В Русия не може да има други партии, освен тази, която е единна с руския народ. Как се наричаха различните части на тялото в Русия? Защо езичниците наричаха враговете си?
Честно казано, интересно е как живеем. Ние се учим да говорим от ранна възраст и от същите тези години смятаме, че няма къде другаде да се научим в разговорния жанр. Но наистина ли е така? Съмнявам се. Един въпрос. Чудя се защо наричаме светците на „ти“, а шефа си на работа наричаме на „ти“ и дори с главна буква? Или защо е обичайно да се обръщаме към началниците и непознатите на „Вие“, а ние казваме „Вие“ на близките? Каква несправедливост? Всъщност всичко не е толкова просто, колкото изглежда на пръв поглед.
Ами ако ти кажа, че уважението е... Вие, и винаги си наричал само врагове? не ми вярваш? Сега ще се опитам да подредя всичко...
И така, нека само да дам откъс от най-често срещаната молитва като пример:
...Да се свети името Вашите; Царството дойде Вашите; Нека има воля Вашите…
Така че защо, както казах по-горе, с шефа ти и с главно V, а с Бога, твореца, с теб? Може би ще отговоря на цитата с цитат. предлагам виепрочетете цитат от книгата на Михаил Николаевич Задорнов, където той вече отговори на този въпрос:
Какви силни думи-лекарства са измисляли нашите предци... Все пак първоначално само враговете са били наричани на „ти“. „Идвам към теб!“ "Вий" е владетелят на мрака. Така че „вие“ не е уважително, а напротив - „не се доближавайте до врага“. И Бог и този, когото обичаш - само на "ти"!
Съгласни ли сте, че е абсурдно да се казва в молитвите: „Боже, прости ми“? Или кажете на любимата си жена: „Можеш ли да ме нахраниш със закуска?“ Можете, разбира се, да го кажете така, но само ако искате да се подиграете със собствената си жена.
И след като отговорих на основния въпрос, нека помислим малко логично. В крайна сметка е достатъчно просто да свържете логиката, за да разберете. Ако има само един човек и съответно трябва да се обръщаш към него като ти, ти си сам, защо ще се обръщам към теб, сякаш сте много тук? не е ли така И има един факт, който доказва това. Не забравяйте, че Иван Грозни винаги е бил обръщан на лично ниво. И не се обиди, защото... тогава езикът все още не е толкова изкривен.
Интересен факт е, че в английския език по принцип няма "вие". Има само „вие“, което може да се преведе като вие. И така, как стана така, че такава традиция се появи сред нас? Всъщност не е тайна, че Петър I въвежда много западни обичаи в руското съзнание по заповед. И тъкачеството беше едно от тях.
Той просто въвежда в Русия „Таблицата за ранговете“, според която всички висшестоящи (по ранг) трябва да се обръщат към вас и ги наричат нещо като „Ваше височество“. А за нарушаване на това правило се налагаше глоба в размер на две месечни заплати, като това можеше да се наложи както за удряне на началник, така и за удряне на подчинен. И ако смятате, че една трета от тези пари се дължат на доносника, тогава е било... опасно да ги нарушавате. Ето как западното тъкане беше въведено насилствено в Русия, под заплаха от глоба. За обикновения човек, разбираемо, всички го мушкаха: „той е човек, а ние тук сме с някаква европейска показност и уважаваме само тези, които играят една и съща социална игра с нас и кой печели... то... с нас. И забележете (това е важно): отначало обръщението „ти” беше въведено, за да се подчертае социалното неравенство: ти наричаш императора „ти”, той те нарича „ти”; на по-високите по ранг - на ти, те на теб - на ти... Тоест, vykanya изразяваше социален статус, положение в социалната структура, а не уважение към личността. Едва тогава съзнанието се адаптира: позиция -> уважение към позицията -> уважение, тогава те се преплитат... И сега естественото желание на човек - да почувства уважението на другите, да чуе уважително отношение - го тласка да заеме позиция, към тази "вертикална надпревара"...
Вместо послеслов...
Като цяло може да изглежда, че викам тук, за да спра рязко Виерок и започвам ВиеЕ, но... Все пак сигурно има моменти, когато общественото мнение вече е толкова вкоренено, че „правилните“ могат да бъдат разбрани „погрешно“. И това е един от тези случаи. Ето защо с тази публикация не насърчавам никого към нищо, иначе в съвременните реалности, ако започнеш да мушкаш всички... Страхувам се, че можеш да бъдеш боцнат! :)
В съвременния руски език тези думи се считат за остарели. Те отдавна са изчезнали от ежедневната ни реч. Очи, уста и други древни имена на части от тялото могат да бъдат намерени днес само в класиката или в историческата литература.
