Есе на тема: “Война – няма по-жестока дума”! Предварителна подготовка за урока.

Състав

Войната означава скръб и сълзи. Тя почука на всяка къща и донесе беда: изгубени майки
техните синове, съпруги - съпрузи, деца останаха без бащи. Хиляди хора минаха през горнилото на войната, изпитаха страшни мъки, но оцеляха и победиха. Спечелихме най-трудната от всички войни, които човечеството е преживяло досега. И все още са живи тези хора, които са защитавали родината си в най-тежките битки.

Войната изплува в паметта им като най-страшния, тъжен спомен. Но също така им напомня за постоянство, смелост, несломен дух, приятелство и лоялност. Много писатели преминаха през тази ужасна война. Много от тях загинаха или бяха тежко ранени, много оцеляха в огъня на изпитанията. Ето защо те все още пишат за войната, затова те говорят отново и отново за това, което стана не само тяхна лична болка, но и трагедията на цяло поколение. Те просто не могат да умрат, без да предупредят хората за опасността, която идва от забравянето на уроците от миналото.

Любимият ми писател е Юрий Василиевич Бондарев. Харесвам много от произведенията му: „Батальони искат огън“, „Брегът“, „Последни залпове“ и най-вече „Горещ сняг“, която разказва за един военен епизод. В центъра на романа е батарея, на която е дадена задачата на всяка цена да не пропусне врага, който се втурва към Сталинград. Тази битка може да реши съдбата на фронта и затова заповедта на генерал Бесонов е толкова заплашителна: „Нито крачка назад! И нокаутирайте танкове. Стойте и забравете за смъртта! Не мислете за нея при никакви обстоятелства." И бойците разбират това. Виждаме и командир, който в амбициозния си стремеж да грабне „момента на късмета” обрича подчинените си хора на сигурна смърт. Той забрави, че правото да контролираш живота на другите по време на война е велико и опасно право.

Командирите носят голяма отговорност за съдбата на хората, страната им е поверила живота си и те трябва да направят всичко възможно, за да няма ненужни загуби, защото всеки човек е съдба. И това беше ясно показано от М. Шолохов в неговия разказ „Съдбата на човека“. Андрей Соколов, като милиони хора, отиде на фронта. Пътят му беше труден и трагичен. Спомените за военнопленническия лагер B-14, където хиляди хора бяха отделени от света с бодлива тел, където имаше ужасна борба не просто за живот, за тенджера с каша, но за правото да останат хора, ще остане завинаги в душата му.

Виктор Астафиев пише за човек на война, за неговата смелост и упоритост. Той, преминал през войната и останал инвалид по време на нея, в творбите си „Пастирът и овчарката“, „Съвременен пасторал“ и др., говори за трагичната съдба на народа, за това, което е трябвало да преживее в трудните години отпред.

Борис Василиев е млад лейтенант в началото на войната. Най-добрите му произведения са за войната, за това как човек остава човек само след като изпълни дълга си докрай. „Не е в списъците” и „Тук зори тихи” са творби за хора, които чувстват и носят лична отговорност за съдбата на страната. Благодарение на васковци и хиляди хора като него победата е спечелена.

Всички те се бориха с „кафявата чума” не само за своите близки, но и за земята си, за нас. И най-добрият пример за такъв безкористен герой е Николай Плужников в разказа на Василиев „Не е в списъците“. През 1941 г. Плужников завършва военно училище и е изпратен да служи в Брестката крепост. Той пристигна през нощта, а на разсъмване войната започна. Никой не го познаваше, не беше в списъците, тъй като нямаше време да съобщи за пристигането си. Въпреки това той става защитник на крепостта заедно с войници, които не познава, и те го виждат като истински командир и изпълняват заповедите му. Плужников се бори с врага до последния куршум. Единственото чувство, което го ръководеше в тази неравна битка с фашистите, беше чувството за лична отговорност за съдбата на Родината, за съдбата на целия народ. Дори когато останал сам, той не спрял да се бие, изпълнявайки докрай своя войнишки дълг. Когато нацистите го виждат няколко месеца по-късно, изтощен, изтощен, невъоръжен, те го поздравяват, оценявайки куража и издръжливостта на боеца. Човек може много, учудващо много, ако знае в името на какво и за какво се бори.

