува девет дни, На десетия ден умря... С юнашка телосложение, Беше яко момченце.

В творбите на поета се появява образът на селска жена, стоплена от любовта на автора, чисто сърце, светъл ум, силен духом. Точно това е Дария, героинята на стихотворението „Слана, Червен нос“, по дух - сестрата на декабристите на Некрасов.

Веднъж в младостта си тя:

Чудеше се на красотата й, беше едновременно сръчна и силна,

но тя, като всяка селянка, имаше своя дял от живота, „който едва ли би бил по-труден за намиране“. Поетът не можеше да види безразлично как страда една безсилна руска жена, съкрушена от робство и непосилен труд, той каза, обръщайки се към селянката:

Той не носеше сърце в гърдите си, Който не проля сълзи над теб.

Некрасов посвети много стихотворения на живота на руска селска жена.

Съдбата на селянката е описана в много отделни епизоди на поемата „Кой живее добре в Русия“, а цялата втора част е изцяло посветена на нея. Използвайки примера на съдбата на Матрьона Тимофеевна, героинята на втората част на поемата, поетът показва типична биография на руска селска жена. Животът й беше радостен само в ранна детска възраст и това беше, защото тя „беше благословена с момичета“: тя имаше „добро, трезвено семейство“, казва Матрьона. Но дори в това грижовно, привързано семейство тя трябваше да започне работа „на петата си година“.

Упоритата работа обаче не я сломи:

И любезен работник

И пеещата танцуваща ловецка

Бях млад... -

Матрьона говори за себе си.

Според популярната представа за женска красотаНекрасов с любов рисува портрет на работеща жена:

Матрьона Тимофеевна Достолепна жена, широка и плътна, на около тридесет години, красива, с прошарена коса, големи, строги очи, богати мигли, строги и тъмни.

Малко щастие я сполетя. След като се омъжи, тя „отиде по дяволите на моминския си празник“. Тормоз от страна на роднините на съпруга й, смъртта на любимото й дете, побоища, вечен тежък труд, постоянна нужда - така се стече животът й. "В мен,"

казва Матрьона Тимофеевна, „нито една кост не е счупена“. Няма неразтегната вена."

Многострадалната селянка няма щастие в Русия - Некрасов води читателя към този извод. Самата Матрьона казва: „Не става въпрос за търсене на щастлива жена сред жените.“

Но един болезнен живот, пълен с трудности и страдания, не пречупи характера на селянката, не я превърна в тъпа, покорна робиня. В нея зрее протест, тя живее „с гняв в сърцето си“. Този свещен гняв е гаранция за бъдещото щастие на руската жена, в чиято душа са скрити съкровища от доброта, любов, вярност, интелигентност и благородство.

В своите стихове и поеми Некрасов показа прекрасните герои на руските жени. Той сравнява съдбата им с бъдещия им живот, изобразявайки тежкия труд на селските жени по време на труд. Отразено в поезията му цяла епохасоциално развитие. Некрасов е поетичният лидер на поколението от 60-70-те години на 19 век. Поетът доближава поезията до народа, въвежда нови теми и образи в литературата. Неговите творби остават актуални и в наше време.

Руска жена в стихотворениетоН. А. Некрасова "Кой живее добре в Русия"

Споделете вие! - Руски женски дял! Едва ли е по-трудно да се намери.

Н. А. Некрасов

СЪС ранни годиниВлюбих се в поезията на Н. А. Некрасов. През целия си живот той служи на "великите цели на века". Неговата муза е сестрата на хората в неравностойно положение. Особено скъпи са ми стиховете, посветени на безнадеждността на съдбата на руската селянка. Струва ми се, че това са най-добрите стихотворения на поета, които говорят за горчивата, многострадална съдба на работеща жена.

Нищо чудно, че изсъхнеш до време, всеносно руско племе, многострадална майка!

Образът на работеща жена, „страдалка, тъжна жена“, създаден от поета, завинаги потъва в душата. Селянката е преживяла не само социален, но и битов гнет. Ето как поетът пише за това в стихотворението „Слана, червен нос“:

Съдбата имаше три трудни времена. И първата част е да се омъжиш за роб, втората е да бъдеш майка на син на роб. И третото е да се подчиняваш на роба до гроба.

