Проблемът за човешкото достойнство на Катерина в драмата "Гръмотевична буря". Есе „Проблемът за човешкото достойнство в драмата „Гръмотевичната буря“

През целия си творчески път А. Н. Островски създава редица реалистични произведения, в които изобразява съвременната действителност и бит на руската провинция. Една от тях е пиесата „Гръмотевичната буря”. В тази драма авторът показа дивото, глухо общество на областния град Калинов, живеещо по законите на Домострой, и го противопостави на образа на свободолюбиво момиче, което не искаше да се примири с нормите на Калинов на живот и поведение. Един от най-важните проблеми, повдигнати в творбата, е проблемът за човешкото достойнство, особено актуален в средата на 19 век, по време на кризата на остарелите, остарели порядки, които тогава царуваха в провинциите.
Показаното в пиесата търговско общество живее в атмосфера на лъжа, измама, лицемерие и двуличие; в стените на имотите си представители на по-старото поколение се карат и поучават членовете на домакинството си, а зад оградата се преструват на учтиви и добронамерени, слагайки сладки, усмихнати маски. Н. А. Добролюбов в статията „Лъч светлина в тъмното царство“ прилага разделението на героите на този свят на тирани и „потиснати личности“. Тираните - търговецът Кабанова, Дикой - са могъщи, жестоки, смятащи себе си за право да обиждат и унижават тези, които зависят от тях, непрекъснато измъчвайки семейството си с порицания и кавги. За тях понятието човешко достойнство не съществува: по принцип те не смятат подчинените си за хора.
Постоянно унижавани, някои членове на по-младото поколение загубиха самочувствието си и станаха робски покорни, никога не спореха, никога не възразяваха и нямаха собствено мнение. Например, Тихон е типична „потисната личност“, човек, чиято майка, Кабаниха, смазваше и без това не много енергичните му опити да демонстрира характер от детството. Тихон е жалък и незначителен: трудно може да се нарече човек; пиянството заменя за него всички радости на живота, той не е способен на силни, дълбоки чувства, понятието за човешко достойнство е непознато и недостъпно за него.
По-малко „унизени” индивиди са Варвара и Борис, те имат по-голяма степен на свобода. Кабаниха не забранява на Варвара да ходи на разходка („Разходете се, преди да ви дойде времето, все ще имате достатъчно“), но дори и да започнат упреци, Варвара има достатъчно самоконтрол и хитрост, за да не реагира; тя не се оставя да бъде обидена. Но отново, според мен, тя се води повече от гордост, отколкото от самочувствие. Дикой публично се кара на Борис, обиждайки го, но по този начин според мен той се унижава в очите на другите: човек, който изнася семейни кавги и кавги в публичното пространство, е недостоен за уважение.
Но самият Дикой и населението на град Калинов се придържат към различна гледна точка: Дикой се кара на племенника си - това означава, че племенникът зависи от него, което означава, че Дикой има определена сила - което означава, че е достоен за уважение.
Кабаниха и Дикой са недостойни хора, тирани, покварени от неограничената власт на своя дом, безчувствени, слепи, безчувствени, а животът им е скучен, сив, изпълнен с безкрайни поучения и упреци към семейството. Те нямат човешко достойнство, защото човекът, който го има, знае цената на себе си и на другите и винаги се стреми към мир и спокойствие; тираните винаги се опитват да наложат властта си над хора, често умствено по-богати от себе си, провокирайки ги в кавги и изтощавайки ги с безполезни дискусии. Такива хора не се обичат или уважават, а само се страхуват и мразят.
Този свят е противопоставен на образа на Катерина, момиче от търговско семейство, израснало в атмосфера на религиозност, духовна хармония и свобода. След като се омъжи за Тихон, тя се озовава в къщата на Кабанови, в непозната среда, където лъжата е основното средство за постигане на нещо, а двуличието е редът на деня. Кабанова започва да унижава и обижда Катерина, правейки живота й невъзможен. Катерина е психически уязвим, крехък човек; Жестокостта и безсърдечието на Кабаниха я наранява болезнено, но тя търпи, без да отговаря на обидите, а Кабанова не спира да я провокира в кавга, наръгвайки и унижавайки достойнството й с всяка забележка. Този постоянен тормоз е непоносим. Дори съпругът не може да се застъпи за момичето. Свободата на Катерина е рязко ограничена. „Всичко тук е някак си извън робството“, казва тя на Варвара и нейният протест срещу обидата на човешкото достойнство води до любовта й към Борис – човек, който по принцип просто се възползва от любовта й и след това избяга и Катерина, която не издържа на по-нататъшното унижение, се самоуби.
Никой от представителите на обществото на Калиновски не познава чувството за човешко достойнство и никой не може да го разбере и оцени в друг човек, особено ако това е жена, по стандартите на Домостроевски - домакиня, която се подчинява на съпруга си във всичко, която може, в крайни случаи, бийте я. Не забелязвайки тази морална ценност у Катерина, Светът на град Калинов се опита да я принизи до нивото си, да я направи част от себе си, да я въвлече в мрежа от лъжи и лицемерие, но човешкото достойнство е едно от вродените и неизкореними. качества, тя не може да бъде отнета, затова Катерина не може да стане като тези хора и не виждайки друг изход, се хвърля в реката, намирайки най-накрая дългоочакваното спокойствие и тишина в рая, където се е стремила през цялото време нейния живот.
Трагедията на пиесата „Гръмотевичната буря“ се крие в неразрешимостта на конфликта между човек с чувство за собствено достойнство и общество, в което никой няма представа за човешкото достойнство. „Гръмотевичната буря“ е едно от най-големите реалистични произведения на Островски, в което драматургът показва безнравствеността, лицемерието и ограничеността, които царуват в провинциалното общество в средата на 19 век.

