Co znamená memento mori? Momento Mori: Strach ze smrti - co to je a odkud pochází

Remember Me Žánr melodrama ... Wikipedie

Zapamatuj si (film)- Memento Memento Žánrový thriller Režie... Wikipedie

Pamatujte, že poslední je vaše!- Pamatujte, že poslední je vaše! Postavte dům a postavte dům (pamatujte). Postav chýši, zpívej písně a pastýř šest prken (lidové). St. Memento mori! (Pozdrav od trapistů.) St. Každý den se ti budu zjevovat, bledý, rozrušený... Budu tě zarmucovat... ... Michelsonův velký vysvětlující a frazeologický slovník (původní pravopis)

Pamatujte na Iljičovo nařízení- Pamatujte na Iljičovo nařízení... Wikipedie

pamatuj, že ten poslední je tvůj!- Postavte dům a postavte dům (pamatujte). Postav si chatrč, zpívej písničky a pásl šest prkýnek (lidově) St. Memento mori! (Pozdrav trapistů.) Srov. Budu se ti objevovat každý den, bledá, naštvaná... Budu tě smutnit. Pokud odmítnete opustit domov, začnu bloudit...... Michelsonův velký výkladový a frazeologický slovník

Dělejte věci života, ale pamatujte na smrt! Smrt nezná čas nečinnosti.- Vytvářejte každodenní (světské) věci, ale veslovte ke smrti! Viz ŽIVOT SMRT...

Dělejte věci života, ale večeřte na smrt!- Dělej věci života, ale pamatuj na smrt! Smrt nezná čas nečinnosti. Viz ŽIVOT SMRT... V.I. Dahl. Přísloví ruského lidu

Seznam latinských frází- Wikicitát má stránku na toto téma latinská přísloví V mnoha jazycích světa, včetně... Wikipedie

MEMENTO MORI- [lat. memento mori pamatovat si smrt] připomínka, že smrti se nelze vyhnout: „Nezapomeň, že stejně zemřeš!“ (ve středověku se používal v některých klášterních kastách (KASTA) jako pozdrav). Slovník cizích slov. Komlev N.G., ... ... Slovník cizích slov ruského jazyka

Smrt- I zastavení vitální činnosti těla; přirozená a nevyhnutelná poslední fáze existence jedince. U teplokrevných zvířat a lidí je spojena především se zástavou dýchání a krevního oběhu. Přírodovědné aspekty...... Lékařská encyklopedie

knihy

  • Memento vivere aneb Pamatuj na smrt. Mezi věčná témata filozofických studií si autoři sborníku vybrali problém života a smrti, donedávna tabuizovaný, „ideologicky škodlivý“. Už jen z tohoto důvodu, pro pozornost čtenářů... Koupit za 1015 UAH (pouze Ukrajina)
  • Vzpomeňte si na Rubena. Perpetua aneb Zvyk neštěstí, Mongo Beti. Romány „Pamatuj na Rubena“ a „Perpetua, aneb zvyk neštěstí“ napsal slavný kamerunský spisovatel. První reflektuje složité sociální konflikty zlomového bodu dějin...

„Latina nyní vyšla z módy,“ napsal Alexander Sergejevič Puškin v „Eugene Onegin“. A mýlil jsem se – latinské výrazy se v naší řeči často objevují dodnes! „Peníze nevoní“, „chléb a cirkusy“, „ve zdravém těle zdravý duch“... Všichni používáme tyto aforismy, z nichž některé jsou staré dvacet století! Vybrali jsme 10 nejznámějších.

1. Ab ovo

Podle římských zvyků oběd začínal vejci a končil ovocem. Odtud je obvykle odvozen výraz „z vejce“ nebo latinsky „ab ovo“, což znamená „od samého počátku“. Jsou to oni, vejce a jablka, o kterých se zmiňují Horácovy satiry. Tentýž římský básník Quintus Horace Flaccus však obraz zatemňuje, když v „Nauce o poezii“ používá výraz „ab ovo“ ve vztahu k příliš dlouhé předmluvě. A zde je význam jiný: začít od nepaměti. A vejce jsou jiná: Horác uvádí příklad příběhu trojské války, která začala Ledinými vejci. Z jednoho vejce, které snesla tato mytologická hrdinka ze vztahu se Zeusem v podobě Labutě, se zrodila Helena Krásná. A její únos, jak je známo z mytologie, se stal důvodem trojské války.

2. O tempora! Ach víc!

21. října 63 př. n. l. pronesl konzul Cicero plamenný projev v Senátu, který měl pro starověký Řím osudový význam. Den předtím Cicero obdržel informaci o záměrech vůdce plebsu a mládeže Luciuse Sergia Catiliny provést převrat a zavraždit samotného Marcuse Tullia Cicera. Plány se dostaly na veřejnost, plány spiklenců byly zmařeny. Catilina byla vyhnána z Říma a prohlášena za nepřítele státu. Naopak, Cicero získal triumf a získal titul „Otec vlasti“. Takže tato konfrontace mezi Cicerem a Catilinem obohatila náš jazyk: právě v projevech proti Catilině Cicero poprvé použil výraz „O tempora! O mores!“, což v ruštině znamená „Ach časy! Ach morálka!

3. Feci quod potui faciant meliora potentes

Feci quod potui faciant meliora potentes, to znamená: „Udělal jsem všechno, co jsem mohl, ať se ti, kteří to umí, polepší.“ Elegantní formulace nezakrývá podstatu: zde jsou mé úspěchy, soudce, říká někdo a shrnuje své aktivity. Nicméně, proč někdo? U zdroje výrazu se nacházejí zcela konkrétní lidé – římští konzulové. Byla to jejich slovní formulka, kterou ukončili svůj zpravodajský projev, když přenesli pravomoci na své nástupce. Nebyla to jen tato slova – fráze získala přesnost v poetickém převyprávění. A právě v této hotové podobě je vyryto na náhrobku slavného polského filozofa a spisovatele Stanislawa Lema.

4. Panem et circenses

Tito lidé jsou tu už dlouho, od té doby, co jsme začali používat naše hlasy
Neprodáváme, zapomněl jsem na všechny své starosti a Řím, to jednou
Rozdal všechno: legie, moc a hromadu liktorů,
Nyní je zdrženlivý a neklidně sní jen o dvou věcech:
Chleba a cirkusy!

V originále 10. satiry starořímského satirického básníka Juvenala je „panem et circenses“, tedy „chlebové a cirkusové hry“. Decimus Junius Juvenal, který žil v 1. století našeho letopočtu, pravdivě popsal mravy současné římské společnosti. Dav požadoval jídlo a zábavu, politici rádi korumpovali plebs nadílkami a tím si kupovali podporu. Rukopisy nehoří a v Juvenalově podání výkřik římského davu z dob Octaviana Augusta, Nera a Traiana překonal tloušťku staletí a stále znamená prosté potřeby bezmyšlenkovitých lidí, které lze snadno koupit za populistického politika. .

