Меню
Началонеизвестен

Изкуството като част от духовната култура характеризира въздействието. Изкуството като форма на духовна култура

Изучаването на възможностите на творческото изкуство в системата на духовната култура предполага разбиране преди всичко на най-важните социални задачи, потребности и предпоставки, които определят процеса на културно развитие и трансформация на света, духовно усъвършенстване на човека. Във връзка с това обект на внимателно научно внимание трябва да бъдат теоретико-методологически въпроси, свързани с особеностите на формирането на комунистическото съзнание, разкриващи смисъла на светогледа, неговото взаимодействие с духовната култура. Тези въпроси не трябва да се пренебрегват, когато се мисли за проблема. културно развитиеобщество, целенасочено възпитание на човек.

Решаване на трудния проблем за създаване на такива форми социален живот, което би осигурило условия за най-пълно разкриване на творческия потенциал и духовните сили на индивида, не трябва да пропускаме изпълнението на онези задачи, които включват съзнателното участие на самия индивид в изпълнението на общозначими социални цели и изисквания, индивидуалното му саморазвитие.

Творческият характер на човешкото съзнание се определя от неговото формиране като общественото съзнаниекато продукт на обществеността творческа дейностна трансформация заобикалящата реалност, природни и социални. Следователно, дори индивидуалната жизнена дейност на човека да няма творчески характер, човешкото съзнание винаги отразява света през призмата на неговата трансформация, през призмата не само на съществуващото, но и на това, което трябва да бъде, не само през настоящето, но и през бъдещето.

Формирането на творческата природа на човешкото съзнание и способността да се виждат перспективите за дейност се осъществява чрез развитието на формите на социален живот в обществото и чрез обществото, чрез усвояването на културата на тази фирма, език, жизнени цели, социални идеали, норми на поведение, всичко, което съставлява духовния му живот.

Основният елемент на духовния живот на обществото е духовна култура. IN в широк смисълДуховната култура включва целия набор от духовно богатство и ценности, създадени от човечеството (философия, наука, идеология, морал, изкуство и др.), Опитът за предаване на тези ценности от поколение на поколение. В сферата на духовната култура се реализира духовно-теоретичната дейност на човека, свързана с производството на идеи, възгледи, мнения и неговата духовна и практическа дейност, насочена към въвеждане в съзнанието на хората духовни образувания, разработени от обществото, човешко общуване, социално творчество.

Най-важната характеристика на духовната култура е обективирането и деобективизирането на човешките същностни сили: тук се създават не само духовни ценности, но и активни човешка дейностза тяхното развитие, повишаване на духовния потенциал на обществото. В духовната култура се разкрива вътрешната същност на човека, неговите мисли, чувства, идеали и стремежи. Основната цел на духовната култура е създаването на самия човек като социално същество, субект на историята. Хуманистичният смисъл и цел на духовната култура е подобряването на света и човешката личност, нейното формиране творчески силии самосъзнание, потребности и ценностни ориентации. Без овладяване на духовната култура е невъзможно личностното развитие, а без развитие и усъвършенстване на личността културно-творческата дейност губи смисъл.


Нормативните и регулаторните функции на духовната култура се проявяват активно във формирането на човешките потребности и интереси, в избора на насоки за самоутвърждаване, в определянето на смисъла на живота.

Духовната основа на формирането на личността е мирогледът. Това се определя от факта, че светогледът е форма на социално самосъзнание на човек, чрез която той възприема, разбира и оценява заобикалящата го реалност като свят на своето съществуване и дейност, определя и преживява своята цел и участие в него. Мирогледът включва обобщени представи за света и самия човек, за посоката на събитията в света, за смисъла човешки живот, исторически съдбичовечеството и т.н., както и система от основани на чувства вярвания, принципи и идеали за световен ред и реконструкция на света.

Ясно е, че светогледът е обобщени идеи за света, природата и обществото в тяхното единство, за човека и неговото място в света, смисъла на съществуването и т.н. Но тези идеи стават елементи на светогледа само когато се интегрират в формата на социалното самосъзнание на човек, където ключовите критерии са понятията „човек“ и „свят“, чрез които субектът на мирогледа (индивид, социална група, класа или обществото като цяло) осъзнава своето място и предназначение в света.

Мирогледът е форма на социално самосъзнание и самоопределение на човек в цялата система на обществен живот. Следователно той се отличава с универсализъм, неговата специфика се определя от основната му функция - да решава най-важните проблеми на човешкото съществуване в природните и социален свят. Оттук става ясно, че функционалният център на светогледа не е знанието като такова, а самосъзнанието: то е насочено към човека, е негово същностно определение, изразява, така да се каже, „ световна линия» неговата жизнена активност, основните императиви на неговото поведение и смисъла на неговото съществуване.

Мирогледното съзнание има различни нива. Това са мирогледът, мирогледът, мирогледът, както и самият мироглед, който се характеризира най-много с елемента на рефлексия и себепознание.