В галерията на прекрасните женски образиСпециално място заема образът на Матрьона Тимофеевна, героинята на стихотворението „Кой живее добре в Русия“.

Популярният слух води търсещи истината селяни в село Клин. Тук те се надяват да срещнат щастлива селянка. Самата Матрьона Тимофеевна им разказва за трудния си живот. Колко тежки страдания сполетяха тази „щастлива“ жена! Но цялата й външност излъчва такава красота и сила, че човек не може да не й се възхити. Тъй като тя ми напомня за „типа величествена славянка“, за която поетът пише с възторг:

В беда няма да се разпадне, ще го спаси, ще спре препускащ кон, ще влезе в горяща колиба!

Естествена красота и физическа силаза да съответства на нейната духовна красота.

Колко бързо минаха щастливи годинидетство и момичество. Матрьона Тимофеевна, според нея, е имала късмет като момиче:

Имах късмет с момичетата: имахме добро семейство, което не пиеше.

Семейството заобиколи любимата си дъщеря с грижа и обич. Но времето на спокойното детство бързо отмина. На „седмата си година“, казва Матрьона Тимофеевна, „тя сама тичаше след бръмбара... сред стадото, носеше го на баща си за закуска и се грижи за патетата“. Така тя "свикна" с всичко това по-късен животработеше неуморно.

Но физически трудне донесе скръб на Матрьона Тимофеевна, Най-лошото е духовното робство, Матриона Тимофеевна, след като е работила на полето, се мие в банята и е готова да пее и танцува:

И добър работник

И пеещата танцуваща ловецка

Бях млад.

Но колко малко светли моменти има в нейния живот! Един от тях е годеж с любимия й Филипушка. Матриона не спа цяла нощ, мислейки за предстоящия си брак: тя се страхуваше от „плен“ И все пак любовта се оказа по-силна от страха да не попадне в робство И тогава, след брака, тя завърши „от девойката си почивка по дяволите.” „Изтощителна работа“, „смъртни оплаквания“, тежки нещастия с деца, раздяла със съпруга си, който беше незаконно вербуван, и много други несгоди - това е горчивото житейски пътМатрьона Тимофеевна. Тя говори с болка за това, което е в нея:

Няма нито счупена кост, нито неразтегната вена.

Изумен съм от устойчивостта, смелостта, с която тази прекрасна жена понесе страданието, без да наведе гордата си глава. Сърцето ви кърви, когато прочетете редовете на стихотворението за неутешимата мъка на майка, загубила първородния си син Демушка:

Търкалях се като червей, Свивах се като червей, Виках и събудих Демушка - Но късно беше да се обадя!..

Умът е готов да бъде замъглен от ужасно нещастие. Но огромен умствена силапомага на Матрьона Тимофеевна да оцелее, да се върне към живота и активно да се бори с всички ежедневни несгоди. Тя изпраща гневни проклятия към враговете си, пазача и лекаря, които измъчват „бялото тяло” на сина й: „Палачи!” Матрона Тимофеевна иска да намери справедливост за тях, но нейните съселяни не я съветват да влиза в битка с тях: „Бог е високо, царят е далеч... Няма да намерим истината“. Когато с втория й син се случва нещастие, тя решително поваля главатаря на Силантия, спасявайки Федотушка от наказание.

Матрона Тимофеевна е готова да издържи на всякакви изпитания, нечовешки мъки, за да защити децата и съпруга си от ежедневните проблеми. Което огромна силаЕдна жена трябва да има воля да отиде сама в мразовитата зимна нощна десетки мили областен градв търсене на истината. „Вървях цяла нощ и не срещнах жива душа“, казва на скитниците Матрьона Тимофеевна.

Любовта й към съпруга й е безгранична, издържала на такова тежко изпитание. Съпругата на губернатора, удивена от безкористната си постъпка, прояви „голяма милост“:

Те изпратиха пратеник в Клин, разбраха цялата истина - Филипушка беше спасена.

Чувство самочувствие, което се проявява в Матриона Тимофеевна в нейното момиче, й помага да върви величествено през живота. Това чувство я предпазва от арогантните претенции на Ситников, който се стреми да я направи своя любовница.

