Co spojuje Larisu Ogudalovou z Věna a Kateřinu Kabanovou z Grozu? (Ostrovský A. N.)

Co spojuje hlavní hrdinky Ostrovského her „Bouřka“ a „Věno“? Larisa Ogudalová a Kateřina Kabanová se na první pohled zdají být navenek i vnitřně velmi podobné, ale podíváme-li se na tuto problematiku podrobněji, najdeme mezi hrdinkami nejen mnoho společného, ​​ale i mnoho rozdílů.

U Larisy a Kateřiny společný problém – špatné manželství, účelový sňatek. Ale pokud nám byla Kateřina představena již vdaná, Larisa se právě připravovala stát se Karandyshevovou manželkou. Larisa měla na rozdíl od Káťy na výběr. Sama hlavní postava „The Dowry“ souhlasila s Karandyshevovým návrhem, i když její matka byla proti tomuto manželství. Kateřina měla mnohem méně štěstí; vůbec se jí nezeptali na názor na manželství a vzali ji za Tikhon Kabanov kvůli penězům.

Svým vlastním způsobem společenské postavení Ostrovského hrdinky byly výrazně odlišné. Kateřina je manželkou bohatého obchodníka, který vždy poslouchal vůli své matky. Larisa je bezdomovkyně, která se náhodou rozhodne provdat se za nemilovaného muže, ne bohatého, a navíc naprostého smolařky. Tyto ženy by mohly mít šťastnou budoucnost, ale za jejich neštěstí mohou z velké části jejich manželé.

Ogudalová a Kabanová chtěly utéct, chtěly se dostat pryč ze života, který nenáviděly, ptaly se na to svých manželů, ale city jejich manželek je bohužel vůbec netrápily.

A když si hrdinky uvědomí, že nemohou najít spásu, dojdou k jedinému rozhodnutí – ukončit své vlastního života. Zdá se jim to jediný možný způsob, jak se zachránit před utrpením. Káťa je rozhodnější a odvážnější dívka, rozhodne se spáchat sebevraždu, ale Larisa to nedokáže. Karandyshev zabije Ogudalovou, ale nebude to vypadat jako zločin. Vezme na sebe Karandyshevův hřích, nebude ho obviňovat ani bojovat o svůj život. Larisa chtěla být zabita. A to není o nic lepší než sebevražda.

Věřím, že Kateřinu a Larisu spojuje především jejich utrpení, pocit bezmoci, který neměly možnost změnit svůj život.

V Ostrovského dramatech hrají ústřední roli ženské postavy. Díla „The Thunderstorm“ a „Věno“ jasně ukazují tehdejší diskriminaci žen. Přestože tyto hry vznikaly v různých dobách (téměř dvacet let od sebe), situace žen se nezlepšila a v tradiční rodině byl přístup ještě horší.

Efektivní příprava na jednotnou státní zkoušku (všechny předměty) -

Nejvíce slavné hry z kreativní dědictví Nikolai Ostrovsky - „Věno“ a „Bouřka“ - díky klasice divadelní inscenace nehynoucí relevantní a zařazené do repertoáru obrovské množství tlupa Takový zájem vede nejen k jejich komplexní analýze literární díla, ale také k porovnání postav mezi sebou. Takže dovnitř školní osnovy Otázka, co spojuje Larisu Ogudalovou a Kateřinu Kabanovou, dvě hlavní hrdinky našich her, je často předmětem diskuzí. Ale ve skutečnosti, co mají tyto mladé dámy společného?

Ve skutečnosti jsou Larisa a Kateřina od sebe zcela odlišné - jsou to dva nezávislé obrazy, spojené pouze metaforicky. Jejich osudy jsou trochu podobné: oba jsou nešťastní osobní život, oba nemají možnost samostatného života, oba jsou dosti povýšení a emocionální, oba tragicky umírají v mladém věku. S výjimkou smrti hrdinek nebyly úplně stejné osudy v Rusku, současném s Ostrovským, dokonce ani vzácností, ale téměř běžným jevem. Obě díla byla v době svého vzniku vnímána výhradně jako bestseller, jakási romance pro jeviště, a proto jsou založena na rozpoznatelné ženské existenci, dovedené umělkyní až k tragédii.