Темата за трагичната съдба на съветския народ никога няма да бъде изчерпана в литературата. Не искам ужасите на войната да се повтарят. Нека децата растат в мир, без да се страхуват от бомбени експлозии, нека Чечения не се повтори, за да не се налага майките да плачат за изгубените си синове. Човешката памет съхранява както опита на много поколения, живели преди нас, така и опита на всички. „Паметта устоява на разрушителната сила на времето“, каза Д. С. Лихачов. Нека този спомен и опит ни учат на доброта, миролюбие и човечност. И нека никой от нас не забравя кой и как се е борил за нашата свобода и щастие. Длъжници сме ти, войнико! И макар все още да има хиляди непогребани на Пулковските възвишения край Санкт Петербург, и на Днепърските стръмни край Киев, и в Ладога, и в блатата на Беларус, ние помним всеки войник, който не се е върнал от войната, ние спомнете си на каква цена постигна победата. Той съхрани за мен и милиони мои сънародници езика, културата, обичаите, традициите и вярата на моите предци.

Лошкарев Дмитрий

В продължение на 72 години страната е озарена от светлината на победата във Великата отечествена война. Тя го получи на трудна цена. В продължение на 1418 дни родината ни води най-тежките войни, за да спаси цялото човечество от фашизма.

Не сме виждали войната, но знаем за нея. Трябва да помним на каква цена беше спечелено щастието.

Малцина останаха минали през тези страшни мъки, но споменът за тях е винаги жив.

Изтегли:

Преглед:

Война - няма по-жестока дума

Все още не разбирам съвсем
Как съм слаб и малък,
През огньовете към победата на май
Пристигнах в моите кирзачи.

Изминаха много години от първия ден на Великата отечествена война. Сигурно няма нито едно семейство, което да не е засегнато от войната. Никой никога няма да може да забрави този ден, защото споменът за войната се превърна в морална памет, отново се връща към героизма и смелостта на руския народ. Война - колко много казва тази дума. Войната е страдание на майки, стотици загинали войници, стотици сираци и семейства без бащи, страшни спомени за хора. Децата, преживели войната, си спомнят зверствата на наказателните сили, страха, концентрационните лагери, сиропиталището, глада, самотата, живота в партизански отряд.

Войната няма женско лице и със сигурност не е детско. Няма нищо по-несъвместимо на света от това – война и деца.

Цялата страна се готви да отпразнува 70-годишнината от Победата. За това незабравимо бедствие са написани много книги и са заснети голям брой филми. Но най-ярки и правдиви в паметта ми до края на живота ми ще останат разказите за войната на моята прабаба Валентина Викторовна Кириличева, която за съжаление вече не е между живите.

Майка й работеше на полето с дни на кон вместо мъже,отглежда хляб за армията, без да има право да го яде сама. Всяко класче беше преброено.Живееха бедно. Нямаше нищо за ядене. През есента колхозът копае картофи, а през пролетта хората отиват да копаят нивата и да събират гнили картофи за ядене. Още през пролетта те събраха миналогодишните класове ръж, събраха жълъди и киноа. На мелницата вършееха жълъди. От киноа и смлени жълъди се правеха хляб и питки. Трудно е да си спомня това!

По време на войната прабаба ми е била на 16 години. Тя и нейна приятелка работели като медицинска сестра в болница. Колко кървави бинтове и чаршафи бяха изпрани. От сутрин до вечер те работеха неуморно, а в свободното си време помагаха на медицинските сестри да се грижат за болните. В мислите им беше едно: кога ще свърши всичко това и вярваха в победата, вярваха в по-добри времена.

Всички хора по това време живееха с вяра, вяра в победата. Тя, която оцеля млада от войната, знаеше цената на парчето хляб. Гордея се с нея! След нейния разказ разбрах, че основната мечта на всички хора, живели на нашата планета, е една и съща: „Само ако нямаше война. Световния мир!". Бих искал да се поклоня пред всички, които се бият и загинаха на фронтовете на Великата отечествена война, за да може мирният живот да продължи, за да могат децата да спят спокойно, за да се радват, обичат и да бъдат щастливи хората.

Войната отнема живота на милиони, милиарди хора, променя съдбите им, лишава ги от надежда за бъдещето и дори от смисъла на живота. За съжаление, много съвременни хора се смеят на тази концепция, без да осъзнават ужасите на всяка война.

Великата отечествена война... Какво знам за тази ужасна война? Знам, че беше много дълго и трудно. Толкова много хора загинаха. Повече от 20 милиона! Нашите войници бяха смели и много често действаха като истински герои.

Тези, които не се бориха, също направиха всичко за Победата. В края на краищата тези, които се биеха, се нуждаеха от оръжия и боеприпаси, дрехи, храна, лекарства. Всичко това беше направено от жените, старците и дори децата, които останаха в тила.

