Вижте какво е „Толстой, Лев Николаевич“ в други речници. Биография С коя трилогия на Толстой продължихте познанството си?

Толстой Лев Николаевич
(09.09.1828 - 20.11.1910).

Роден в имението Ясна поляна. Сред предците на писателя по бащина линия е сподвижникът на Петър I - П. А. Толстой, един от първите в Русия, получил титлата граф. Участник в Отечествената война от 1812 г. е бащата на писателя, граф. Н. И. Толстой. От страна на майка си Толстой принадлежи към семейството на князете Болконски, свързани по родство с Трубецкой, Голицин, Одоевски, Ликов и други благородни семейства. От страна на майка си Толстой е роднина на А. С. Пушкин.
Когато Толстой беше на деветата си година, баща му го заведе в Москва за първи път, впечатленията от срещата с които бяха ярко предадени от бъдещия писател в детското му есе „Кремъл“. Тук Москва е наречена „най-великият и най-гъсто населен град в Европа“, чиито стени „видяха срама и поражението на непобедимите полкове на Наполеон“. Първият период от московския живот на младия Толстой продължава по-малко от четири години. Рано остава сирак, губи първо майка си, а след това и баща си. Със сестра си и тримата си братя младият Толстой се премества в Казан. Една от сестрите на баща ми живееше тук и стана техен настойник.
Живеейки в Казан, Толстой прекарва две години и половина в подготовка за постъпване в университета, където учи от 1844 г., първо в Ориенталския факултет, а след това в Юридическия факултет. Учи турски и татарски езици от известния тюрколог професор Казембек. В зрелите си години писателят владее английски, френски и немски; чете на италиански, полски, чешки и сръбски; знаел гръцки, латински, украински, татарски, църковнославянски; изучава иврит, турски, холандски, български и други езици.
Часовете по правителствени програми и учебници тежаха много на Толстой ученика. Той се интересува от самостоятелна работа по историческа тема и, напускайки университета, напуска Казан за Ясна поляна, която получава чрез разделянето на наследството на баща си. След това заминава за Москва, където в края на 1850 г. започва писателската му дейност: недовършена история от циганския живот (ръкописът не е оцелял) и описание на един ден, който е живял („Историята на вчерашния ден“). По същото време започва историята „Детство“. Скоро Толстой решава да отиде в Кавказ, където по-големият му брат Николай Николаевич, артилерийски офицер, служи в действащата армия. Постъпил в армията като юнкер, по-късно издържа изпит за младши офицерски чин. Впечатленията на писателя от Кавказката война са отразени в разказите "Набег" (1853), "Рязане на дърва" (1855), "Понижен" (1856), в разказа "Казаци" (1852-1863). В Кавказ е завършен разказът „Детство“, публикуван през 1852 г. в списание „Съвременник“.

Когато започва Кримската война, Толстой е прехвърлен от Кавказ в Дунавската армия, която действа срещу турците, а след това в Севастопол, който е обсаден от обединените сили на Англия, Франция и Турция. Командващ батареята на 4-ти бастион, Толстой е награден с орден „Ана“ и медали „За отбраната на Севастопол“ и „В памет на войната от 1853-1856 г.“. Неведнъж Толстой е номиниран за военен кръст на Свети Георги, но никога не е получавал "Георги". В армията Толстой пише редица проекти - за реформирането на артилерийските батареи и създаването на артилерийски батальони, въоръжени с нарезни оръдия, за реформирането на цялата руска армия. Заедно с група офицери от Кримската армия Толстой възнамерява да издаде списанието "Войнишки бюлетин" ("Военна листовка"), но публикуването му не е разрешено от император Николай I.
През есента на 1856 г. той се пенсионира и скоро заминава на шестмесечно пътуване в чужбина, посещавайки Франция, Швейцария, Италия и Германия. През 1859 г. Толстой отваря училище за селски деца в Ясна поляна, а след това помага за откриването на повече от 20 училища в околните села. За да насочи дейността им по правилния път, от негова гледна точка, той издава педагогическото списание Ясна поляна (1862 г.). За да проучи организацията на училищното дело в чуждите страни, писателят заминава за втори път в чужбина през 1860 г.
След манифеста от 1861 г. Толстой става един от световните посредници на първия призив, който се стреми да помогне на селяните да разрешат споровете си със собствениците на земя относно земята. Скоро в Ясна поляна, когато Толстой отсъстваше, жандармите извършиха обиск в търсене на тайна печатница, която писателят уж е отворил след комуникация с А. И. Херцен в Лондон. Толстой трябваше да затвори училището и да спре издаването на педагогическото списание. Общо е автор на единадесет статии за училището и педагогиката („За народното образование“, „Възпитанието и образованието“, „За социалните дейности в областта на народното образование“ и др.). В тях той описва подробно опита си от работата си с ученици („Училището в Ясна поляна за месеците ноември и декември“, „За методите на преподаване на грамотност“, „Кой трябва да се научи да пише от кого, селските деца от нас или нас от селските деца”). Учителят Толстой изисква училището да се доближи до живота, да се стреми да го постави в служба на нуждите на хората и за това да интензифицира процесите на обучение и възпитание, да развива творческите способности на децата.
В същото време, още в началото на творческата си кариера, Толстой става авторски писател. Някои от първите творби на писателя са разказите „Детство“, „Юношество“ и „Младост“, „Младост“ (което обаче не е написано). Според плана на автора те трябваше да съставят романа „Четири епохи на развитие“.
В началото на 1860г. В продължение на десетилетия се установява редът на живота на Толстой, неговият начин на живот. През 1862 г. се жени за дъщерята на московски лекар София Андреевна Берс.
Писателят работи върху романа "Война и мир" (1863-1869). След като завършва „Война и мир“, Толстой прекарва няколко години в изучаване на материали за Петър I и неговото време. Въпреки това, след като написва няколко глави от романа на Петър, Толстой се отказва от плана си. В началото на 1870г. Писателят отново е увлечен от педагогиката. Той вложи много труд в създаването на АБВ, а след това и на Новото АБВ. По същото време той съставя „Книги за четене“, където включва много от своите истории.
През пролетта на 1873 г. Толстой започва и четири години по-късно завършва работа върху голям роман за съвременността, наричайки го на името на главния герой - Анна Каренина.
Духовната криза, преживяна от Толстой в края на 1870 г. – нач. 1880 г., завършва с повратна точка в мирогледа му. В „Изповед“ (1879-1882) писателят говори за революция в своите възгледи, чийто смисъл той вижда в скъсване с идеологията на благородническата класа и преминаване към страната на „простите работнически хора“.
В началото на 1880г. Толстой се премества със семейството си от Ясна поляна в Москва, като се грижи да осигури образование на растящите си деца. През 1882 г. се провежда преброяване на московското население, в което писателят участва. Той видя жителите на бедняшките квартали на града отблизо и описа ужасния им живот в статия за преброяването и в трактата „И какво да правим?“. (1882-1886). В тях писателят прави основния извод: „...Не можете да живеете така, не можете да живеете така, не можете!“ "Изповед" и "И какво да правим?" бяха произведения, в които Толстой действаше едновременно като художник и като публицист, като дълбок психолог и смел социолог-аналитик. По-късно този тип творби – публицистични по жанр, но включващи художествени сцени и картини, наситени с елементи на образност – ще заемат голямо място в творчеството му.
През тези и следващите години Толстой пише и религиозни и философски произведения: „Критика на догматическото богословие“, „Каква е моята вяра?“, „Комбинация, превод и изучаване на четирите евангелия“, „Царството Божие е вътре във вас“ . В тях писателят не само показва промяна в своите религиозни и морални възгледи, но и подлага на критична ревизия основните догми и принципи на учението на официалната църква. В средата на 1880г. Толстой и неговите съмишленици създават в Москва издателство „Посредник“, което отпечатва книги и картини за народа. Първото произведение на Толстой, публикувано за „обикновените“ хора, е разказът „Как живеят хората“. В него, както и в много други произведения от този цикъл, писателят използва широко не само фолклорните сюжети, но и изразителните средства на устното творчество. Тематично и стилово свързани с народните разкази на Толстой са неговите пиеси за народни театри и най-вече драмата „Силата на мрака” (1886), която изобразява трагедията на едно следреформено село, където под „властта на парите” ” рухна вековният патриархален ред.
През 1880г Появяват се разказите на Толстой "Смъртта на Иван Илич" и "Холстомер" ("Историята на един кон"), "Кройцерова соната" (1887-1889). В него, както и в разказа „Дяволът“ (1889-1890) и разказа „Отец Сергий“ (1890-1898), се поставят проблемите на любовта и брака, чистотата на семейните отношения.
Разказът на Толстой „Господарят и работникът“ (1895), стилистично свързан с цикъла на неговите народни истории, написани през 80-те години, се основава на социален и психологически контраст. Пет години по-рано Толстой пише комедията „Плодовете на просветлението“ за „домашно представление“. Той също така показва „собствениците“ и „работниците“: благородни земевладелци, живеещи в града, и селяни, дошли от гладно село, лишени от земя. Образите на първите са дадени сатирично, авторът изобразява вторите като разумни и позитивни хора, но в някои сцени те са „представени“ в иронична светлина.
Всички тези произведения на писателя са обединени от идеята за неизбежното и близко във времето „развръзка“ на социалните противоречия, за подмяната на остарял социален „ред“. „Не знам какъв ще бъде резултатът“, пише Толстой през 1892 г., „но че нещата се приближават и че животът не може да продължи така, в такива форми, аз съм сигурен.“ Тази идея вдъхнови най-голямото произведение на цялото творчество на „късния“ Толстой - романът „Възкресение“ (1889-1899).
По-малко от десет години делят Анна Каренина от Война и мир. „Възкресение” го делят от „Анна Каренина” две десетилетия. И въпреки че третият роман се различава в много отношения от предишните два, те са обединени от истински епичен размах в изобразяването на живота, способността да се „сдвояват“ отделните човешки съдби със съдбата на хората в повествованието. Самият Толстой изтъкна единството, което съществуваше между неговите романи: той каза, че "Възкресение" е написано по "стария начин", имайки предвид преди всичко епичния "маниер", по който "Война и мир" и "Анна Каренина" бяха написани ". „Възкресение“ стана последният роман в творчеството на писателя.
В началото на 1900г Светият синод отлъчи Толстой от православната църква.
През последното десетилетие от живота си писателят работи върху разказа „Хаджи Мурат” (1896-1904), в който се стреми да съпостави „двата полюса на властния абсолютизъм” - европейския, олицетворен от Николай I, и азиатския , олицетворен от Шамил. По същото време Толстой създава една от най-добрите си пиеси „Живият труп“. Неговият герой - най-добрата душа, нежен, съвестен Федя Протасов напуска семейството си, прекъсва отношенията с обичайната си среда, пада на "дъното" и в съдебната палата, неспособен да понесе лъжите, преструвките, фарисейството на "уважаемите" хора, застрелва се с пистолет.забива с живот. Статията „Не мога да мълча“, написана през 1908 г., в която той протестира срещу репресиите на участниците в събитията от 1905–1907 г., звучи остро. Разказите на писателя „След бала“, „За какво?“ принадлежат към същия период.
Притеснен от начина на живот в Ясна поляна, Толстой неведнъж се замисля и дълго време не смее да го напусне. Но той вече не можеше да живее според принципа „заедно и отделно“ и в нощта на 28 октомври (10 ноември) тайно напусна Ясна поляна. По пътя той се разболява от пневмония и е принуден да спре на малката гара Астапово (сега Лев Толстой), където умира. На 10 (23) ноември 1910 г. писателят е погребан в Ясна поляна, в гората, на ръба на дере, където като дете той и брат му търсят „зелената пръчка“, която пази „тайната“ как да направим всички хора щастливи.