Co může mít geniální žena v jejím provinčním městě společného? sekulární společnost důrazně chudá Larisa Ogudalová a kupcova dcera, manželka, snacha Kateřina Kabanová? Pokud vezmeme v úvahu biografii, pak je zřejmé společné neštěstí - neúspěšná zakázaná romance, jejímž přirozeným výsledkem bude nevyhnutelná strašná veřejná nedůvěra. Morálka té doby byla velmi krutá, takže trest byl skutečně krutý. Obě ženy jsou však připraveny ho přijmout kvůli příležitosti být nablízku svému milovanému, obě žádají své vyvolené, aby je vyzvedli, odvezli, vzali, přijali. Vyvolené Larisy a Kateřiny, i když jsou téměř diametrálně odlišné, se chovají stejně – své ženy nechají „na vůli osudu“, aniž by situaci nějak vyřešily.

V vrcholy jak Larisa, tak Kateřina dospějí k rozhodnutí ukončit vlastní život - to se jim zdá jediná cesta ven, alternativa k odsouzení, hanbě a nejnudnější existenci: pro Kateřinu v rodině Kabanových, pro Ogudalovou - v manželství s Karandyshevem nebo v udržování Knurova. Kateřina pod vlivem náboženského humbuku navíc psychologický dopadčlenové rodiny stále páchají sebevraždu. Larisin odchod ze života je mnohem tragičtější a absurdnější, na pokraji frašky: žárlivý bezvýznamný úředník Karandyshev pod uspěchaným „tak to od nikoho neberte!“ zabije Ogudalovou zesměšněnou pistolí. A ona umírající považuje takovou smrt za vysvobození z hanby a pro sebe ji přirovnává k sebevraždě. V očích nevědomých diváků to vypadá jako pokus vzít na sebe vinu ženicha, ospravedlnit ho před zákonem, i když v tom buržoazním životě v zásadě žádné zákony neexistují.

Podobnost biografií není to poslední, co spojuje Larisu a Kateřinu. Podívejme se na jejich vyvolené, kteří se v obou případech stali nepřímými viníky tragédie. Boris a Paratov si samozřejmě nejsou podobní, stejně jako si nejsou podobné samotné hrdinky. Oba však hrají pro Kateřinu a Larisu stejnou roli – poskytují neskutečnou příležitost uniknout z nevhodného prostředí. V jiných podmínkách, v jiném prostředí by atraktivita těchto mužů v očích našich slečen inklinovala k nule, ale zde vidíme něco jiného. Boris, inteligentní, vzdělaný muž s jemnou duševní organizací, ostře kontrastuje s členy rodiny Kabanových a jejich okruhu, kteří v r. nejlepší tradice ruských obchodníků jsou temní, chudí myslí a duchem, krutí - jedním slovem zosobňují inertní minulost. Kateřina chce lehkost, svobodu, život „jako pod matkou“, nehledá ani tak romantiku, jako ochranu a lidský vztah, účast, důvěra. Boris jí dokáže dát jen zdání, co chce, on sám zoufale potřebuje to samé. Katerinin vyvolený není žádný šmejd, ale velmi slabý člověk, proto nemá alternativu k sebevraždě: chápe, že místo podpory našla stejnou bezmoc.

Vztah Ogudalové a Paratova je poněkud odlišný. Navzdory tomu, že také očekává vřelost a účast, její touhy nabývají knižně-romantické podoby: Larisa byla vychována milostné romány. Proto zaměňuje Paratovovo okázalé husarství za odvahu, vášnivé řeči za projev lásky, cikánství za estetiku, společně strávenou noc za slib svatby. Larisa si pro sebe vytvořila ideálního muže a zamilovala se do něj pro zdánlivou příležitost uniknout z prostředí obchodníků a buržoazního života. Ale na rozdíl od Kateřiny Kabanové je Ogudalová mnohem těsněji spjata se svým světem, je jeho výtvorem. Jeho tragédie spočívá ve zradě Paratova, z něhož se vyklube stejný obchodník jako Knurov nebo Kharita Ignatievna. Larisa je nešťastná, ale cítí se na svém místě - to je její „temné království“. Osobní zášť dělá z toho realistickou možnost stát se udržovanou ženou, souhlasit s tím, že je věc.

