Крепостничество в картините на руски художници. Животът в Русия през 19 век в живи картини на позабравения художник Алексей Корзухин, обожаван от западните аукциони

Сергей Александрович Лобовиков е роден през 1870 г. в село Белая, Глазовски окръг Вятска губернияв семейството на дякона. Завършва селско училище и две години учи в Глазовското духовно училище. На 14 години остава сирак. През 1885 г. той е изпратен от своя настойник като чирак във фотоателието на Пьотър Григориевич Тихонов във Вятка. През 1892 г. е взет на действителна служба военна служба(освободен през 1893 г. по здравословни причини). През 1893 г. за кратко работи във фотографията на К. Була в Санкт Петербург. През 1894 г. се завръща във Вятка и отваря собствена фотоработилница (през 1904 г. купува къща на ъгъла на ул. Московская и Царевская, където снимките му се съхраняват 30 години). От 1899 г. участва в изложби в Русия и чужбина и многократно получава най-високи награди. През 1900 г. обикаля Европа, участва в Париж световно изложение(бронзов медал).

През 1908 г. е избран за председател на Вятското фотографско общество за снимки на Международна изложбав Киев получи златен медал. През 1909 г. прави второ пътуване в чужбина и участва в изложба в Дрезден. През 1909-1912г - председател на Вятски арт клуб, Свършен добра работаза организирането на исторически музей на изкуството във Вятка (пътува до Москва и Санкт Петербург, за да посети художници и колекционери, колекционира картини). През 1909 г. получава първа награда на конкурса на Руското фотографско дружество. През 1913-1914г - гласна на градската дума на Вятка. От 1918 г. - като член на съвета на Губернското подотделение за музейни дела и опазване на паметниците на изкуството и античността. През 1918 г. много фотографски ателиета са национализирани, учителят на Лобовиков Тихонов е арестуван от ЧК като заложник и екзекутиран (на 66-годишна възраст). Лобовиков успява да избегне национализацията на работилницата; през 1920 г. получава писмо за безопасност от Луначарски. През 1921-26г. Лобовиков участва в оценката на конфискуваните църковни ценности, състави колекция от 617 предмета антични прибори и поиска да я остави във Вятка (въпреки многократните петиции колекцията беше отнесена в Москва). През 1927 г. се състоя среща в Москва лична изложбаЛобовиков в чест на 40-годишнината от неговата фотографска дейност. През същите тези години работата на старите руски фотографи беше критикувана като „тясно естетическа, откъсната от съветската реалност“. От 1920 г. Лобовиков преподава курс по фотография във Вятския педагогически институт. През 1932 г. дарява къщата и тъмната си стая на Педагогическия институт. По решение на ръководството на института лабораторията скоро беше ликвидирана, а къщата беше превърната в студентско общежитие (самият фотограф и семейството му бяха принудени да се скупчат в малка част от къщата). През 1934 г. получава академична пенсия, премества се в Ленинград и работи в кино- и фотолабораторията на Академията на науките. Умира през ноември 1941 г. в обсадения Ленинград. През 1954 г. фотоархивът на S.A. Лобовиков е прехвърлен от неговите наследници като подарък на Кировски музей на изкуството. Къщата на Лобовиков във Вятка (Киров) е разрушена в края на 50-те години.

А. Колцов

Защо спиш, човече?
В крайна сметка пролетта е точно зад ъгъла;
В крайна сметка вашите съседи
Те работят от много време.
Стани, събуди се, стани,
Виж себе си:
Какво беше ти? и какво се е случило?
И какво имаш?
На хармана - не сноп;
Няма зърно в кошовете;
В двора, на тревата -
Поне търкаляйте топка.
От клетките на браунито
Изметах боклука с метла;
И коне за дълг
Той го разпространи сред съседите.
А под пейката има ракла
Лежа преобърнат;
И, наведена, хижата,
Тя стои там като стара дама.
Запомнете вашето време:
Как се завъртя
През ниви и ливади
Златна река!
От двора и гумното
По големия път,
През села, градове,
За търговски хора!
И как са вратите към него
Разтворен навсякъде
И в почетен ъгъл
Там ти беше мястото!
А сега под прозореца
Седите в нужда
И цял ден на котлона
Лежиш без да се събуждаш.
И на нивата като сирак
Хлябът не се реже.
Вятърът точи зърното!
Птицата го кълве!
Защо спиш, човече?
В крайна сметка лятото вече мина,
В крайна сметка есента вече е в двора
Гледа през спинера.
Зимата я следва
Той ходи в топло кожено палто,
Пътят е покрит със сняг,
Хрущя под шейната.
Всички съседи са на тях
Те носят и продават хляб,
Събиране на хазната -
Изпиват кашата с черпак.