5. Pecunianonolet

Každý ví, že peníze nemají žádný zápach. Mnoho méně lidí ví, kdo řekl tuto slavnou frázi a kde se náhle vzalo téma pachů. Mezitím je aforismus starý téměř dvacet století: podle římského historika Gaia Suetonia Tranquilla je „Pecunia non olet“ odpovědí římského císaře Vespasiana, který vládl v 1. století našeho letopočtu, na výtku jeho syna Tita. Syn vyčítal Vespasianovi, že zavedl daň z veřejných latrín. Vespasianus přinesl peníze získané jako daň svému synovi do nosu a zeptal se, jestli to voní. Titus odpověděl záporně. "A přesto jsou vyrobeny z moči," prohlásil Vespasian. A tím poskytl záminku všem milovníkům nečistých příjmů.

6.Memento mori

Když se římský velitel vrátil z bojiště do hlavního města, přivítal ho jásající dav. Triumf mu mohl stoupnout do hlavy, ale Římané prozřetelně zařadili do scénáře státního otroka jediným řádkem. Stál za velitelem, držel nad hlavou zlatý věnec a čas od času opakoval: „Memento mori“. To je: "Pamatuj na smrt." „Pamatuj, že jsi smrtelný,“ prosili Římané vítěze, „pamatuj, že jsi muž a budeš muset zemřít. Sláva je dočasná, ale život není věčný." Existuje však verze, že skutečná fráze zněla takto: „Respice post te! Hominem te memento! Memento mori“, v překladu: „Otoč se! Pamatujte, že jste člověk! Pamatuj na smrt." V této podobě byla tato fráze nalezena v „Apologetice“ raně křesťanského spisovatele Quinta Septimia Florence Tertulliana, který žil na přelomu 2. a 3. století. "Okamžitě na moři," vtipkovali ve filmu "Kavkazský vězeň."

7. Mens sana in corpore sano

Když chceme říci, že pouze fyzicky zdravý člověk je energický a dokáže toho hodně, často používáme vzorec: „ve zdravém těle zdravý duch“. Její autor měl ale na mysli něco úplně jiného! Ve své desáté satiře římský básník Decimus Junius Juvenal napsal:

Musíme se modlit za zdravý duch ve zdravém těle.
Požádejte o veselého ducha, který nezná strach ze smrti,
Kdo považuje hranici svého života za dar přírody,
Že je schopen vydržet jakékoli potíže...

Římský satirik tedy v žádném případě nespojoval zdraví mysli a ducha se zdravím těla. Spíše si byl jistý, že hora svalů nepřispívá k dobré náladě a duševní bdělosti. Kdo upravil text vytvořený ve 2. století našeho letopočtu? Anglický filozof John Locke zopakoval Juvenalovu frázi ve svém díle „Thoughts on Education“, čímž jí dodal zdání aforismu a zcela překroutil její význam. Tento aforismus zpopularizoval Jean-Jacques Rousseau: vložil ho do knihy „Emile, nebo o vzdělání“.

8. Homo sum, humani nihil a me alienum puto

Ve 2. století př. n. l. římský komik Publius Terence Afr představila veřejnosti remake komedie řeckého spisovatele Menandra, který žil ve 4. století před naším letopočtem. V komedii nazvané „Sebetrýznitel“ starý muž Medenem vyčítá staříkovi Khremetovi, že se vměšuje do záležitostí jiných lidí a převypráví drby.

Nemáš dost práce, Khremete?
Dostáváte se do věcí někoho jiného! Ano, je to pro vás
Na tom vůbec nezáleží.
Khremet se ospravedlňuje:
Jsem muž!
Nic lidského mi není cizí.

Khremetův argument je slyšet a opakovat více než dva tisíce let. Věta „Homo sum, humani nihil a me alienum puto“, tedy „Jsem muž a nic lidského mi není cizí,“ se stala součástí naší řeči. A obvykle to znamená, že každý, dokonce i vysoce inteligentní člověk, v sobě nese všechny slabosti lidské povahy.

9. Veni, vidi, vici

2. srpna, podle současného kalendáře, roku 47 př. n. l., vyhrál Gaius Julius Caesar u pontského města Zela nad králem bosporského státu Pharnaces. Pharnaces se sám dostal do problémů: po nedávném vítězství nad Římany byl sebevědomý a zoufale statečný. Ale štěstí změnilo černomořský lid: Pharnacesova armáda byla poražena, opevněný tábor byl napaden a Pharnaces sám sotva dokázal uniknout. Caesar po krátké bitvě popadl dech a napsal dopis svému příteli Matiusovi do Říma, ve kterém oznámil vítězství doslova třemi slovy: „Přišel jsem, viděl jsem, zvítězil jsem. „Veni, vidi, vici“ v latině.

10. In vino veritas

A to jsou latinské rehaše řeckého filozofického myšlení! Fráze „Víno je sladké dítě, ale je také pravda“ je připisována Alcaeovi, který pracoval na přelomu 7. - 6. století před naším letopočtem. Bylo to opakováno po Alcaeovi ve XIV. knize „Přírodopisu“ od Plinia Staršího: „Podle přísloví je pravda ve víně. Starověký římský encyklopedista chtěl zdůraznit, že víno rozvazuje jazyky a tajemství vyjde najevo. Rozsudek Plinia staršího je mimochodem potvrzen ruštinou lidová moudrost: "Co je na střízlivé mysli, to má opilec na jazyku." Gaius Pliny Secundus ale v honbě za chytlavým slovem utnul přísloví, které je v latině delší a znamená něco úplně jiného. „In vino veritas, in aqua sanitas,“ tedy volně přeloženo z latiny, „Pravda může být ve víně, ale zdraví je ve vodě.

    1 Memento mori

    Pamatujte na smrt.

    Forma pozdravu, který si vyměnili na setkání mniši z řádu trapistů, založeného v roce 1664. Používá se jak jako připomínka nevyhnutelnosti smrti, pomíjivosti života, tak v přeneseném smyslu – hrozivého nebezpečí nebo něčeho smutného nebo smutného.

    Čas je tyran, zanechává stín na minulosti a sotva pozvedá závoj na budoucnosti. Uplynou staletí a nový rok přinese někomu stejné myšlenky, stejné sny. kde pak budu? Budeme stále spolu, Nathalie? nový rok existuje periodické memento mori. (A. I. Herzen, Výňatky z deníku z roku 1839.)

    Několik dní chodila pokorně smutná a předstírala celým svým vzhledem, že se zříká pozemských požehnání. Všechno o ní říkalo: memento mori. S. (V. Kovalevskaja, Moje sestra. Vzpomínky a dopisy.)

    Když zapomeneme na sebe a začneme si představovat, že jsme nesmrtelní, jak osvěžující na nás působí tento jednoduchý výraz: memento mori! (M. E. Saltykov-Shchedrin, Historie města.)