Лев Толстой (1828-1910) е един от петте най-четени писатели. Неговото творчество направи руската литература разпознаваема в чужбина. Дори и да не сте чели тези произведения, вероятно познавате Наташа Ростова, Пиер Безухов и Андрей Болконски поне от филми или вицове. Биографията на Лев Николаевич може да бъде от интерес за всеки човек, тъй като личният живот на известен човек винаги е от интерес и се правят паралели с неговата творческа дейност. Нека се опитаме да проследим жизнения път на Лев Толстой.

Бъдещият класик идва от благородническо семейство, известно от 14 век. Петър Андреевич Толстой, предшественикът на писателя по бащина линия, спечели благоволението на Петър I, като разследва случая на сина му, който беше заподозрян в държавна измяна. Тогава Перт Андреевич оглави Тайната канцелария и кариерата му тръгна нагоре. Николай Илич, бащата на класика, получава добро образование. Това обаче беше съчетано с непоклатими принципи, които не му позволиха да напредне в съда.

Състоянието на бащата на бъдещия класик беше разстроено поради дълговете на неговия родител и той се ожени за средната възраст, но богата Мария Николаевна Волконская. Въпреки първоначалното изчисление, те бяха щастливи в брака и имаха пет деца.

Детство

Лев Николаевич е роден четвърти (имаше и най-малката Мария и по-възрастните Николай, Сергей и Дмитрий), но след раждането му не му се обръщаше много внимание: майка му почина две години след раждането на писателя; бащата се премества с децата в Москва за кратко време, но скоро също умира. Впечатленията от пътуването бяха толкова силни, че младият Лева създаде първото си есе „Кремъл“.

Децата бяха отгледани от няколко настойници наведнъж: първо Т.А. Ерголская и А. М. Остен-Сакен. А. М. Остен-Сакен умира през 1840 г. и децата отиват в Казан при П. И. Юшкова.

момчешка възраст

Къщата на Юшкова беше светска и весела: приеми, вечери, външен блясък, висше общество - всичко това беше много важно за семейството. Самият Толстой се стреми да блесне в обществото, да бъде „comme il faut“, но срамежливостта не му позволява да се разгърне. Истинското забавление за Лев Николаевич беше заменено от размисъл и самонаблюдение.

Бъдещият класик учи у дома: първо под ръководството на немския учител Сен-Тома, а след това при французина Реселман. Следвайки примера на братята, Лев решава да влезе в Императорския Казански университет, където са работили Ковалевски и Лобачевски. През 1844 г. Толстой започва да учи във Факултета по ориенталистика (приемната комисия е изумена от познанията му по „турско-татарски език“), а по-късно се прехвърля в Юридическия факултет.

Младост

Младият мъж имаше конфликт с домашния си учител по история, така че оценките по предмета бяха незадоволителни и той трябваше да вземе курса отново в университета. За да избегне повторението на случилото се, Лев премина в юридическия факултет, но не завърши, напусна университета и отиде в Ясна поляна, имението на родителите си. Тук той се опитва да води домакинство с нови технологии, опита, но неуспешно. През 1849 г. писателят заминава за Москва.

През този период започва воденето на дневник, записите ще продължат до смъртта на писателя. Те са най-важният документ; в дневниците на Лев Николаевич той описва събитията от живота си и се занимава с интроспекция и причини. Той също така описва целите и правилата, които той се опитва да следва.

История на успеха

Творческият свят на Лев Толстой се оформя в юношеството му, в възникващата у него потребност от постоянна психоанализа. Систематично това качество се проявява в дневници. Именно в резултат на постоянен самоанализ се появи известната „диалектика на душата“ на Толстой.

Първи работи

Детската творба е написана в Москва, там са написани и истинските творби. Толстой създава истории за циганите, за ежедневието си (незавършените ръкописи са изгубени). В началото на 50-те години е написана и повестта „Детство“.

Лев Толстой – участник в Кавказката и Кримската война. Военната служба даде на писателя много нови сюжети и емоции, описани в разказите „Нападение“, „Рязане на дърва“, „Понижени“ и в разказа „Казаци“. Тук е завършено и „Детство”, което донесе слава. Впечатленията от битката за Севастопол помогнаха за написването на цикъла „Севастополски истории“. Но през 1856 г. Лев Николаевич напуска службата завинаги. Личната история на Лев Толстой го научи на много: след като видя достатъчно кръвопролития във войната, той осъзна важността на мира и истинските ценности - семейството, брака, неговия народ. Именно тези мисли той ще вложи впоследствие в творбите си.

Изповед

Разказът „Детство“ е създаден през зимата на 1850-51 г. и е публикуван година по-късно. Това произведение и неговите продължения „Юношество“ (1854), „Младост“ (1857) и „Младост“ (никога не са писани) трябваше да формират романа „Четири епохи на развитие“ за духовното формиране на човека.

Трилогиите разказват за живота на Николенка Иртенев. Той има родители, по-голям брат Володя и сестра Любочка, той е щастлив в родния си свят, но внезапно баща му обявява решението си да се премести в Москва, Николенка и Володя отиват с него. Майка им умира също толкова неочаквано. Тежък удар на съдбата слага край на детството. В юношеството героят влиза в конфликт с другите и със себе си, опитвайки се да разбере себе си в този свят. Бабата на Николенка умира, той не само скърби за нея, но и горчиво отбелязва, че някои хора се интересуват само от нейното наследство. През същия период героят започва да се подготвя за университет и се среща с Дмитрий Нехлюдов. След като влезе в университета, той се чувства като възрастен и се втурва в басейна на светските удоволствия. Това забавление не оставя време за учене, героят се проваля на изпитите си. Това събитие го доведе до идеята, че избраният път е грешен, водещ до самоусъвършенстване.

Личен живот

За семействата на писателите винаги е трудно: творческият човек може да не може да живее в ежедневието и освен това винаги няма време за земни неща, той е завладян от нови идеи. Какъв беше животът на семейството на Лев Толстой?

Съпруга

София Андреевна Берс е родена в семейство на лекар, тя е умна, образована, проста. Писателят се запознава с бъдещата си съпруга, когато е на 34 години, а тя на 18. Ясното, светло и чисто момиче привлича опитния Лев Николаевич, който вече е видял много и се срамува от миналото си.

След сватбата Толстой започва да живее в Ясна поляна, където София Андреевна се грижи за къщата, децата и помага на съпруга си по всички въпроси: пренаписва ръкописи, публикува произведения, беше секретар и преводач. След откриването на болница в Ясна поляна, тя също помагаше там, преглеждайки пациенти. Семейството на Толстой разчиташе на нейните грижи, защото тя извършваше всички икономически дейности.

По време на духовна криза Толстой излезе със специална житейска харта и реши да се откаже от собствеността си, лишавайки децата си от своето състояние. София Андреевна се противопостави на това, семейният живот започна да се пропуква. Лев Николаевич обаче има само една съпруга и тя има голям принос в работата му. Той имаше амбивалентно отношение към нея: от една страна, той я уважаваше и идолизираше, от друга, той я обвиняваше, че е по-ангажирана с материални въпроси, отколкото с духовни. Този конфликт е продължен в неговата проза. Например в романа „Война и мир” фамилията на негативния герой, ядосан, безразличен и обсебен от иманярство, е Берг, което много прилича на моминското име на жена му.

деца

Лев Толстой има 13 деца, 9 момчета и 4 момичета, но пет от тях умират в детството. Образът на великия баща живееше в неговите деца, всички те бяха свързани с работата му.

Сергей участва в работата на баща си (основава музей, коментира творби), а също така става професор в Московската консерватория. Татяна е последовател на учението на баща си и също става писател. Иля води хаотичен живот: напуска училище, не намира подходяща работа и след революцията емигрира в САЩ, където изнася лекции за мирогледа на Лев Николаевич. Лео също първоначално следва идеите на толстоизма, но по-късно става монархист, така че също емигрира и се занимава с творчество. Мария споделя идеите на баща си, изоставя светлината и се занимава с образователна работа. Андрей високо цени благородния си произход, участва в Руско-японската война, след това открадна жена си от шефа си и скоро внезапно почина. Михаил беше музикален, но стана военен и написа мемоари за живота в Ясна поляна. Александра помага на баща си по всички въпроси, след това става пазач на неговия музей, но поради емиграцията се опитват да забравят постиженията й в съветско време.

Творческа криза

През втората половина на 60-те и началото на 70-те години Толстой преживява болезнена духовна криза. В продължение на няколко години писателят е придружен от пристъпи на паника, мисли за самоубийство и страх от смъртта. Лев Николаевич никъде не можа да намери отговор на въпросите за битието, които го измъчваха, и той създаде свое собствено философско учение.

Промяна на мирогледа

Пътят към победата над кризата беше необичаен: Лев Толстой създаде свое морално учение. Неговите мисли са изразени в книги и статии: „Изповед“, „И какво да правим“, „Какво е изкуство“, „Не мога да мълча“.

Учението на писателя беше антиправославно по своята същност, тъй като православието, според Лев Николаевич, изкриви същността на заповедите, неговите догми са неприемливи от морална гледна точка и бяха наложени от вековни традиции, насилствено насаждани в руският народ. Толстоизмът намери отклик сред обикновените хора и интелигенцията; поклонници от различни класове започнаха да идват в Ясна поляна за съвет. Църквата реагира остро на разпространението на толстоизма: през 1901 г. писателят е отлъчен от нея.

толстоизъм

В учението на Толстой се съчетават морал, етика и философия. Бог е най-доброто в човека, неговият морален център. Ето защо не може да се следва догмата и да се оправдава каквото и да било насилие (което е направила Църквата според автора на учението). Братството на всички хора и победата над световното зло са висшите цели на човечеството, които могат да бъдат постигнати чрез самоусъвършенстване на всеки от нас.

Лев Николаевич погледна по различен начин не само на личния си живот, но и на работата си. Само обикновените хора са близо до истината, а изкуството трябва само да разделя доброто и злото. И тази роля изпълнява само народното творчество. Това кара Толстой да изостави миналите си произведения и да опрости максимално новите си произведения с добавяне на назидателно съдържание („Холстомер“, „Смъртта на Иван Илич“, „Майсторът и работникът“, „Възкресение“).