Любимото място за снимане на Лобовиков беше село Файлейское, което се намираше близо до града на брега на река Вятка.

Приспивна песен

Слънцето залязва
И денят потъмнява,
Паднал от планината
В селото има сянка.
Само куполът на църквата
Огрян от слънцето,
И църквата е отворена
И звънецът бие.
Камбана за вечерня
Крисчън се обажда;
Утре е неделя -
Почивка от работа.
И се чува в полето
Камбаните звънят,
Селянин на село
Вече подкарах кравите.
И в селото има църква
Толкова е пълно с хора
И блестят със светлини
Много свещи.
Трудови свещи
Горят по-ярко от звездите,
И хората се молят
Те творят в простота.

Иван Никитин
дядо

Плешив, с бяла брада,
Дядо седи.
Чаша с хляб и вода
Стоейки пред него.
Бял като блатар, има бръчки по челото,
С изтощено лице.
Той видя много тъга
Завинаги.
Всичко е изчезнало; силата е изчезнала
Погледът стана тъп;
Смъртта ме вкара в гроба
Деца и внуци.
С него в опушената хижа
Котката живее сама.
Той също е стар и спи по цял ден,
Няма да скочи от печката.
Старецът има нужда от малко:
Изплетете обувки и ги продайте -
Така че съм пълен. Неговата радост е
IN Божият храмразходка.
До стената, близо до прага,
Той ще стои там, стенейки,
И той хвали Бога за своите скърби,
Божието дете.
Радва се да живее, няма нищо против да отиде в гроба -
В тъмен ъгъл.
Откъде взе тази сила?
Горкото малко момче?

„Връщане от града“. Фрагмент. / „Селянки в гората“. Фрагмент. Цена: 266,5 хиляди долара. Christie's (2011).

Име Алексей Иванович Корзухинрядко се споменава сред известни художници Русия XIXвек. Но това го прави творческо наследствоне става по-малко значим в историята на изкуството. Корзухин - страхотен художник, един от най-добрите руски художници на битовия жанр, чието име е забравено. Докато неговите картини са истински документални доказателства за живота и начина на живот на руския народ през миналия век.

https://static.kulturologia.ru/files/u21941/0korzyhin-029.jpg" alt=" „Пияният баща на семейството.” (1861). Автор: A.I. Korzukhin." title="„Пияният баща на семейството“. (1861).

Изискванията на Академията към студентите бяха високи и всички постижения не бяха лесни за Корзухин, но усърдна работаи със своето усърдие той беше близо до получаване на златен медал и пътуване в чужбина, за да подобри уменията си. Уви, по волята на съдбата той беше сред онези студенти, водени от Иван Крамской, които напуснаха Академията в знак на протест срещу наложената тема финална работа. Този бунт е наречен "бунтът на 14-ти". Няколко години по-късно Алексей Корзухин се завръща в Академията и получава званието академик.

Алексей Иванович посвети цялото си умение и умение на битов жанр, отразяващи сцени от Ежедневиетохората. Но за разлика от творците, които са писали в този жанр и са разобличавали несправедливото съществуващ ред, Корзухин не беше склонен към бунт и възмущение - на неговите платна не виждаме обвинителния патос на Странниците.

https://static.kulturologia.ru/files/u21941/0korzyhin-003.jpg" alt=" „Моминско парти“ (1889).

https://static.kulturologia.ru/files/u21941/0korzyhin-012.jpg" alt="„Събуждане в селското гробище“. Автор: A.I. Korzukhin." title="„Събуждане в селското гробище“.

През 1865 г. за картината „Събуждане в селското гробище“ Корзухин получава званието художник от първа степен, а през 1868 г. за картината „Завръщането на бащата на семейството от панаира“ Академията награждава получава званието академик.

"Завръщането на бащата на семейството от селски панаир." (1868)

https://static.kulturologia.ru/files/u21941/0korzyhin-010.jpg" alt=""Неделен ден".