To, co Ogudalovou a Kabanovou nejvíce sbližuje, je metafora, symbol. Pro oba se Volha stala posvátným místem: Kateřina v ní najde svou smrt, Larisa si při procházce po ní zničí život. Volha vidí obojí tragický konec. Kritici často mluví o symbolu ptáka, letu, který obě hrdinky doprovází. Je pravda, že v případě Ogudalové se to skrývá v překladu jejího jména - „racek“, zatímco Kateřina několikrát zmiňuje touhu létat. Pokud nevezmeme v úvahu abstraktní symboliku, naše slečny budou mít jiný let: pro Kateřinu od reality a pro Larisu volný pád. Ta je zatížena prostředím, které jí vnucuje, a rolí nevýdělečné nevěsty, takže je připravena udělat cokoli, aby unikla i na dno. Kabanova, zpočátku silnější, je zatížena osobní nesvobodou, žije již na dně a je si vědoma nikoli sociálních, ale mezilidských rozporů v rodině.

Obrázky Larisy a Kateřiny mají ještě jeden společný bod. Mezi vytvořením „The Thunderstorm“ a „Dowry“ uplynulo téměř dvacet let. Během tohoto období ruská společnost se rychle měnil, změny nemohly ovlivnit Ostrovského dílo. Lze si snadno představit, jak se Kateřina vyvine v Larisu – dána sociální procesy a vztahy, nové jevy. Místo nevzdělané kupecké dcery jsou nyní hrdinkami světská poloaristokratka, místo strachu z trestu shůry za hřích - stesk a zmítání v očekávání sňatku, místo pohádek o poutnících a kostele - cikánský chór a kytara, místo „temného království“ - osvícená slušná společnost. Ve změněné společnosti nejsou lidé jako Kateřina více prostoru, proto se zdá současné autorovi Larisa, která nemůže být tak celistvá, aby vyrvala svůj život z podmínek, ve kterých se nachází. Lidé se stali složitějšími, jejich problémy a rozpory ztratily svou jedinečnost a staly se mnohostrannými.

Kateřina a Larisa Ogudalovy jsou hlavními postavami dvou slavných her A. N. Ostrovského „Bouřka“ (1859) a „Věno“ (1878). Díla dělí devatenáct let, ale v těchto dramatech lze najít mnoho podobností.

Dvě hrdinky – podobný osud

Děj se odehrává v malém provinčním městě, v obchodně-filistánském prostředí, vedlejší postavy- představitelé tzv. třetího stavu. Obnovení každodenního života vyžaduje centrální místo v zápletce, sloužící jako pozadí pro konkretizaci a rozvíjení obrazů postavy, stejně jako vytvoření ostrého kontrastu mezi Larisou Ogudalovou a Kateřinou na jedné straně a prostředí- na druhé straně. Charakterizace Larisy Ogudalové a srovnání hrdinky s Kateřinou Kabanovou jsou předmětem této recenze.

Společné rysy postav Larisy a Kateřiny

Obrazy hrdinek mají mnoho společného. Dívky se do kupecko-filistánského světa nijak nehodí, přestože se v něm narodily, vyrostly a vyrostly. Oba sní o svobodě a šťastná láska a všemožně se staví proti normám, pravidlům a směrnicím, které dodržují jejich rodiny, známí a nakonec i obyvatelé města. Oba jsou nešťastní v lásce: Kateřina trpěla v rodině Tichona Kabanova a zasnoubení Larisy s Karandyshevem skončilo tragédií. Vztah dívky s Paratovem také nefungoval: druhý, ačkoli k ní nebyl lhostejný, považoval za výhodnější pro sebe vzít si bohatou nevěstu. Oba tyto otřesy těžce nesli: pro jejich citlivé, jemné a měkké povahy to byla příliš těžká rána.