Смърт

От началото на 80-те години семейните отношения се обтегнаха: писателят иска да се откаже от авторските права върху книгите си, имуществото си и да даде всичко на бедните. Съпругата рязко се противопостави, обещавайки да обвини съпруга си в лудост. Толстой осъзнава, че проблемът не може да бъде решен мирно, затова решава да напусне дома си, да замине в чужбина и да стане селянин.

Придружени от д-р Д.П. Маковицки, писателят напуска имението (по-късно се присъединява дъщеря му Александра). Плановете на писателя обаче не бяха предопределени да се сбъднат. Толстой имаше треска и спря на началника на гара Астапово. След десетдневно боледуване писателят почина.

Творческо наследство

Изследователите разграничават три периода в творчеството на Лев Толстой:

1. Творчеството на 50-те („младият Толстой“)- през този период се оформя стилът на писателя, неговата известна „диалектика на душата“, той натрупва впечатления, военната служба също помага за това.
2. Творчеството на 60-те-70-те години (класически период)– по това време са написани най-известните творби на писателя.
3. 1880-1910 (период на Толстой)- носят отпечатъка на духовна революция: отказ от минало творчество, нови духовни принципи и проблеми. Стилът е опростен, както и сюжетите на творбите.

Интересно? Запазете го на стената си!

Лев Толстой близо до терасата на къщата в Ясна поляна, 11 май 1908 г., Тулска губерния, Крапивенски у., село. Ясна поляна. Сред многото посетители на Толстой в навечерието на неговата 80-годишнина в Ясна поляна дойде народният учител от Сибир И. П. Сисоев, който преди това беше посетил Америка. Той помоли Лев Николаевич за разрешение да го снима за американците. Фотографът Баранов, доведен от Сисоев, прави тези снимки на 11 май - деня, когато Толстой е силно впечатлен от съобщението, което прочита във вестник "Рус" за екзекуцията на двадесет херсонски селяни. На този ден Лев Николаевич продиктува на фонографа началото на статия за смъртното наказание - първоначалната версия на „Не мога да мълча“.
Снимка от Baranov S.A.

Лев Толстой свири на городки, 1909 г., Тулска губерния, Крапивенски район, село. Ясна поляна. На заден план вляво е внукът Иля Андреевич Толстой, вдясно е синът на слугата Альоша Сидорков. „В мое присъствие, спомня си Валентин Фьодорович Булгаков, Лев Николаевич, на 82 години, играеше на городки с Альоша Сидорков... син на стария слуга от Ясна поляна Иля Василевич Сидорков. Има снимка, изобразяваща „удара“ на Толстой. Разбира се, той вече не можеше да играе дълго време и „сериозно“: той просто „опита силата си“. 1909 г
Тапсел Томас

Лев Толстой със семейството си, 1892 г., Тулска губерния, Крапивенски окръг, село. Ясна поляна. Отляво надясно: Миша, Лев Толстой, Лев, Андрей, Татяна, София Андреевна Толстая, Мария. На преден план са Ванечка и Александра.
Фото студио "Scherer, Nabholz and Kº"

Лев Толстой язди на Зорка, 1903 г., Тулска губерния, Крапивенски район, село. Ясна поляна. Много съвременници на Лев Николаевич Толстой се възхищаваха на умението му на ездач, включително Владимир Василиевич Стасов: „Но щом седна, това е просто чудо! Той ще се събере, краката му сякаш са се слели с коня, тялото му е истински кентавър, той ще наклони малко глава, а конят... просто танцува и тропа с краката си под него, като муха. ..”

Лев и София Толстой, 1895 г., Тулска губерния, Крапивенски район, село. Ясна поляна. Първото споменаване на Толстой да кара велосипед е в писмо до дъщеря му Татяна Львовна от 16 април 1894 г.: „Имаме ново хоби: колоезденето. Татко с часове го учи, кара и обикаля по алеите в градината... Това е велосипедът на Алексей Маклаков и утре ще му го изпратим, за да не го счупи, иначе сигурно това ще свърши.”
Снимка Толстая София Андреевна

Лев Толстой със семейството и приятели, включително художника Николай Ге, 1888 г., Тулска губерния, Крапивенски район, село. Ясна поляна. Отляво надясно са: Александър Емануилович Дмитриев-Мамонов (син на художника), Миша и Мария Толстой, М. В. Мамонов, мадам Ламбер (гувернантка); седят: Саша Толстая, София Андреевна Толстая, Александър Михайлович Кузмински (съпруг на Татяна Кузминская), художник Николай Николаевич Ге, Андрей и Лев Толстой, Саша Кузминская, Татяна Андреевна Кузминская (сестра на София Андреевна Толстой), Михаил Владимирович Иславин, Вера Александровна Кузминская , Миша Кузмински, мис Чомел (гувернантка на децата на Кузмински); на преден план са Вася Кузмински, Лев и Татяна Толстой. За 12 години приятелство с Толстой Ге рисува само един живописен портрет на Толстой. През 1890 г., по поръчка на София Андреевна Толстой, Ге извайва бюст на Толстой - първото скулптурно изображение на писателя, а още по-рано, през 1886 г., той завършва серия от илюстрации към историята на Толстой „Как живеят хората“.
Снимка Абамелек-Лазарев С.С.

Лев Толстой играе тенис, 1896 г., Тулска губерния, Крапивенски район, село. Ясна поляна. Отляво надясно: Лев Николаевич Толстой, Мария Львовна Толстая, Александра Львовна Толстая, Николай Леонидович Оболенски (син на племенницата на Толстой Елизавета Валерьяновна Оболенская, от 2 юни 1897 г. - съпруг на Мария Львовна Толстой).
Снимка Толстая София Андреевна

Лев Толстой и Максим Горки, 8 октомври 1900 г., Тулска губерния, Крапивенски район, село. Ясна поляна. Това беше втората среща на писателите. „Бях в Ясна поляна. Отнесох оттам огромна купчина впечатления, които и до днес не мога да подредя... Прекарах там целия ден от сутрин до вечер“, пише Алексей Максимович Горки на Антон Павлович Чехов през октомври 1900 г.
Толстая София Андреевна

Лев Толстой, земемер и селянин Прокофи Власов, 1890 г., Тулска губерния, Крапивенски район, село.
Ясна поляна. Снимка Адамсън

Лев Толстой със семейството си под „дървото на бедните“, 23 септември 1899 г., Тулска губерния, Крапивенски район, село. Ясна поляна. Прави: Николай Леонидович Оболенский (син на племенницата на Толстой Елизавета Валерьяновна Оболенская, от 2 юни 1897 г. - съпруг на Мария Львовна Толстой), София Николаевна Толстая (снаха на Лев Толстой, от 1888 г. съпруга на сина му Иля) и Александра Львовна Толстая. Отляво надясно седят: внуците Анна и Михаил Илич Толстой, Мария Львовна Оболенская (дъщеря), Лев Николаевич Толстой, София Андреевна Толстой с внука си Андрей Илич Толстой, Татяна Львовна Сухотина с Володя (Илич) на ръце, Варвара Валеряновна Нагорнова (племенница на Лев Толстой, най-голямата дъщеря на сестра му Мария Николаевна Толстой), Олга Константиновна Толстой (съпруга на Андрей Лвович Толстой), Андрей Лвович Толстой с Иля Илич Толстой (внук на Лев Николаевич Толстой).
Снимка Толстая София Андреевна

Лев Толстой и Иля Репин, 17 - 18 декември 1908 г., Тулска губерния, Крапивенски окръг, с. Ясна поляна. Снимката се отнася за последното посещение на Иля Ефимович Репин в Ясна поляна, направено по молба на съпругата му Наталия Борисовна Нордман-Северова. По време на почти тридесетгодишното си приятелство Толстой и Репин са снимани заедно за първи път.
Толстая София Андреевна

Лев Толстой на пейка под „дървото на бедните“, 1908 г., Тулска губерния, Крапивенски район, село. Ясна поляна. На заден план е София Андреевна Толстая и четири селски момчета.
Снимка П. Е. Кулаков

Лев Толстой и селянката-молителка, 1908 г., Тулска губерния, Крапивенски район, село. Ясна поляна. Иван Фьодорович Наживин записва думите на Лев Николаевич Толстой: „Да обичаш далечните, човечеството, хората, да им желаеш доброто не е трудно нещо... Не, ти умееш да обичаш ближните си, тези, които срещаш всеки ден , които понякога стават скучни, Дразнят, пречат, така че обичайте ги, правете им добро!.. Онзи ден се разхождах из парка и си мислех. Чувам някаква жена да върви зад мен и да иска нещо. И идеята, от която се нуждаех за работа, просто ми дойде наум. - Е, какво ти трябва - казвам нетърпеливо на жената - Защо ме безпокоиш? Но добре, че дойде на себе си и се възстанови. И понякога го осъзнаваш и вече е твърде късно.”
Була Карл Карлович

Лев Толстой, юли 1907 г., Тулска губерния, село. Ясенки. Лев Николаевич Толстой е заснет в един от горещите юлски дни на 1907 г. в село Ясенки, където Черткови живеят по това време. Според очевидец, българинът Христо Досев, снимката е направена след интимен разговор между Толстой и негов съмишленик. „В същото време – пише Досев – Чертков приготви своя фотоапарат в двора, като искаше да заснеме портрет на Л.Н. Но когато го помоли да му позира, L.N., който почти винаги мирно се съгласява с това, този път не пожела. Той свъси вежди и не успя да скрие неприятното си чувство. „Има интересен, важен разговор относно човешкия живот, но тук се занимаваме с глупости“, каза той раздразнено. Но, подчинявайки се на молбите на V.G., той се изправи. Очевидно, след като се опитоми, той се пошегува с Чертков. "Той продължава да стреля! Но аз ще му отмъстя. Ще взема някаква машина и когато започне да стреля, ще го полея с вода! И той се смееше весело."

Лев и София Толстой на 34-та годишнина от сватбата им, 23 септември 1896 г., Тулска губерния, Крапивенски район, село. Ясна поляна
Снимка Толстая София Андреевна

Лев Толстой играе шах с Владимир Чертков, 28 - 30 юни 1907 г., Тулска губерния, Крапивенски район, село. Ясна поляна. Вдясно можете да видите гърба на портрета на Лев Николаевич Толстой, върху който по това време работи художникът Михаил Василиевич Нестеров. По време на сесиите си Толстой често играе шах. Осемнадесетгодишният син на Владимир Чертков, Дима (Владимир Владимирович Чертков), беше един от най-несговорчивите му партньори.
Снимка Чертков Владимир Григориевич

Лев Толстой с внучката си Таня Сухотина, 1908 г., Тулска губерния, Крапивенски район, село. Ясна поляна. В дневника си Лев Николаевич пише: „Ако ми беше даден избор: да населя земята с такива светии, каквито мога да си представя, но само за да няма деца, или с такива хора като сега, но с постоянно пристигащи деца прясно от Бог, „Бих избрал второто.“
Чертков Владимир Григориевич

Лев Толстой със семейството си на 75-ия си рожден ден, 1903 г., Тулска губерния, Крапивенски район, село. Ясна поляна. Отляво надясно са: Иля, Лев, Александра и Сергей Толстой; седят: Михаил, Татяна, София Андреевна и Лев Николаевич Толстой, Андрей.