По този начин мирогледът представлява единството на теоретичното (като форма на социално самосъзнание на човека) и духовно-практическото развитие на света (като начин и средство за неговото преобразуване). Именно поради това органичната връзка между мирогледа и духовната култура се разкрива не само в това, че духовната култура е немислима без развитието и изразяването в нея на социалното самосъзнание на човека, но и във факта, че културата включва мироглед като начин за духовно и практическо изследване на света. Културата (в широк смисъл - материална и духовна) е социално-историческото материално и духовно развитие (хуманизиране) на природата, превръщането й в света на човешкото съществуване. На свой ред този свят на човешкото съществуване тогава действа като култура, когато изпълнява функцията на „оформяне на човешкия дух“, т.е. човешкото развитие.

Най-ярко чувствената сфера на човека се изразява в моралните чувства. Те разкриват вътрешната сила на духа на човека, способността му да се издига над обстоятелствата, да се самоотрича и дори да умре, изпълнявайки моралния си дълг. Можете просто да знаете какво е дълг и справедливост или можете да имате чувство за дълг и справедливост. Знанието за дълг и справедливост мотивира действие от страх да не бъдеш наказан или непризнат, докато сетивното съзнание води до морални действия. В крайна сметка всяко нарушение на чувствата причинява сърдечна болка, угризения на съвестта и задоволяването на чувствените импулси допринася за възникването на такова състояние, което Г. Сковорода нарича „духовна радост“, което представлява съществен компонентчовешкото щастие. Цялостното развитие на нравствените чувства на човека като основа на цялата му сетивна сфера е една от най-важните задачи на комунистическото възпитание.

Сферата на човешките чувства е важна за развитието на творческия потенциал на човешкото съзнание, тъй като на тяхна основа се формира способността за възприемане на въображаемото като реално, идеалното като живот, миналото и бъдещето като настояще. Първата стъпка към развиването на тази способност са детските игри и приказки. Детските игри са исторически развита форма за запознаване на децата с дейността на възрастните, с техните морални отношения във въображението. Играта формира способността да свикнете с образите и методите на дейност на други хора, да усвоите най-доброто универсално човешко нравствени качества- състрадание, справедливост, хуманност. Същите тези образователни функции изпълнява и една приказка, в която морални категориидоброто и злото, правдата и неправдата, честността и безчестието са персонифицирани в системата образи от приказки. Приказката не е просто забавление, а исторически развита форма на възпитание на морални чувства. Ако едно дете не се научи да се разстройва, когато злото тържествува и да се радва на доброто, то няма да развие чувство на съвест или човечност.

Сливането на чувствата и интелекта в мирогледното съзнание му придава особена органична цялост, единство с вътрешен святи характера на индивида, с неговото "Аз" и по този начин му придава ефективност, активност, волева целенасоченост и признаци на самосъзнателна ориентация в света. Тази страна на мирогледа е еднакво важна както за практическата, така и за теоретико-познавателната дейност на човека.

В светогледа като духовно и практическо развитие на света се реализират социално развитите концепции за добро, справедливост, щастие, с други думи, идеите за истина, доброта, красота. И не само идеи, а идеали. Светът на бъдещето се формира именно от тези идеи, които, превръщайки се в обект на човешки чувства, се превръщат в идеали.

Да стане човек с широк мироглед (и само такъв в съвременни условияможе да стане творческа личност), необходимо е да се овладее не само един клон на знанието и дори не основите на всички науки, а културата във всичките й основни социално значими компоненти, от приказките, песните, рисуването и завършвайки с възприемането на идеи, да речем, за уникалното състояние на света. Чрез културата човек получава възможност да разбере адекватно своето място и предназначение в света, да достигне нови висоти в развитието на цивилизацията, материалния и духовния живот, утвърждаването на идеите на хуманизма. Неговият мироглед, неговите индивидуални духовни и културни ориентации и свойства зависят от това каква култура формира човек.

Като неразделна част от духовната култура, изкуството е способно не само да натрупва социално-исторически опит за овладяване на реалността, но и да натрупва своя духовен и творчески потенциал. Спецификата на изкуството се състои в това, че то не организира сферата на теоретичното разбиране на света, а е духовен и практически начин за овладяване на реалността, включително отражение на разнообразните взаимоотношения на човека със света. В тази връзка не може да се подценява способността на изкуството цялостно, всеобхватно да обхваща реалността, да синтезира универсалния човешки опит и да обобщава израза на конкретно-историческия характер на мирогледа и отношението на човека. Изкуството като че ли поема функцията да хармонизира обществения разум и чувство, да разбира света в противоречивото единство на реално и идеално, действително и възможно, крайно и безкрайно. Така изкуството не се ограничава само до овладяване на настоящето и вече случилото се, а се стреми да разпознае това, което предстои, да разбере възможния опит на човечеството и да отрази проекциите на човешкото съществуване в бъдещето. Това се характеризира с проникването на изкуството в най-съкровените дълбини човешки отношениякъм света, към житейските чувства на хората. Това дава възможност да се представи холистичен човешки мироглед, да се изрази духовното състояние на ума и мирогледа на епохата, вътрешния умствена силаи стремежите на масите.