Гневът срещу нейните поробители се събира като облак в душата й. Тя е готова да им отмъсти за оплакванията си.

Навел съм глава, нося гневно сърце!

- казва тя. Когато дядо Савелий учи любимата си внучка да търпи, заявявайки, че героизмът на човека е в неговата издръжливост, Матрьона Тимофеевна иронично отбелязва:

Шегуваш се, дядо! -
Такъв силен герой,
Момче, мишките ще те изядат!"

Огромен вътрешна сила, омразата към потисниците и способността да протестират са онези прекрасни качества, които отличават Матрьона Тимофеевна. Образът на Матрьона Тимофеевна ми е много близък, разбираем и скъп. Хора като нея свидетелстваха за героичната, несъкрушима сила, таена в душата на народа. Поетът вярва в това

Народна власт, могъща сила- Спокойна съвест - истината е жилава!

Некрасов е убеден в мощната морална сила на народа. Тя вярва, че „ключовете към женското щастие“, „изоставени и изгубени от самия Бог“, ще бъдат намерени. Тази вяра се оказва пророческа. Нашият народ, както мечтае поетът, е поел по „широкия и ясен” път на живота. Поетът беше прав, когато твърди, че „руският народ не се нуждае от граници“.

„Посветих лирата на народакъм собствения си

Влезте в огъня за честта на Отечеството.

Н. А. Некрасов

Творчеството на Н. А. Некрасов представлява цяла епоха в историята на руската литература. Неговата поезия е израз на новото време, когато обикновените хора идват да заменят напускащата класа на благородниците в обществения живот на страната.

За поета понятията за Родината и трудовия народ - хранителят и защитник на руската земя - се сляха заедно. Ето защо патриотизмът на Некрасов е толкова органично съчетан с протест срещу потисниците на селяните.

В работата си Н. Некрасов продължи традициите на

изтъкнати предшественици - М.В.Ломоносов, К.Ф.Пушкин, М.Ю.

През 1848 г. в едно от своите стихотворения авторът сравнява поезията си с образа на селска жена. Неговата муза е близо до проблемите и страданието обикновени хора. Самата тя е една от хилядите в неравностойно положение и потиснати:

Вчера в шест часа,

Отидох в Сеная;

Там бият жена с камшик,

Млада селянка.

Нито звук от гърдите й

Само камшикът свиреше, докато свиреше,

И казах на Музата: „Виж!

Вашата скъпа сестра."

С това стихотворение Некрасов започва своя път в поезията, от който никога не се е връщал.

През 1856 г. е публикувана втората колекция на поета, която започва със стихотворението „Поетът и гражданинът“, публикувано повече от голям шрифт. Това сякаш подчертаваше ролята на стиха в сборника.

„Благородно и силно нещо! Бръмчи цялата му муза“, пише един от съвременниците на поета А. Тургенев, запознавайки се с произведенията на тази книга.

„Поетът и гражданинът“ е най-яркият, ясен и категоричен израз на гражданската позиция на Некрасов, неговото разбиране за целите и задачите на поезията. Стихотворението е диалог между поета и гражданина, от който става ясно, че гражданинът е чувствителен към промените, настъпващи в обществото.

„Какво време е“, казва той ентусиазирано.

Гражданинът смята, че дългът на всеки пред обществото е да не бъде безразличен към съдбата на своята родина. Нещо повече, това е дълг на един поет, когото природата и съдбата са наградили с талант и който трябва да помогне да се открие истината, да запали сърцата на хората и да ги води по пътя на истината.

„Разбийте смело пороците“, призовава Гражданинът поет.

Той се опитва да събуди безразлично спящата душа на Поета, който обяснява социалната си пасивност с желанието да създава „истинско“, „вечно“ изкуство, далеч от наболелите проблеми на нашето време.

Тук Некрасов засяга много важен проблем, генериран от нова ера. Това е проблемът за противопоставянето на социално значимата поезия" чисто изкуство". Спорът между героите на поемата е идеологически спор за житейската позиция на поета, но се възприема по-широко: не само поетът, но всеки гражданин, човек като цяло. Истинският гражданин „носи всички язви на родината си върху тялото си като своето.“ Поетът трябва да се срамува

... във време на скръб

Красотата на долините, небето и морето

И пейте за сладка обич.