Лев Толстой закусва на терасата на къща в Гаспра, декември 1901 г., Таврическа губерния, село. Гаспра. От дневника на София Андреевна Толстой: „...ужасно трудно, понякога непоносимо с неговия инат, тирания и пълното непознаване на медицина и хигиена. Например лекарите ти казват да ядеш хайвер, риба, бульон, а той е вегетарианец и това го съсипва...”
Снимка Толстая Александра Львовна

Лев Толстой и Антон Чехов в Гаспра, 12 септември 1901 г., Таврическа губерния, с. Гаспра. Писателите се срещат през 1895 г. в Ясна поляна. Снимката е направена на терасата на вилата на София Владимировна Панина.
Снимка: Sergeenko P.A.

Лев Толстой с дъщеря си Татяна, 1902 г., Таврическа губерния, село. Гаспар
Снимка Толстая София Андреевна

Лев Толстой с дъщеря си Александра на брега на морето, 1901 г., Таврическа губерния, село. Мисхор
Снимка Толстая София Андреевна

Лев Толстой и Душан Маковицки сред пациенти и лекари от Троицката окръжна психиатрична болница (разговаря с пациент, който нарича себе си Петър Велики), юни 1910 г., Московска губерния, стр. Троица. Толстой проявява особен интерес към въпросите на психиатрията след срещата си през 1897 г. с известния криминолог и психиатър Чезаре Ломброзо. Живеейки в Отрадное до двете най-добри по онова време психиатрични болници в Троица и Покровско земство, той ги посети няколко пъти. Толстой е бил в болницата "Тринити" два пъти: на 17 и 19 юни 1910 г.
Снимка Чертков Владимир Григориевич

Лев Толстой в Ясна поляна, 28 август 1903 г., Тулска губерния.., с. Ясна поляна
Снимка Протасевич Франц Трофимович

Отиват на откриването на Народната библиотека в село Ясна поляна: Лев Толстой, Александра Толстая, председател на Московското общество за грамотност Павел Долгоруков, Татяна Сухотина, Варвара Феокритова, Павел Бирюков, 31 януари 1910 г., Тулска губерния, Крапивенски у. , село. Ясна поляна. Черният пудел Маркиз принадлежал на най-малката дъщеря на Толстой Александра Лвовна.
Снимка Савелиев А.И.

Лев и София Толстой и дъщеря им Александра сред селяните от село Ясна поляна на Троица, 1909 г., Тулска губерния, Крапивенски окръг, село. Ясна поляна. Вляво е Александра Львовна Толстая.
Снимка от Тапсел Томас

Лев Толстой върви от къщата си по алеята „Прешпект“, 1903 г., Тулска губерния, Крапивенски у., село. Ясна поляна. От дневника на Михаил Сергеевич Сухотин, 1903 г.: „Всеки път съм все повече и повече изненадан от здравето и силата на L.N. Той става все по-млад, по-свеж, по-силен. Няма и помен от предишните му смъртоносни болести... Той отново придоби своята младежка, бърза, бодра походка, много особена, с обърнати навън пръсти на краката.”
Снимка Толстая Александра Львовна

Лев Толстой сред селяните от село Крекшино, Московска губерния, 1909 г., Московска губерния, село. Крекшино. Селяните от село Крекшино дойдоха с хляб и сол да посрещнат пристигането на Лев Толстой. Той излязъл при тях с риза с тиранти навън, тъй като денят бил много горещ и според очевидци си говорил дълго с тях. Разговорът се обърна към земята и Лев Николаевич изрази мнението си за собствеността върху земята като грях, всички злини на който той разреши отново чрез морално усъвършенстване и въздържание от насилие.
Снимка от Тапсел Томас

Лев Толстой в офиса на къща в Ясна поляна, 1909 г., Тулска губерния, Крапивенски район, село. Ясна поляна. Толстой е заснет в кабинета си, на стол, предназначен за посетители. Понякога Лев Николаевич обичаше да седи на този стол вечер, четейки книга на светлината на свещ, която поставяше до нея на библиотеката. Въртящата се библиотека му е подарена от Пьотр Алексеевич Сергеенко. В него имаше книги, които Толстой щеше да използва в близко бъдеще и които следователно трябваше да са „под ръка“. Закачена на библиотеката е бележка: „Необходими книги“.
Снимка Чертков Владимир Григориевич

Лев Толстой на разходка, 1908 г., Тулска губерния, Крапивенски район, село. Ясна поляна
Снимка Чертков Владимир Григориевич

Лев Толстой разказва приказка за краставица на внуците си Соня и Илюша, 1909 г., Московска губерния, село. Крекшино
Снимка Чертков Владимир Григориевич

Лев Толстой на гарата в Крекшино, 4 - 18 септември 1909 г., Московска губерния, село. Крекшино
Неизвестен автор

Заминаването на Лев Толстой в Кочети при дъщеря му Татяна Сухотина, 1909 г., Тулска губерния, Тулски окръг, гара Козлова Засека. През последните две години от живота си Толстой често напуска Ясна поляна - или за кратко да посети дъщеря си Татяна Львовна в Кочети, или при Чертков в Крекшино, или в Мещерское в Московска губерния.
Снимка Чертков Владимир Григориевич

Лев Толстой, 1907 г., Тулска губерния, Крапивенски район, с. Ясна поляна. „Нито една снимка, дори портретите, нарисувани от него, не могат да предадат впечатлението, получено от неговото живо лице и фигура. Когато Толстой погледнеше човек отблизо, той ставаше неподвижен, съсредоточен, изпитателно проникваше в него и сякаш изсмукваше всичко, което беше скрито в него - добро или лошо. В тези моменти очите му бяха скрити зад надвисналите вежди, като слънце зад облак. В други моменти Толстой отговаряше на шега като дете, избухваше в сладък смях, а очите му ставаха весели и игриви, излизаха от дебелите му вежди и блестяха“, пише Константин Сергеевич Станиславски.
Снимка Чертков Владимир Григориевич

Как се изчислява рейтингът?
◊ Рейтингът се изчислява въз основа на точките, присъдени през последната седмица
◊ Точки се присъждат за:
⇒ посещение на страници, посветени на звездата
⇒ гласуване за звезда
⇒ коментиране на звезда

Биография, история на живота на Толстой Лев Николаевич

Произход

Произхожда от благородническо семейство, известно, според легендарни източници, от 1351 г. Неговият предшественик по бащина линия, граф Пьотр Андреевич Толстой, е известен с ролята си в разследването на царевич Алексей Петрович, за което е поставен начело на Тайната канцелария. Чертите на правнука на Пьотър Андреевич, Иля Андреевич, са дадени във „Война и мир“ на добродушния, непрактичен стар граф Ростов. Синът на Иля Андреевич, Николай Илич Толстой (1794-1837), е баща на Лев Николаевич. По някои черти на характера и биографични факти той беше подобен на бащата на Николенка в "Детство" и "Юношество" и отчасти на Николай Ростов във "Война и мир". Но в реалния живот Николай Илич се различава от Николай Ростов не само с доброто си образование, но и с убежденията си, които не му позволяват да служи под ръководството на Николай. Участник в задграничната кампания на руската армия срещу Наполеон, включително участие в „Битката на народите“ край Лайпциг и пленен от французите, след сключването на мира се пенсионира с чин подполковник от Павлоградския хусарски полк. . Скоро след оставката си той е принуден да отиде на чиновническа служба, за да не попадне в длъжническия затвор заради дълговете на баща си, казанския губернатор, който почина след разследване за служебни злоупотреби. Отрицателният пример на баща му помогна на Николай Илич да развие своя идеал за живот - личен, независим живот със семейни радости. За да подреди разстроените си дела, Николай Илич, подобно на Николай Ростов, се жени за вече не много млада принцеса от семейство Волконски; бракът беше щастлив. Те имаха четирима сина: Николай, Сергей, Дмитрий, Лев и дъщеря Мария.

Дядото на Толстой по майчина линия, генералът на Екатерина, Николай Сергеевич Волконски, имаше някаква прилика със суровия стар княз Болконски във „Война и мир“. Майката на Лев Николаевич, подобна в някои отношения на принцеса Мария, изобразена във „Война и мир“, имаше забележителен дар за разказване на истории.

В допълнение към Волконски, Л. Н. Толстой е тясно свързан с няколко други аристократични семейства: князете Горчакови, Трубецки и други.

ПРОДЪЛЖАВА ПО-ДОЛУ

Детство

Роден на 28 август 1828 г. в Крапивенски район на Тулска губерния, в наследственото имение на майка си - Ясна поляна. Беше четвъртото дете; той има трима по-големи братя: Николай (1823-1860), Сергей (1826-1904) и Дмитрий (1827-1856). През 1830 г. се ражда сестра Мария (1830-1912). Майка му умира с раждането на последната си дъщеря, когато той още не е навършил 2 години.

Далечен роднина, Т. А. Ерголская, се заела със задачата да отглежда деца сираци. През 1837 г. семейството се премества в Москва, установявайки се на Plyushchikha, тъй като най-големият син трябваше да се подготви да влезе в университета, но скоро баща му внезапно почина, оставяйки делата (включително някои, свързани със семейната собственост, съдебни спорове) в незавършено състояние и три най-малки деца отново се установяват в Ясна поляна под надзора на Ерголская и тяхната леля по бащина линия, графиня А. М. Остен-Сакен, която е назначена за настойник на децата. Тук Лев Николаевич остава до 1840 г., когато графиня Остен-Сакен умира и децата се преместват в Казан, при нов настойник - сестрата на баща им П. И. Юшкова.

Къщата на Юшков беше една от най-забавните в Казан; Всички членове на семейството високо ценят външния блясък. „Моята добра леля“, казва Толстой, „чисто същество, винаги е казвала, че не иска нищо повече от мен, освен да имам връзка с омъжена жена.“

Той искаше да блесне в обществото, но естествената му срамежливост и липсата на външна привлекателност му пречеха. Най-разнообразни, както самият Толстой ги определя, „философии“ за най-важните въпроси на нашето съществуване - щастие, смърт, Бог, любов, вечност - болезнено го измъчваха в тази епоха от живота. Това, което той разказва в „Юношество“ и „Младост“ за стремежите на Иртенев и Нехлюдов към самоусъвършенстване, е взето от Толстой от историята на неговите собствени аскетични опити от това време. Всичко това доведе до факта, че Толстой разви „навик за постоянен морален анализ“, който, както му се струваше, „разруши свежестта на чувството и яснотата на разума“ („Юношество“).