Важно е също така, че изкуството има уникални възможности не само да разкрива духовността на човека, да го представя в цялото богатство на чувства и мисли, радости и страдания, но и да консолидира опита от цялостната жизнена дейност на човека като субект на социално-социалния живот. историческа практика и култура. Същността на изкуството се проявява най-ефективно в „хуманизирането“ на света, в създаването на цялостен образ човешка раса. Истинската сфера на дейност на изкуството е изразяването на пълнотата и многостранността на човешките връзки със света, откриването на прояви на универсалност и хармония. Освен това изкуството не само запазва културите в паметта човешки образживот, но показва и изключителен прогресивен нюх към нещо ново, което още не е намерило отражение в други сфери на общественото съзнание. Именно поради всичко това изкуството е в състояние да развие свои собствени идеи за света, човека, културата и да разкрие такива аспекти на връзката между човека и света, които не се разкриват от други методи за духовно и практическо развитие на реалността. .

Изкуството, като специфичен вид „духовно производство“, органично се характеризира с интерес към духовните самопрояви и потенциала на човешката индивидуалност, към промените в сферата на съзнанието. То отдавна е потънало в търсене на смисъл човешкото съществуване, в определянето на ценностите на битието, в мисленето за съдбата на човека и човечеството. Изкуството отговаря на изконната човешка потребност да разпознава мотивите на дейността и действията, да идентифицира истински човешкото в човека. По същество в изкуството се осъществява разбирането и преживяването на мярката на хуманизирания свят, проверката на идеалите и духа на хуманизма. Неслучайно изкуството е незаменимо средство за духовно-практически синтез на човешкото самосъзнание.

Показателно е, че както в художественото осмисляне на идеята за човека, така и в разкриването чрез средствата на изкуството на многообразните отношения на човека към света, пряко се засягат идеологически въпроси. По отношение на съдържанието изкуството не само дава представа за света, но и задава начин на виждане на света, определени идеологически ориентации. Би било погрешно да се подценяват тези съществени възможности на изкуството по отношение на мирогледа, въпреки че, разбира се, тук е важно да се вземе предвид собственият потенциал на изкуството като начин за духовно и практическо изследване на света. Изкуството включва идеен принцип, но се проявява по специфичен начин: в съответствие с характера на художествено-естетическата дейност.

Като феномен на духовната култура изкуството играе съществена роля в утвърждаването на търсения принцип на универсалната културна цялост - принципа на единството на истината, доброто и красотата. Изкуството въвежда индивида в интелектуалните висини на човешкия дух и насърчава моралната и естетическа трансформация.

Чрез разбиране художествена културачовек навлиза в света на други хора, живее техния живот, преживява младостта и старостта, миналото, настоящето и бъдещето и включва живота на цялото човечество в своя духовен свят. Само в резултат на овладяване и внедряване на исторически създаденото богатство на художествената култура в собствената си собственост, човешкият индивид става емоционално богат, способен дълбоко, силно и фино да чувства и преживява.

Културата е важен компонент на общественото съзнание. Тя е средство за формиране социална личност, сферата на общуване между хората и реализацията на техния творчески потенциал. културата и нейните характеристики са обект на изследване от философи, културолози и интелектуалци, които се стремят да определят ролята на духовната култура в обществото и в човешкото развитие.

Понятие за култура

Човешката дейност през цялата история се развива в култура. Това понятие обхваща най-широката сфера от живота на хората. Значението на думата „култура“ - „отглеждане“, „обработка“ (първоначално - земя) - се дължи на факта, че с помощта на различните си действия човек трансформира заобикалящата го реалност и себе си. Културата е изключително човешки феномен; животните, за разлика от хората, се адаптират към света, а хората го адаптират към своите нужди и изисквания. Именно в хода на тези трансформации той се създава.

Поради факта, че сферите на духовната култура са изключително разнообразни, няма единна дефиниция на понятието „култура“. Има няколко подхода към тълкуването му: идеалистичен, материалистичен, функционалистки, структуралистки, психоаналитичен. Всеки от тях подчертава отделни аспекти на това понятие. В широк смисъл културата е всички преобразуващи дейности на човек, насочени както навън, така и навътре. В тесен смисъл това е творческа дейност на човека, изразяваща се в създаването на произведения на различни изкуства.