    Poté, co smrt jejího syna a manžela následovala jeden druhého tak rychle, se [hraběnka] cítila jako bytost náhodně zapomenutá v tomto světě, bez jakéhokoli účelu nebo smyslu. Jedla, pila, spala, byla vzhůru, ale nežila... Tento stav stařeny chápal každý doma, i když o tom nikdo nikdy nemluvil a každý vynaložil veškeré možné úsilí, aby tyto své potřeby uspokojil. . Pouze ve vzácném pohledu a smutném poloúsměvu adresovaném sobě navzájem mezi Nikolajem, Pierrem, Natašou a hraběnkou Maryou bylo toto vzájemné pochopení její situace vyjádřeno. Ale tyto pohledy navíc říkaly něco jiného; mluvili o tom, že už svou práci v životě udělala, že jí nejde jen o to, co je teď na ní vidět, že budeme všichni stejní a že je radostné se jí podřídit, k tomu se krotit kdysi drahá, jednou plná života jako my, a nyní ubohé stvoření. Memento mori, řekly tyto pohledy. (L. N. Tolstoj, Vojna a mír.)

    Každý den se ti budu zjevovat, bledý a rozrušený. zarmoutím tě. Pokud se vzdáte svého domova, začnu bloudit pod okny, potkávat vás v divadle, na ulici, všude, jako duch, jako memento mori. (I. A. Gončarov, Obyčejná historie.)

    Franz, nemocný kocovinou, líně tahal své bolavé nohy po palubě a zuřivě třásl zvonkem. Memento mori - řekl velitel, když jsme přišli na toto volání v ubikaci k jídelnímu stolu... (I. A. Bunin, Kopí Páně.)

    Čajkovskij vždy oslavuje život nějakým smutným vkusem. Čajkovského hudba je nesmírně elegantní svět lidských citů s neustálým mementem mori. (A.V. Lunacharsky, čím pro nás může být A.P. Čechov.)

    □ Agresory lze přivést k rozumu pouze jedním způsobem: nesmí pochybovat o tom, že pokud se rozhodnou zahájit novou válku, pak se proti nim postaví všude – vepředu i vzadu. impozantní síla, což jim nedovolí uniknout spravedlivé odplatě. Tato síla musí nepřátelům neustále připomínat mír; memento mori! - Pamatuj na smrt! Začnete-li válku, budete oběšeni, stejně jako byli oběšeni Hitlerovi vůdci v Norimberku! Zločiny proti lidskosti nezůstanou nepotrestány. (O. Kuusinen, Zpráva o slavnostní schůze v Moskvě, věnované 90. výročí narození V.I.)

    2 Memento mori

    3 Pamatujte na smrt

Viz také v jiných slovnících:

    Memento Mori- (film) Pour les Article homonymes, voir Memento mori (homonymie). Memento Mori Původní název Yeogo goedam II

    memento mori- n. m invar. ÉTYM. 1903; výraz latinsky signifiant "souviens toi que tu es mortel". ❖ ♦ Objet de piété, tête de mort (en ivoire, rongée par des serpents ou des vers), qui aide à se pénétrer de l idée de néant. || Des mementos… … Encyclopédie Universelle

    Memento mori- Me*men to mo ri Lit., pamatujte zemřít, t. j. že musíte zemřít; varování, abyste byli připraveni na smrt; předmět, jako umrlčí hlava nebo osobní ozdoba, obvykle emblematická, používaná jako připomínka smrti. ...

    Memento mori Collaborative International Dictionary of English - Z latiny: (memento mori) Pamatuj na smrt. Tento výraz se stal známým jako pozdravná formule, kterou si vyměňovali při vzájemném setkání mniši trapistického řádu založeného v roce 1148. Jeho členové složili slib mlčení, aby plně... Slovník okřídlená slova

    memento mori a výrazy Slovník cizích slov ruského jazyka

    Memento mori- lat. (memento mori) pamatovat na smrt. Výkladový slovník cizích slov L. P. Krysina. M: ruský jazyk, 1998 ...

    - (lat.), Denk an den Tod! …Pierre's Universal-Lexikon Memento mori - (lat., »Gedenke des Todes«), Wahlspruch einiger Mönchsorden, z. B. der Kamaldulenser…

    Memento mori Meyers Großes Conversations-Lexikon

    memento mori- Memento mori, lat. = gedenke, daß du sterben mußt … Herders Conversations-Lexikon

    memento mori- připomínka smrti, 90. léta 16. století, latina, lit. pamatuj, že musíš zemřít... Etymologický slovník

    memento mori- PODSTATNÉ JMÉNO (pl. totéž) ▪ předmět uchovávaný jako připomínka, že smrt je nevyhnutelná. ORIGIN Latina, pamatujte (že máte) zemřít … slovník anglických termínů

knihy

  • - jakákoli připomínka smrti...Anglický světový slovník

Světová literatura 20. století: Muriel Spark. "Balada o předměstí. Memento Mori". Christa Wolf "Cassandra. Medea". Robert Merle „Víkend na oceánu“ Jorge Ibarguengoitia "Kill the Lion. August Lightning" (soubor 4 knih), Spark M., Wolf K., Merle R., Ibarguengoitia H.. Muriel Spark "Balada o předměstí. Memento mori" "Balada o Předměstí“ - román, který kritici přirovnávají k Bulgakovově „Mistrovi a Margaritě“. Okouzlující démon Dougal Douglas není...

Níže je 170 latinských frází a přísloví s transliterací (přepisem) a diakritikou. ў Znamení označuje neslabičný zvuk.

Níže je 170 latinských frází a přísloví s transliterací (přepisem) a diakritikou. [y] g x [γ] označuje frikativní zvuk , což odpovídá G PROTI, stejně jako odpovídající zvuk v ruských slovech Bůh, jo atd.

