Какво е Печорин в главата на принцеса Мария. Анализ на главата Принцеса Мери от романа Герой на нашето време Пълен анализ на главата Принцеса Мери

Страница 1

Печорин е егоист. Вътрешният свят на героя е разкрит най-пълно и дълбоко в главата „Принцеса Мери”. Сюжетът тук е срещата на Печорин с Грушницки, познат кадет. И тогава започва следващият „експеримент“ на Печорин. Целият живот на героя е верига от експерименти върху себе си и други хора. Целта му е да разбере истината, човешката природа, злото, доброто, любовта. Точно това се случва в случая с Грушницки. Защо младият кадет е толкова неприятен на Печорин? Както виждаме, Грушницки в никакъв случай не е злодей, срещу който си струва да се борим. Това е най-обикновен млад мъж, мечтаещ за любов и звезди по униформата. Той е посредствен, но има една слабост, която е напълно простима на неговата възраст - „да се облече в необикновени чувства“. Разбира се, разбираме, че това е пародия на Печорин! Ето защо Печорин го мрази толкова много. Грушницки, като тесногръд човек, не разбира отношението на Печорин към него, не подозира, че той вече е започнал някаква игра и също не знае, че не е героят на романа. Печорин също изпита това съжаление у Грушницки, но твърде късно - след дуела. Първоначално Григорий Александрович дори предизвиква известно снизходително чувство у Грушницки, тъй като този млад човек е самоуверен и изглежда за себе си много проницателен и значим човек. „Съжалявам те, Печорин“, това казва той в началото на романа. Но събитията се развиват така, както иска Печорин. Мери се влюбва в него, забравяйки за Грушницки. Самият Печорин каза на Мери: „Всички прочетоха на лицето ми признаци на лоши качества, които не бяха там; но те бяха очаквани - и те се родиха. Бях скромен - бях обвинен в коварство: станах потаен. ...Аз бях мрачен, - другите деца бяха весели и приказливи; Чувствах се над тях - те ме поставиха по-ниско. Станах завистлив. Бях готов да обичам целия свят, но никой не ме разбра: и се научих да мразя...” В този монолог Печорин се разкрива напълно. Той обяснява своя свят и характер. Става ясно, че Печорин все още е загрижен за чувства като любов и разбиране. Поне се притесняваха преди. И въпреки че тази история е истинска, той я използва само за да докосне Мери. Уви, дори сълзите на младата дама не смекчиха морала му. Уви, половината от душата на Печорин вече е умряла. Уви, възстановяването му е невъзможно. Печорин играе. Той е научил живота твърде добре. Той е по-висок от другите хора и, знаейки това, не се колебае да се възползва от това. Принцеса Мери, подобно на Бела, е още една стъпка към отговора на въпроса, който го измъчва: „Кой е той в този живот? " Ден след ден, час след час Печорин трови съзнанието на бедния Грушницки с най-противоречиви твърдения и измислици; той пренебрегва чувствата на Мери, умишлено внушавайки й надеждата за взаимност и в същото време знаейки, че това е най-безсрамната измама; той разбива сърцето на старата жена Лиговская, като ясно се отказва от честта да стане собственик на ръката на дъщеря си. Романсът на Печорин с Мария е своеобразна проява на войната срещу обществото от страна на човек, който е стеснен и отегчен в съществуващите отношения.

Обзет от ревност, възмущение, а след това и омраза, юнкерът внезапно се разкрива пред нас от съвсем друга страна. Той се оказва, че изобщо не е толкова безобиден. Той е способен да бъде отмъстителен, а след това нечестен и подъл. Някой, който наскоро се е обличал като благородник, днес е способен да стреля по невъоръжен човек. Опитът на Печорин беше успешен! Тук „демоничните“ свойства на неговата природа се проявиха с пълна сила: „сееше зло“ с най-голямо умение. По време на дуела Печорин отново изкушава съдбата, като спокойно стои лице в лице със смъртта. Тогава той предлага на Грушницки помирение. Но ситуацията вече е необратима и Грушницки умира, изпивайки докрай чашата на срама, покаянието и омразата. Двубоят с Грушницки е показател за това как Печорин хаби силите си. Той побеждава Грушницки и става герой на обществото, което презира. Той е над средата, умен, образован. Но вътрешно опустошен, разочарован. Печорин живее „от любопитство“. Но това е от една страна, защото от друга страна той има неизкоренима жажда за живот. И така, образът на Грушницки е много важен в романа, той разкрива може би най-важното в централния герой. Грушницки - изкривяващото огледало на Печорин - подчертава истината и значението на страданието на този „страдащ егоист“, дълбочината и изключителността на неговата природа и довежда качествата на Печорин до абсурд. Но в ситуацията с Грушницки цялата опасност, която винаги е присъща на индивидуалистичната философия, присъща на романтизма, се разкрива с особена сила. Защо Григорий Александрович отива в лагера толкова лесно? Той само показа с голяма сила всички бездни на човешката душа, лишена от вяра, пропита със скептицизъм и разочарование.