Проблемът за човешкото достойнство в драмата на А. Н. Островски „Гръмотевичната буря“

А. Н. Островски определя жанра на своето творчество като драма, като по този начин подчертава широкото разпространение на конфликта на пиесата, ежедневието на събитията, изобразени в нея. Основната тема на "Гръмотевичната буря" - сблъсъкът между потисниците (Кабаниха, Ди-кой) и потиснатите (Катерина, Тихон, Борис, Кулигин и други) е органично свързана с нейните конфликти: между старите обществено-битови принципи и прогресивното прояви на човешката свобода индивидуална, семейна, социална.

В град Калинов властта принадлежи на тираните и тази власт се основава на моралната и материална зависимост на хората. За реда, царящ в семейство Дикий, читателят научава от диалога между Борис и Кудряш:

Кудряш: Кой ще му угоди, ако целият му живот е основан на ругатни? И най-вече заради парите; Нито едно изчисление не е пълно без ругатни. Друг с радост се отказва от своето, само и само да се успокои. И бедата е, че сутринта някой ще го ядоса! Той се заяжда с всички по цял ден.

Борис: Всяка сутрин леля ми моли всички със сълзи: „Бащи, не ме ядосвайте! Скъпи, не ме ядосвайте!“... Но бедата е, когато е обиден от човек, на когото не смее да се скара; останете вкъщи тук!

Кърли: Татко! Какъв смях беше! Веднъж на Волга, на ферибот, един хусар го прокле. Той правеше чудеса!

Борис: Какво домашно изживяване беше! След това две седмици всички се криеха по тавани и килери.

Подобна е ситуацията и в семейство Кабанова, само че там „всичко е под прикритието на благочестието“. Кулигин говори за Кабаниха така: „Благоразумие, господине! Той дава пари на бедните, но напълно изяжда семейството си. Домакинството на Кабаниха не смее да й противоречи. Тихон е съгласен с майка си във всичко и само забележките на автора („въздишка отстрани: О, Боже мой!“) помагат да се разбере истинското отношение към постоянното морално учение. Варвара, неговата сестра, е развила своя собствена линия на поведение: тя също няма да противоречи на майка си на глас, но коментира на себе си: „Няма да те уважавам, разбира се!“ Тя има свой собствен поглед върху живота: „Според мен: прави каквото искаш, стига да е безопасно и покрито.“

Всеки герой се адаптира към живота в Калинов по свой начин. Варвара учи Катерина: „...Помни къде живееш! Цялата ни къща се основава на това (лъжа). И не бях лъжец, но научих, когато стана необходимо.