Духовна и материална култура

Въпреки факта, че културата е сложен, комплексен феномен, съществува традиция да се разделя на материални и духовни. Прието е да се включват всички резултати от човешката дейност, въплътени в различни предмети от областта на материалната култура. Това е светът заобикалящ човек: сгради, пътища, домакински съдове, дрехи, както и разнообразие от оборудване и технологии. Сферите на духовната култура са свързани с производството на идеи. Те включват теории, философии, морални стандарти, научно познание. Често обаче такова разделение е чисто условно. Как например можем да разделим произведения на изкуството като киното и театъра? Все пак представлението съчетава идеята литературна основа, актьорско майсторство, както и предметен дизайн.

Възникването на духовната култура

Въпросът за произхода на културата все още предизвиква оживен дебат между представители на различни науки. Социалната наука, за която сферата на духовната култура е важна изследователска област, доказва, че културният генезис е неразривно свързан с формирането на обществото. Условие за оцеляване примитивен човекстана способността да се адаптирате към вашите нужди света около наси способността да съжителстваш като екип: беше невъзможно да оцелееш сам. Формирането на културата не е мигновено, а е дълъг еволюционен процес. Човек се научава да предава социален опит, създавайки за това система от ритуали и сигнали, реч. Той има нови потребности, по-специално желанието за красота, формират се социални и всичко това се превръща в платформа за формиране на духовна култура. Разбирането на заобикалящата действителност и търсенето на причинно-следствени връзки води до формирането на митологичен мироглед. Той обяснява света около нас в символична форма и позволява на човек да се ориентира в живота.

Основни области

С течение на времето всички сфери на духовната култура израстват от митологията. Човешкият свят се развива и става все по-сложен, като в същото време има усложняване на информацията и представите за света, изпъкват специални зонизнания. Днес въпросът какво включва сферата на духовната култура има няколко варианта за отговор. В традиционния смисъл тя включва религия, политика, философия, морал, изкуство и наука. Съществува и по-широк възглед, според който духовната сфера включва езика, системата от знания, ценностите и плановете на човечеството за бъдещето. В най-тясното тълкуване сферата на духовността включва изкуството, философията и етиката като област на формиране на идеали.

Религията като сфера на духовната култура

Първият, който се откроява, е религията. Всички сфери на духовната култура, включително религията, представляват специален набор от ценности, идеали и норми, които служат като насоки в човешкия живот. Вярата е основа за разбиране на света, особено за древните хора. Науката и религията са два антагонистични начина за обяснение на света, но всеки от тях представлява система от идеи за това как е създаден човекът и всичко, което го заобикаля. Спецификата на религията е, че тя се обръща към вярата, а не към знанието. Основна функциярелигията като форма на духовен живот – мироглед. Той задава рамката на мирогледа и мирогледа на човек и дава смисъл на съществуването. Религията изпълнява и регулаторна функция: тя контролира взаимоотношенията на хората в обществото и тяхната дейност. Освен тях вярата изпълнява комуникативни, легитимиращи и културно-транслиращи функции. Благодарение на религията се появиха много забележителни идеи и явления, тя беше източникът на концепцията за хуманизъм.

Моралът като сфера на духовната култура

Моралната и духовна култура е основа за регулиране на взаимоотношенията между хората в обществото. Моралът е система от ценности и идеи за това какво е зло и добро, за смисъла на живота на хората и принципите на техните взаимоотношения в обществото. Изследователите често разглеждат етиката най-висока формадуховност. Моралът е специфична сфера на духовната култура и нейните особености се дължат на факта, че е неписан закон на поведение на хората в обществото. Тя представлява негласен обществен договор, според който всички народи смятат човека и неговия живот за най-висша ценност. Основен обществени функцииморалът е:

Регулаторна - тази специфична функция се състои в управление на поведението на хората и те не са доминирани от институции или организации, които контролират дадено лице. При изпълнението на моралните изисквания човек се мотивира от уникален механизъм, наречен съвест. Моралът установява правила, които осигуряват човешкото взаимодействие;

Оценъчно-императивна, т.е. функция, която позволява на хората да разберат какво е добро и какво е зло;

Образователна – именно благодарение на нея на морален характерличност.

Етиката изпълнява и редица обществено значими функции като когнитивна, комуникативна, ориентираща и прогностична.

Изкуството като сфера на духовната култура

Кино и театър

Киното е едно от най-младите и в същото време най-много масови изкуства. Историята му е кратка в сравнение с хилядолетната история на музиката, живописта или театъра. В същото време киносалоните се пълнят с милиони зрители всеки ден и повече хорагледайте филми по телевизията. Киното има силно въздействие върху умовете и сърцата на младите хора.

Днес театърът е по-малко популярен от киното. С повсеместното разпространение на телевизията тя загуби част от своята привлекателност. освен това билети за театърсега са скъпи. Следователно можем да кажем, че посещението известен театърсе превърна в лукс. И все пак театърът е неразделна част от интелектуалния живот на всяка страна и отразява състоянието на обществото и съзнанието на нацията.