  1. A mari usque ad mare.
    [A mari uskve ad mare].
    Od moře k moři.
    Motto na státní znak Kanady.
  2. Ab ovo usque ad mala.
    [Ab ovo uskve ad malya].
    Od vajec po jablka, tedy od začátku do konce.
    Oběd Římanů začínal vejci a končil jablky.
  3. Abiens abi!
    [Abiens abi!]
    Až odejdete, odejděte!
  4. Acta est fabŭla.
    [Acta est fabula].
    Představení je u konce.
    Suetonius v knize Životy dvanácti císařů píše, že císař Augustus se ve svůj poslední den zeptal svých přátel, když vcházeli dovnitř, zda si myslí, že „dobře zahrál komedii života“.
  5. Alea jacta est.
    [Alea yakta est].
    Kostka je obsazena.
    Používá se v případech, kdy se mluví o neodvolatelně učiněném rozhodnutí. Slova, která pronesl Julius Caesar, když jeho vojska překročila řeku Rubikon, která oddělovala Umbrii od římské provincie - Cisalpinské Galie, tedy severní Itálie, v roce 49 př. Kr. E. Julius Caesar porušil zákon, podle kterého mohl jako prokonzul velet armádě pouze mimo Itálii, vedl ji, ocitl se na italském území a rozpoutal tím občanskou válku.
  6. Amīcus est anĭmus unus in duōbus corporĭbus.
    [Amicus est animus unus in duobus corporibus].
    Přítel je jedna duše ve dvou tělech.
  7. Amīcus Plato, sed magis amīca verĭtas.
    [Amicus Plato, sed magis amika veritas].
    Platón je můj přítel, ale pravda je dražší (Aristoteles).
    Používá se, když chtějí zdůraznit, že pravda je nade vše.
  8. Amor tussisque non celantur.
    [Amor tussiskve non tselyantur].
    Lásku a kašel nelze skrýt.
  9. Aquila non captat muscas.
    [Aquila non captat muscas].
    Orel nechytá mouchy.
  10. Audacia pro muro habētur.
    [Aўdatsia about muro g x abetur].
    Odvaha nahrazuje zdi (doslova: místo zdí je odvaha).
  11. Audiātur et altĕra pars!
    [Audiatur et altera pars!]
    Ať je slyšet i druhá strana!
    O nestranném projednávání sporů.
  12. Aurea mediocritas.
    [Aўrea mediocritas].
    Zlatá střední cesta (Horác).
    O lidech, kteří se ve svých úsudcích a jednání vyhýbají extrémům.
  13. Au vincere, aut mori.
    [Aut vintsere, aut mori].
    Buď vyhrát, nebo zemřít.
  14. Ave, Caesare, moritūri te salūtant!
    [Ave, Caesare, morituri te salutant!]
    Zdravím tě, Caesare, ti, kteří jdou na smrt, zdraví!
    Pozdrav římských gladiátorů,
  15. Bibámus!
    [Beebamus!]
    <Давайте>Pojďme se napít!
  16. Caesărem decet stantem mori.
    [Tesarem detset stantem mori].
    Pro Caesara se sluší zemřít ve stoje.
  17. Canis vivus melior est leōne mortuo.
    [Canis vivus melior est leone mortuo].
    Živý pes je lepší než mrtvý lev.
    St. z ruštiny přísloví "Lepší pták v ruce než koláč na obloze."
  18. Carum est, quod rarum est.
    [Karum est, kvod rarum est].
    Cenné je to, co je vzácné.
  19. Causa causārum.
    [Caўza kaўzarum].
    Příčina příčin (hlavní důvod).
  20. Cave canem!
    [Kawe kanem!]
    Bojte se psa!
    Nápis na vchodu do římského domu; používá se jako obecné varování: buďte opatrní, pozorní.
  21. Cedant arma togae!
    [Tsedant arma toge!]
    Nechte zbraň ustoupit tóze! (Ať mír nahradí válku.)
  22. Clavus clavo pellĭtur.
    [Klyavus klyavo pallitur].
    Klín je vyražen klínem.
  23. Cognosce te ipsum.
    [Kognosce te ipsum].
    Poznej sám sebe.
    Latinský překlad řeckého rčení napsaného na Apollónově chrámu v Delfách.
  24. Cras melius vpředu.
    [Kras melius forê].
    <Известно,>že zítra bude líp.
  25. Cujus regio, ejus lingua.
    [Kuyus regio, eius lingua].
    Čí je země, čí jazyk.
  26. Životopis.
    [Životopis].
    Popis života, autobiografie.
  27. Sakra, quod non intellĕgunt.
    [Sakra, quod non intellegunt].
    Soudí, protože nerozumí.
  28. De gustĭbus non est disputandum.
    [De gustibus non est disputandum].
    O chutích by se nemělo dohadovat.
  29. Destruam et aedificābo.
    [Destruam et edifikabo].
    Budu ničit a stavět.
  30. Deus ex machina.
    [Deus ex makhina].
    Bůh ze stroje, t. j. nečekaný konec.
    V antickém dramatu bylo rozuzlením zjevení Boha před publikem ze speciálního stroje, který pomohl vyřešit složitou situaci.
  31. Dictum est factum.
    [Diktum est factum].
    Sotva řečeno, než uděláno.
  32. Dies diem docet.
    [Dies diem dotset].
    Jeden den učí druhý.
    St. z ruštiny přísloví „Ráno je moudřejší než večer“.
  33. Divĭde et impĕra!
    [Divide et impera!]
    Rozděl a panuj!
    Princip římské agresivní politiky, přijatý následujícími dobyvateli.
  34. Dixi et anĭmam levāvi.
    [Dixie et animam levavi].
    Řekl to a ulevil své duši.
    Biblické vyjádření.
  35. Do, ut des; facio, ut facias.
    [Do, ut des; facio, ut facias].
    Dávám, že ty dáváš; Chci, abys to udělal.
    Římskoprávní formule zakládající právní vztah mezi dvěma osobami. St. z ruštiny s výrazem "Ty mi dáváš - já ti dávám."
  36. Docendo discĭmus.
    [Dotsendo discimus].
    Vyučováním se učíme sami.
    Výraz pochází z výroku římského filozofa a spisovatele Senecy.
  37. Domus propria - domus optima.
    [Domus propria - domus optima].
    Váš vlastní domov je nejlepší.
  38. Donec erís felix, multós numerábis amícos.
    [Donek eris felix, multos numerabis amikos].
    Dokud budeš šťastný, budeš mít mnoho přátel (Ovidius).
  39. Dum spiro, spero.
    [Dum spiro, spero].
    Dokud budu dýchat, doufám.
  40. Duōbus litigantĭbus, tertius gaudet.
    [Duobus litigantibus, tertius gaўdet].
    Když se dva hádají, třetí se raduje.
    Odtud další výraz - tertius gaudens ‚třetí radující se‘, tedy člověk, který těží ze sporu obou stran.
  41. Edĭmus, ut vivāmus, non vivĭmus, ut edāmus.
    [Edimus, ut vivamus, non vivimus, ut edamus].
    Jíme, abychom žili, nežijeme, abychom jedli (Sokrates).
  42. Elephanti corio circumtentus est.
    [Elephanti corio circumtentus est].
    Obdařený sloní kůží.
    Výraz se používá, když se mluví o necitlivé osobě.
  43. Errāre humānum est.
    [Errare g x umanum est].
    Chybovat je lidské (Seneca).
  44. Est deus in nobis.
    [Est de "us in no" bis].
    Je v nás Bůh (Ovidius).
  45. Est modus in rebus.
    [Est modus in rebus].
    Ve věcech je míra, to znamená, že pro všechno existuje míra.
  46. Etiám sanáto vúlnĕre, cícatríx manét.
    [Etiam sanato vulnere, cikatrix manet].
    A i když se rána zahojí, jizva zůstává (Publius Syrus).
  47. Ex libris.
    [Ex libris].
    „Z knih“, štítek, označení majitele knihy.
  48. Éxēgího památník(um)…
    [Památník Exegi (mysl)…]
    Postavil jsem pomník (Horace).
    Začátek slavné Horácovy ódy na téma nesmrtelnosti básníkových děl. Óda způsobila velké množství imitací a překladů v ruské poezii.
  49. Facile dictu, difficile factu.
    [Facile diktu, difficile factu].
    Snadno se řekne, těžko udělá.
  50. Fames artium magister.
    [Fames Artium Master]
    Hlad je učitelem umění.
    St. z ruštiny přísloví "Potřeba vynálezu je mazaná."
  51. Felicĭtas humāna nunquam in eōdem statu permănet.
    [Felitsitas g x umana nunkvam in eodem statu permanet].
    Lidské štěstí není nikdy trvalé.
  52. Felicĭtas multos habet amīcos.
    [Felicitas multos g x abet amikos].
    Štěstí má mnoho přátel.
  53. Felicitātem ingentem anĭmus ingens decet.
    [Felicitatem ingentem animus ingens detset].
    Velký duch si zaslouží velké štěstí.
  54. Felix criminĭbus nullus erit diu.
    [Felix criminibus nullus erith diu].
    Nikdo nebude dlouho spokojený se zločinem.
  55. Felixi, qui nihil debet.
    [Felixi, qui nig x il debet].
    Šťastný je ten, kdo nic nedluží.
  56. Festina lente!
    [páska Festina!]
    Spěchejte pomalu (vše dělejte pomalu).
    Jeden z běžných výroků císaře Augusta (63 př. n. l. - 14 n. l.).
  57. Fiat lux!
    [luxus Fiat!]
    Ať je světlo! (Biblický výraz).
    Ve více v širokém slova smyslu použit, pokud mluvíme o o velkolepých úspěších. Vynálezce tisku Guttenberg byl zobrazen, jak drží rozložený list papíru s nápisem „Fiat lux!“.
  58. Finis corōnat opus.
    [Finis coronat opus].
    Konec korunuje dílo.
    St. z ruštiny přísloví "Konec je korunou věci."
  59. Gaúdia príncipiúm nostri sunt saépe dolóris.
    [Gaўdia principium nostri sunt sepe doleris].
    Radosti jsou často počátkem našich bolestí (Ovidius).
  60. Habent sua fata libelli.
    [G x abent sua fata libelli].
    Knihy mají svůj osud.
  61. Hic mortui vivunt, hic muti loquuntur.
    [G x ik mortui vivunt, g x ik muti lekvuntur].
    Tady jsou mrtví živí, tady mluví němí.
    Nápis nad vchodem do knihovny.
  62. Hodie mihi, cras tibi.
    [G x odie mig x i, kras tibi].
    Dnes pro mě, zítra pro tebe.
  63. Homo doctus in se sempre divitias habet.
    [G x omo doctus in se semper divitsias g x abet].
    učený muž vždy má v sobě bohatství.
  64. Homo homini lupus est.
    [G x omo g x omini lupus est].
    Člověk je člověku vlkem (Plautus).