). Както показва самото му заглавие, Лермонтов е изобразен в тази творба типиченобраз, който характеризира съвременното му поколение. Знаем колко малко ценеше поетът това поколение („Жално гледам...”) – на същата гледна точка той застава и в своя роман. В „предговора“ Лермонтов казва, че неговият герой е „портрет, съставен от пороците“ на хората от онова време „в тяхното пълно развитие“.

Но Лермонтов бърза да каже, че, говорейки за недостатъците на своето време, той не се наема да чете морални учения на своите съвременници - той просто рисува „историята на душата“ на „съвременния човек, както той го разбира и, неговото и нещастието на другите го е срещало твърде често. Също така ще бъде, че болестта е показана, но Бог знае как да я излекува!

Лермонтов. Герой на нашето време. Бела, Максим Максимич, Таман. Игрален филм

И така, авторът не идеализира своя герой: както Пушкин екзекутира своя Алеко в „Цигани“, така Лермонтов в своя Печорин сваля от пиедестала образа на разочарования байронист, образ, който някога е бил близък до сърцето му.

Печорин говори за себе си неведнъж в своите бележки и разговори. Той говори за това как разочарованията го преследват от детството:

„Всички прочетоха по лицето ми признаци на лоши качества, които ги нямаше; но те бяха очаквани – и се родиха. Бях скромен - бях обвинен в коварство: станах потаен. Чувствах добро и зло дълбоко; никой не ме галеше, всички ме обиждаха: станах отмъстителен; Аз бях мрачен, - другите деца бяха весели и приказливи; Чувствах се над тях - те ме поставиха по-ниско. Станах завистлив. Бях готов да обичам целия свят, но никой не ме разбра: и се научих да мразя. Моята безцветна младост премина в борба със себе си и със света; Страхувайки се от присмех, зарових най-добрите си чувства в дълбините на сърцето си; те умряха там. Казах истината - не ми повярваха: започнах да мамя; След като научих добре светлината и изворите на обществото, станах опитен в науката за живота и видях как другите са щастливи без изкуство, свободно се наслаждавайки на благата, които толкова неуморно търсех. И тогава в гърдите ми се роди отчаяние - не отчаянието, което се лекува с дуло на пистолет, а студено, безсилно отчаяние, покрито с любезност и добродушна усмивка. Станах морален инвалид“.

Той стана „морален инвалид“, защото хората го „изопачиха“; Те не разбрахнего когато беше дете, когато стана младеж и възрастен... Налагаха се на душата му двойственост,- и той започна да живее две половини от живота, едната за показ, за ​​хората, другата за себе си.

„Имам нещастен характер“, казва Печорин. „Дали моето възпитание ме е създало такъв, дали Бог ме е създал такъв, не знам.“

Лермонтов. Герой на нашето време. Принцеса Мери. Игрален филм, 1955 г

Обиден от вулгарността и недоверието на хората, Печорин се затвори в себе си; той презира хората и не може да живее според техните интереси - той е преживял всичко: като Онегин, той се радваше както на суетните радости на света, така и на любовта на многобройните фенове. Той също учи книги, търси силни впечатления от войната, но признава, че всичко това е глупост, а „под чеченските куршуми“ е скучно като четенето на книги. Мислеше да изпълни живота си с любов към Бела, но, като Алеко, той се обърка със Земфира - и не можа да живее същия живот с примитивна жена, непокварена от културата.

„Глупак ли съм или злодей, не знам; но е вярно, че аз също съм много достоен за съжаление - казва той, - може би повече от нея: душата ми е разглезена от светлина, въображението ми е неспокойно, сърцето ми е ненаситно; Не мога да му се наситя: свиквам с тъгата също толкова лесно, колкото и с удоволствието, и животът ми става все по-празен от ден на ден; Остава ми само едно лекарство: пътуване.