Цялото умение на художника е ясно видимо на платното „Неделен ден“. Композицията на тази конкретна картина е невероятна. Центърът му е врящ самовар, около който е завързан целият сюжет. Цялото семейство се е събрало и започва да се храни. Междувременно те се забавляват, танцуват и играят.

Такъв оживен и весел сюжет излъчва семейна топлина и вкусна миризма на вечеря. Зрителят има желание да стигне до тази весела поляна, да танцува, да свири с акордеона и просто да вдиша въздуха на този невероятен пролетен ден.

„Връщане от града“. (1870)

https://static.kulturologia.ru/files/u21941/0korzyhin-016.jpg" alt=""Птичи врагове" (1887).

Три боси селски момчета вървят смело в ранната утрин"охоту". Ловля птиц на продажу дает им неплохой доход, поэтому ребята подходят к этому занятию ответственно. Об этом говорят клетки для будущей добычи и длинный шест для ловли. Старший мальчик, по-видимому, увидел стаю пернатых и увлекает за собой, указывая другим, куда им следует двигаться.!}

"На ръба на хляба." (1890)

Какво да правя?“ И сърцето на зрителя се сви болезнено.

„Събиране на просрочени задължения“. (1868)

https://static.kulturologia.ru/files/u21941/0korzyhin-008.jpg" alt=""Раздяла (1872)".

Николай Неврев. "Пазарлък. Сцена от крепостния живот." 1866 г

Един земевладелец продава крепостно момиче на друг. Внушително показва на купувача пет пръста - петстотин рубли. 500 рубли - средна ценаРуски крепостник през първата половина на 19 век. Продавачът на момичето е европейски образован благородник. Картини по стените, книги. Момичето смирено очаква съдбата си, други роби се тълпят пред вратата и гледат как ще завърши пазарлъкът. Копнеж.

Василий Перов. „Селско шествие по Великден“. 1861 г

Руско село от 19 век. Православен Великден. Всички са адски пияни, включително и свещеникът. Човекът в центъра носи иконата с главата надолу и е на път да падне. Някои вече паднаха. Забавен! Същността на картината е, че привързаността на руския народ към православието е преувеличена. Пристрастяването към алкохола очевидно е по-силно. Перов беше признат майстор жанрова живописи портрет. Но тази негова снимка Царска Русиябеше забранено за показване или възпроизвеждане. Цензура!

Григорий Мясоедов. — Земството обядва. 1872 г

Времената на Александър II. крепостничествоотменен. Въведено местно управление- земства. Там се избираха и селяни. Но между тях и висшите класи има бездна. Затова – столов апартейд. Господа са в къщата, със сервитьори, селяни са на вратата.

Федор Василиев. "Село" 1869 г

1869 г Пейзажът е красив, но селото, ако се вгледате, е бедно. Бедни къщи, течащи покриви, пътят е заровен в кал.

Ян Хендрик Верхейен. "Холандско село с фигури на хора." 1-ва половина 19 век.
Ами това е за сравнение :)

Алексей Корзухин. „Връщане от града“. 1870 г

Ситуацията в къщата е лоша, дете пълзи по опърпания под, а за по-голямата дъщеря баща й донесе скромен подарък от града - куп гевреци. Вярно, че има много деца в семейството - само на снимката са три, плюс може би още едно в самоделна люлка.

Сергей Коровин. "На света" 1893 г

Това вече е село от края на 19 век. Няма вече крепостни селяни, но се появи разделение - юмруци. На селски сбор има някакъв спор между бедняк и кулак. За горкия човек темата явно е жизненоважна; Богатият юмрук му се смее. Другите юмруци на заден план също се кикотят на неудачника просяк. Но другарят отдясно на бедняка беше пропит от думите му. Има вече двама готови членове на комитета, остава да изчакаме до 1917 г.

Василий Максимов. „Търг за просрочени задължения“.

Данъчната служба е бясна. Царски служители продават на търг самовари, чугунени тенджери и други селски вещи. Най-тежките данъци за селяните бяха изкупни плащания. Александър II „Освободителят“ всъщност освободи селяните за пари - след това те бяха задължени да плащат на родната си държава в продължение на много години за парцелите земя, които им бяха дадени заедно с волята им. Всъщност селяните са имали тази земя преди много поколения, докато са били крепостни. Но когато станаха свободни, бяха принудени да плащат за тази земя. Плащането трябваше да се извършва на вноски, чак до 1932 г. През 1907 г., на фона на революцията, властите премахнаха тези данъци.