Тихон пие тихо от отчаяние, Борис само въздъхва: „О, само ако имаше сила!“ Кулигин съветва Борис да „угоди някак си“ на Дикий и се утешава с мисълта, че скоро ще забогатее, като изобрети perpeta-um-mobile: „Няма какво да правиш, трябва да се подчиниш! Но кога ще имам милион! Тогава ще говоря!“ Кудряш, който се смята за груб човек в града, има малко по-различна позиция. Той съжалява, че в града има малко „момчета като мен, иначе” Дикий би се „обезсърчил да е палав”: „Четирима, петима някъде на уличка щяхме да говорим с него очи в очи, така щеше да стане коприна. Но дори не бих казал нито дума на никого за нашата наука, просто щях да се разхождам и да се оглеждам. Може би Кудряш беше прав, когато говореше за този метод за справяне с „мъмрения“ Дикий. В крайна сметка виждаме, че с равни, например с Кабанова, Савел Прокофиевич се държи съвсем различно. Както се казва, силата усеща силата. Марфа Игнатиевна, без да се церемони, прекъсва Дикий: „Е, не си пускай гърлото! Намерете ми по-евтино! И аз съм ти скъп!" И Дикой сменя тона, оказва се, че умее да говори по човешки: „Чакай, куме, чакай! Не се ядосвай..."

Но Кудряш е готов да се бори с Дивия и с други методи (и долни и подли): „Жалко, че дъщерите му са тийнейджъри, никоя не е голяма... Бих го уважавал. Прекалено съм луд по момичетата!“

Единствено Катерина се осмелява открито да заяви на свекърва си за човешкото си достойнство: „Жалко, бе, хубаво е всеки да търпи!“ Сюжетът на драмата се определя от литературоведите по различен начин. А. И. Ревякин смята за начало любовната декларация на Борис към Катерина, съчетана с реципрочното признание на героинята. По-честият и според мен правилен е отговорът на Катерина на заяждането на свекърва, изпълнен с чувство за собствено достойнство: „Напразно ми говориш, мамо. Дали пред хора или без хора, пак съм сам, не доказвам нищо от себе си.”

Глиганът, виждайки такава съпротива от страна на снаха си, се опитва да я пречупи и унижи. Какво струва сцената, когато Кабанова принуждава Тихон да даде na-kazy на жена си! Може би това беше последната капка и Катерина реши да изневери. Но това предателство тежи тежко на душата на Катерина и я довежда до самоубийство.

Можете да помислите и за самоубийството на Катерина. Какво е това: слабост или протест, опит за излизане от плен? Разбира се, в поведението на главния герой има както слаби, така и силни страни, но като цяло тя е единствената, която отхвърля принципите на Домостроевския морал, макар и с цената на живота си, повече подсъзнателно, отколкото съзнателно, в пристъп на чувства, но все пак това е протест срещу основите на околния свят.

Катерина можеше да се адаптира, като Варвара, да продължи да се среща тайно с Борис, продължавайки да мами семейството. Но това би означавало, че Катерина се е примирила с участта си и е станала като другите – злобна и измамна. Катерина, въпреки предателството, остава чиста в душата си.

Проблемът за човешкото достойнство в драмата на А.Н. Островски "Гръмотевична буря".

Три теми привличат особено внимание на руските писатели през 50-60-те години на 19 век: крепостничеството, появата на нова сила в обществения живот - обикновената интелигенция и положението на жената в семейството и обществото. Сред тези теми имаше още една - тиранията на тиранията, тиранията на парите и древната власт в търговската среда, тиранията, под игото на която се задушаваха всички членове на търговските семейства, особено жените. Задачата за изобличаване на икономическата и духовна тирания в „тъмното царство“ на търговците беше поставена от А. Н. Островски в драмата „Гръмотевична буря“.

Трагичният конфликт между живите чувства на Катерина и мъртвия бит е основната сюжетна линия на пиесата.