  65. Homo propōnit, sed Deus dispōnit.
    [G h omo proponit, sed Deus disponit].
    Člověk navrhuje, ale Bůh disponuje.
  66. Homo quisque fortūnae faber.
    [G x omo quiskve fortune faber].
    Každý člověk je tvůrcem svého osudu.
  67. Homo sum: humāni nihil a me aliēnum (esse) puto.
    [G x omo sum: g x umani nig x il a me alienum (esse) puto].
    Jsem muž: nic lidského, jak si myslím, mi není cizí.
  68. Honōres mutant mores.
    [G x onores mutant mores].
    Vyznamenání mění morálku (Plutarchos).
  69. Hostis humāni genĕris.
    [G x ostis g x umani generis].
    Nepřítel lidské rasy.
  70. Id agas, ut sis felix, non ut videāris.
    [Id agas, ut sis felix, non ut videaris].
    Chovejte se tak, abyste byli šťastní a nevypadali (Seneca).
    Z "Dopisů Luciliovi".
  71. In aquā scribĕre.
    [V aqua skribere].
    Psaní na vodě (Catullus).
  72. In hoc signo vinces.
    [In g x ok signo vinces].
    Pod tímto praporem vyhrajete.
    Heslo římského císaře Konstantina Velikého, umístěné na jeho praporu (IV. století). V současné době se používá jako ochranná známka.
  73. V optĭmā formě.
    [V optimální formě].
    V top formě.
  74. V tempŏre opportūno.
    [In tempore opportuno].
    Ve vhodnou dobu.
  75. In vino veritas.
    [In wine veritas].
    Pravda je ve víně.
    Odpovídá výrazu „Co je na střízlivé mysli, to na jazyku opilce“.
  76. Invēnit a perfēcit.
    [Invenit et perfecit].
    Vynalezeno a vylepšeno.
    Motto Francouzské akademie věd.
  77. Ipse dixit.
    [Ipse dixit].
    Sám to řekl.
    Výraz charakterizující polohu bezmyšlenkovitého obdivu k něčí autoritě. Cicero ve svém eseji „O povaze bohů“, který cituje toto rčení studentů filozofa Pythagora, říká, že neschvaluje způsoby pythagorejců: místo toho, aby dokázali svůj názor, odkázali na svého učitele slova ipse dixit.
  78. Ipso facto.
    [Ipso facto].
    Už samotnou skutečností.
  79. Je fecit, cui prodest.
    [Je fecit, kui prodest].
    Udělal to někdo, kdo má z toho prospěch (Lucius Cassius).
    Cassius, ideál spravedlivého a inteligentního soudce v očích římského lidu (odtud Ano jiný výraz judex Cassiānus ‚spravedlivý soudce‘), v trestních řízeních vždy vyvolával otázku: „Kdo má prospěch? Kdo z toho má prospěch? Povaha lidí je taková, že nikdo se nechce stát padouchem bez vypočítavosti a užitku pro sebe.
  80. Latrante uno, latrat statim et alter canis.
    [Latrante uno, latrat statim et alter canis].
    Když jeden štěká, okamžitě štěká druhý pes.
  81. Legem brevem esse oportet.
    [Příležitost pro esej Leghama bravem].
    Zákon by měl být stručný.
  82. Littĕra scripta manet.
    [Littera scripta manet].
    Napsaný dopis zůstává.
    St. z ruštiny přísloví "Co je napsáno perem, nelze vysekat sekerou."
  83. Melior est certa pax, quam sperāta victoria.
    [Melior est certa pax, kvam sperata victoria].
    Lepší je jistý mír než naděje na vítězství (Titus Livius).
  84. Memento mori!
    [Memento mori!]
    Pamatujte na smrt.
    Pozdrav, který si vyměnili na setkání mniši z řádu trapistů, založeného v roce 1664. Používá se jak jako připomínka nevyhnutelnosti smrti, pomíjivosti života, tak v přeneseném smyslu - hrozivého nebezpečí nebo něco smutného nebo smutného.
  85. Pánské sana v corpŏre sano.
    [Mens sana in korpore sano].
    Ve zdravém těle zdravý duch (Juvenal).
    Obvykle toto rčení vyjadřuje myšlenku harmonického lidského rozvoje.
  86. Mutāto nomĭne, de te fabŭla narrātur.
    [Mutato nomine, de te fabula narrative].
    Pohádka se vypráví o tobě, jen jméno (Horace) je změněno.
  87. Nec sibi, nec altĕri.
    [Nek sibi, nek alteri].
    Ani sebe, ani nikoho jiného.
  88. Nec sibi, nec altĕri.
    [Nek sibi, nek alteri].
    Ani sebe, ani nikoho jiného.
  89. Obrázek Nigrius.
    [Pice Nigrius].
    Černější než dehet.
  90. Nil adsuetudĭne majus.
    [Nil adsvetudine maius].
    Není nic silnějšího než zvyk.
    Od značky cigaret.
  91. Noli me tanĕre!
    [Noli me tangere!]
    Nedotýkej se mě!
    Výraz z evangelia.
  92. Nomen est omen.
    [Nomen est omen].
    „Jméno je znamení, jméno něco předznamenává,“ tedy jméno vypovídá o svém nositeli, charakterizuje ho.
  93. Nomĭna sunt odiōsa.
    [Nomina sunt odioza].
    Jména jsou nenávistná, to znamená, že pojmenovávat jména je nežádoucí.
  94. Non progrĕdi est regrĕdi.
    [Non progradi est regradi].
    Nejít dopředu znamená jít zpět.
  95. Non sum, qualis eram.
    [Non sum, kvalis eram].
    Nejsem stejný jako předtím (Horác).
  96. Nota bene! (pozn.)
    [Nota bene!]
    Dávejte pozor (dosl.: dobře si všimněte).
    Značka sloužící k upozornění na důležité informace.
  97. Nulla dies sine lineā.
    [Nulla diez sine linea].
    Není den bez doteku; ani den bez fronty.
    Plinius starší uvádí, že slavný starověký řecký malíř Apelles (IV. století př. n. l.) „měl ve zvyku, bez ohledu na to, jak byl zaneprázdněn, nevynechat jediný den, aniž by se věnoval svému umění, nakreslit alespoň jednu čáru; z toho vzniklo rčení."
  98. Nullum est jam dictum, quod non sit dictum prius.
    [Nullum est yam diktum, quod non sit diktum prius].
    Už neříkají nic, co nebylo řečeno dříve.
  99. Nullum pericŭlum sine pericŭlo vincĭtur.
    [Nullum periculum sine perikulyo vincitur].
    Žádné nebezpečí nelze překonat bez rizika.
  100. O tempŏra, o mores!
    [O tempora, oh mores!]
    Ach časy, ach morálka! (Cicero)
  101. Omnes homĭnes aequāles sunt.
    [Omnes g x omines se rovná sunt].
    Všichni lidé jsou stejní.
  102. Omnia mea mecum porto.
    [Omnia mea mekum porto].
    Všechno, co mám, nosím s sebou (Biant).
    Tato fráze patří jednomu ze „sedmi moudrých mužů“ Biantovi. Když rodné město Priene byl zajat nepřítelem a obyvatelé se v útěku snažili vzít s sebou více svých věcí, někdo mu poradil, aby udělal totéž. "To je to, co dělám, protože všechno, co je moje, si nosím s sebou," odpověděl, což znamená, že pouze duchovní bohatství lze považovat za nezcizitelný majetek.
  103. Otium post negotium.
    [Ocium post negocium].
    Odpočinek po práci.
    St: Pokud jste udělali práci, jděte s důvěrou na procházku.
  104. Pacta sunt servanda.
    [Pakta sunt sirvanda].
    Smlouvy se musí respektovat.
  105. Panem et circenses!
    [Panaem et circenses!]
    Chleba a cirkusy!
    Zvolání, které vyjadřovalo základní požadavky římského davu v éře Impéria. Římský plebs se smířil se ztrátou politických práv, spokojil se s bezplatnou distribucí chleba, hotovostí a pořádáním představení volného cirkusu.
  106. Par pari refertur.
    [Pari refertur].
    Rovný se dává rovnému.
  107. Paupĕri bis dat, qui cito dat.
    [Paўperi bis dat, kwi tsito dat].
    Chudí mají dvojnásobný prospěch z těch, kteří rychle dávají (Publius Sirus).
  108. Pax huic domui.
    [Pax g x uik domui].
    Pokoj tomuto domu (Lukášovo evangelium).
    Formule pozdravu.
  109. Pecunia est ancilla, si scis uti, si nescis, domĭna.
    [Pekunia est ancilla, si scis uti, si nescis, domina].
    Peníze, pokud je umíte používat, jsou služebníky, pokud je neumíte používat, pak jsou milenkou.
  110. Za aspĕra ad astra.
    [Za asper ad astra].
    Přes trny ke hvězdám, tedy přes nesnáze k úspěchu.
  111. Pinxit.
    [Pinksit].
    Napsal.
    Autogram umělce na obraze.
  112. Poētae nascuntur, oratōres fiunt.
    [Poete naskuntur, oratores fiunt].
    Lidé se rodí jako básníci, stávají se mluvčími.
  113. Potius mori, quam foedāri.
    [Potius mori, kvam fedari].
    Je lepší zemřít, než být zneuctěn.
    Výraz je připisován kardinálu Jakubovi z Portugalska.
  114. Prima lex historiae, ne quid falsi dicat.
    [Prima lex g x historie, ne quid falsi dikat].
    První zásadou historie je předcházet lžím.
  115. Primus inter pares.
    [Primus inter pares].
    První mezi rovnými.
    Formule charakterizující postavení panovníka ve státě.
  116. Principium - dimidium totus.
    [Principium - dimidium totius].
    Začátek je polovina všeho (cokoli).
  117. Probātum est.
    [Probatum est].
    Schválený; přijato.
  118. Promitto me laboratūrum esse non sordĭdi lucri causā.
    [Promitto me laboraturum esse non sordidi lukri ka "ўza].
    Slibuji, že nebudu pracovat kvůli opovrženíhodnému zisku.
    Z přísahy složené při získávání doktorátu v Polsku.
  119. Putantur homĭnes plus in aliēno negotio vidēre, quam in suo.
    [Putantur g x omines plus in alieno negocio videre, kvam in suo].
    Předpokládá se, že lidé vidí více v podnikání někoho jiného než ve svém vlastním, to znamená, že vždy vědí lépe zvenčí.
  120. Qui tacet, souhlasīre vidētur.
    [Kwi tatset, konsentire videtur].
    Zdá se, že ten, kdo mlčí, souhlasí.
    St. z ruštiny přísloví „Mlčení je znamením souhlasu“.
  121. Quia nomĭnor leo.
    [Quia nominor leo].
    Neboť jsem nazýván lvem.