образование

Образованието му първо се извършва под ръководството на френския учител Сен-Тома (г-н Джером в детството), който замени добродушния германец Реселман, когото той изобрази в Детство под името Карл Иванович.

През 1841 г. П. И. Юшкова, поемайки ролята на настойник на непълнолетните си племенници (само най-големият, Николай, беше възрастен) и племенницата, ги доведе в Казан. Следвайки братята Николай, Дмитрий и Сергей, Лев решава да влезе в Императорския Казански университет, където Лобачевски работи във Факултета по математика, а Ковалевски работи в Източния факултет. На 3 октомври 1844 г. Лев Толстой е записан като студент в категорията по източна литература като студент.По-специално на приемните изпити той показва отлични резултати по необходимия за прием „турско-татарски език“.

Поради конфликт между семейството му и учителя по руска и всеобща история и история на философията професор Н. А. Иванов в края на годината той има слаб успех по съответните предмети и трябва да вземе отново програмата за първа година . За да избегне пълното повторение на курса, той се прехвърля в Юридическия факултет, където продължават проблемите му с оценките по руска история и немски език. Лев Толстой прекарва по-малко от две години в Юридическия факултет: „Всяко образование, наложено от другите, винаги е било трудно за него и всичко, което е научил в живота, той е научил сам, внезапно, бързо, с интензивен труд“, пише Толстая в „ Материали за биографията на Л. Н. Толстой. През 1904 г. той си спомня: „ ...за първата година...не направих нищо. През втората година започнах да уча... имаше професор Майер, който... ми даде една работа - сравнение на "Ордена" на Катрин с "Esprit des lois" на Монтескьо. ... това произведение ме увлече, отидох на село, започнах да чета Монтескьо, това четене ми отвори безкрайни хоризонти; Започнах да чета Русо и напуснах университета именно защото исках да уча».

Докато е в болницата в Казан, той започва да води дневник, където, имитирайки, поставя цели и правила за самоусъвършенстване и отбелязва успехи и неуспехи при изпълнението на тези задачи, анализира своите недостатъци и мисли, мотивите на действията си.

През 1845 г. Л. Н. Толстой има кръстник в Казан. На 11 (23) ноември, според други източници - 22 ноември (4 декември) 1845 г., в Казанския Спасо-Преображенски манастир, 18-годишният еврейски кантонист от Казанските батальони на военните кантонисти Залман е кръстен под името Лука Толстой („Зелман“) Каган, чийто кръстник е посочен в документите като студент на Императорския Казански университет, граф Л. Н. Толстой. Преди това - на 25 септември (7 октомври) 1845 г. - неговият брат, студент в Императорския Казански университет, граф Д. Н. Толстой става наследник на 18-годишния еврейски кантонист Нухим ("Нокхим") Бесер, кръстен (с името Николай Дмитриев) архимандрит Казански Успенски (Зилантов) манастир от Гавриил (В. Н. Воскресенски).

Начало на литературна дейност

След като напуска университета, Толстой се установява в Ясна поляна през пролетта на 1847 г.; неговите дейности там са частично описани в „Утрото на земевладелеца“: Толстой се опитва да установи нови отношения със селяните.

Опитът му по някакъв начин да изкупи вината на дворянството пред народа датира от същата година, когато се появяват „Антон Окаяния“ на Григорович и началото на „Записки на ловеца“ на Тургенев.

В дневника си Толстой си поставя огромен брой цели и правила; Само малка част от тях успяха да го последват. Сред успелите са сериозно обучение по английски език, музика и право. Освен това нито дневникът, нито писмата отразяват началото на обучението на Толстой по педагогика и благотворителност - през 1849 г. той за първи път открива училище за селски деца. Основният учител беше Фока Демидич, крепостен селянин, но самият Лев Николаевич често преподаваше класове.

След като заминава за Санкт Петербург през февруари 1849 г., той прекарва време в веселба с К. А. Иславин, чичото на бъдещата му съпруга („Любовта ми към Иславин съсипа за мен цели 8 месеца живот в Санкт Петербург“); през пролетта започна да се явява на изпит за кандидат на права; Два изпита по наказателно право и по наказателен процес издържа успешно, но третия не взе и отиде на село.

По-късно той идва в Москва, където често се поддава на страстта си към хазарта, което силно разстройва финансовите му дела. През този период от живота си Толстой особено страстно се интересува от музиката (самият той свири на пиано доста добре и много оценява любимите си произведения, изпълнявани от други). Авторът на „Кройцер соната” преувеличено описва по отношение на повечето хора ефекта, който „страстната” музика произвежда от усещанията, възбудени от света на звуците в собствената му душа.

Любимите композитори на Толстой са Хендел и. В края на 1840-те години Толстой, в сътрудничество със свой познат, композира валс, който в началото на 1900 г. изпълнява под ръководството на композитора Танеев, който прави музикална нотация на това музикално произведение (единственото, композирано от Толстой).

Развитието на любовта на Толстой към музиката също е улеснено от факта, че по време на пътуване до Санкт Петербург през 1848 г. той се среща в много неподходяща обстановка по танци с талантлив, но изгубен немски музикант, когото по-късно описва в Алберта. Толстой излезе с идеята да го спаси: той го заведе в Ясна поляна и играеше много с него. Много време се отделяше и за пируване, игри и лов.

През зимата на 1850-1851г. започва да пише "Детство". През март 1851 г. той написва „Историята на вчерашния ден“.

След като напусна университета, изминаха 4 години, когато братът на Лев Николаевич Николай, който служи в Кавказ, дойде в Ясна поляна и покани по-малкия си брат да се присъедини към военна служба в Кавказ. Лев не се съгласи веднага, докато голяма загуба в Москва не ускори окончателното решение. Биографите на писателя отбелязват значителното и положително влияние на брат Николай върху младия и неопитен Лео в ежедневните дела. В отсъствието на родителите му по-големият му брат беше негов приятел и наставник.

За да изплати дълговете си, беше необходимо да намали разходите си до минимум - и през пролетта на 1851 г. Толстой набързо напусна Москва за Кавказ без конкретна цел. Скоро той решава да се запише на военна служба, но възникват пречки под формата на липса на необходимите документи, които са трудни за получаване, и Толстой живее около 5 месеца в пълна самота в Пятигорск, в обикновена колиба. Той прекарва значителна част от времето си на лов в компанията на казака Епишка, прототип на един от героите на разказа „Казаци“, който се появява там под името Ерошка.

През есента на 1851 г. Толстой, след като издържа изпита в Тифлис, постъпва като юнкер в 4-та батарея на 20-та артилерийска бригада, разположена в казашкото село Старогладов, на брега на Терек, близо до Кизляр. С лека промяна в детайлите, тя е изобразена в цялата си полу-дива оригиналност в „Казаци“. Същите „казаци“ също предават картина на вътрешния живот на млад джентълмен, избягал от московския живот.

В отдалечено село Толстой започва да пише и през 1852 г. изпраща първата част от бъдещата трилогия: „Детство“ до редакцията на „Съвременник“.

Сравнително късното начало на кариерата му е много характерно за Толстой: той никога не се е смятал за професионален писател, разбирайки професионализма не в смисъла на професия, която осигурява средства за живот, а в смисъла на преобладаване на литературните интереси. Той не вземаше присърце интересите на литературните партии и не желаеше да говори за литература, предпочитайки да говори по въпроси на вярата, морала и социалните отношения.

Военна кариера

След като получи ръкописа на „Детството“, редакторът на „Съвременник“ Некрасов веднага призна неговата литературна стойност и написа любезно писмо до автора, което имаше много насърчителен ефект върху него.

Междувременно насърченият автор се заема да продължи тетралогията „Четири епохи на развитие“, последната част от която „Младост“ така и не се реализира. В главата му се роят планове за „Утрото на земевладелеца“ (завършената история беше само фрагмент от „Романтиката на руския земевладелец“), „Набегът“ и „Казаците“. „Детство“, публикувано в „Съвременник“ на 18 септември 1852 г., подписано със скромните инициали L.N., беше изключително успешно; авторът веднага започва да се нарежда сред корифеите на младата литературна школа наред с Тургенев, Гончаров, Григорович, Островски, които вече се радват на голяма литературна слава. Критиците - Аполон Григориев, Аненков, Дружинин, Чернишевски - оценяват дълбочината на психологическия анализ, сериозността на намеренията на автора и ярката изпъкналост на реализма.

Толстой остава в Кавказ в продължение на две години, участва в много сблъсъци с планинците и е изложен на опасностите на военния кавказки живот. Имаше права и претенции към Георгиевския кръст, но не го получи. При избухването на Кримската война в края на 1853 г. Толстой преминава в Дунавската армия, участва в битката при Олтеница и обсадата на Силистрия, а от ноември 1854 г. до края на август 1855 г. е в Севастопол.

Толстой живее дълго време на опасния 4-ти бастион, командва батарея в битката при Черная и присъства по време на бомбардировката по време на нападението на Малахов курган. Въпреки всички ужаси на обсадата, по това време Толстой пише историята „Рязане на дърва“, която отразява кавказките впечатления, и първата от трите „Севастополски истории“ - „Севастопол през декември 1854 г.“. Той изпрати тази история на „Съвременник“. Веднага отпечатана, историята се чете с интерес в цяла Русия и прави зашеметяващо впечатление с картината на ужасите, сполетели защитниците на Севастопол. Историята е забелязана от император Александър II; той нареди да се погрижат за талантливия офицер.

За отбраната на Севастопол Толстой е награден с орден „Света Анна“ с надпис „За чест“, медали „За отбраната на Севастопол 1854-1855 г.“ и „В памет на войната от 1853-1856 г.“. Заобиколен от блясъка на славата, ползващ се с репутацията на смел офицер, Толстой е имал всички шансове за кариера, но сам си я съсипва, като написва няколко сатирични песни, стилизирани като войнишки. Една от тях е посветена на провала на военната операция на 4 (16) август 1855 г., когато генерал Рийд, не разбирайки заповедта на главнокомандващия, атакува Федюхинските височини. Песента, озаглавена „Като четвърти, планините трудно ни носеха да ни отнесат“, която засегна редица важни генерали, имаше огромен успех. Лев Толстой отговори за нея на помощник-началника на щаба А. А. Якимах. Веднага след нападението на 27 август (8 септември) Толстой е изпратен с куриер в Санкт Петербург, където завършва „Севастопол през май 1855 г.“. и пише „Севастопол през август 1855 г.“, публикуван в първия брой на „Съвременник“ за 1856 г. с пълния подпис на автора.

„Севастополските разкази“ най-накрая укрепиха репутацията му на представител на новото литературно поколение и през ноември 1856 г. писателят се раздели с военната служба завинаги.

Пътуване из Европа

В Санкт Петербург той беше радушно посрещнат в светските салони и литературните среди; Той става особено близък приятел с Тургенев, с когото известно време живее в един апартамент. Последният го въвежда в кръга на „Съвременник“, след което Толстой установява приятелски отношения с Некрасов, Гончаров, Панаев, Григорович, Дружинин, Сологуб.