Драмата представя две групи жители на град Калинов. Един от тях олицетворява потисническата сила на „тъмното кралство“. Това е Дикой и Ка-баниха. Друга група включва Катерина, Кулигин, Тихон, Борис, Кудряш и Варвара. Това са жертви на „тъмното царство“, които еднакво усещат неговата груба сила, но изразяват протеста си срещу тази сила по различни начини.

По характер и интереси Катерина рязко се откроява от средата, в която е попаднала поради ежедневните обстоятелства. Именно в изключителността на характера й се крие причината за дълбоката житейска драма, която

Катерина трябваше да оцелее, попадайки в „тъмното царство“ на Дивите и Кабанови.

Катерина е поетична и мечтателна личност. Ласките на майка й, която я обожаваше, грижата за любимите й цветя, от които Катерина имаше „много, много“, бродирането върху кадифе, посещението на църква, разходките в градината, историите на скитниците и богомолките – това е гамата на ежедневните дейности, под влиянието на които се формира вътрешният свят на Катерина. Понякога се потапяше в някакви сънища наяве, като приказни видения. Катерина разказва за своето детство и момичество, за чувствата, които изпитва, когато гледа красивата природа. Речта на Катерина е образна и емоционална. И така една такава впечатлителна и поетично настроена жена се озовава в семейство Кабанова, в затхнала атмосфера на лицемерие и натрапчива опека. Тя попада в среда, която мирише на мъртвешки студ и бездушие. Разбира се, конфликтът между тази атмосфера на „тъмното царство” и светлия духовен свят на Катерина завършва трагично.

Трагизмът на положението на Катерина се усложнява от факта, че тя е била омъжена за мъж, когото не е познавала и не е могла да обича, въпреки че с всички сили се е опитвала да бъде вярна съпруга на Тихон. Опитите на Катерина да намери отговор в сърцето на съпруга си са разбити от неговото робско унижение, тесногръдие и грубост. От детството си е свикнал да се подчинява на майка си във всичко, страхува се да върви против нейната воля. Той понася всичките тормози на Кабаника без оплакване, без да смее да протестира. Единственото съкровено желание на Тихон е да избяга поне за кратко от опеката на майка си, да пие и да се разхожда, за да може „да си вземе отпуск за цялата година“. Този слабохарактерен човек, самият той жертва на „тъмното царство“, разбира се, не само не можеше да помогне на Катерина, но просто да я разбере, а духовният свят на Катерина беше твърде сложен, висок и недостъпен за него. Естествено, той не можеше да предвиди драмата, която назряваше в душата на жена му.

Борис, племенникът на Дикий, също е жертва на мрачна, ханжеска среда. Той стои значително по-високо от „доброжелателите“ около него. Образованието, което получава в Москва, в търговска академия, допринася за развитието на неговите културни възгледи и потребности, така че Борис трудно се разбира сред Кабанови и Дивия. Но той няма достатъчно характер, за да излезе от властта им. Той е единственият, който разбира Катерина, но не може да й помогне: не му достига решителността да се бори за любовта на Катерина, съветва я да се предаде на съдбата и я напуска, предвиждайки, че Катерина ще умре. Липсата на воля, неспособността да се борят за щастието си обричат Тихон и Борис „да живеят в света и да страдат“. И само Катерина намери сили да се противопостави на болезнената тирания.

Добролюбов нарича Катерина „лъч светлина в тъмно царство“. Смъртта на млада, надарена жена, страстна, силна природа, освети за миг това спящо „царство“ и блесна на фона на тъмни, мрачни облаци.

Добролюбов правилно разглежда самоубийството на Катерина като предизвикателство не само към Кабанови и Дивия, но и към целия деспотичен начин на живот в мрачната феодално-крепостническа Русия.

Трагичният конфликт между живите чувства на Катерина и мъртвия бит е основната сюжетна линия на пиесата.

Катерина трябваше да оцелее, попадайки в „тъмното царство“ на Дивите и Кабанови.