    Slova z bajky římského fabulisty Phaedra (konec 1. století př. n. l. - první polovina 1. století n. l.). Po lovu se o kořist podělili lev a osel. Lev si vzal jeden díl pro sebe jako král zvířat, druhý jako účastník lovu a třetí, vysvětlil, „protože jsem lev“.
  122. Quod erat demonstrandum (q. e. d.).
    [Kvod erat demonstrandum]
    Q.E.D.
    Tradiční vzorec, který doplňuje důkaz.
  123. Quod licet Jovi, non licet bovi.
    [Kvod litset Yovi, non litset bovi].
    Co je dovoleno Jupiterovi, není dovoleno býkovi.
    Podle starověkého mýtu Jupiter v podobě býka unesl dceru fénického krále Agenora Europy.
  124. Quod tibi fiĕri non vis, altĕri non fecĕris.
    [Kvod tibi fieri non vis, alteri non fetseris].
    Nedělej druhým to, co nechceš dělat sobě.
    Výraz najdeme ve Starém a Novém zákoně.
  125. Quos Juppĭter perdĕre vult, dementat.
    [Kvos Yuppiter perdere vult, dementat].
    Koho chce Jupiter zničit, toho zbaví rozumu.
    Výraz se vrací k úryvku tragédie neznámého řeckého autora: „Když božstvo připraví člověku neštěstí, odejme mu především mysl, kterou přemýšlí. Výše uvedená stručnější formulace této myšlenky byla zřejmě poprvé uvedena v edici Euripides, vydané v roce 1694 v Cambridge anglickým filologem W. Barnesem.
  126. Quot capĭta, tot sensūs.
    [Kvot kapita, tot sensus].
    Tolik lidí, tolik názorů.
  127. Rarior corvo albo est.
    [Rarior corvo albo est].
    Vzácnější než bílá vrána.
  128. Repetitio est mater studio.
    [Repetizio est mater studiorum].
    Opakování je matkou učení.
  129. Requiescat v tempu! (R.I.P.).
    [Requieskat in patse!]
    Ať odpočívá v pokoji!
    Latinský nápis na náhrobku.
  130. Sapienti se posadil.
    [Sapienti seděl].
    Dost pro ty, kteří to chápou.
  131. Scientia est potencia.
    [Sciencia est potentia].
    Vědění je síla.
    Aforismus založený na výroku Francise Bacona (1561–1626) – anglického filozofa, zakladatele anglického materialismu.
  132. Scio me nihil scire.
    [Scio me nig h il scire].
    Vím, že nic nevím (Sokrates).
  133. Sero venientĭbus ossa.
    [Sero venientibus ossa].
    Kdo přijde pozdě (zůstane) s kostmi.
  134. Si duo faciunt idem, non est idem.
    [Si duo faciunt idem, non est idem].
    Když dva dělají totéž, není to totéž (Terence).
  135. Si gravis brevis, si longus levis.
    [Si gravis brevis, si lengus lewis].
    Je-li bolest nesnesitelná, není dlouhotrvající, je-li dlouhotrvající, není bolestivá.
    Citováním tohoto Epikurova postoje Cicero ve svém pojednání „O nejvyšším dobru a nejvyšším zlu“ dokazuje jeho nedůslednost.
  136. Si tacuisses, philosŏphus mansisses.
    [Si takuisses, philosophus mansisses].
    Kdybyste mlčel, zůstal byste filozofem.
    Boethius (asi 480–524) ve své knize „O útěchě filozofie“ vypráví, jak někdo, kdo se honosil titulem filozof, dlouho v tichosti naslouchal kárám muže, který ho odhalil jako podvodníka, a nakonec zeptal se posměšně: "Teď už chápeš, že jsem opravdu filozof?", na což dostal odpověď: "Intellexissem, si tacuisses" "To bych pochopil, kdybys mlčel."
  137. Si tu esses Helĕna, ego vellem esse Paris.
    [Si tu ess G x elena, ego vellem esse Paris].
    Kdybys byl Helen, chtěl bych být Paris.
    Ze středověké milostné básně.
  138. Si vis amāri, ama!
    [Si vis amari, ama!]
    Chceš-li být milován, miluj!
  139. Sí vivís Romaé, Romā́no vivito více.
    [Si vivis Řím, Romano vivito více].
    Pokud žijete v Římě, žijte podle římských zvyků.
    Nové latinské poetické rčení. St. z ruštiny přísloví „Nepleťte se v klášteře někoho jiného do svých vlastních pravidel“.
  140. Sic tranzit gloria mundi.
    [Sic tranzit glöria mundi].
    Tak prochází světská sláva.
    Tato slova jsou adresována budoucímu papeži během obřadu instalace a pálí před ním kus látky na znamení iluzorní povahy pozemské moci.
  141. Tiché nohy mezi pažemi.
    [Silent leges inter arma].
    Zákony mezi zbraněmi mlčí (Livy).
  142. Similis simili gaudet.
    [Similis simili gaudet].
    Podobný se raduje z podobného.
    Odpovídá ruštině. přísloví „Rybář vidí rybáře z dálky“.
  143. Sol omnĭbus lucet.
    [Sůl omnibus lucet].
    Slunce svítí pro všechny.
  144. Sua cuīque patria jucundissĭma est.
    [Sua kuikve patria yukundissima est].
    Každý má svou nejlepší vlast.
  145. Sub rosā.
    [Podrůže].
    „Pod růží“, tedy tajně, tajně.
    Pro staré Římany byla růže symbolem tajemství. Pokud byla růže zavěšena ze stropu nad jídelním stolem, pak vše, co bylo řečeno a uděláno „pod růží“, nemělo být zveřejněno.
  146. Terra incognita.
    [Terra incognita].
    Neznámá země (v přeneseném smyslu - neznámá oblast, něco nepochopitelného).
    Na starověku zeměpisné mapy tato slova označovala neprobádaná území.
  147. Tertia vigilia.
    [Terzia vigilia].
    "Třetí hlídka"
    Noční doba, tedy doba od západu do východu slunce, byla u starých Římanů rozdělena na čtyři části, tzv. vigilii, rovnající se délce střídání stráží v r. vojenská služba. Třetí vigilie je období od půlnoci do začátku svítání.
  148. Tertium non datur.
    [Tertium non datur].
    Žádná třetí možnost neexistuje.
    Jedno z ustanovení formální logiky.
  149. Theātrum mundi.
    [Theatrum mundi].
    Světová scéna.
  150. Timeó Danaós et dona feréntes.
    [Timeo Danaos et dona faires].
    Bojím se Danaanů, dokonce i těch, kteří nosí dárky.
    Slova kněze Laocoona, odkazující na obrovského dřevěného koně, postaveného Řeky (Danaany) údajně jako dar Minervě.
  151. Totus mundus agit histriōnem.
    [Totus mundus agit g x istrionem].
    Celý svět hraje divadlo (celý svět jsou herci).
    Nápis na Shakespearově divadle Globe.
  152. Tres faciunt collegium.
    [Tres faciunt collegium].
    Radu tvoří tři.
    Jedno z ustanovení římského práva.
  153. Una hirundo non facit ver.
    [Una g x irundo non facit ver].
    Jedna vlaštovka jaro nedělá.
    Používá se ve smyslu „člověk by neměl soudit příliš ukvapeně, na základě jednoho činu“.
  154. Unā voce.
    [Nehlasujte].
    Jednomyslně.
  155. Urbi a orbi.
    [Urbi et orbi].
    „Do města a světa“, tedy do Říma a celého světa, pro obecné informace.
    Ceremoniál pro volbu nového papeže vyžadoval, aby jeden z kardinálů oblékl vyvoleného do hábitu a pronesl tuto větu: „Dávám vám římskou papežskou důstojnost, abyste mohli stát před městem a světem. V současnosti papež touto větou začíná svůj výroční projev k věřícím.
  156. Usus est optĭmus magister.
    [Uzus est optimus magister].
    Zkušenost je nejlepší učitel.
  157. Ut amēris, amabĭlis esto.
    [Ut ameris, amabilis esto].
    Být milován, být hoden lásky (Ovidius).
    Z básně „Umění lásky“.
  158. Ut salūtas, ita salutabĕris.
    [Ut salutas, ita salutaberis].
    Jak pozdravíte, tak budete pozdraveni.
  159. Ut vivas, igĭtur vigĭla.
    [Ut vivas, igitur vigilya].
    Chcete-li žít, buďte ve střehu (Horác).
  160. Vade mecum (Vademecum).
    [Vade mekum (Vademekum)].
    Pojďte se mnou.
    To byl název kapesní příručky, rejstříku, průvodce. První, kdo dal toto jméno svému dílu tohoto druhu, byl v roce 1627 nový latinský básník Lotikh.
  161. Vae soli!
    [Ve tak"li!]
    Běda osamělým! (Bible).
  162. Vēni. Vidi. Vici.
    [Venya. Vidět. Vitsi].
    Přišel. Viděl. Vítězný (Caesar).
    Podle Plutarcha touto frází hlásil Julius Caesar v dopise svému příteli Amyntiusovi o vítězství nad pontským králem Farnakem v srpnu 47 př. Kr. E. Suetonius uvádí, že tato fráze byla napsána na desce, kterou měl Caesar během pontského triumfu.
  163. Verba movent, exempla trahunt.
    [Verba movent, sample trag x unt].
    Slova vzrušují, příklady uchvacují.
  164. Verba volant, scripta manent.
    [Verba volant, scripta manent].
    Slova letí pryč, ale to, co je napsáno, zůstává.
  165. Verĭtas tempŏris filia est.
    [Veritas temporis filia est].
    Pravda je dcerou času.
  166. Vim vi repellĕre licet.
    [Vim vi rapellere litset].
    Násilí lze odrazit silou.
    Jedno z ustanovení římského občanského práva.
  167. Vita brevis est, ars longa.
    [Vita brevis est, ars lenga].
    Život je krátký, umění je věčné (Hippokratés).
  168. Akademie Vivat! Vivant professōres!
    [Vivat Akademiya! Živí profesoři!]
    Ať žije univerzita, ať žijí profesoři!
    Linka ze studentské hymny „Gaudeāmus“.
  169. Vivĕre est cogitāre.
    [Vivere est cogitare].
    Žít znamená myslet.
    Slova Cicera, která si Voltaire vzal za motto.
  170. Vivĕre est militāre.
    [Vivere est militar].
    Žít znamená bojovat (Seneca).
  171. Víx(i) et quém dedĕrát cursúm fortúna perégi.
    [Vix(i) et kvem dederat kursum fortuna peregi].
    Žil jsem svůj život a šel cestou, kterou mi osud určil (Virgil).
    Umírající slova Dido, která spáchala sebevraždu poté, co ji Aeneas opustil a odplul z Kartága.
  172. Volens nolens.
    [Volens nolens].
    Chtě nechtě; ať už to chceš nebo ne.