Редовете на Некрасов се превърнаха в афоризъм:

Може да не си поет, но трябва да си гражданин.

Оттогава всеки истински артист ги сравнява истинска стойностна вашето творчество. Ролята на поета-гражданин особено нараства в периоди на големи обществени бури и обществени сътресения. Нека насочим поглед към днешния ден. С каква страст, отчаяние и надежда, с каква ярост се втурнаха нашите писатели и поети, художници и артисти да се борят срещу остарелите догми за създаването на обновено, хуманно общество, макар че техните възгледи понякога са диаметрално противоположни и не всеки може да се съгласи тях, самият опит е благороден с трудности, правейки грешки и спъвайки се, намерете правилния път, за да продължите напред. За тях „рангът на гражданин” е толкова висок, колкото по времето на Ломоносов, Пушкин и Некрасов.

Некрасов нарича "Елегия" - един от неговите последни стихотворения. В нея поетът разсъждава с дълбока горчивина за причините за дисхармонията в обществото. Животът е изживян и Некрасов е стигнал до мъдро, философско разбиране на битието.

Но безсилието на хората, техният живот, отношенията между поета и народа все още тревожат автора.

Нека променящата се мода ни каже, че темата е стара - "страданието на народа" и че поезията трябва да я забрави, - не вярвайте, млади хора, тя не остарява,

- твърди той.

В отговор на всички онези, които се колебаят и се съмняват, че поезията може по някакъв начин да повлияе сериозно на живота на хората, той написа:

Нека не всеки воин наранява врага, но всеки влиза в битка! И съдбата ще реши битката...

И Некрасов до последните мигове от трудния си живот остава воин, нанасяйки удари на царската автокрация с всеки ред от произведенията си.

Музата на Некрасов, толкова чувствителна към болката и радостта на другите, не е оставила поетичното си оръжие дори и днес, тя е в челните редици на борбата за свободен, щастлив, духовно богат човек.

©2015-2019 сайт
Всички права принадлежат на техните автори. Този сайт не претендира за авторство, но предоставя безплатно използване.
Дата на създаване на страницата: 2016-02-13

За Некрасов руската жена винаги е била главният носител на живота, изразител на неговата пълнота. Животът на един работещ селянин, животът на една работеща жена, представлява рязък контраст с умиращите загниващи земевладелски имоти. Гласът на жената е гласът на народа. Героинята на Некрасов е човек, несломен от изпитания, който успя да оцелее. Некрасов, както никой друг, успя да почувства душата на руска жена. Тя е символ на живота. Не е за нищо, че дори музата на Некрасова е „сестра“ на селянката.

Трудолюбието, търпението, грижата са присъщи на жената. Съдбата й е предопределена от обществото, в което живее. В стихотворението „Тройка“ Некрасов се обръща към младо момиче, което все още има цял живот пред себе си; тя е млада, изпълнена с веселие и пакости, бъдещият й живот изглежда красив и щастлив за нея. Но Некрасов й предсказва съдбата на всички жени: мизерно, жалко съществуване, непосилна работа, бедност:

Завързвайки престилка под мишниците,
Ще стегнеш грозните си гърди,
Вашият придирчив съпруг ще ви победи
И свекърва ми ще умре.

Поетът описва подобна съдба на руска жена в стихотворението „Карам ли през нощта по тъмна улица ...“. Неговата героиня е жертва на несправедливостта, която цари в общество, в което жените нямат права. „Съдбата не те е обичала от детството“, казва Некрасов. През целия си живот героинята страда от несправедливост и унижение. Първо ме би баща ми, после съпругът ми. Когато, противно на всички конвенции, тя наистина се влюби и „се освободи“, това също не й донесе радост. В такова общество, сред празни и измамни хора, една жена поема по пътя на греха и порока, като героинята на стихотворението „Когато от мрака на заблудата...“. Но дори и тогава в душата й проблясва искрица надежда, което означава, че тя ще успее да преодолее себе си и да поеме по праведния път.

Красив образ на жена, която въплъщава най-добрите черти на всички руски жени, е създаден в стихотворението „Слана, Червен нос“. Поетът се възхищава на красотата на своята героиня Дария, нейната сръчност и сила. Външната привлекателност на тази проста селска жена е съчетана с вътрешно морално богатство, безкористност и умствена здравина.