Философията като сфера на духовната култура

Философия - най-старият човек. Подобно на други области на духовната култура, тя израства от митологията. Той органично съчетава чертите на религията. Философите задоволяват важната потребност на хората да намерят смисъл. Основните въпроси на съществуването (какъв е светът, какъв е смисълът на живота) получават различни отговори във философията, но позволяват на човек да избере своя житейски път. Ключови характеристикитя е мирогледна и аксиологична, помага на човек да изгради собствена система от възгледи и критерии за оценка на света около себе си. Философията изпълнява и епистемологични, критични, прогностични и образователни функции.

Науката като сфера на духовната култура

Най-късно възникналата област на духовната култура е науката. Неговото формиране става доста бавно и е предназначено предимно да обясни структурата на света. Науката и религията са форми на преодоляване на митологичния мироглед. Но за разлика от религията, науката е система от обективни, проверими знания и е изградена според законите на логиката. Водещата потребност, която човек задоволява чрез науката, е когнитивната. В човешката природа е заложено да задава различни въпроси, а търсенето на отговорите поражда науката. Науката се отличава от всички останали сфери на духовната култура със строга доказателственост и проверимост на постулатите. Благодарение на него се формира универсална човешка обективна картина на света. Основните социални са когнитивни, идеологически, практико-преобразуващи, комуникативни, образователни и регулативни. За разлика от философията, науката се основава на система от обективни знания, които могат да бъдат проверени чрез експерименти.

Духовна култура – ​​част обща системакултура, включително духовна дейност и нейните продукти. Това е един вид цялост на литературата, изкуството, науката, морала, религията. Духовната култура характеризира вътрешното богатство на човека, степента на неговото развитие, формира личността - нейния мироглед, възгледи, нагласи, ценностни ориентации.

Духовната култура се поражда от потребността от разбиране и образно-чувствено овладяване на действителността. IN реалния животреализирани в морала, изкуството, религията, философията, науката. Всички тези форми на човешкия живот са взаимосвързани и си влияят. Моралът фиксира идеята за доброто и злото, честта, съвестта и справедливостта. Тези идеи и норми регулират поведението на хората в обществото.

Изкуството включва естетически ценности (красиво, възвишено, грозно) и начини за тяхното създаване и потребление.

Религията служи на нуждите на духа; човек обръща поглед към Бога. Науката демонстрира успехите на човешкия познавателен ум.

Философията задоволява потребностите на човешкия дух от единство на рационална (разумна) основа.

Изкуството като част от духовната култура

В духовната култура на обществото изкуството заема специално, важно място - сферата на духовно-практическата дейност на хората, насочена към художествено разбиране и овладяване на света; един от начините за естетическо изследване на света. Забележително свойство на изкуството е способността му да обединява хората, да предизвиква у тях еднакви чувства и мисли. Това му позволява да играе специална роля в системата на междуетническото и междучовешко разбирателство, превръщайки го в универсален език на международното общуване. Той обединява хората и им позволява да се опознаят по-добре.

Изкуството в обществото изпълнява функцията да ориентира човека и да го доведе до определено ниво на култура, нивото на мислене, разбиране, проникване на мисълта, творчеството, чувството в духовния живот на обществото и духовния свят, създаден от обществото като специално местообитание за пребиваване на хора. Ако наистина имаме работа с истинско изкуство, което адекватно изразява същността си и отговаря на концепцията си, то то неизбежно и неумолимо ще служи на прогреса, тъй като се основава на разбирането на човека в неговия непрекъснат възход по линията на вътрешното духовно усъвършенстване, обогатяване. , придобиване на нови възможности и сили, нови качествени определения. Без обръщане към изкуството, без взаимодействие с него не е възможно нито едно цивилизовано общество. Във връзка със самоорганизацията на обществото изкуството действа като механизъм, който изпълнява функциите на контрол и самоконтрол върху хода на развитието на обществото, като инструмент, който проверява мярката за хуманност на обществото и степента на неговата хуманистична определеност. . В този случай изкуството играе ролята на огледало, в което обществото може да се огледа, в което да се самоизследва в чисто човешки измерения и да оцени степента на съответствието си с нагласи и определения, произтичащи от съдържанието и смисъла на човешкия живот.

Изкуството е една от формите на познание за живота. Особено голяма е ролята на изкуството в познанието духовен святчовек. Той прониква в дълбоките процеси на психологията на личността, разкрива най-сложното взаимодействие на мисли, чувства и воля.

От самото начало на своето съществуване изкуството е призовано да облагородява, усъвършенства и хуманизира обществото, човека и природата. IN съвременното обществотя е важна сфера от неговата култура, неговият специфичен език, на който той говори с човека, утвърждавайки красотата и доброто.