Владимир Маковски. — На булеварда. 1886-1887 г

В края на 19в. Индустриализацията дойде в Русия. Младите отиват в града. Тя полудява там. Старият им живот вече не им е интересен. И този млад труден работник дори не се интересува от жена си селянка, която дойде при него от селото. Тя не е напреднала. Момичето е ужасено. На пролетария с акордеон не му пука.

Владимир Маковски. "Дата". 1883 г

В селото цари бедност. Момчето беше предадено на обществеността. Тези. изпратен в града да работи за собственик, който експлоатира детски труд. Майката дойде да посети сина си. Том явно има тежък живот, майка му вижда всичко. Момчето лакомо яде хляба, който донесе.

Владимир Маковски. „Банков колапс“. 1881 г

Тълпа измамени вложители в банков офис. Всички са в шок. Банкерът измамник (вдясно) тихо се измъква с парите. Полицаят гледа в другата посока, сякаш не го вижда.

Павел Федотов. " Свеж джентълмен". 1846 г

Младият чиновник получи първия си орден. Миха го цяла нощ. На следващата сутрин, поставяйки кръста директно върху робата си, той го показва на готвача. Луд поглед, пълен с арогантност. Готвачът, олицетворяващ народа, го гледа с ирония. Федотов би бил майстор на такива психологически картини. Значението на това: мигащите светлини не са на колите, а в главите.

Павел Федотов. „Аристократска закуска“ 1849-1850 г.

На сутринта обеднелият благородник беше изненадан от неочаквани гости. Той набързо покрива закуската си (парче черен хляб) френски роман. Благородниците (3% от населението) са били привилегирована класа в стара Русия. Притежаван огромно количествоземя, но те рядко стават добър фермер. Не е лордска работа. Резултатът е бедност, дългове, всичко е ипотекирано и преипотекирано в банките. Във „Вишнева градина“ на Чехов имението на земевладелката Раневская се продава за дългове. Купувачите (богати търговци) разрушават имението и един от тях наистина се нуждае от господар Вишневата градина(за препродажба като дачи). Причината за проблемите на семейство Раневски е безделието в продължение на няколко поколения. Никой не се грижел за имението, а самата собственичка от 5 години живеела в чужбина и пилеела пари.

Борис Кустодиев. "Търговец". 1918 г

Провинциалните търговци са любимата тема на Кустодиев. Докато благородниците в Париж пропиляха имотите си, тези хора се издигнаха от дъното, правейки пари в огромна страна, където имаше много място да инвестират ръцете и капитала си. Трябва да се отбележи, че картината е нарисувана през 1918 г., когато кустодиевските търговци и търговки в цялата страна вече са били притиснати до стената от борци срещу буржоазията.

Иля Репин. „Шествие в Курска провинция". 1880-1883.

Различни слоеве на обществото идват на религиозното шествие и Репин ги изобразява всички. Носят фенер със свещи отпред, икона отзад, след което вървят най-добрите хора- чиновници в униформи, свещеници в злато, търговци, благородници. Отстрани има пазачи (на кон), след това има обикновени хора. Хората отстрани на пътя периодично гребят, за да не отрежат шефовете и да влязат в неговата лента. Третяков не хареса полицая на снимката (вдясно, в бяло, удряйки някого от тълпата с камшика колкото може по-силно). Той помоли художника да премахне този ченгеджийски хаос от сюжета. Но Репин отказа. Но Третяков все пак купи картината. За 10 000 рубли, което беше просто колосална сума по онова време.

Иля Репин. "Събиране". 1883 г

Но тези млади момчета в друга картина на Репин вече не ходят с тълпата на всякакви събития религиозни шествия. Те имат свой собствен начин - терор. Това " Народна воля“, подземна организация на революционери, убили цар Александър II.

Николай Богданов-Белски. „Устно броене.В държавно училищеС.А.Рачински". 1895г

Селско училище. Селски деца в лапти. Но има желание за учене. Учителят е в европейски костюм с папийонка. Това истински мъж- Сергей Рачински. Математик, професор в Московския университет. Преподавал е на доброволни начала в селско училищев селото Татево (сега Тверска област), където е имал имение. Страхотна сделка. Според преброяването от 1897 г. нивото на грамотност в Русия е само 21%.