Protest hrdinek proti patriarchálnímu způsobu života

Každá svým způsobem vyjadřuje protest proti patriarchálnímu způsobu života: Larisa Ogudalová se ze všech sil snaží vzdorovat snaze své matky Kharity Ignatievny výhodně ji provdat za bohatého a vlivného ženicha. Kateřina přímo deklaruje, že odmítá životní styl, který vede v domě své tchyně Kabanové. Nutno podotknout, že Kateřina vyjadřuje svůj postoj rozhodněji a odvážněji než Larisa: v novém prostředí, ve kterém se po svatbě ocitla, se v zásadě nedokáže sžít. Všechno v rodině jejího manžela se jí zdá cizí a ještě před osudným rande s Borisem Varvare přímo prohlásí, že jí nic v rodině jejího manžela není drahé. Larisin protest se projevil, až když se začala vážně zajímat o Sergeje Sergejeviče Paratova: dívka nečekaně projevovala charakterové rysy, které, jak se zdálo, u této dobře vychované mladé dámy nelze podezřívat. Již z prvních hrdinčiných poznámek však čtenář může posoudit její rozhodný charakter: o svém snoubenci Karandyshevovi mluví dost ostře a přímo mu říká, že ve srovnání s Paratovem prohrává.

Charakter Larisy

Larisa Ogudalová, žena bez věna, je velmi hrdá: stydí se za sebe a svou matku, za ubohý životní styl, který jsou nuceni vést, a těší bohaté hosty, kteří houfně přicházejí do jejich domu, aby se podívali na krásné, ale chudé. nevěsta. Přesto Larisa tyto večírky toleruje i přes opakované skandály v domě, o kterých se okamžitě dozví celé město. Když však byly její pocity ovlivněny, hrdinka pohrdla všemi konvencemi a běžela za Paratovem v den jeho odjezdu z Bryakhimova (který se mimochodem stejně jako Kalinov nachází na břehu Volhy). Po návratu domů hrdinka pokračuje ve svém obvyklém životě a dokonce souhlasí se svatbou s Karandyshevem - ve všech ohledech nerovné manželství. A nebýt znovuobjevení Paratova na jevišti, pak by se Larisa s největší pravděpodobností stala paní Karandysheva, odešla by se svým manželem do vesnice a možná by po nějaké době v klíně přírody našla sílu pokračovat ve vedení své obvyklé existence.

Postava Kateřiny

Takový scénář je však ve vztahu ke Kateřině těžko představitelný: je nepravděpodobné, že by se ta s takovou existencí smířila. K charakteristice Larisy Ogudalové je třeba dodat, že hrdinka je extrémně stažená do sebe: při svém prvním vystoupení na jevišti se omezuje pouze na několik poznámek, zatímco Kateřina se od samého začátku otevírá se sestrou svého manžela Varvarou. Ochotně se s ní dělí o vzpomínky z dětství a přiznává, jak to má v novém prostředí těžké. Ve světle výše uvedeného má smysl srovnávat obrazy hrdinek s Tatyanou Larinou, se kterou lze na první pohled najít mnoho společného: všechny tři se vyznačují impulzivitou a spontánností vnímání světa kolem sebe. jim. Katerina i Larisa jsou však příliš odtržené od reality: obě žijí jako ve snu a zdá se, že jsou neustále v jakémsi vnitřním světě.

Srovnání Larisy a Kateřiny

Ne nadarmo Knurov řekl, že na Larise není „nic světoborného“, že je jako „éter“. Možná tohle nejlepší charakteristika Larisa Ogudalová: dívka je opravdu neustále rozptylována a zůstává překvapivě lhostejná ke všemu kolem sebe a jen občas pronese jednotlivé poznámky, které prozrazují její nechuť k měšťáckému životu. Je s podivem, že svou matku vůbec nevyjadřuje svou lásku nebo dokonce jakoukoli náklonnost. Samozřejmě s morální bod Z vizuálního hlediska má portrét Kharity Ignatievny k ideálu daleko, ale tato žena se koneckonců stará o svou dceru, zajímá se o její osud a samozřejmě si zaslouží respekt. Larisa působí dojmem mladé dámy odcizené životu: její image je takříkajíc nehmotná a odtržená od historické a společenské půdy. V tomto ohledu je Kateřina realističtější: živě a ostře reaguje na to, co se kolem ní děje; žije plnokrevný, bohatý, i když tragičtější život. Podoba Kateřiny je však poněkud idealizovaná, a to i přes její docela rozpoznatelné rysy.