Изкуството възпитава и формира личността на човека, неговото отношение към живота, позволява му да разбере по-добре своето място в живота, помага да се оформи поведението на човека в определени житейски ситуации, учи го на доброта, смелост, справедливост, честност, трудолюбие – с една дума на всичко красиво, присъщо на хората. Изкуството влияе на човека, ориентира го и го усъвършенства морално.

Изкуството придобива относително самостоятелно развитиев структурата на обществото обаче, запазвайки като водеща функция осигуряването на човек с необходимия духовен опит като вътрешно условие за самоорганизация и самодвижение на обществото. Изкуството е всичко в по-голяма степенсе превръща в средство за прехвърляне на човек на най-високите нива на култура, незаменими от всякакви други механизми, до тези нива, които осигуряват на обществото неговото реално прогресивно развитие, основано на компетентността и разбирането, чувствителния интелект на неговите членове. Ето защо отслабването в дейността на художниците, деформацията на функциите на изкуството и разсейването художествено творчествоот основните си цели и задачи водят до значително намаляване на културата сред масата на населението. Това се случва не поради факта, че хората постепенно слизат надолу, без да имат изкуството като добър водач и важен стимул, а защото спират да се издигат, остават в други нива и слоеве на културата, не осъзнават нуждата и не изпитват нужда и желание да се издигнеш по-високо. По този начин възниква инхибиторен ефект в процесите на самоорганизация и саморазвитие на обществото, поради недостатъчна възприемчивост на съзнанието, недостатъчна пъргавина и гъвкавост на мисленето, недостатъчни хоризонти, духовен опитда осигури ефективна система за самоорганизация и саморазвитие.

Изкуството, като доста независима и важна сфера на културата на обществото, активно взаимодейства с други форми на духовна култура - религия, морал, наука.

Изпращането на вашата добра работа в базата знания е лесно. Използвайте формата по-долу

добра работакъм сайта">

Студенти, докторанти, млади учени, които използват базата от знания в обучението и работата си, ще ви бъдат много благодарни.

Публикувано на http://www.allbest.ru/

Федерална държавна бюджетна образователна институция

висше професионално образование

„МАТИ - Руски държавен технологичен университет

тях. К. Е. Циолковски"

в културологията

Изкуството като форма на култура

Москва 2013 г

  • Съдържание
    • 1. Въведение
    • 4. Форми на културата
    • 6. Заключение

1. Въведение

Тази тема на есето стана актуална за мен поради факта, че се интересувах как да свържа културата с изкуството. Интересувах се от въпроса: „Как си взаимодействат?“ Имах желание да разбера по-подробно структурата на изкуството и културата. Тази тема е от значение за в моментаи интересува определена група хора. Тази група се разширява поради достъпността на културата за обществото.

2. Въведение в понятието „култура“

Думата култура в различни временаизползвани под различни концепции. Тази дума се среща за първи път в римски текстове и означава обработка на почвата, докато през I век пр. н. е. римският оратор Марк Тулий Цицерон, говорейки за първи път за обработка, говори за възпитанието и образованието на младежта. В епохата на Просвещението културата се разбира като история на духовете, духовно развитиечовек. Културата през тази епоха е синоним на интелектуално, морално и естетическо разбиране на човека. В момента понятието култура се отнася към основните понятия в социалните науки. В обикновеното съзнание се отнася до оценъчни понятия и се отнася до черти на личността. Една от дефинициите на културата: „е исторически обусловено ниво на развитие на обществото и човека, изразено във видовете и формите на организация на живота и дейността на хората, както и в създаваните от тях материални и духовни ценности“, но съвременна наукаИма твърде много определения за култура, за да ги обхванем всички.

3. Въведение в понятието „изкуство“

В най-общ смисъл изкуството е майсторство, чийто продукт доставя естетическо удоволствие. През 20 век се очертават три основни подхода в разбирането на естетическото удоволствие: реалистичен, обективистичен и релативистичен.

Реалистичен подход, когато естетическите качества на обекта са присъщи на него и не зависят от наблюдателя. Подход, който също счита естетическите свойства на обекта за иманентни, но до известна степен зависими от наблюдателя, се нарича обективистичен. Подход, според който естетическите свойства на обекта зависят само от това, което наблюдателят вижда в него и различни хорамогат да възприемат различни естетически качества на един и същи обект, обикновено наричани релативистични. СЪС последна точкаОт гледна точка, един обект може да се характеризира в зависимост от намеренията на неговия създател (или липсата на намерения), за каквато и функция да е бил предназначен. Например чаша, която в ежедневието може да се използва като контейнер, може да се счита за произведение на изкуството, ако е създадено само за нанасяне на орнамент, а изображението може да бъде занаят, ако се произвежда на поточна линия.

Изкуството е разделено на видове: изобразително изкуство, литература, музика, архитектура и приложни изкуства.

4. Форми на културата

Културата обикновено се разделя на няколко форми на култура, като: материална култура, духовна култура, информационна култура и физическа култура.