Ян Матейко. „Окована Полша“. 1863 г

Според преброяването от 1897 г. грамотните хора в страната са 21%, а великорусите - 44%. Империя! Междуетнически отношениястраната никога не е била гладка. Картината на полския художник Ян Матейко е написана в памет на антируското въстание от 1863 г. Руски офицери с гневни лица оковават момиче (Полша), победено, но не сломено. Зад нея седи друго момиче (руса), което символизира Литва. Тя е опипана мръсно от друг руснак. Полякът вдясно, седнал с лице към зрителя, е плюещият образ на Дзержински.

Николай Пимоменко. „Жертва на фанатизма“. 1899 г

Картината показва истински случай, който беше в град Кременец (Западна Украйна). Еврейско момиче се влюби в украински ковач. Младоженците решили да се оженят, а булката да приеме християнството. Това разтревожи местната еврейска общност. Те се държаха изключително нетолерантно. Родителите (вдясно на снимката) се отрекоха от дъщеря си, а момичето беше възпрепятствано. Жертвата има кръст на врата, пред нея е равин с юмруци, зад него е загрижена публика с бухалки.

Франц Рубо. „Нападение над село Гимри“. 1891 г

Кавказка война от 19 век. Адска смесица от даги и чеченци от царската армия. Село Гимри (родовото село на Шамил) пада на 17 октомври 1832 г. Между другото, от 2007 г. в село Гимри отново е в сила режим на антитерористична операция. Последното (към момента на писане на тази публикация) разчистване от полицията за борба с безредиците беше на 11 април 2013 г. Първото е на снимката по-долу:

Василий Верещагин. „Ядящите опиум“. 1868 г

Картината е нарисувана от Верещагин в Ташкент по време на една от туркестанските кампании на руската армия. средна Азияслед това е присъединен към Русия. Как участниците в походите са виждали предците на днешните гастарбайтери – за това Верешчагин е оставил картини и спомени. Мръсотия, бедност, наркотици...

Петър Белоусов. „Ние ще тръгнем по другия път!“.1951
И накрая, основното събитие в историята на Русия през 19 век. На 22 април 1870 г. в Симбирск е роден Володя Улянов. По-големият му брат, член на Народната воля, се опита може би в сферата на индивидуалния терор - той подготвяше покушение срещу живота на царя. Но опитът не успял и братът бил обесен. Тогава младият Володя, според легендата, казал на майка си: „Ще тръгнем по друг път!“ И да тръгваме.

Изкуството на Холандия от 16 век
Картина "Селянско хоро". През 1567–1569 г. Питер Брьогел рисува редица картини по темите народен живот(„Селски танц“, „ Селска сватба“ – и двете в Kunsthistorisches Museum, Виена). Очевидно Брьогел успя да създаде едно от най-добрите си жанрови произведения - „Селски танц“. Сюжетът му не съдържа алегория, а общ характерхарактеризиращ се със самостоятелен патос и твърда рационалност. Художникът се интересува не толкова от атмосферата на селски празник или живописността на отделни групи, а от самите селяни - техния външен вид, черти на лицето, навици, характер на техните жестове и начин на движение. Тежките и силни фигури на селяните са изобразени в голям мащаб, необичаен за Брьогел, създавайки стихиите и естествената сила на природата. Всяка фигура е поставена в желязна система от композиционни оси, която пронизва цялата картина. И всяка фигура сякаш е спряна – в танц, спор или целувка. Цифрите сякаш растат, преувеличени в своя мащаб и значение. Добивайки почти свръхреална убедителност, те се изпълват с груба, дори безмилостна, но неумолимо впечатляваща монументалност, а сцената като цяло се превръща в своеобразен съсирек. характерни особеностиселячеството, неговата стихийна, мощна сила.

В тази картина се ражда специфичният по своя метод битов селски жанр. Но за разлика от по-късните творби от този вид, Брьогел придава изключителна сила и социален патос на образите си. Когато тази картина е нарисувана, голямо въстание току-що е било потушено. маси– иконоборство. Отношението на Брьогел към него е неизвестно. Но това движение беше популярно от началото до края, то шокира съвременниците с очевидността на своя класов характер и, вероятно, желанието на Брьогел да концентрира в своята картина основното, отличителни чертихора стои в пряка връзка с този факт (показателно е, че преди смъртта си той унищожава някои рисунки, които очевидно имат политическо естество).