Srovnání hrdinek s Tatyanou Larinou

Taťána Larina taková není - je pevně připoutána ke svému rodnému koutu ve vesnici, o kterém na konci románu říká Evgeniy. Puškinova hrdinka stojí pevně na svém, což jí dodává morální sílu, aby obstála ve zkouškách, které ji potkaly. Proto vzbuzuje respekt a Larisa a Kateřina vzbuzují soucit a lítost. Esej „Larisa Ogudalová“ by nepochybně měla vytvářet paralelu mezi jejím dramatem, tragédií Kateřiny Kabanové a příběhem Taťány Lariny.

Esej na téma: "Podobnosti mezi Larisou Ogudalovou a Kateřinou Kabanovou."

A. N. Ostrovskij slavný ruský spisovatel a slavný dramatik. Jeho díla nás hodně učí. Každý člověk chce být svobodný. A každý to chápe jinak. Pro někoho je svoboda něco fyzického. Někdo se chce osvobodit z vězení nebo vlivu rodičů a pro ostatní - Svobodu duše. A právě to nám Ostrovskij ve svých hrách dobře ukazuje. Larisa a Kateřina jsou hlavními postavami dvou velkých děl Ostrovského.

Larisa Ogudalová ve hře "Věno". Larisa je mladá dívka, která vyrostla ve slušné rodině, i když ve velmi chudá rodina. O jejím vzhledu se moc nemluví, ale můžeme se o něm dozvědět na základě reakcí okolí. Je velmi hrdá, stydí se za sebe i svou matku, stydí se za svůj žebravý původ. Jejich rodina je nucena sloužit bohatým, a tak navštíví svou rodinu, aby se podívali na krásnou, ale zároveň chudou dívku. Hrdinka se ale do Paratova zamiluje. Neskonale ho miluje. Věří mu a plánuje s ním pozdější život. Je s ním velmi šťastná a začíná se jí zdát, že s ním je celý její život jako z pohádky. Paratov ale město opouští. A Larisa se provdá za Karandysheva, cítí se ponížená a uražená, nespravedlivě odsouzená k životu, který jí dá malý úředník. Nemůže mu odpustit osobní urážku a vždy ho srovnává s Paratovem a hází manželovi do tváře, že Paratov je lepší než on. V její duši se odehrává boj mezi touhou vyrovnat se s nevyhnutelným osudem a touhou po krásném životě s Paratovem. A přesto se odhodlá k neuváženému činu, rozhoduje o svém osudu a utíká za Paratovem, ačkoli všechny její sny byly iluze, nakonec ji tento čin dovede ke smrti. S největší pravděpodobností se autor domnívá, že není možné získat lásku a štěstí jedním neuváženým činem. Koneckonců říkají: "Nemůžete stavět štěstí na neštěstí někoho jiného." Musíte si pamatovat, že když jste jednomu zlomili srdce a ukradli mu čest, nebudete spokojeni s jiným.

Kateřina Kabanová, jak známe Tikhonovu manželku. Manžel byl opilec a tchyně byla hrozná ženská. Kateřina sní o svobodě a přirovnává se k ptákovi, který může létat kamkoli. Svého manžela nemilovala a byla nevyzpytatelná a vypráví o tom manželově sestře Varvarě. Ve snu byla šťastná, ve snu byla svobodná ode všeho a všech. Ale v poslední dny Měla zlý sen. Všude je vidět blížící se smrt a její sny byly prorocké. Káťa je jemná a zasněná dívka, ale zároveň křehká, i když v jejích monolozích je vidět její síla a vytrvalost. Rozhodne se například vyjít Borisovi vstříc, přemohly ji pochybnosti, ale přesto udělala tento důležitý krok. S manželem se chtěla rozvést a žít poctivě s Borisem. Kateřina neposlouchá svou tchyni a nedělá, co jí říká. Pro Kateřinu je velmi důležitá její svoboda, nikoho neposlouchat, žít, jak chce. Ale takové svobody bylo možné dosáhnout pouze sebevraždou.