Александър Николаевич подчерта най-важния и особено наболял проблем за човешкото достойнство по това време. Аргументите да го считаме за такъв са много убедителни. Авторът доказва, че неговата пиеса е наистина важна, дори само защото проблемите, повдигнати в нея, продължават да вълнуват днешното поколение много години по-късно. Драмата се разглежда, изучава и анализира и интересът към нея не е намалял и до днес.

През 50-60-те години на 19 век особено внимание сред писателите и поетите привличат три теми: възникването на интелигенцията от различни степени, крепостничеството и положението на жената в обществото и семейството. Освен това имаше още една тема - тиранията на парите, тиранията и древната власт сред търговците, под игото на които бяха всички членове на семейството и особено жените. А. Н. Островски в драмата си „Гръмотевичната буря“ постави задачата да разкрие духовната и икономическата тирания в така нареченото „тъмно царство“.

Кой може да се счита за носител на човешкото достойнство?

Проблемът за човешкото достойнство в драмата "Гръмотевичната буря" е най-важният в това произведение. Трябва да се отбележи, че в пиесата има много малко герои, за които може да се каже: „Това са по-голямата част от героите - или абсолютно отрицателни герои, или неизразителни, неутрални, Дикой и Кабаниха са идоли, лишени от елементарни човешки чувства ; Борис и Тихон са създания, способни само на подчинение, Кудряш и Варвара са безразсъдни хора, увлечени от моментни удоволствия, неспособни на сериозни преживявания и размисли, за кратко се отличават от това серия е описана като конфронтация на тези двама герои с обществото.

Изобретател Кулигин

Кулигин е доста привлекателен човек със значителни таланти, остър ум, поетична душа и желание да служи безкористно на хората. Той е честен и мил. Неслучайно Островски поверява оценката си за изостаналото, ограничено, самодоволно общество на Калиновски, което не признава останалия свят. Въпреки това, въпреки че Кулигин предизвиква съчувствие, той все още не е в състояние да се застъпи за себе си, така че спокойно понася грубост, безкрайни подигравки и обиди. Това е образован, просветен човек, но тези най-добри качества в Калинов се считат само за каприз. Изобретателят е наричан пренебрежително алхимик. Той жадува за общото благо, иска да постави гръмоотвод и часовник в града, но инертното общество не иска да приеме никакви нововъведения. Кабаниха, който е въплъщение на патриархалния свят, няма да вземе влака, дори ако целият свят отдавна използва железницата. Дикой никога няма да разбере, че мълнията всъщност е електричество. Той дори не знае тази дума. Проблемът за човешкото достойнство в драмата "Гръмотевична буря", чийто епиграф може да бъде забележката на Кулигин "Жестоките нрави, господине, в нашия град са жестоки!", Благодарение на въвеждането на този герой, получава по-дълбоко покритие.

Кулигин, виждайки всички пороци на обществото, мълчи. Само Катерина протестира. Въпреки слабостта си, той все още е силна природа. Сюжетът на пиесата се основава на трагичен конфликт между начина на живот и истинското усещане на главния герой. Проблемът за човешкото достойнство в драмата "Гръмотевичната буря" е разкрит в контраста на "тъмното царство" и "лъча" - Катерина.

"Тъмното кралство" и неговите жертви

Жителите на Калинов са разделени на две групи. Един от тях се състои от представители на „тъмното кралство“, олицетворяващи властта. Това са Кабаниха и Дикой. Другият е на Кулигин, Катерина, Кудряш, Тихон, Борис и Варвара. Те са жертви на „тъмното царство“, усещат бруталната му сила, но протестират срещу нея по различни начини. Чрез техните действия или бездействие се разкрива проблемът за човешкото достойнство в драмата "Гръмотевичната буря". Планът на Островски беше да покаже от различни страни влиянието на „тъмното царство“ с неговата задушаваща атмосфера.

Характерът на Катерина

Интересува и се откроява силно на фона на средата, в която неволно е попаднала. Причината за драмата на живота се крие именно в неговия особен, изключителен характер.