Съдбата на Дария в стихотворението „Слана, Червен нос“ се възприема като типична съдба на руска селска жена:

Съдбата имаше три трудни части,
И първата част: да се ожениш за роб,
Второто е да бъдеш майка на син на роб,
И третото е да се подчини на роба до гроба,
И всички тези страхотни акции паднаха
На жена от руска земя.

Вярно е, че Дария избягва една от „тежките съдби“: „да се подчини на роб до гроба“. Връзката й с Прокъл била изключително щастлива. Съпругът й я обичаше с онази сдържана, донякъде сурова любов, характерна за селските семейства. Но щастието не продължи дълго. След като погреба мъжа си, Дария отиде в гората да цепи дърва. Губернаторът Фрост й предлага своето кралство, „синия дворец“ и в същото време мир, забрава от мъки, несъществуване. Но тя, замръзнала, с последно усилие на волята си възкресява в паметта си всичко минал живот, макар и тежък и безнадежден, но все пак скъп за нея. Със същото смирение, с което понесе всички удари на съдбата, Дария разговаря с Мороз. На въпроса му: „Топло ли ви е, госпожице?“ - отговаря три пъти: "Топло е." От устните й не се откъсна нито оплакване, нито стон. Нейният двубой с Мороз е подвиг както на Дария, така и на всички жени.

Величественият и светъл образ на руска жена се появява пред нас в стихотворението „Кой живее добре в Русия“. Това е селянката Матрьона Тимофеевна Корчагина. Целият й живот, който протича в тежък труд, е пример за удивителна упоритост, търпение и сила на характера. Именно за жени като Матрьона Некрасов пише:

Спира препускащ кон
Той ще влезе в горящата колиба.

Никакви житейски провали или удари на съдбата няма да я сломят, тя е в състояние да издържи на всяко изпитание и въпреки всичко не се поддава на отчаянието и горчивината и носи кръста си без оплакване. Некрасов разбира историята на Матрьона, рисува я героично подвиг на живота, показва, че хора като нея имат право на различен живот.

Съпругите на декабристите извършиха героични дела, когато отиваха на тежък труд, за да вземат съпрузите си. Завладяващ красиви изображенияпрекрасни жени - принцеса Трубецкой и принцеса Волконская - са създадени от Некрасов в поемата „Руски жени“. Нито страхът от загуба на благородството, средата, в която са израснали, нито страхът от тежък труд ги спират.

Ще бъде ужасно, знам
Животът на съпруга ми.
Нека бъде и моя
Няма по-щастлив от него! -

Тези думи са отговорът на Трубецкой на опита на губернатора да „вразуми“ жената.

При всякакви условия жената на Некрасов остава красива, горда и ярка в своето величие, която може да се сравни с Дева Мария в картините на руски художници:

Тежки кафяви плитки
Те паднаха върху тъмния сандък,
Боси крака покриваха краката й,
Пречат на селянката да гледа.
Тя ги дръпна с ръце,
Той гледа ядосано момчето.
Лицето е величествено, като в рамка...

"Кой ще те защити?" - обръща се Некрасов към жената. този. Поетът поема върху себе си трудната роля на защитник на една жена, чийто подвиг е толкова незабележим, но велик.

Съдбата на една рускиня в творчеството на Н. А. Некрасов

1. Съдбата на една рускиняв творчеството на Некрасов.

2. Образи на селски жени в стихотворенията „Кой живее добре в Русия“ и „Слана, червен нос“.

3. Съпругите на декабристите в поемата „Руски жени“.

Ключовете към щастието, женско,
От нашата свободна воля,
Изоставен, изгубен
От самия Бог!

Н. А. Некрасов.