Ne nadarmo Knurov řekl, že na Larise není „nic světoborného“, že je jako „éter“. To je možná nejlepší charakteristika Larisy Ogudalové: dívka je skutečně neustále roztěkaná a zůstává překvapivě lhostejná ke všemu kolem sebe a jen občas pronese individuální poznámky, které prozrazují její nechuť k měšťáckému životu. Je s podivem, že svou lásku a náklonnost k matce vůbec nevyjadřuje. V tomto ohledu je Kateřina realističtější: žije naplno, bohatý život. Podoba Kateřiny je však poněkud idealizovaná, a to i přes její docela rozpoznatelné rysy. Každá z hrdinek protestuje proti patriarchálnímu způsobu života: Larisa se snaží všemožně vzdorovat matce, aby se nevdala. V tu chvíli Kateřina přímo prohlašuje, že odmítá životní styl, který vede v Kabanikho domě. Je třeba také poznamenat, že Kateřina vyjadřuje svůj postoj rozhodněji a odvážněji než Larisa. A Larisin protest se objevil, až když se začala vážně zajímat o Paratova: začíná vykazovat charakterové rysy, které u této dobře vychované mladé dámy nelze podezřívat. Na svého manžela je velmi drsná a urazila ho přirovnáním k Paratovovi. Tyto ženy nebyly šťastné, snily o svobodě a každá z nich ji dostala a zaplatila za ni obrovskou cenu.

Ženský obraz, jeho nekonzistentnost a opravdová krása vždy přitahovaly dramatiky. Jedním z hlavních rysů ruské literatury je pozornost k ženským postavám a často i odstranění ženský obraz jako hlavní věc, vedení v prac. Navzdory tomu, že autory děl byli muži, cítili velmi rafinovaně a mimořádně přesně vykreslenou sílu a slabost ženská postava.

A. N. Ostrovskij, tvůrce národního ruského divadla, nebyl výjimkou. Spisovatel ve svých hrách ukázal život kupecké společnosti a to, jak jej čas změnil. Dvě možná nejoblíbenější hry spisovatele - „The Thunderstorm“ a „Věno“ - jsou odděleny intervalem dvaceti let. „The Thunderstorm“, napsaná v roce 1859, byla vrcholem kreativity A. N. Ostrovského. Tato hra se stala perlou ruského dramatu dvojky poloviny 19. století století, protože se v ní objevila síla, která rozhodně vzdorovala podivnému umrtvujícímu řádu, tísnivé atmosféře. Řádky „věna“ byly napsány na papír v roce 1879. Obchodníci v této hře již nejsou ignorantskými představiteli „temného království“, ale lidmi, kteří předstírají, že jsou vzdělaní, čtou zahraniční noviny a oblékají se podle evropské módy. Konceptem jsou hry velmi podobné. Na stránkách obou děl se odráží problém nedostatku práv žen, konfrontace mezi charakterem a vnitřní svět dívky řádům a morálce společnosti, ve které žije.

Osudy Kateřiny a Larisy Ogudalových jsou podobné. A. N. Ostrovsky ukazuje, že když peníze zasahují do lidských vztahů, to, čemu se kdysi říkalo láska a důvěra, je zničeno. Ale zdá se mi, že nejde jen o neodolatelnou sílu peněz. Věřím, že pokud mezi dvěma lidmi opravdu jsou vysoké vztahy, pak se ani jeden člověk stojící před volbou „peníze nebo milovaný“ ani na minutu nezastaví u možnosti „peníze“. Ale v Ostrovského hrách si Boris ani Paratov nemohli vybrat pohodlnou existenci svých milovaných žen před penězi. Podle mého názoru v v tomto případě nemůžete mluvit o Borisově lásce ke Kateřině a podobně skutečné pocity Paratova do Larisy.