Защо трябва да помним войната? След това подвизите на всеки от тези хора да живеят вечно в душите ни. Трябва да знаем и помним, уважаваме, ценим, тачим паметта на тези, които без колебание отдадоха живота си за нашия живот, за нашето бъдеще! Колко жалко, че не всички разбират това. Те не ценят живота, даден от ветераните, не ценят самите ветерани от войната.

И ние трябва да помним тази война, да не забравяме ветераните и да се гордеем с подвизите на нашите предци.

Темата за Великата отечествена война в продължение на много години се превърна в една от основните в литературата на 20 век. Има много причини за това. Това е вечното съзнание за непоправимите загуби, донесени от войната, и за тежестта на моралните конфликти, които са възможни само в екстремна ситуация (а събитията от войната са точно такива!). Освен това дълго време всяка правдива дума за модерността беше изгонена от съветската литература, а темата за войната понякога оставаше единственият остров на автентичността в потока от пресилена, фалшива проза, където всички конфликти, според инструкциите „от горе“, трябваше да отразяват само борбата между добрите и най-добрите. Но истината за войната не дойде лесно; нещо попречи тя да бъде разказана докрай.

„Войната е състояние, което противоречи на човешката природа“, пише Лев Толстой и ние, разбира се, сме съгласни с това твърдение, защото войната носи болка, страх, кръв, сълзи. Войната е изпитание за човека.

Проблемът за моралния избор на герой във войната е характерен за цялото творчество на В. Биков. Поставя се в почти всички негови разкази: „Алпийската балада“, „Обе-лиск“, „Сотников“, „Знак на беда“ и др. В разказа на Биков „Сотников“ се акцентира върху същността на истинското и въображаемото. героизъм, което е сюжетната колизия на творбата.

В историята се сблъскват не представители на два различни свята, а хора от една и съща страна. Героите на историята - Сотников и Рибак - в обикновени, мирни условия, може би не биха показали истинската си същност. Но по време на войната Сотников преминава през трудни изпитания с чест и приема смъртта, без да се отказва от убежденията си, а Рибак, в лицето на смъртта, променя убежденията си, предава Родината си, спасявайки живота си, който след предателството губи всякаква стойност. Той всъщност се превръща във враг. Той навлиза в един чужд за нас свят, където личното благополучие е поставено над всичко друго, където страхът за собствения живот го принуждава да убива и предава. Пред лицето на смъртта човек остава такъв, какъвто е в действителност. Тук се подлагат на изпитание дълбочината на неговите убеждения и гражданската му твърдост.

Отивайки на мисия, те реагират по различен начин на предстоящата опасност и изглежда, че силният и умен Рибак е по-подготвен за подвига от крехкия, болен Сотников. Но ако Рибак, който през целия си живот „успя да намери някакъв изход“, вътрешно е готов за предателство, тогава Сотников остава верен на дълга на човек и гражданин до последния си дъх. „Е, трябваше да събера последните си сили, за да посрещна смъртта с достойнство... Иначе защо ще има живот? Твърде трудно е човек да бъде небрежен за края му.”

В историята на Биков всеки герой зае своето място сред жертвите. Всички с изключение на Рибак стигнаха до края. Рибарят поел по пътя на предателството само в името на спасяването на собствения си живот. Следователят-предател усетил страстното желание на Рибак да живее по всякакъв начин и почти без колебание го смая направо: „Нека спасим живота. Вие ще служите на велика Германия." Рибарят все още не се е съгласил да постъпи в полицията, но вече са му били спестени мъченията. Рибарят не искал да умира и казал нещо на следователя. По време на мъченията Сотников изгубил съзнание, но не казал нищо. Полицаите в разказа са представени като глупави и жестоки, следователят - хитър и също толкова жесток.

Сотников се примири със смъртта; той би искал да умре в битка, въпреки че разбираше, че в неговата ситуация това е невъзможно. Единственото нещо, което му оставаше, беше да вземе решение за отношението си към хората, които се оказаха наблизо. Преди екзекуцията Сотников настоява за следовател и заявява: „Аз съм партизанин, останалите нямат нищо общо с това“. Следователят нареди Рибак да бъде доведен и той се съгласи да се присъедини към полицията. Рибарят се опита да се убеди, че не е предател и беше решен да избяга.