Друга творба на Брьогел, „Селската сватба“ (Виена), също е свързана с иконоборството. Тук е остротата на зрението народен характернараства още повече, главните фигури придобиват още по-голяма, но вече донякъде преувеличена сила, а алегоричният принцип се възражда в художествената тъкан на картината. Трима селяни гледат с ужас или недоумение стената, която трябва да е отпред, извън картината. Може би това е алюзия към библейската история за празника на Валтасар, когато на стената се появиха думи, предсказващи смърт за онези, които откраднаха съкровища от храма и искаха да излязат от незначителното си състояние.

Нека припомним, че въстаналите селяни, които се бориха срещу католицизма, бяха унищожени католически църкви. Оттенъкът на известна идеализация и мекота, необичаен за Брьогел, има дори вкус на горчиво съжаление и добро човечество- качества, които не присъстваха в ясното и последователно „Селянско хоро“. Известно отклонение от принципи и идеи " Селско хоро“ се среща и в рисунката „Лято” (Хамбург), на пръв поглед близка до посочената картина. Въпреки това, пълното отклонение от предишните му надежди се случи малко по-късно, когато майсторът създаде редица мрачни и жестоки картини („Мизантропът“, 1568, Неапол; „Сакатите“, 1568, Лувър; „Разрушителят на гнездата“, 1568 г., Виена, музей), включително известния „Сляп“ (1568 г.; Неапол, музей Каподимонте). Те са косвено свързани с първата криза в развитието на холандската революция.

Гледайки снимки от ежедневието, видях силен контраст в живота. В тази публикация събрах живота в селска колиба, празни дървени стени, приглушена светлина, печка и тежка маса без покривка - картина на живота в това пространство.

1. Фелицин Р. На верандата на хижата. 1855 г


Детството е безгрижно време, но гледайки тези момичета, възниква съмнение. Толкова съсредоточено лице на по-голямата, по-младата заплита къдриците си, а очите на втората гледат в далечината...

2. Шибанов М Селски обяд. 1774


В тъмното пространство на хижата има скромна вечеря и от лицата на тези хора се чете такова различни емоции! Майка, която кърми детето си, е единствената на света. Издишайте дълбоко и раменете ви натежават и можете да чуете ударите на сърцето си...

3. Куликов и зимна вечер


Време е работа на теренприключила през зимата, с приглушена светлина на прозореца и факла вечер, работата от различен характер, ръкоделие и домашна работа, продължава.

4. Максимов в Бедна вечеря. 1879 г


И отново тъмни цветове, нисък таван на хижата и празни стени. В тази къща няма дори завеси, всичко е твърде тежко, уморени лица, doom... И какъв красив цвят мъжки ризи.

5. _Максимов В бабините приказки. 1867 г


Вероятно един от най интересни моментиживот - бабини приказки в тъмна вечер с факла - това е ученето и знанието и традициите и мъдростта на живота. Колко уютно...

6. Максимов В Кой е там. 1879 г


Помня, когато беше тъмно зимна вечерпри баба, с пукането на печката и звуците на вятъра в жиците, внезапно скърцане на сняг под нечии крака и почукване на вратата... по някаква причина винаги беше малко страшно, докато баба излизаше в коридора чаках предпазливо и тогава нечий познат глас и това е пак става уютно и безопасно;)
Сянката на стената ми напомни за това чувство.

7. Максимов V Болен съпруг. 1881 г


Ужасна и тъжна сцена... всичко, което можем да направим, е да се молим и да чакаме...

8. Максимов V Надживя старицата. 1896 г

Не мога да намеря думи, за да предам всички чувства, които възникват, докато гледам тази история. Невероятно силен.

9. Максимов В Семеен раздел. 1876


И отново ниски тавани, мога само да гадая на какво се дължи разделението.

10. Шибанов М. Празнуване на сватбения договор. 1777 г


Почерпката е питка на масата, а какви елегантни жени! Значението на „зестра“ става по-ясно. Облеклото на момичето е нейно духовен свят. Не можете да купите това...

11. Трутовски К В сеновала. 1872 г


Възхитителните радости на живота. Не можеш да гледаш без усмивка ;)

12. Пелевин и Първороден. 1888 г

Колкото и суров да е светът навън, щастието от появата на бебе огрява сърцето. В хижата има повече светлина, печката е бяла и съдовете блестят, а трогателното коте е в люлката, всеки детайл е изпълнен с радост.

13. Коровин П Кръщение. 1896 г