Материална култура- трансформация естествени материалии енергия в съответствие с човешки цели, създаване на изкуствено местообитание. Това включва и необходим и достатъчен набор от технологии за опазване и развитие на тази среда. Материалната култура създава и определя стандарта на живот на обществото, формира материалните потребности на хората и предлага начини за тяхното задоволяване.

Духовната култура включва продукти на човешката духовна дейност, които съществуват предимно в идеална форма: концепции, идеи, вярвания, чувства и преживявания, които са достъпни за съзнанието и разбирането на всички хора. Информационна култура - нейната основа са знанията за информационната среда, законите на нейното функциониране, способността за навигация в информационните потоци, ефективната жизнена дейност и в информационното общество.

Физическата култура е трансформация на биологичното начало в самия човек; формиране на социално необходими умения, способности и качества на човешкото тяло.

5. Изкуството като особена форма на култура

култура естетическо изкуствочл

Културният феномен на изкуството е пряко свързан с творческата дейност на човека. Изкуството е един от елементите на културата, в който се натрупват художествени и естетически ценности, то е форма на сетивно познание за света; креативностна човека изкуството е процес на човешко овладяване художествени ценности.

Всеки предмет, върху който падна лъчът художествено знаниесе появи в неговата светлина като нещо хуманизирано, одухотворено, социално значимо, т.е. като стойност. Именно ценността на битието се оказа предмет на художествено познание и следователно отношението на човека към реалността, начина, по който той възприема, преживява и разбира света около себе си, не се извежда извън границите на този обект, а се разположена в самата нея като страна, упорито споена с нейното обективно съдържание. При хората въображаемо мисленеи художественото творчество, което го въплъщаваше, се формираха дотолкова, доколкото той придоби способността да осъзнава емоционалните си реакции, да откроява в тях това, което има универсално значение.

Художественото възприятие е отворена система, която има цел извън себе си - такава цел е обработката и обективирането на резултатите от възприятието, т.е. Създаване произведение на изкуството, който ще предава тази информация на други хора. Естетическото съзнание не съдържа иманентното, т.е. вътрешен необходим, импулс за изпълнение; насърчава човек да действа само в случаите, когато обектът не го удовлетворява естетически и той се стреми да му придаде липсващата красота или величие - така възниква естетическо отношение, например, у градинар, който оформя парк и реорганизира естествената даденост. Ако даден предмет предизвиква естетическо възхищение у човек, той сякаш парализира неговите практически действия, изисквайки запазването на този предмет точно такъв, какъвто е - ето как внимателно отношениекъм всички природни явления и неща, в които намираме истинско естетическа стойности които биха пострадали само от всяка промяна.

Основният предмет на изкуството - духовно съдържаниесоциално съществуване на човек (начин на живот, начин на мислене, отношение, мироглед на обществото, идеали, психология - духовната култура на дадена епоха). Съдържанието на изкуството съдържа двойно знание – знание за света и себепознание на твореца. Методът на познание е конкретно-образен, различен от характерния за науката абстрактно-логически.

6. Заключение

По този начин това есе разглежда такива аспекти като: характеристики на изкуството като специална форма на култура, структура на изкуството и културата, дефиниции на термини и др.

Човекът се отличава от всички животни по това, че има способността да твори. Той твори благодарение на силата на мисълта, силата на своя ум. Човек може да мисли и да генерира идеи. Идеи на работа, у дома, в училище, в изкуството и т.н.. Идеи, които той трябва да оживее и да покаже на света. Благодарение само на една идея можете да станете богати, известни или просто да заслужите вниманието на хората. Изкуството е въплъщение на идеи и образи в предмети, които хората могат да чуят и видят.

Вдъхването на идеи в живот е изкуство, а културата е набор от устойчиви форми човешка дейност, следователно изкуството е форма на култура и те са взаимосвързани.

Списък на използваната литература

1. Бележки за лекции по културология от учител Тамара Ивановна Балакина

2. Уебсайт http://ru.wikipedia.org

3. Wollheim 1980, op. цит. Есе VI. стр. 231-39.

4. Алиев, Алекс. (2009). Преднамерено-приписната дефиниция на чл. Съзнание, литература и изкуства 10

5. Уебсайт http://zdos.ru

6. Kagan M.S. Философия на културата. М.: ПРИОР, 2004. С. 133.

Публикувано на Allbest.ru

Подобни документи

    Определение, същност и форми на естетическо изследване на света от човека. Понятие, видове изкуство. Функции на изкуството. Три пътя на човешкото познание. Природата на изкуството. Понятието "изкуство" в историческо развитие. Реални и духовни извори на изкуството.