В последните минути от живота си Сотников неочаквано загуби доверието си в правото да изисква от другите същото, което изисква от себе си. Рибарят стана за него не копеле, а просто бригадир, който като гражданин и човек не постигна нещо. Сотников не търсеше съчувствие в тълпата около мястото на екзекуцията. Той не искаше никой да мисли лошо за него и беше ядосан само на Рибак, който изпълняваше задълженията на палач. Рибарят се извинява: "Съжалявам, брат." - "Върви по дяволите!" - следва отговорът.

Какво стана с Рибаря? Той не преодоля съдбата на човек, изгубен във война. Той искрено искаше да се обеси. Но обстоятелствата попречиха и все още имаше шанс да оцелее. Но как да оцелеем? Шефът на полицията вярваше, че е „прибрал още един предател“. Едва ли полицейският началник е разбрал какво става в душата на този човек, объркан, но потресен от примера на кристално почтения Сотников, изпълнил докрай дълга на човек и гражданин. Шефът виждаше бъдещето на Рибак в служба на окупаторите. Но писателят му е оставил възможността за различен път: продължаване на борбата през дерето, евентуално признание за падението пред другарите му и в крайна сметка изкупление.

Творбата е пропита от размисли за живота и смъртта, за човешкия дълг и хуманизъм, които са несъвместими с всяка проява на егоизъм. Задълбоченият психологически анализ на всяко действие и жест на героите, мимолетни мисли или реплики е една от най-силните страни на разказа „Сотников“.

Папата връчи на писателя В. Биков специална награда от Католическата църква за разказа „Сотников”. Този факт говори за това какъв универсален, морален принцип се вижда в това произведение. Огромната морална сила на Сотников се крие във факта, че той успя да приеме страданието за своя народ, да запази вярата си и да не се поддаде на тази долна мисъл, на която Рибак не можеше да устои.

1941 г., годината на военните изпитания, беше предшествана от ужасната 1929 г., „великият поврат“, когато след ликвидирането на „кулаците като класа“ те не забелязаха как всичко най-добро в селячеството беше унищожени. След това дойде 1937 г. Един от първите опити да се каже истината за войната е разказът на Васил Биков „Знак на бедата“. Тази история се превърна в крайъгълен камък в творчеството на беларуския писател. Той беше предшестван от вече класическия „Обелиск“, същия „Сотников“, „До зори“ и др. След „Знак на беда“ творчеството на писателя придобива нов дъх и се задълбочава в историзма. Това се отнася преди всичко за произведения като „В мъглата“, „Обзор“.

В центъра на разказа „Знак на беда” е човек на война. Човек не винаги отива на война; понякога самата война идва в къщата му, както се случи с двама беларуски старци, селяните Степанида и Петрак Богатко. Фермата, в която живеят, е заета. Полицията идва в имението, следвана от германците. В. Биков не ги показва като умишлено извършващи зверства. Те просто идват в къщата на някой друг и се заселват там като собствениците, следвайки идеята на своя фюрер, че всеки, който не е ариец, не е човек, в къщата му може да бъде причинено пълно унищожение и обитателите на къщата могат да се възприемат като работни животни. И затова отказът на Степанида да се подчини безпрекословно беше неочакван за тях. Да не позволиш да бъдеш унижен е източникът на съпротивата на тази жена на средна възраст в драматична ситуация. Степанида е силен характер. Човешкото достойнство е основното нещо, което ръководи нейните действия. „По време на трудния си живот тя все пак научи истината и малко по малко спечели своето човешко достойнство. И този, който веднъж се почувства човек, никога вече няма да стане звяр“, пише В. Биков за своята героиня. В същото време писателят не просто привлича този герой към нас, той разсъждава върху неговия произход.

Необходимо е да се помисли за значението на заглавието на историята - „Знак на беда“. Това е цитат от стихотворение на А. Твардовски, написано през 1945 г.: „Преди войната, сякаш като знак за беда...“ Това, което се случва още преди войната в селото, стана „знак за беда“, който В. пише за. Степанида Богатко, която „шест години, без да щади себе си, работи усилено като селскостопански работник“, повярва в нов живот и беше една от първите, които се записаха в колективна ферма - не напразно я наричаха селска активист. Но скоро осъзна, че истината, която търси и чака, не е в този нов живот. Когато започнаха да искат нови отнемания, за да отклонят подозренията в угодничество на класовия враг, тя, Степанида, хвърли гневни думи към непознат мъж в черно кожено яке: „Не е ли нужна справедливост? Вие умните хора не виждате ли какво става? Неведнъж Степанида се опитва да се намеси в хода на делото, да се застъпи за арестувания по фалшив донос Левон и да изпрати Петрок в Минск с петиция до самия председател на Централната избирателна комисия. И всеки път нейната съпротива срещу неистината се сблъсква с празна стена.