В тези думи в цял ръст е очертан един необикновен човек, със силна душа, но без способност да приложи способностите си към каквото и да било. Животът е малък и незначителен, но в душата му има много сила; смисълът им е неясен, тъй като няма къде да се поставят. Печорин е същият демон, който беше заплетен с широките си отпуснати крила и облечен в армейска униформа. Ако настроенията на Демона изразяват основните черти на душата на Лермонтов - неговия вътрешен свят, то в образа на Печорин той се изобразява в сферата на онази вулгарна действителност, която като олово го притиска към земята, към хората... Не Чудно, че Лермонтов-Печорин е привлечен от звездите - повече от веднъж се възхищава на нощното небе - не напразно само свободната природа му е скъпа тук, на земята ...

„Тънък, бял“, но силно сложен, облечен като „денди“, с всички маниери на аристократ, с лъскави ръце, той правеше странно впечатление: в него силата беше съчетана с някаква нервна слабост. По бледото му благородно чело има следи от преждевременни бръчки. Красивите му очи „не се смееха, когато той се смееше“. „Това е признак или на зъл нрав, или на дълбока, постоянна тъга.“ В тези очи „нямаше отражение от горещината на душата или игривото въображение - това беше блясък, като блясъка на гладка стомана, ослепителен, но студен; погледът му е къс, но проницателен и тежък.” В това описание Лермонтов заимства някои черти от собствения си външен вид. (Вижте появата на Печорин (с кавички).)

Отнасяйки се с презрение към хората и техните мнения, Печорин обаче винаги, по навик, се пречупваше. Лермонтов казва, че дори той „седна така, както тридесетгодишната кокетка на Балзаков седи на пухените си столове след уморителен бал“.

Свикнал да не уважава другите, да не взема предвид света на другите, той жертва целия свят на своя собствен. егоизъм.Когато Максим Максимич се опитва да нарани съвестта на Печорин с предпазливи намеци за неморалността на отвличането на Бела, Печорин спокойно отговаря с въпроса: „Кога ще я харесам?“ Без съжаление той „екзекутира“ Грушницки не толкова заради неговата подлост, а защото той, Грушницки, се осмели да се опита да го заблуди, Печорин!.. Самолюбието се възмути. За да се подиграе с Грушницки („светът би бил много скучен без глупаци!“), той пленява принцеса Мери; студен егоист, той, за да задоволи желанието си да се „забавлява“, внася цяла драма в сърцето на Мери. Той съсипва репутацията на Вера и семейното й щастие от същия огромен егоизъм.

„Какво ме интересуват човешките радости и нещастия! - възкликва той. Но не само студеното безразличие предизвиква тези думи у него. Въпреки че казва, че „тъжното е смешно, смешното е тъжно и като цяло, честно казано, ние сме доста безразлични към всичко, освен към себе си“ - това е просто фраза: Печорин не е безразличен към хората - той е отмъщава, зъл и безмилостен.

Той признава пред себе си както „незначителни слабости, така и лоши страсти“. Той е готов да обясни властта си над жените с факта, че „злото е привлекателно“. Самият той намира в душата си „лошо, но непобедимо чувство” - и ни обяснява това чувство с думите:

„Има огромно удоволствие да притежаваш млада, едва разцъфтяла душа! Тя е като цвете, чийто най-добър аромат се изпарява към първия слънчев лъч; трябва да се откъсне в този момент и след като го дишате до насита, да се хвърли по пътя: може би някой ще го откъсне!”

Самият той осъзнава наличието на почти всички „седем смъртни гряха“ в себе си: той има „ненаситна алчност“, която поглъща всичко, която гледа на страданието и радостта на другите само като на храна, която поддържа духовната сила. Има луда амбиция и жажда за власт. Той вижда „щастие“ в „наситената гордост“. „Злото ражда зло: първото страдание дава идеята за удоволствие да измъчва друго“, казва принцеса Мария и полушеговито, полусериозно му казва, че той е „по-лош от убиец“. Самият той признава, че "има моменти", когато разбира "Вампир". Всичко това показва, че Печорин няма пълно "безразличие" към хората. Подобно на „Демона“, той има голям запас от злоба - и той може да направи това зло или „безразлично“, или със страст (чувствата на Демона при вида на ангел).

„Обичам враговете“, казва Печорин, „макар и не по християнски. Те ме забавляват, те вълнуват кръвта ми. Да бъдеш винаги нащрек, да улавяш всеки поглед, смисъла на всяка дума, да отгатваш намерението, да разрушаваш конспирациите, да се правиш на измамен и внезапно, с един тласък, да събориш цялата огромна и трудоемка сграда от хитрости и планове - така викам живот».