    доклад, добавен на 23.11.2008 г

    Изкуството в контекста на културата, игровата природа на изкуството. Изкуството е работилница на културата. Резултатите от художественото творчество са не само произведения на изкуството, но и факти от културата, тъй като те концентрират характеристиките на своето време

    резюме, добавено на 15.01.2004 г

    Целта на чл. Понятие за изкуство. Художествена социализация на личността и формиране естетически вкус. Поглед към художествената култура в преходен период. История на взаимодействието между художествената култура и личността.

    тест, добавен на 08/04/2007

    Концепцията, процесът на възникване на цивилизацията. Приложение на термина във всички социални и хуманитарни дисциплини. Изкуството като форма на култура и неговото значение. Връзка различни видовечл. Развитие на културата по време на първата индустриална революция.

    курсова работа, добавена на 11.10.2010 г

    Понятие, значение и основни видове култура. Ролята и мястото на културата в човешкия живот. Развитието на културата във връзка с религията, науката и изкуството. Същност на художествената култура. Значението на науката и научна дейност. Митът като особена форма на култура.

    тест, добавен на 13.04.2015 г

    Структурата на художествената култура, нейното развитие и връзка с изкуството. Изкуството като особен вид творческа дейност. Понятието художествен образ. Пространствени и времеви изкуства. Функции на изкуството. Особености на художествената култура.

    резюме, добавено на 03.09.2011 г

    Основни понятия и дефиниции на културата. Материална и духовна култура. Морфология (структура) на културата. Функции и видове култура. Култура и цивилизации. Понятието религия и нейните ранни форми. Сребърен векруската култура.

    cheat sheet, добавен на 21.01.2006 г

    Същност, структура, връзка между материалната и духовната култура. Роля художествена естетикаи изключителното му положение в системата от културни типове. Основните приоритети на духовната култура, хармоничните взаимоотношения между материалното и духовното.

    резюме, добавено на 23.03.2011 г

    Културологична концепция за човешкия произход. Формирането на културата и ранните форми на нейното развитие. Материална и духовна култура първобитно общество. Етапи на развитие на материалната и духовната култура на Египет. Мястото на човека в религията и изкуството.

    cheat sheet, добавен на 04/04/2011

    Културен анализ на изкуството, изясняване на неговите социокултурни значения и взаимодействие с други културни феномени. Определение за изкуство, критерии за артистичност. Концепция популярна култура. Начини за отразяване на действителността в изкуството.

Първо, изкуството е специфичен тип духовно отражениеи овладяване на реалността. През годините изследователите на изкуството добавят още: „с цел формирането и развитието на способността на човек да трансформира творчески света около себе си и себе си според законите на красотата“. Трябва да се отбележи, че самият факт за съществуването на цел в изкуството е спорен, а понятието красота е относително, тъй като стандартът за красота може да варира значително в различните културни традиции(например в западните и източни култури), да бъде утвърдено чрез тържеството на грозното (И. Бош, А. Дюрер, модернизъм и постмодернизъм) и дори напълно отречено (изкуството на абсурда).

Второ, изкуството е един от елементите на културата, в който се натрупват художествени и естетически ценности. Трето, това е форма на сетивно познание за света (наред с рационалното - в науката, интуитивното - в религията). Четвърто, в изкуството се проявяват творческите способности на човек (проблемът на художника-творец). Пето, изкуството може да се разглежда като процес на овладяване на художествени ценности от човек, доставяйки му удоволствие и наслада (проблемът за възприемането и разбирането на изкуството).

Изкуството е многостранно, то е човешката душа. Изкуството е най-богатият святкрасиви образи, това е полет на фантазия, това е желанието да се разбере смисълът на живота и човешкото съществуване, това е концентрацията на човешките творчески сили... Изкуството е многоетажно, обърнати нагоре будистки пагоди, изящна лигатура на Мюсюлмански орнаменти, скръбни лица на Богородица, които ни гледат от руски икони.. Изкуството е съвършенство антични статуи, величието на средновековната готика, красиви изображенияРенесансовите мадони, бунтът на въздуха, светлината, животът сред импресионистите, това са загадките, които ни задава сюрреализмът... Изкуството са най-великите творения на Данте и Микеланджело, Шекспир и Пушкин, картините на Леонардо и Рубенс, Пикасо и Матис , брилянтна музикаБах и Моцарт, Бетовен и Шопен, Чайковски и Шостакович, скулптури на Фидий и Поликлейт, Роден и Майол, изпълнения на Станиславски и Майерхолд, Брехт и Брук, филми на Фелини, Бергман, Тарковски. Изкуството е това, което ни заобикаля ежедневието, идва в дома ни от телевизионни и видео екрани, звучи на сцената и в аудиозаписи.

Ако се опитаме да дефинираме накратко какво е изкуството, можем да кажем, че то е „ изображение ” - образът на света и човека, обработен в съзнанието на твореца и изразен от него в звуци, цветове, форми. IN художествени образиотразява се не само реалността, но и мирогледът и мирогледът на културните епохи.