„Кой живее добре в Русия“

Великият руски поет Н. А. Некрасов в творбите си разглежда най-актуалните и остри теми за своето време: съдбата обикновени хора, любов към родна земя, гражданската позиция на поета. Писателят също беше загрижен за такава тема като Съдбата на една рускиня; тя взема значително мястов творчеството на Некрасов. Героините на неговите стихове и поеми принадлежат към различни социални слоеве: това са обикновени селски жени и принцеси. Техните очарователни черти сякаш се сливат в един уникален образ на „величествената славянка“ на Некрасов, в която са въплътени народните представи за истинска красота: „Светът е чудо на красотата, / Румен, строен, висок, / Красив във всички дрехи , / Сръчен за всяка работа "

Руската жена в творбите на Некрасов е богато надарена с високо духовни качества. В образа на руска селска жена поетът показва човек, който не е загубил вяра, не е счупен от никакви изпитания и скърби. Некрасов се възхищава на нейната упоритост в лицето на трудностите, гордостта и самочувствието й, неуморната й грижа за семейството и децата.

Ярък пример за такава героиня е Матрьона Тимофеевна Корчагина от поемата „Кой живее добре в Русия“. Една проста руска жена искрено и безгрижно ни разказва за трудната си съдба. Нейната история вярно отразява ежедневните трудности на всички руски селски жени от онова време: унизено, зависимо положение, раздяла със съпруга си, болката на майка, загубила сина си, неизбежна бедност. Но тя понесе всичко с достойнство:

„Ходях наоколо с гняв в сърцето си, / Но не казах твърде много / Дума на никого.“

Въпреки всички трудности, Матрьона Тимофеевна не губи самоуважение, в нейния разказ избухва протест: „Те нямат душа в гърдите си ... / Няма кръст на врата си!“ Съдбата на една рускиняТя го сравнява с три бримки коприна, бяло, червено и черно, и казва на скитниците: „Не сте започнали бизнес - да търсите щастлива жена сред жените!“ Тези думи се потвърждават от Съдбата на една рускиняДария, героинята на друго стихотворение на Некрасов - „Слана, Червен нос“. Участта на селянката, която е принудена да поеме не само женската, но и цялата мъжка работа, е непоносима и накрая умира. Нейната тъжна съдба също се възприема като типично явление:

„Имах три трудни времена Съдбата на една рускиня, И първата част: да се ожениш за роб, Втората е да бъдеш майка на син на роб, А третата е да се подчиниш на роб до гроба,

И всички тези ужасни акции паднаха върху жената на руската земя. Постоянните грижи за семейството, отглеждането на деца, безкрайните изтощителни задължения около къщата и на полето - всичко това падна върху Дария. Тя смело се бори с ежедневните трудности, но виждаме, че една овдовяла жена не може да върши работата на двама. Дария е изтощена от двойното бреме на загуба и прекомерна работа, което се е стоварило върху нея. Вероятно затова тя изпада в сънлив ступор в гората, поради което замръзва.

Некрасов искрено симпатизира на своята героиня и й се възхищава: в образа на Дария поетът показва най-добри качестварускиня, в която външната привлекателност е съчетана с огромно морално богатство. Некрасов уверено твърди, говорейки за руските селски жени, че „мръсотията на окаяното положение като че ли не полепва по тях“. Една проста руска жена търпеливо „търпи и глад, и студ“; в душата й все още има място за състрадание и разбиране. Дария тръгва пеша на много мили от дома чудотворна икона, която би могла да излекува съпруга й; и Матрьона Тимофеевна прости на героя Савелий за грешката, довела до смъртта на детето й. Некрасов прославя жените, способни на саможертва и морален подвиг. Образите на принцесите Трубецкой и Волконская, героините на поемата „Руски жени“, пленяват още от първите страници на поемата. В това произведение авторът говори за съпругите на декабристите, които доброволно споделят трагичната съдба на своите съпрузи. Всички аргументи на губернатора в разговор с принцеса Трубецкой не могат да разклатят решението на смелата жена: „Нашите права ви се струват / Права - не се шегуват. / Не! Не ги ценя, / вземи ги бързо! / Къде е отказът? Ще го подпиша! / И живи - коне.” Само да съм близо до съпруга си! И никакви трудности, никакви заплахи няма да я спрат по избрания от нея път.

Същото може да се каже и за принцеса Волконская, чийто живот е пълен с „тъжни загуби“. „С него радост споделях, и затвора трябва да споделя / Трябва... Така небето иска!..“ – казва с християнско смирение блестящата принцеса, която сега се оказва съпруга на държавен престъпник. Тези нейни думи съдържат любов, чувство за дълг и подчинение на Божията воля, което я свърза с този човек.