Неспособна сама да промени ситуацията, Степанида намира възможност да запази себе си, вътрешното си чувство за справедливост, да се отдалечи от случващото се наоколо: „Прави каквото искаш. Но без мен." Източникът на характера на Степанида не е в това, че тя е била активистка на колхозника в предвоенните години, а в това, че тя успя да не се поддаде на общия възторг от измама, думи за нов живот, страх * успя да се вслуша в себе си, следват нейното вродено чувство за истина и запазват човешкия елемент в себе си. И през военните години всичко това определя нейното поведение.

В края на историята Степанида умира, но умира, без да се примири със съдбата и й се съпротивлява до последно. Един от критиците отбеляза иронично, че „щетите, които Степанида нанесе на вражеската армия, бяха големи“. Да, видимите материални щети не са големи. Но нещо друго е безкрайно важно: със смъртта си Степанида доказва, че е човек, а не работещ звяр, който може да бъде подчиняван, унижаван и принуждаван да се подчини. Съпротивата срещу насилието разкрива тази сила на характера на героинята, която опровергава дори смъртта, показва на читателя колко много може да направи човек, дори ако е сам, дори ако е в безнадеждна ситуация.

До Степанида Петрок е нейната пряка противоположност; във всеки случай той е напълно различен, не активен, а по-скоро плах и мирен, готов на компромис. Безкрайното търпение на Петрок се основава на дълбокото убеждение, че е възможно да се постигне съгласие с хората по мил начин. И едва в края на историята този мирен човек, изчерпал целия си запас от търпение, решава да протестира, открито да се съпротивлява. Именно насилието го подтикна да стане непокорен. Такива дълбини на душата се разкриват от необичайната, екстремна ситуация в този човек.

Народната трагедия, показана в разказите на В. Биков "Знакът на бедата" и "Сотников", разкрива произхода на истинските човешки характери. Писателят продължава да твори и до днес, като малко по малко извлича от съкровищницата на паметта си истината, която не може да не бъде казана.

Войната е едно от най-ужасните явления в света. Войната означава болка, страх, сълзи, глад, студ, плен, загуба на дом, любими хора, приятели, а понякога и цялото семейство.

Да си спомним обсадата на Ленинград. Хората гладуваха и умираха. Всички животни в града бяха изядени. И нечии бащи, съпрузи, синове, братя се биеха на фронта.

Много мъже загинаха по време на войната и през това мрачно време броят на сираците и вдовиците се увеличи. Особено страшно е, когато една жена, преживяла войната, разбере, че нейният син или синове са загинали и никога няма да се върнат у дома. Това е огромна мъка за майката и аз не можах да го понеса.

Много хора се върнаха от войната инвалиди. Но след войната такова връщане се смяташе за късмет, защото човекът не умря, но много, както вече казах, умряха! Но какво беше за такива хора? Слепите знаят, че никога повече няма да видят нито небето, нито слънцето, нито лицата на своите приятели. Глухите хора знаят, че няма да чуят пеенето на птици, шумоленето на тревата и гласа на сестра или любим човек. Тези без крака разбират, че вече няма да се изправят и да усетят твърда почва под краката си. Безръките разбират, че никога няма да могат да вдигнат дете и да го гушнат!

И най-лошото е, че всички онези, които останат живи и избягат от ужасен плен след мъчения, никога няма да могат да се усмихнат с истински щастлива усмивка и повечето ще забравят как да показват чувствата си и ще сложат маска на лицето си.

Но след войната обикновените хора осъзнават колко прекрасно е да дишаш дълбоко, да ядеш топъл хляб и да отглеждаш деца.

Отзиви

Анастасия, току-що те прочетох и разбрах, че си отразила много актуална тема, която винаги, но особено в нашето смутно време, е нещастието и косът на човечеството. Трогна ме, благодаря за хубавото съобщение. Успех с креативността.

Порталът Proza.ru предоставя на авторите възможност свободно да публикуват своите литературни произведения в Интернет въз основа на потребителско споразумение. Всички авторски права върху произведения принадлежат на авторите и са защитени от закона. Възпроизвеждането на произведения е възможно само със съгласието на автора, с който можете да се свържете на авторската му страница. Авторите носят отговорност за текстовете на произведенията независимо от основата