По това време са написани „Снежна буря“, „Двама хусари“, завършени са „Севастопол през август“ и „Младост“ и продължава писането на бъдещите „казаци“.

Веселият живот не закъсня да остави горчив привкус в душата на Толстой, особено след като той започна да има силни разногласия с кръга от писатели, близки до него. В резултат на това „хората се отвратиха от него и той се отврати от себе си“ - и в началото на 1857 г. Толстой напуска Санкт Петербург без никакво съжаление и заминава в чужбина.

При първото си пътуване в чужбина той посещава Париж, където е ужасен от култа („Идолизирането на един злодей, ужасен“), в същото време посещава балове, музеи и е очарован от „усещането за социална свобода. ” Но присъствието му на гилотината прави толкова тежко впечатление, че Толстой напуска Париж и отива на места, свързани с Русо - до Женевското езеро.

Лев Николаевич пише историята „Алберт“. В същото време приятелите му не спират да се учудват на неговите ексцентричности: в писмото си до И. С. Тургенев през есента на 1857 г. П. В. Аненков разказва за проекта на Толстой за засаждане на гори в цяла Русия, а в писмото си до В. П. Боткин Лев Толстой съобщава колко много се е радвал, че не е станал само писател, противно на съвета на Тургенев. Въпреки това, в интервала между първото и второто пътуване, писателят продължи да работи върху „Казаци“, написа историята „Три смъртни случаи“ и романа „Семейно щастие“.

Последният му роман е публикуван в „Руски бюлетин” от Михаил Катков. Сътрудничеството на Толстой със списание „Современник“, което продължава от 1852 г., приключва през 1859 г. През същата година Толстой участва в организирането на Литературния фонд. Но животът му не се изчерпва само с литературни интереси: на 22 декември 1858 г. той едва не загива на лов за мечки. Приблизително по същото време той започва афера със селянката Аксиния и плановете за брак са узрели.

При следващото си пътуване той се интересува главно от общественото образование и институциите, насочени към повишаване на образователното ниво на работещото население. Проучва отблизо проблемите на народното образование в Германия и Франция, както теоретично, така и практически и чрез разговори със специалисти. От изключителните хора в Германия той се интересува най-много от Ауербах като автор на „Шварцвалдски истории“, посветени на народния живот и като издател на народни календари. Толстой го посети и се опита да се сближи с него. Освен това той се срещна и с учителя по немски Disterweg. По време на престоя си в Брюксел Толстой се среща с Прудон и Лелюел. В Лондон посещава Херцен и присъства на лекция на Дикенс.

Сериозното настроение на Толстой по време на второто му пътуване до южната част на Франция беше улеснено и от факта, че любимият му брат Николай почина от туберкулоза в ръцете му. Смъртта на брат му направи огромно впечатление на Толстой.

Разказите и есетата, които той пише в края на 1850 г., включват „Люцерн“ и „Три смърти“. Постепенно критиката за 10-12 години, преди появата на „Война и мир“, охладнява към Толстой, а самият той не се стреми към сближаване с писателите, като прави изключение за Афанасий Фет.

Една от причините за това отчуждение беше кавгата между Лев Толстой и Тургенев, която се случи, докато двамата прозаици бяха на гости на Фет в имението Степаново през май 1861 г. Кавгата едва не завърши с дуел и развали отношенията между писателите в продължение на 17 дълги години.

Лечение в башкирския номадски лагер Каралик

През 1862 г. Лев Николаевич е лекуван с кумис в Самарска губерния. Първоначално исках да бъда лекуван в кумисната болница на Постников близо до Самара, но поради големия брой летовници отидох в башкирския номадски лагер Каралик, на река Каралик, на 130 версти от Самара. Там той живееше в башкирска палатка (юрта), ядеше агнешко, печеше се на слънце, пиеше кумис, чай и играеше на дама с башкирите. Първият път остана там месец и половина. През 1871 г. Лев Николаевич идва отново поради влошено здраве. Лев Николаевич не живееше в самото село, а в палатка близо до него. Той пише: „Меланхолията и безразличието преминаха, чувствам, че се връщам в скитската държава и всичко е интересно и ново... Много е ново и интересно: башкирите, които миришат на Херодот, и руските мъже, и селата, особено очарователен в простотата и добротата на хората.” . През 1871 г., влюбен в този край, той купува от полковник Н. П. Тучков имение в района на Бузулук на Самарска губерния, близо до селата Гавриловка и Патровка (сега Алексеевски район), в размер на 2500 декара за 20 000 рубли . Лятото на 1872 г. Лев Николаевич прекарва в имението си. На няколко сажена от къщата имаше филцова палатка, в която живееше семейството на башкирския Мохамед Шах, който правеше кумис за Лев Николаевич и неговите гости. Като цяло Лев Николаевич посети Каралик 10 пъти за 20 години.

Педагогическа дейност

Толстой се завръща в Русия скоро след освобождението на селяните и става мирен посредник. За разлика от онези, които гледаха на народа като на по-малък брат, който трябва да бъде издигнат до неговото ниво, Толстой смяташе, напротив, че хората са безкрайно по-високи от културните класи и че господата трябва да заимстват висините на духа от селяни. Той активно започва да създава училища в своята Ясна поляна и в целия Крапивенски район.

Училището в Ясна поляна принадлежи към броя на оригиналните педагогически опити: в ерата на възхищението от немската педагогическа школа Толстой решително се бунтува срещу всяка регулация и дисциплина в училището. Според него всичко в преподаването трябва да е индивидуално – както учителят, така и ученикът, и техните взаимоотношения. В училището в Ясна поляна децата седяха където искат, колкото искат и колкото искат. Нямаше конкретна учебна програма. Единствената работа на учителя беше да заинтересува класа. Занятията минаха добре. Те бяха водени от самия Толстой с помощта на няколко редовни учители и няколко случайни, от най-близките му познати и посетители.

От 1862 г. започва да издава педагогическото списание „Ясна поляна“, където самият той е основен служител. Освен теоретични статии, Толстой пише и редица разкази, басни и адаптации. Обединени заедно, педагогическите статии на Толстой съставляват цял ​​том от събраните му съчинения. По едно време останаха незабелязани. Никой не обърна внимание на социологическата основа на идеите на Толстой за образованието, на факта, че Толстой вижда само опростени и подобрени начини за експлоатация на хората от висшите класи в образованието, науката, изкуството и техническите успехи. Освен това, от атаките на Толстой срещу европейското образование и „прогрес“ мнозина заключиха, че Толстой е „консерватор“.

Скоро Толстой напуска преподаването. Женитбата, раждането на собствени деца, плановете, свързани с написването на романа „Война и мир“, отлагат педагогическата му дейност с десет години. Едва в началото на 1870 г. той започва да създава своя собствена „Азбука“ и я публикува през 1872 г., а след това издава „Нова азбука“ и поредица от четири „Руски книги за четене“, одобрени в резултат на дълги изпитания от Министерство на народното просвещение като ръководства за началните учебни заведения. Учебните занятия в училището в Ясна поляна се възобновяват за кратко.

Известно е, че училището в Ясна поляна има известно влияние върху други домашни учители. Например, С. Т. Шацки първоначално го е взел за модел, когато създава собственото си училище „Весел живот“ през 1911 г.

Действа като защитник в съда

През юли 1866 г. Толстой се явява пред военен съд като защитник на Васил Шабунин, ротен чиновник, разположен близо до Ясна поляна от Московския пехотен полк. Шабунин ударил полицая, който наредил да бъде наказан с бастуни, защото бил пиян. Толстой твърди, че Шабунин е луд, но съдът го признава за виновен и го осъжда на смърт. Шабунин е застрелян. Този случай направи голямо впечатление на Толстой.

От младостта си Лев Николаевич познава Любов Александровна Иславина, омъжена за Берс (1826-1886), и обича да играе с децата й Лиза, Соня и Таня. Когато дъщерите на Берсов пораснаха, Лев Николаевич помисли да се ожени за най-голямата си дъщеря Лиза, той се колебаеше дълго време, докато не направи избор в полза на средната си дъщеря София. София Андреевна се съгласи, когато беше на 18 години, а графът беше на 34 години. На 23 септември 1862 г. Лев Николаевич се жени за нея, като преди това е признал предбрачните си връзки.

За определен период от време за Толстой започва най-яркият период от живота му - възторгът от личното щастие, много значим благодарение на практичността на съпругата му, материалното благополучие, изключителното литературно творчество и във връзка с това всичко- Руска и световна слава. Изглежда, че в жена си той намери помощник по всички въпроси, практически и литературни - в отсъствието на секретар тя пренаписа няколко пъти черновите на съпруга си. Но много скоро щастието е помрачено от неизбежни дребни разногласия, мимолетни кавги, взаимни неразбирателства, които само се влошиха с годините.

Планирана е и сватбата на по-големия брат на Сергей Николаевич Толстой с по-малката сестра на София Андреевна, Татяна Берс. Но неофициалният брак на Сергей с циганка направи брака на Сергей и Татяна невъзможен.

Освен това бащата на София Андреевна, лекарят Андрей Густав (Евстафиевич) Берс, още преди брака си с Иславина, има дъщеря Варвара от В. П. Тургенева, майката на И. С. Тургенев. От страна на майка си Варя е сестра на И. С. Тургенев, а от страна на баща си - С. А. Толстой, така че заедно с брака Лев Толстой придобива връзка с И. С. Тургенев.

От брака на Лев Николаевич със София Андреевна се раждат общо 13 деца, пет от които умират в детството. деца:
- Сергей (10 юли 1863 г. - 23 декември 1947 г.), композитор, музиковед.
- Татяна (4 октомври 1864 - 21 септември 1950). От 1899 г. е омъжена за Михаил Сергеевич Сухотин. През 1917-1923 г. е уредник на музея-имение Ясна поляна. През 1925 г. емигрира с дъщеря си. Дъщеря Татяна Михайловна Сухотина-Албертини (1905-1996).
- Иля (22 май 1866 - 11 декември 1933), писател, мемоарист
- Лев (1869-1945), писател, скулптор.
- Мария (1871-1906) Погребана в селото. Кочаки от Крапивенски район (съвременна Тулска област, Шчекински район, село Кочаки). От 1897 г. е омъжена за Николай Леонидович Оболенски (1872-1934).
- Петър (1872-1873).
- Николай (1874-1875).
- Варвара (1875-1875).
- Андрей (1877-1916), служител за специални задачи при губернатора на Тула. Участник в Руско-японската война.
- Михаил (1879-1944).
- Алексей (1881-1886).
- Александра (1884-1979).
- Иван (1888-1895).

Към 2010 г. има общо повече от 350 потомци на Лев Толстой (включително живи и починали), живеещи в 25 страни по света. Повечето от тях са потомци на Лев Лвович Толстой, който има 10 деца, третият син на Лев Николаевич. От 2000 г. на всеки две години в Ясна поляна се провеждат срещи на потомците на писателя.