Първоначално Некрасов възнамеряваше да нарече стихотворението си „Жени-декабристки“, но по-късно промени това име на „Руски жени“. високо нравствени качествахарактеризиращи героините на тази поема са силата на духа, саможертвата, волята, християнското смирение. Това са най-добрите черти на руската жена, независимо от коя класа принадлежи. Поетът се прекланя пред морална красотарускиня:

И ако изпълних живота си с борбата За идеала на доброто и красотата И песента, съчинена от мен, носи песен на Живата любов красиви черти. О, майко моя, бях трогнат от теб, Ти ме спаси жива душаВие.

Паметен ден летни ваканции. Детски приказки на тема: "Как прекарах лятото?"
Вижте също:

• Подготвителни материали за есе върху творчеството на Некрасов.

Н. А. Некрасов

Примерен текст за есе

Образът на рускиня в поезията на Н. А. Некрасов

Всеки писател се стреми да създаде в произведенията си тип жена, която да изрази идеите му за идеалната героиня. Такива са Татяна Ларина на Пушкин, момичетата на Тургенев: Лиза Капитана, Наталия Ласунская, Елена Стахова. Тези прекрасни героини, които въплъщават най-добрите черти на руския характер, са генерирани от благородството. Некрасов въвежда нова героиня в своите стихотворения и поеми - селска жена, която съчетава моралната чистота, характерна за благородни момичета и трудолюбие, постоянство и сила на характера, които се формират именно от селската среда.

В ранните стихотворения на поета виждаме, така да се каже, първите скици на едно светло и светло бъдеще изразителен образ"величествена славянка". Първото стихотворение на Некрасов, което му донесе слава, "На пътя"посветен на съдбата на селското момиче Груша, унищожено от господата с тяхната привидна доброта. След като й дадоха благородно възпитание и образование, те я върнаха в селската среда, от която тя напълно се беше отчуждила. това драматична съдбаОбразовано момиче от народа, зависимо от прищявката на господаря, се появява пред нас в историята на съпруга си, кочияша. Съдбите на руските селски жени са изненадващо сходни една с друга, тъй като те са изпълнени до ръба с мъка, негодувание, унижение и тежък труд. Затова в стихотворението "тройка", рисувайки очарователен портрет на „черновежда дивачка”, авторът тъжно предвижда нейния бъдещ живот, който ще превърне това очарователно пълно с живот същество в рано остаряла жена, в чието лице „изражение на тъпо търпение и безсмислен вечен страх” внезапно ще се появи." Така, рисувайки образи на селски жени, авторът упорито отстоява идеята, че непоносимите условия на живот, безправието и робството съсипват съдбите им, осакатяват душите им, в които силата безполезно угасва, желанията и стремежите са убити. За гроба женски дялРазказва се стихотворението „Селската мъка е в разгара си”. Основата на живота на безименната героиня на това стихотворение е безкрайният тежък труд, който изчерпва силите й и не й позволява да си почине.

Бедната жена е изтощена,
Колона от насекоми се люлее над нея,
Боде, гъделичка, жужи!

Вдигане на тежка сърна,
Жената отряза голия си крак -
Няма време да спре кървенето!

Тази реалистично нарисувана картина дава ярка представа за живота на свободна селска жена, тъй като стихотворението е написано през 1862 г., тоест след премахването на крепостничеството. Съдбата на руската жена от народа все още остава трудна. Но тези непоносими условия укрепват характера на жената, принуждавайки я да понася изпитанията на живота с твърдост.