Лице
В наши дни почти никога не използваме древното съществително „око“, въпреки че мнозина знаят, че то е синоним на думата „око“. Лингвистът Крилов предполага, че „окото“ е от индоевропейско естество, тъй като подобни думи се срещат на латински (oculus), немски (auge) и английски (око). Според „Тълковния речник” на известния лингвист Владимир Дал клепачът е бил „клепач”, а Крилов в своя „Етимологичен речник” пише, че някога така са се наричали и очите. Според Крилов това съществително идва от глагола „да видя“. Уста - тази дума също все още е позната на мнозина. Така се наричаха устните. Известният изследовател на славянските езици Макс Васмер приема, че „уста“ се е появила благодарение на „уста“ (което означава „източник“), а не обратното. Ланита е остаряло наименование на бузата. Както посочва лингвистът Николай Шански в своя „Етимологичен речник на руския език“, „ланиц“ идва от общославянското „олница“, тоест „извита част от тялото“. В Обяснителния речник, редактиран от Ожегов и Шведова, има още една забравена дума „чело“ или просто „чело“. „Етимологичният речник на ученик“ на Успенски показва, че „чело“ идва от латинското „celsus“ - „високо“.
ръце
Съветският лингвист Дмитрий Ушаков също смята "шуйцу" за древна дума. Така в древността са наричали лявата ръка. Съществителното „шуйца” произлиза от прилагателното „шуй”, което обозначавало посоката на движение. Макс Васмер смята, че думата "шуй" е свързана с индоевропейското "savyás" - "ляво". Дясна ръка е дума, която все още е широко известна. Дясната ръка е дясната ръка. Макс Васмер вярваше, че корените на „ръката“ трябва да се търсят в протоиндоевропейския език: например „daksinas“ - сръчен. Според речника на Дал пръстът преди това се е наричал пръст. Освен това няма значение къде е бил този пръст: на ръката или на крака. Умалителната форма „пръст“ може да се използва за обозначаване на малкия пръст. Лингвистът Крилов пише, че подобни по звучене думи се срещат в много индоевропейски езици.
Крака
Gacha - точно както посочи Дал, краката са се наричали преди много време или по-скоро частта от крака от коляното до кръста. Шведският лингвист Лиден предполага, че съществителното е свързано с някои древни думи за дупето на животно. Трябва да се отбележи, че в речника на Дал се казва, че нашите предци също са наричали панталоните „gacha“. „Етимологичният речник“ на Семенов съобщава, че в Древна Рус кракът се е наричал „куче“, от латинското „pedis“ - „крак“. А глезена (пищяла), според произведенията на лексикографа Преображенски, тогава се наричаше „глезна“.
Торс
Лингвистът Ушаков също включи такова съществително като „рамен“ в своя речник. Имало едно време раменете имали това име. Шански посочи, че тази дума е общославянска и се среща на много езици под формата на „ръка“ („ръка“). Според „Обяснителния речник“ на Ожегов, бедрата и долната част на гърба преди това са се наричали „чесля“ (или „слабината“). Немският славянски лингвист Бернекер предполага, че „чересла“ се е появила благодарение на праславянското „черсло“ („разделяне“). Все още често наричаме корема „шкембе“, но сега само с оттенък на презрение. Както пише лингвистът Крилов, тази общославянска дума първоначално е означавала „изпъкналост“.
По-голямата част от руснаците (71%) имат положителна оценка за ролята на Иван Грозни в руската история. Това показват резултатите от проучване на Фондация "Обществено мнение" (ФОМ). Само 13% от анкетираните са на обратното мнение.
Дейностите на споменатия цар се одобряват най-активно от младите хора на възраст от 18 до 30 години.
В същото време 52% от респондентите не са знаели за скорошното инсталиране на паметник на Иван Грозни в Орел, преди да участват в проучването. 65% от руснаците биха подкрепили появата на подобна скулптура в техните градове. Само 15% от анкетираните от социолозите на FOM са против.
Тези, които подкрепят инсталирането на паметника, са уверени, че е необходимо да се знае и пази историята на страната. Наричат Иван Грозни защитник на Русия, велика историческа фигура.Многобройни привърженици на инсталирането на паметник на Грозни в техния град или село обясняват: „Трябва да знаете историята на вашата страна“, царят „положи усилия да издигне Русия“, „опита се да доведе Русия до конюшня държава.”
Хората, които са против увековечаването на царя, смятат, че Иван Грозни е бил деспот и тиранин, а също така твърдят, че средствата за изграждането на паметника е трябвало да бъдат изразходвани за решаване на други проблеми. Според тях такъв паметник е неуместен там, където живеят, „те не издигат паметници на кървави политици“, казват няколко опонента.