Творчеството процъфтява

През първите 12 години след брака си той създава „Война и мир“ и „Ана Каренина“. На границата на тази втора епоха от литературния живот на Толстой стоят произведенията, замислени през 1852 г. и завършени през 1861-1862 г. „Казаците“ е първото от произведенията, в които талантът на Толстой е реализиран най-много.

"Война и мир"

Безпрецедентен успех сполетя Война и мир. Откъс от романа, озаглавен "1805", се появи в руския вестник от 1865 г.; през 1868 г. са публикувани три от неговите части, скоро последвани от останалите две. Издаването на "Война и мир" е предшествано от романа "Декабристите" (1860-1861), към който авторът се връща няколко пъти, но остава недовършен.

В романа на Толстой са представени всички класи на обществото, от императори и крале до последния войник, всички възрасти и всички темпераменти през цялото управление на Александър I.

"Ана Каренина"

Безкрайно щастливият възторг от блаженството на съществуването вече не присъства в „Ана Каренина“, датираща от 1873-1876 г. Все още има много радостни преживявания в почти автобиографичния роман на Левин и Кити, но вече има толкова много горчивина в изобразяването на семейния живот на Доли, в нещастния край на любовта на Ана Каренина и Вронски, толкова много тревога в Душевният живот на Левин, че като цяло този роман вече е преход към третия период на литературната дейност на Толстой.

През януари 1871 г. Толстой изпраща писмо до А. А. Фет: „ Колко съм щастлив... че никога повече няма да пиша многословни глупости като "Война".» .

На 6 декември 1908 г. Толстой пише в дневника си: „ Хората ме обичат за тези дреболии - "Война и мир" и т.н., които им се струват много важни»

През лятото на 1909 г. един от посетителите на Ясна поляна изрази възторг и благодарност за създаването на „Война и мир“ и „Ана Каренина“. Толстой отговори: „ Това е същото като ако някой дойде при Едисън и му каже: „Наистина те уважавам, защото танцуваш мазурка добре“. Придавам значение на напълно различни мои книги (религиозни!)».

В сферата на материалните интереси той започна да си казва: „ Е, добре, ще имате 6000 декара в Самарска губерния - 300 глави коне и тогава?"; в литературната област: " Е, добре, ще бъдеш по-известен от Гогол, Пушкин, Шекспир, Молиер, всички писатели на света - какво от това!" Когато започна да мисли за отглеждането на деца, той се запита: „ За какво?"; обсъждайки „как хората могат да постигнат просперитет“, той „ изведнъж си каза: какво ме засяга?"Като цяло той" чувстваше, че това, върху което стоеше, е отстъпило, че това, от което е живял, вече го няма.“Естественият резултат бяха мисли за самоубийство.

« Аз, щастлив човек, скрих въжето от себе си, за да не се обеся на гредата между шкафовете в стаята си, където всеки ден бях сам, събличах се и спрях да ходя на лов с оръжие, за да не се изкушавам твърде лесен начин да се отърва от живота. Самият аз не знаех какво искам: страхувах се от живота, исках да избягам от него и междувременно се надявах на нещо друго от него.».

Други произведения

През март 1879 г. в град Москва Лев Толстой се запознава с Василий Петрович Щеголенок и през същата година по негова покана идва в Ясна поляна, където остава около месец и половина. Щиглецът разказва на Толстой много народни приказки и епоси, от които повече от двадесет са записани от Толстой, а Толстой, ако не ги е записал на хартия, си спомня сюжетите на някои (тези бележки са публикувани в том XLVIII на Юбилейно издание на произведенията на Толстой). Шест произведения, написани от Толстой, произхождат от легенди и разкази на Щеголенок (1881 - „Как живеят хората“, 1885 - „Двама старци“ и „Трима старци“, 1905 - „Корней Василиев“ и „Молитва“, 1907 - „Старец“ Човекът в Църквата”). Освен това граф Толстой старателно записва много поговорки, поговорки, отделни изрази и думи, казани от Щиглеца.

Последно пътуване, смърт и погребение

В нощта на 28 октомври (10 ноември) 1910 г. L.N. Толстой, изпълнявайки решението си да изживее последните си години в съответствие с възгледите си, тайно напуска Ясна поляна, придружен от своя лекар Д.П. Маковицки. Той започна последното си пътуване на гара Щекино. Същия ден, след като се прехвърли на друг влак на гара Горбачево, той стигна до гара Козелск, нае кочияш и се отправи към Оптина пустин, а оттам на следващия ден към манастира Шамордино, където Толстой се срещна със сестра си Мария Николаевна Толстой . По-късно дъщерята на Толстой, Александра Львовна, дойде в Шамордино с приятеля си.

Сутринта на 31 октомври (13 ноември) L.N. Толстой и свитата му отидоха от Шамордино до Козелск, където се качиха на влак № 12, който вече беше пристигнал на гарата, в посока юг. Нямаше време за закупуване на билети при качване; След като стигнахме до Бельов, купихме билети до гара Волово. Според показанията на придружаващите Толстой пътуването нямало конкретна цел. След срещата решихме да отидем в Новочеркаск, където да се опитаме да вземем задгранични паспорти и след това да отидем в България; ако това не успее, отидете в Кавказ. По пътя обаче Л. Н. Толстой се разболява от пневмония и същия ден е принуден да слезе от влака на първата голяма гара близо до селището. Тази станция се оказа Астапово (сега Лев Толстой, Липецкая област), където на 7 (20) ноември Л. Н. Толстой почина в къщата на началника на станцията И. И. Озолин.

На 10 (23) ноември 1910 г. той е погребан в Ясна поляна, на ръба на дере в гората, където като дете той и брат му търсят „зелена пръчка“, която крие „тайната“ за това как да направи всички хора щастливи.

През януари 1913 г. е публикувано писмо от графиня София Толстой от 22 декември 1912 г., в което тя потвърждава новината в пресата, че опелото му е извършено на гроба на нейния съпруг от определен свещеник (тя опровергава слуховете, че той е бил не реално) в нейно присъствие. По-специално графинята пише: „Също така заявявам, че Лев Николаевич нито веднъж преди смъртта си не е изразил желание да не бъде погребан, а по-рано той пише в дневника си през 1895 г., сякаш завещание: „Ако е възможно, тогава (погребете) без свещеници и панихиди. Но ако това ще бъде неприятно за тези, които ще погребват, тогава нека да погребват както обикновено, но възможно най-евтино и просто."

Доклад на началника на отдела за сигурност в Санкт Петербург полковник фон Котен до министъра на вътрешните работи на Руската империя:

« В допълнение към докладите от 8 ноември, съобщавам на Ваше превъзходителство информация за вълненията на студентската младеж, които се състояха на 9 ноември... по повод деня на погребението на починалия Л. Н. Толстой. В 12 часа на обяд в арменската църква беше отслужена панихида за покойния Л. Н. Толстой, на която присъстваха около 200 молещи се души, предимно арменци и малка част студенти. След края на панихидата богомолците се разотидоха, но няколко минути по-късно в църквата започнаха да пристигат студенти и студентки. Оказа се, че на входните врати на университета и Висшите женски курсове са залепени обяви, че на 9 ноември в един часа следобед в горепосочената църква ще се състои панихида за Л. Н. Толстой. Арменското духовенство отслужи за втори път панихида, в края на която храмът вече не можеше да побере всички богомолци, значителна част от които стояха на притвора и в двора на арменската църква. В края на панихидата всички в притвора и в двора на църквата изпяха „Вечна памят“...»

Съществува и неофициална версия за смъртта на Лев Толстой, изложена в емиграция от И. К. Сурски от думите на руски полицейски служител. Според него писателят преди смъртта си искал да се помири с църквата и за това дошъл в Оптина Пустин. Тук той чака заповедта на Синода, но, почувствал се зле, е отведен от пристигналата си дъщеря и умира на пощенската гара Астапово.

Лев Николаевич Толстой( - ), руски писател, критик, общественик.

По-късно той ще напише в Изповедта:

„Кредото, което ми беше съобщено от детството, изчезна в мен, както и в другите, с единствената разлика, че тъй като започнах да чета философски произведения от 15-годишна възраст, моят отказ от вярата стана съзнателен много рано. на 16 години спрях да ходя на молитва и спрях да ходя на църква и да постя поради собственото му желание..."

През младостта си Толстой се интересува от Монтескьо и Русо. За последното е известна неговата изповед: " На 15 години носех на врата си медальон с неговия портрет вместо нагръден кръст.". .

"...Запознанството със западните атеисти още повече му помогна да поеме по този страшен път...“ – пише отец Йоан Кронщадски

Именно тези години са оцветени от интензивна интроспекция и борба със себе си, което е отразено в дневника, който Толстой води през целия си живот. По същото време има сериозно желание да пише и се появяват първите незавършени художествени скици.

Военна служба. Начало на писателска дейност

Той напуска Ясна поляна за Кавказ, мястото на служба на по-големия му брат Николай, и доброволец, за да участва във военни действия срещу чеченците. Дневникът отбелязва първите му литературни идеи („Историята на вчерашния ден“ и др.). През есента, след като издържа изпита в Тифлис, той постъпва като юнкер в 4-та батарея на 20-та артилерийска бригада, разположена в казашкото село Старогладов близо до Кизляр.

През същите тези години Толстой започва да мисли за „основаването на нова религия“. Като 27-годишен офицер, докато е близо до Севастопол, един ден след газирана нощ на веселба и голяма загуба, той пише в дневника си от 5 март тази година:

"Разговорът за божеството и вярата ме доведе до една велика, огромна мисъл, за изпълнението на която се чувствам способен да посветя целия си живот. Тази мисъл е в основата на една нова религия, съответстваща на развитието на човечеството, религията на Христос, но пречистен от вяра и мистерия, практична религия, която не обещава бъдещо блаженство, а дава блаженство на земята."

Толстой сваля надеждата за бъдещо блаженство от небето на земята, а Христос е замислен в тази религия само като човек. Зърното на този размисъл е узряло за известно време, докато не покълне през 80-те години, по времето на духовната криза, обзела Толстой.

"Война и мир", "Анна Каренина".

През септември на годината Толстой се жени за осемнадесетгодишната дъщеря на лекар София Андреевна Берс (+1919) и веднага след сватбата отвежда жена си от Москва в Ясна поляна, където напълно се посвещава на семейния живот и домакински грижи. Той ще живее с нея 48 години, тя ще му роди 13 деца, седем от които ще оцелеят.

Моментът на края на романа съвпада с началото на духовната криза на Толстой. Вътрешното мятане на героя от романа на Левин е отражение на това, което се случва в душата на самия автор.

Духовна криза. Създаване на доктрината

В началото на 1880 г. семейство Толстой се премества в Москва, за да образова своите растящи деца. От този момент нататък Толстой прекарва зимата в Москва. Тук той участва в преброяването на московското население, запознава се отблизо с живота на жителите на градските квартали, които описва в трактата „И какво да правим?“ (1882 - 86), и заключава: " ...Така не може да се живее, така не може, не може!"