Това момиче е мечтателна и поетична личност. Тя беше отгледана от майка, която я глезеше и я обичаше. Ежедневните дейности на героинята като дете включват грижа за цветя, посещение на църква, бродиране, разходки и разказване на истории за богомолки и скитници. Момичетата се развиха под влияние на този начин на живот. Понякога се потапяше в сънища наяве, приказни сънища. Речта на Катерина е емоционална и образна. И това поетично мислещо и впечатлително момиче, след като се омъжи, се озовава в къщата на Кабанова, в атмосфера на натрапчиво опека и лицемерие. Атмосферата на този свят е студена и бездушна. Естествено, конфликтът между светлия свят на Катерина и средата на това „тъмно царство“ завършва трагично.

Връзка между Катерина и Тихон

Ситуацията се усложнява допълнително от факта, че тя се омъжи за мъж, когото не можеше да обича и не познаваше, въпреки че се опита с всички сили да стане вярна и любяща съпруга на Тихон. Опитите на героинята да се доближи до съпруга си са осуетени от неговата ограниченост, робско унижение и грубост. От детството си е свикнал да се подчинява на майка си във всичко, страхува се да каже дума срещу нея. Тихон кротко понася тиранията на Кабаниха, без да смее да й възрази или протестира. Единственото му желание е поне за малко да се измъкне от грижите на тази жена, да се разхожда и да пие. Този човек със слаба воля, като една от многото жертви на „тъмното царство“, не само не можеше да помогне на Катерина по никакъв начин, но и просто да я разбере по човешки начин, тъй като вътрешният свят на героинята е твърде висок, сложен и недостъпни за него. Не можеше да предвиди драмата, която назряваше в сърцето на жена му.

Катерина и Борис

Племенникът на Дикий – Борис, също е жертва на ханжеска, мрачна среда. По своите вътрешни качества той е значително по-висок от заобикалящите го „доброжелатели“. Образованието, което получава в столицата в търговска академия, развива културните му нужди и възгледи, така че е трудно за този герой да оцелее сред Дивите и Кабанови. Проблемът за човешкото достойнство в пиесата "Гръмотевичната буря" също се изправя пред този герой. Липсва му обаче характерът да се освободи от тиранията им. Той е единственият, който успя да разбере Катерина, но не можа да й помогне: той няма достатъчно решителност да се бори за любовта на момичето, затова я съветва да се примири със съдбата си и я напуска, очаквайки смъртта на Катерина. Неспособността да се борят за щастие обрича Борис и Тихон да страдат, а не да живеят. Само Катерина успя да се противопостави на тази тирания. Следователно проблемът за човешкото достойнство в пиесата е и проблем за характера. Само силни хора могат да предизвикат "тъмното кралство". Само главният герой беше един от тях.

Мнението на Добролюбов

Проблемът за човешкото достойнство в драмата "Гръмотевична буря" е разкрит в статия на Добролюбов, който нарича Катерина "лъч светлина в тъмно царство". Смъртта на талантлива млада жена, силна, страстна природа, освети за миг спящото „царство“ като слънчев лъч на фона на мрачни тъмни облаци. Добролюбов разглежда самоубийството на Катерина като предизвикателство не само към Дивия и Кабанов, но и към целия начин на живот в една мрачна, деспотична феодална крепостна страна.

Неизбежният край

Това беше неизбежен край, въпреки факта, че главният герой толкова много почиташе Бог. За Катерина Кабанова беше по-лесно да напусне този живот, отколкото да понесе упреците, клюките и разкаянието на свекърва си. Тя се призна за виновна публично, защото не знае как да лъже. Самоубийството и публичното покаяние следва да се разглеждат като действия, въздигащи нейното човешко достойнство.

Катерина можеше да бъде презирана, унижавана, дори бита, но тя никога не се е унижавала, не е извършвала недостойни, низки постъпки, те са били само против морала на това общество. Въпреки че какъв морал могат да имат такива ограничени, глупави хора? Проблемът за човешкото достойнство в драмата "Гръмотевичната буря" е проблемът за трагичния избор между приемането или предизвикателството на обществото. Протестът в този случай заплашва със сериозни последици, включително необходимостта от загуба на живота.