На 14 октомври в град Орел тържествено бе открит първият в страната паметник на първия руски цар Иван Грозни. Конният паметник е издигнат близо до катедралата Богоявление, където се сливат реките Ока и Орлик. През 1566 г. на това място, по заповед на Иван Грозни, е основана крепостта Орел. Първоначално те трябваше да се отворят в Орел в началото на август, като част от честването на 450-годишнината от основаването на града.
Паметникът щеше да бъде издигнат пред входа на Театъра на младия зрител, но около поставянето му възникнаха протести. В резултат на това регионалните власти отложиха откриването на паметника и решиха да проведат проучване сред жителите на града. Проучването показа, че огромното мнозинство от жителите на Орел (72,6%) подкрепят идеята за инсталиране на паметник на краля-основател на града.
Още един паметник на Иван Грозни трябва да се появи в Александров, Владимирска област. Първият камък от основите му беше положен на 6 август, по време на честването на Деня на града. Откриването на паметника, насрочено за 4 ноември, беше отложено за неопределено време поради почистването на река Серая, както и работата по подобряването на насипа.
Ден преди това, на 7 ноември, стана известно, че следващият руски паметник на цар Иван IV Грозни може да се появи в Астрахан. Предложението е на организацията "ВерИМ". Инициаторите предлагат не само да се постави паметникът на централния площад на града, но и да се създаде културно-исторически комплекс, посветен на присъединяването на Астраханското ханство към Русия.
Животът на жените в Русия се определя, първо, от християнските канони и второ, от система от традиции. Имаше неща, които бяха унижение за руска жена или бяха използвани като наказание за определени грехове.
Ходене гологлаво
Неомъжените момичета имаха право да ходят гологлави, но омъжените жени не. Обикновено една жена сплита косата си, поставя я около главата си и слага шапка отгоре - може да бъде шал, кокошник или кичка. Обичаят да се покриват косите датира от дълбока древност. Селяните вярвали, че жена с непокрита коса може да донесе нещастие в къщата: болест, провал на реколтата, загуба на добитък. Ако по някаква причина жена се появи на публично място с непокрита коса, това беше върхът на неприличието. Смятало се, че по този начин тя опозорила себе си, съпруга си и родителите си, които не са възпитали в нея морални стандарти. За това можеха дори да я бият, което обикновено беше норма в Русия. Между другото, премахването на прическа на омъжена жена се смяташе за ужасна обида. Ето какво направиха с една жена, когато искаха да я опозорят. Оттук идва изразът „заблуждаване“ – опозоряване.
Подстригване
Подстригването на жените и момичетата се е практикувало по различни причини. Преди премахването на крепостничеството собствениците на земя нареждат да се отрежат плитките на слугините им за различни провинения. Роднините или съпругът на жената можели да отрежат косата й за блудство или предателство.
Комуникация с непознати
Ако в ерата на езическото славянство животът на жените е бил доста свободен - те са можели да участват в игри, танци, хороводи, а нашите славянски предци са си затваряли очите за плътските удоволствия преди брака, то след идването на християнството руските жени (поне представители от висшата класа) ) беше предписано да седите в кулите по цял ден и да правите, например, занаяти. Беше им забранено да влизат в разговори с непознати без разрешението на съпруга си, например да приемат гости в имението си или да вземат подаръци от тях. Това се смяташе за ужасен срам.
Загуба на целомъдрие
Ако в предхристиянска Рус на физическата девственост не се придаваше голямо значение, то с появата на християнството всичко се промени. Рядко се практикуват специфични наказания за предбрачен грях (с изключение на пляскането на съгрешилата девойка3 от нейния баща или брат). Но портите в къщата на „блудницата“ бяха намазани с катран в много руски региони. Общественото порицание се смяташе за най-лошия срам за едно момиче. В Западен Сибир предбрачното съжителство не се осъждаше, но се смяташе за унизително за едно момиче, ако грехът не може да бъде „покрит с корона“, тоест ако нейният любовник, след като е съгрешил, не може или отказва да се ожени. Наличието или отсъствието на девственост в повечето руски региони се третира много строго, защото само ако съпругата му я има първа, мъжът може да бъде сигурен в бащинството си. Целомъдрието също се смяташе за гаранция, че жената ще бъде вярна в брака. Дори на кралските сватби е било обичайно да се показва кървавата риза на младоженеца на събралите се гости на сутринта след брачната нощ. Например, това прави руският цар Фьодор Алексеевич, когато се жени за Агафия Грушецкая през 1679 г., за която се разпространява слух, че била уж „нечиста“. Жените, които не се омъжиха като девици, бяха изправени пред тъжна съдба в семейството на съпруга си: те бяха унижавани по всякакъв възможен начин и принуждавани да вършат най-черната работа. Освен това съпрузите им често ги бият периодично „за срам“ и никога не забравят греха им.