През 80-те години Толстой забележимо охлажда към художественото творчество и дори заклеймява предишните си романи и разкази като благородно „забавление“. Той се интересува от обикновен физически труд, оре, сам си шие ботушите, става вегетарианец, дава цялото си голямо състояние на семейството си и се отказва от правата на литературна собственост. В същото време нараства недоволството му от обичайния начин на живот.

Новите си обществени възгледи Толстой свързва с моралната и религиозна философия. Новият мироглед на Толстой е широко и пълно изразен в произведенията му „Изповед“ (1879-80, публикувано 1884) и „Каква е моята вяра?“ (1882-84). Произведенията „Изследване на догматическото богословие“ (1879-80) и „Връзка и превод на четирите евангелия“ (1880-81) поставят основата на религиозната страна на учението на Толстой.

"Оттогава цялата му философия се свеждаше до морала. - пише I.A. Илин - И този морал имаше два източника: състрадание, което той нарича "любов", и абстрактен, резониращ разум, който той нарича "разум"".

Бог е дефиниран от Толстой преди всичко чрез отричането на всички онези свойства, които са разкрити в православната догматика. Толстой има собствено разбиране за Бога.

"Тази гледна точка- отбелязва I.A. Илин, - може да се нарече аутизъм (autos на гръцки означава себе си), т.е. затваряне в себе си, преценка за другите хора и неща от гледна точка на собственото разбиране, т.е. субективистка необективност в съзерцанието и оценката. Толстой е аутист: в мироглед, култура, философия, съзерцание, оценки. Този аутизъм е същността на неговата доктрина".

Постепенно мирогледът му се изражда в своеобразен религиозен нихилизъм. Толстой критикува и отхвърля Символа на вярата, Катехизиса на св. Филарет, Посланието на източните патриарси и догматическото богословие на митрополит Макарий. И всичко, което стои зад тези произведения.

Отлъчване

През последното десетилетие от живота си Толстой поддържа лични отношения с В. Г. Короленко, А. П. Чехов, М. Горки. По това време са създадени: „Хаджи Мурат“, „Фалшив купон“, недовършената повест „Няма виновни на света“, „Отец Сергий“, драмата „Живият труп“, „След бала“. ”, „Посмъртни бележки на старец Фьодор Кузмич...”

Последните години от живота си Толстой прекарва в Ясна поляна в постоянни душевни страдания, в атмосфера на интриги и разногласия между толстоистите, от една страна, и С. А. Толстой, от друга. Често го измъчва мисълта да напусне дома. Той обяснява това мъчение с „несъответствието между живота и вярванията“.

В нощта на 28 октомври Толстой, придружен от д-р Д.П. Маковицки напуска Ясна поляна завинаги. В писмо до жена си той пише: „ Освен всичко останало, вече не мога да живея в условията на лукс, в които живеех, и правя това, което обикновено правят старите хора на моята възраст - напускат светския живот, за да живеят в самота и да мълчат последните дни от живота си".

Толстой посети Оптина Пустин и сестра му, монахиня М.Н. Толстой, в Шамординския манастир. В Оптина Пустин минах покрай стените на църквата, но така и не навлязох на територията на манастира. " Аз самият няма да отида при старейшините. Ако те извикат, щях да отида“ – Д. П. Маковицки предава думите на Толстой в своя дневник.

По пътя Толстой се простудява и получава пневмония. На 7 ноември писателят умира без покаяние по пътя на гара Астапово на железопътната линия Рязан-Урал.

От изявлението на стареца Варсонуфий след смъртта на Толстой: „ Въпреки че беше Лъв, той не можеше да счупи пръстените на веригата, с която Сатаната го окова.".

Oldenburg S.S., историк:

"Властите са изправени пред трудна задача: как да реагират на почитането на паметта на Толстой?.. Императорът намери изход: при съобщението за смъртта на Л.Н. Толстой, той отбеляза: "Искрено съжалявам за смъртта на великия писател, който по време на разцвета на таланта си въплъщава в творбите си родните образи на едно от най-славните времена на руския живот. Да бъде Господ Бог негов милостив съдия.<...>Държавните власти не участваха в гражданското погребение на Толстой... Великият писател е погребан на хълм близо до Ясна поляна; В погребението участваха няколко хиляди души, повечето от които млади хора".

Основни произведения

Романи:

• "Семейно щастие" (1859)
• „Декабристи“ (1860-61, незавършен, публикуван 1884)
• „Война и мир“ (1863-1869, публикувано от 1865, 1-во издание 1867-69, 3-то издание коригирано 1873)
• "Анна Каренина" (1873-1877, публикувана 1875-77)
• „Възкресение“ (1889-1899, публикувано 1899)

истории:

• Трилогия: „Детство” (1852), „Юношество” (1854), „Младост” (1857; целият трил.-1864)
• „Двама хусари“, „Утро на земевладелеца“ (и двете - 1856 г.)
• „Казаци“ (недовършен, публикуван 1863 г.)
• "Смъртта на Иван Илич" (1884-86)
• "Кройцер соната" (1887-89, изд. 1891)
• "Дяволът" (1889-90, публикуван. 1911)
• „Отец Сергий“ (1890-98, публикуван 1912)
• "Хаджи Мурат" (1896-1904, изд. 1912)
• „Посмъртни бележки на стареца Фьодор Кузмич...“ (незавършен, 1905 г., публикуван 1912 г.)

Истории, включително:

• "Нападение" (1853)
• „Бележки на маркер“, „Рязане на дърво“ (и двете 1855 г.)
• Цикълът „Севастополски истории“ („Севастопол през декември“, „Севастопол през май“, и двете - 1855 г.; „Севастопол през август 1855 г.“, 1856 г.)
• „Blizzard“, „Demoted“ (и двете 1856)
• "Люцерн" (1857)
• "Три смъртни случая" (1859)
• "Kholstomer" (1863-85)
• „Франсоаз“ (адаптиран от разказа на Г. дьо Мопасан „Пристанището“, 1891 г.)
• — Кой е прав? (1891-93, публикуван 1911)
• „Скъпо е“ (адаптиран от откъс от есето на Г. де Мопасан „За водата“, 1890 г.; публикувано през 1899 г. в Англия, 1901 г. в Русия)
• „След бала“ (1903 г., публикуван 1911 г.)
• „Фалшив купон“ (края на 1880-те - 1904 г., публикуван 1911 г.)
• „Альоша Гърнето“ (1905 г., публикуван 1911 г.)
• „Корней Василиев“, „Бери“, „За какво?“, „Божествено и човешко“ (всички - 1906 г.)
• „Какво видях насън“ (1906 г., публикуван. 1911 г.)
• „Ходинка“ (1910 г., публикуван 1912 г.)
• „Случайно“ (1910 г., публикуван 1911 г.)

Разкази и приказки за деца и популярно четиво, включително:

• в „Азбука“ (кн. 1-4, 1872), „Нова азбука“ (1875) и четири „Руски книги за четене“ (1875):
• „Три мечки“, „Филипок“, цикъл от разкази за Булка, „Кавказкият затворник“ и много други. и т.н.

• Философски и морални истории и притчи, включително:
• "Как живеят хората" (1881)
• „Където има любов, има и Господ“, „Врагът вае, но Господ е силен“, „Огънят пуснеш ли, не можеш да угасиш“, „Двама старци“ (всички - 1885)
• „Двама братя и злато“, „Иляс“, „Свещ“, „Трима старци“, „Колко земя му трябва на човек“, „Кръстник“ (всички - 1886 г.)

драматургия:

• комедия
• „Заразеното семейство“ (1864 г., публикуван. 1928 г.)
• „Първият дестилатор, или как малкият дявол спечели предимството“ (1886)
• „Плодовете на просветлението“ (1891)
• „Всички качества идват от нея“ (1910 г., публикувана 1911 г.)

• драми
• „Силата на мрака, или Нокътът е заседнал, цялата птица е изгубена“ (1887)
• „Живият труп“ (1900 г., незавършен, публикуван 1911 г.)
• „И светлината свети в мрака“ (1880-1900 г., публикувана 1911 г.)

Журналистика, включително:

• „Изповед“ (1879-82; публикувана 1884, Женева, в Русия - 1906)

• статии
• „На преброяването в Москва“ (1882)
• „И така, какво трябва да направим?“ (1882-86; публикация пълна 1906)
• „За глада“ (1891; публикувано на английски 1892, пълно на руски 1954)
• "Николай Палкин" (издаден в Женева 1891 г.)
• "Срам" (1895)
• „Робството на нашето време“ (1900; публикувано в Русия, част 1-1906, пълно - 1917)
• „Не убивай“ (публикуван в чужбина 1900 г., в Русия - 1917 г.)
• „До царя и неговите помощници“ (изд. в чужбина 1901 г.)
• „Не мога да мълча“ (публикуван в чужбина през 1908 г., разпространяван нелегално в Русия до 1917 г.)

Педагогически есета, включително:

• Изкуство. „Прогрес и дефиниция на образованието“ (1863) и др.

Религиозни и философски произведения:

• „Изследване на догматическото богословие“ (1879-80)
• „Връзка и превод на четирите евангелия“ (1880-81)
• "Каква е моята вяра" (1884)
• „Царството Божие е във вас“ (1893 г., на френски; забранено в Русия, публикувано 1906 г.) и др.

Критика, включително:

• „Реч в Обществото на любителите на руската литература“ (1859 г., публикувана 1928 г.)
• „Кой от кого трябва да се научи да пише, селските деца от нас или ние от селските деца?“ (1862)
• „За изкуството“ (1889, незавършен, публикуван 1927) „Какво е изкуство?“ (1897-98)
• „За Шекспир и драмата“ (1906)
• "За Гогол" (1909)

Дневници (1847-1910)

Литература

• Л.Н. Толстой в мемоарите на своите съвременници, 1978 г
• Л.Н. Толстой: за и против, 2000
• Абрамович Н.Я. Религията на Толстой, 1914 г
• Башински П.В. Лев Толстой: Бягство от рая, 2010 г
• Бирюков П.И. Биография на Толстой, 1911-1913
• Булгаков В.Ф. Толстой в последната година от живота си, 1957 г
• Goldenweiser A.B. Близо до Толстой, 1959 г
• Зверев М.А., Туниманов В.А. Лев Толстой, 2006 г
• Мережковски Д.С. Толстой и Достоевски, 2000 г
• Нови материали за Толстой: Из архива на Н. Н. Гусев, 2002 г.
• Георги Ореханов, свещеник. Жесток съд на Русия: В.Г. Чертков в живота на Л.Н. Толстой, 2009 г.
• Георги Ореханов, свещеник. Руската православна църква и Л.Н. Толстой, М.: Издателство PSTGU, 2010

Пак там, стр.463

Андреев I.M. Руски писатели от 19 век, М., 2009, стр. 369

Вижте книгата „Отец Йоан Кронщадски и граф Лев Толстой“ (Джорданвил, 1960 г.)