Latinské hlášky převzaté z učebnice.

0 Dnes, ve shonu každodenního života, jsme úplně zapomněli, že každý člověk má duši, city, emoce, naděje a touhy. Ačkoli moderní člověk se svými „ konzumerismus"Většina připomíná kus masa, který požírá vše, co mu přijde do cesty. V dřívějších dobách to nebylo tak nápadné, ale už tehdy to bylo pro některé zřejmé. Proto se starověcí filozofové snažili ve svých dílech diskutovat o tomto tématu a snažili se předat jejich poselství pohledu obyčejných lidí Dnes budeme hovořit o staré frázi, kterou by měl znát každý, kdo žije pod tímto Sluncem, nebo spíše správně interpretovat, jak jste uhodli. moudré rčení, Toto Memento Mori, překlad se dozvíte o něco níže.
Než však budu pokračovat, rád bych vás upozornil na pár dalších našich naučných publikací na téma palubky a frazeologické jednotky. Například, co to znamená „Pojďme tečkovat já“; jak rozumět Pokud se hvězdy rozsvítí, znamená to, že to někdo potřebuje; význam výrazu Co máme si nenecháváme, ale když to ztratíme pláčeme; překlad SeLyaVi atd.
Pokračujme tedy Co znamená Memento Mori? v ruštině? Tato fráze byla vypůjčena z latinský jazyk "mementō morī“, což lze přeložit jako „ Pamatujte, že musíte zemřít“; „pamatujte, že jste smrtelní“, „pamatujte na smrt".