Разбира се, това отново е „фраза“: не целият живот на Печорин е преминал в такава борба с вулгарни хора, в него има по-добър свят, който често го кара да се самоосъжда. Понякога той е „тъжен“, осъзнавайки, че играе „жалката роля на палач или предател“. Той презира себе си”, обременен е от празнотата на душата си.

„Защо живях? За каква цел съм роден?.. И, вярно, съществуваше и, вярно, имах висока цел, защото чувствам огромна сила в душата си. Но аз не отгатнах това предназначение - бях увлечен от примамките на страстите, празни и неблагодарни; Излязох от тяхната пещ твърд и студен като желязо, но изгубих завинаги пламът на благородните стремежи - най-хубавият цвят на живота. И оттогава колко пъти съм играл ролята на брадва в ръцете на съдбата. Като инструмент за екзекуция падах върху главите на обречените жертви, често без злоба, винаги без съжаление. Любовта ми не донесе щастие на никого, защото не пожертвах нищо за тези, които обичах; Обичах за себе си, за собственото си удоволствие; Задоволих странната нужда на сърцето си, алчно поглъщах техните чувства, тяхната нежност, техните радости и страдания - и никога не можех да се наситя. Резултатът е „двоен глад и отчаяние“.

„Аз съм като моряк“, казва той, роден и израснал на палубата на разбойнически бриг: душата му е свикнала с бури и битки и, изхвърлен на брега, той се отегчава и изнемогва, независимо от това как сенчестата горичка го привлича него, колкото и да го огрява мирното слънце; цял ден се разхожда по крайбрежния пясък, слуша монотонния ропот на прииждащите вълни и се взира в мъгливата далечина: ще проблесна ли там желаното платно, на бледата линия, разделяща синята бездна от сивите облаци.” (Срв. стихотворението на Лермонтов „ Плаване»).

Той е обременен от живота, готов е да умре и не се страхува от смъртта и ако не се съгласи да се самоубие, то е само защото все още „живее от любопитство“, в търсене на душа, която да го разбере: "Може би ще умра утре!" И няма да остане нито едно същество на земята, което да ме разбере напълно!“

Централната глава „Принцеса Мери“ съдържа основния мотив на романа: мотивацията на Печорин за активни действия, любопитството, тласкащо към нови експерименти с участието на хора, желанието да се разбере тяхната психология, безразсъдството в действията. Анализът на главата „Принцеса Мери“ от романа „Герой на нашето време“ ще покаже опозицията на Печорин срещу „водното“ общество. Отношението му към него и обществото като цяло.

„Принцеса Мария“ е дневникът на Печорин, където всеки ден, който е живял, е описан подробно. В допълнение към сухите дати, Григорий предоставя в най-малки подробности пълен анализ на събитията, случващи се с негово участие и с участието на други хора. Сякаш под микроскоп Печорин разглежда всяка своя стъпка, изследва душите на хората, опитвайки се да стигне до дъното на мотивите на техните действия и споделя с дневника си лични преживявания и емоции, изпитани лично от него.

Доктор Вернер беше първият, който информира Грегъри за пристигането на Вера в курорта. Когато я среща, Печорин разбира, че все още има чувства към нея, но може ли това да се нарече любов? Появявайки се в живота на Вера, той внесе известен хаос в семейния й живот. Той я измъчва, небрежно се забавлява с младата принцеса Мери, започвайки нова игра с нов герой.

Целта му беше да накара някое момиче да се влюби в него, разсейвайки сивото ежедневие с поредното забавление. Съблазняването беше още по-приятно, защото знаеше как ще навредят на Грушницки неговите ухажвания. Човекът очевидно е влюбен в принцесата, но Мери не го прие на сериозно, смятайки го за скучен и скучен. След като размаха опашката си като паун, Печорин започна да се грижи за нея. Той я канеше на разходки, танцуваше с нея на светски вечери, обсипваше я с комплименти. Не знаеше защо му трябва. Той не обичаше Мери и не възнамеряваше да бъде с нея. Чисто от желание да подразни друг човек, възползвайки се от чувствата на този, който истински се е влюбил в него. Всичко обаче е както винаги. Печорин в своя репертоар. Нахлувайки в живота на някой друг без разрешение, той отново накара онези, които се отнасяха с него хуманно, да страдат.

Комедията се превърна в трагедия. Мери беше наклеветена. Печорин знаеше чии ръце са отговорни за мръсните слухове, които се разпространяват из района. Не искаше името на момичето да се прави гаргара на всяка крачка. Имаше само един изход: да покани Грушницки на дуел. Преди началото на двубоя Печорин реши отново да експериментира върху главния участник, заради когото избухна драмата. Печорин не зареди пистолета си и застана пред Грушницки напълно невъоръжен. Така той се опита да провери доколко омразата на Грушницки може да го завладее, засенчвайки всякакъв разум. По чудо Григорий остана жив, но беше принуден да убие лъжеца.