Postava Kateřiny se formovala v atmosféře jednoduché patriarchální kupecké rodiny. Její duchovní potřeby byly uspokojeny příběhy tuláků a modlících se mužů, jako byl Feklusha. Láska v rodině a jí poskytnutá svoboda formovaly postavu Kateřiny, která je přirozeně obdařena poetická duše. N.A. Dobroljubov popsal Kateřinu jako „paprsek světla v temném království“. To je pravda. Zářila nefalšovanou krásou své duše, upřímností a vírou, že je možný jiný způsob života. Mezi nejistou morálkou, která se stala poslední kapka a podnětem ke zradě, byla tou nejvyšší morální povahou. Její zradu manžela nelze považovat za fatální chybu a nelze ji za ni odsuzovat. Koneckonců, hrdinka se všemi způsoby bojovala se svými pocity a snažila se chránit před hříchem. V Borisovi vidí svého ochránce a hledá podporu. Ale také odchází a opouští Kateřinu, protože si uvědomuje, že nejlepším východiskem pro ni je smrt. Nedá se jednoznačně říci, zda je Kateřina silná nebo slabá. Na jedné straně ona silný muž, protože našla sílu vzdorovat tehdejším společenským základům, bojuje za štěstí svými city.

Osud dal Kateřině štěstí milovat a láska může být jen opravdová silná osobnost. Na druhou stranu je křehká, smyslná, slabá právě pro svou čistotu a naivitu. Hrdinku unavuje boj, hledání cesty ze slepé uličky - sebevražda. Přes všechny rozpory vyjadřovala Kateřina postava pravdomluvnost, svědomitost, lásku ke svobodě a poezii ruské ženy.

Larisa Ogudalova je dívka, která získala slušné vzdělání a výchovu. Je přirozeně obdařena kreativní představivost, dobrý hudební sluch a hlas, krása, ženskost. V obecný obrys Obraz Larisy je obraz ideální žena. Její vnitřní mg ale tvořily úplně jiné faktory než Kateřiny. Byla vychována bez otce milující matkou, která považovala za svůj cíl výhodné manželství své dcery. A Larisa nepochybuje, že i bez věna se dokáže provdat za muže, který spojuje lásku i bohatství. Jedním z hlavních rysů Larisy je její víra opravdová láska. A. N. 0strovský zdůrazňuje, že jeho hlavní postava připraven za to bojovat. Nezajímá ji, co o ní a její rodině řeknou lidé, pokud je s tím, koho miluje: „Co mě zajímá, abych mohl být všude s tebou? V tomto případě můžeme mluvit o nějaké naivitě Larisy, která opravdu milovala Paratov a stala se obětí její lásky.

Je Larisa silná? A kdo je silnější: ona nebo Kateřina? Larisa se „nebojí ničeho, když říká Karandyshevovi, co k němu cítí: „Jen si neodpouštím, že jsem se rozhodl spojit svůj osud s takovou netvorou, jako jsi ty silný charakter. Ve chvíli zoufalství přemýšlí Larisa o sebevraždě. K tomuto kroku si ale netroufá. Ne proto, že by se bál Boha a jeho soudu, ale prostě kvůli strachu ze samotného okamžiku pádu do vody „Ach, oh, jak děsivé... Rozloučit se se životem není vůbec tak snadné, jak jsem si myslel.“ Snad z tohoto pohledu můžeme o Larise mluvit jako o slabé osobě oproti Kateřině. Ale mějme na paměti, že morálka Kateřiny a Larisy byla vytvořena v různých časech jejich životy jsou jiné! školství. Můžeme však s naprostou jistotou říci, že Larisa je také „paprskem světla dovnitř temné království" Smrt se pro ni stala vysvobozením ze všech muk, které zažila a možná by prožila na této Zemi. Navzdory všem rozdílům mezi Larisou a Kateřinou je samozřejmě mnoho společného: žízeň po útěku, touha po vůli, svobodě a protest proti „temnému království“.

Obě hrdinky jsou tedy opuštěné a ponížené. V obou případech se ale ukázalo, že dívka je silnější než kterýkoli z mužů. Jak Larisa, tak Kateřina zemřely jako jednotlivci, smrt byla v jejich případě záchranou před ztrátou důstojnosti. Obě hrdinky představují kolektivní obraz skutečná ruská žena. Přál bych si, aby to bylo aktuálně moderní svět bylo více povah jako oni a méně těch, které je tlačily k pádu.