Memento Mori- Tohle latinský výraz, nedovoluje lidem zapomenout, že jsou smrtelní, a že každý z nás bude muset opustit tento smrtelný svět.


"Ano, člověk je smrtelný, ale to by nebylo tak špatné, že někdy je najednou smrtelný, to je ten trik!"

Bulgakov M. A. "Mistr a Margarita".

Obvykle se tato frazeologická jednotka používá v alegoricky, kdy chtějí varovat a připomenout lidem, že v životě je víc než jen večírky, registrace, popíjení a jiná zábava. Navíc byste si neměli dělat starosti s maličkostmi, protože nakonec všichni dojdeme ke společnému jmenovateli a ocitneme se dva metry pod úrovní terénu.

V Starověký Řím, tato fráze se začala vyslovovat pro generály a vojevůdce, kteří se vraceli domů s vítězstvím. Tyto vysoce postavené lidi jim dal za záda otrok, který jim pravidelně připomínal, že i když si ho lidé zbožňují a všechny ženy do něj šílí, stále zůstává pouhým smrtelníkem. Předpokládá se, že celá fráze zněla jako "Respice post te! Hominem te memento!", což lze přeložit jako "Podívej se za sebe! Nezapomeň, že jsi jen člověk!"

Memento Mori- tato fráze byla použita při zdravení členů trapistického řádu, v naší době prakticky neznámého (neplést s templáři)



Krátce o trapistech – jsou katolickou odnoží cisterciáckého řádu, který se zase oddělil od řádu svatého Benedikta. Benediktini měli svou vlastní listinu, měla mnoho bodů a kromě přikázání „ nezradit“, „nezabíjet“, „milovat Boha“, byla tam také připomínka, abychom vždy pamatovali na smrt ( Memento Mori), který se nacházel v části 44.

Tento pozdrav navíc používali ve své každodenní komunikaci tzv. bratři smrti, francouzští poustevníci z řádu sv. Pavla (1620 - 1633).

Stojí za to připomenout, že ve středověku existovala skutečná móda pro vybavení spojené se smrtí. Možná je to způsobeno tím, že v té době v Evropě“ spadl dolů" obrovské množství neštěstí a potíží. Například mor z Asie; Malý Doba ledová kdy zamrzlo i Černé moře a s tím spojené špatné úrody; pohlavně přenosné nemoci z Ameriky atd. Proto, když měl člověk obrovský výběr, na co zemřít, byl život vnímán živěji a živěji. V tomto ohledu byly mezi obchodníky velmi žádané různé klíčenky a další doplňky v podobě rakví, lebek a koster. Nebyly ani tak poctou módě, jako spíše připomínkou křehkosti existence a nevyhnutelného konce všech věcí. Později se z této podivné módy zformovala praxe smutečních šperků, které se nosily a vyjadřovaly tak smutek za blízkým příbuzným nebo přítelem.

Po přečtení tohoto informativního článku jste se to dozvěděli význam Memento Mori překlad a nyní můžete podrobněji říci, co toto smutné prohlášení znamená.