Кой всъщност е Печорин, добър човек или лош? Няма ясен отговор на този въпрос. Той е противоречив и двусмислен. Положителните качества на характера се преплитат с лошите качества, които ни подвеждат.

Тази глава ясно проследява формирането на личностните черти на главния герой. Самият Печорин вярваше, че общество като Грушницки го прави морален инвалид. Той е нелечим. Болестта поглъща Печорин изцяло, без да оставя шанс за възстановяване. Печорин беше потънал в безнадеждност, меланхолия и апатия. Той спря да вижда ярките цветове, които радваха очите му в Кавказ. Скука, само скука и нищо повече.

характеристика на Печорин в главата "Принцеса Мери" = (помогнете? и получих най-добрия отговор

Отговор от Puma[guru]
В „Принцеса Мери” ни се разкрива човешката душа. Виждаме, че Григорий Александрович Печорин е противоречива, двусмислена личност. Преди дуела самият той казва: „Някои ще кажат: той беше добър човек, други - негодник. И двете ще бъдат фалшиви. И наистина, тази история ни показва както добрите качества на един млад човек (поетичност, необикновена интелигентност, проницателност), така и лошите черти на неговия характер (ужасен егоизъм). И наистина, истинският човек не е само лош или добър.
Главата „Принцеса Мери” показва конфронтацията между Печорин и Грушницки.
Двамата герои се срещат като стари приятели. Печорин е самоуверен, разумен, егоистичен, безмилостно саркастичен (понякога извън границите). В същото време той вижда през Грушницки и му се смее. Тяхната несходство и отхвърляне един на друг не им пречи да общуват и да прекарват много време заедно.
Те видяха принцеса Мери за първи път почти едновременно. От този момент нататък между тях се образува тънка пукнатина, която накрая се превърна в бездна. Грушницки, провинциален романтик, е сериозно влюбен в принцесата. Вечният враг на Печорин - скуката - го принуждава да вбесява принцесата с различни дребни лудории. Всичко това се прави без сянка на враждебност, а единствено от желание за забавление.
Печорин кара принцесата да се влюби в него от желание да разсее скуката, да подразни Грушницки или бог знае какво още. В крайна сметка дори самият той не разбира защо прави това: Печорин вярва, че не обича Мария. Главният герой е верен на себе си: в името на забавлението той нахлува в живота на друг човек.
„Защо се занимавам? “ – пита се той и отговаря: „Има огромно удоволствие да притежаваш млада, едва разцъфнала душа! „Това е егоизъм! И освен страдание, той не може да донесе нищо нито на Печорин, нито на околните.
Колкото повече принцесата се интересува от Печорин (в края на краищата тя се интересува много повече от него, отколкото от простодушното момче), толкова по-голяма става пропастта между него и Грушницки. Ситуацията се нажежава, взаимната враждебност нараства. Пророчеството на Печорин, че някой ден ще се „сблъскат на тесен път“, започва да се сбъдва.
Двубоят е развръзката на отношенията между двама герои. Наближаваше неизбежно, тъй като пътят стана твърде тесен за двама.
В деня на дуела Печорин изпитва студен гняв. Опитват се да го измамят, но той не може да им прости. Грушницки, напротив, е много нервен и се опитва с всички сили да предотврати неизбежното. Наскоро той се държеше недостойно, разпространявайки слухове за Печорин и по всякакъв начин се опитваше да го хвърли в черна светлина. Можеш да мразиш човек за това, можеш да го наказваш, да го презираш, но не можеш да го лишиш от живота му. Но това не притеснява Печорин. Той убива Грушницки и си тръгва, без да поглежда назад. Смъртта на бивш приятел не събужда никакви емоции в него.
Печорин признава на Мери, че обществото на Грушницки го е превърнало в „морален инвалид“. Ясно е, че тази „болест“ прогресира: изтощителното чувство на празнота, скука и самота все повече завладява главния герой. В края на историята, вече в крепостта, той вече не вижда онези ярки цветове, които го направиха толкова щастлив в Кавказ. „Скучно“, заключава той.
„Принцеса Мария“ ни показва истинската трагедия на Григорий Печорин. В крайна сметка той изразходва такава забележителна природа и огромна енергия за дреболии, за дребни интриги.