Към дяла на Дария от стихотворението "Джак Фрост"сполетява страшна скръб - смъртта на съпруга, храненика, опората и надеждата на семейството. Но не само бедността, която заплашва в близко бъдеще, изсушава Дария. Най-лошото за нея е загубата на любимия й съпруг. Гордостта я принуждава да сдържа приближаващите се сълзи, които въпреки това се разливат върху „платното на ковчега“. Смелият и упорит характер на Дария се проявява във факта, че тя сама шие саван за починалия си съпруг, внимателно завежда децата при съсед и отива в гората за дърва за огрев веднага след погребението. Снимките на предсмъртния сън на Дария разкриват нейния кайф нравствени качества- всеотдайна любов към съпруга и децата, трудолюбие, воля. За да изрази дълбоката си симпатия към героинята, авторът използва такива епитети, за да създаде нейния образ като „горчива вдовица“, „млада вдовица“ и нежно я нарича „Дарюшка“. Тук поетът използва метафора по много неочакван начин. Сълзите на плачещата Дария или падат като дъжд, после изтичат като презрели зърна, или се втвърдяват в бисери. Мислено говорейки на съпруга си, безкрайно скърбейки за него, Дария смело се изправя срещу проблемите, като се грижи за децата. Но тя е толкова свикнала да споделя радостите и скърбите си с Прокъл, че дори след смъртта му, мислейки за предстоящата сватба на сина си, тя се обръща към починалия си съпруг като към жив.

Не се ли опитах да се погрижа за него?
Съжалявах ли за нещо?
Беше ме страх да му кажа
Как го обичах!

Колко много нежност, любов, грижа, привързаност и топлина се съдържат в тези прости, неизкусни думи! Дори тежкият селски труд е боядисан с леки, радостни тонове в картината на предсмъртния сън на героинята, защото в него до нея са тези, които са най-скъпи за нея: грижовен, трудолюбив съпруг, пъргав малък син Гришуха, красива игрива Маша . Тази ярка, празнична картина е последното нещо, което замръзващата Дария вижда. Само в смъртта тя намира мир и щастие, защото животът й обещава само безнадеждна нужда и скръб. Това означава, че нещастието на Дария отразява трагедията на много селски жени: съпруги, сестри, майки. Не е за нищо, че стихотворението съдържа разказа на автора за тъжна съдбаГероинята е прекъсната от развълнувания монолог на поета за руските селски жени. В него той рисува обобщен образ на „величествена славянка“, която „ще спре препускащ кон и ще влезе в горяща колиба“.

Красота, светът е чудо,
Румен, слаб, висок,
Тя е красива във всякакви дрехи,
Сръчен за всяка работа.

Той издържа и на глад, и на студ,
Винаги търпелив, дори...
Видях как тя примижава:
С размахване мопът е готов!

Този ярък, изразителен портрет разкрива високите морални качества на селската жена: сила, издръжливост, трудолюбие, почтеност на характера, скромност, достойнство. Руската селска жена, съкрушена от тежък труд, въпреки това успя да запази свободно сърце, сила на духа, физическа и духовна красота дори в робството. Може би тези черти на руска жена от народа бяха най-пълно въплътени в образа на Матрьона Тимофеевна Корчагина от поемата "Кой живее добре в Русия". Но в нея има и нещо ново, което я отличава от другите героини на Некрасов. Тя протестира срещу робското си положение и активно се бори за своето щастие. Всъщност целият живот на Матрьона Тимофеевна, за който тя разказва на търсачите на истината, е безкрайна упорита борба с мъката, несправедливостта, унижението и беззаконието. Запознавайки читателите със своята героиня, Некрасов дава нейния портрет, който изразява народно изпълнениеза женската красота.

Матрена Тимофеевна,
достойна жена,
Широка и плътна
На около тридесет и осем години.
Красива: сива коса,
Очите са големи, строги,
Най-богатите мигли,
Тежка и мрачна.

Целият външен вид на героинята на Некрасов е пълен с достойнство и спокойна сдържаност. В живота й кратките радости бяха заменени от тежки нещастия, които обаче не сломиха силната й природа. Огромните духовни сили на тази жена й помогнали да издържи ужасна смъртпървородна Демушка, те й дадоха сили да защити втория си син Федотушка от жестоко наказание, да постигне отмяна на незаконното изпращане на съпруга си на военна служба. Тя сама постигна своето относително благополучие, борейки се смело с неприятностите и несгодите, защитавайки я човешкото достойнство. Разказът на Матрьона Тимофеевна за живота й е увенчан с притча за ключовете към женското щастие.

Ключовете към женското щастие,
От свободната ни воля
Изоставен, изгубен
От самия Бог.

В стихотворението на Некрасов има оптимистична мисъл, че трябва да се намерят „ключовете“, защото руската селянка заслужава щастливо и свободен живот, което ще помогне да се реализират нейните богати морални сили, намирайки достойно приложение за тях.