Hlavní postavy Černyševského románu jsou co dělat. co dělat? Rozumný egoismus jako cíl života

Hlavní postava románu. Jedná se o krásnou, štíhlou dívku s jižanským typem obličeje. Má černé vlasy a tmavou pleť. Než se setkala s Lopukhovem, žila se svou matkou, otcem a bratrem Fedyou na ulici Gorochovaja v Petrohradě. Verin otec byl správcem činžovního domu a její matka dávala peníze na úrok a snila o vdávání své dcery za bohatého muže.

Jedna z hlavních postav románu, přítel Lopukhova, prostý občan, později manžel Věry Pavlovny. Je to vysoký, dobře stavěný muž s tmavě hnědými vlasy a tmavě modrýma očima. Má dlouhou, odhodlanou tvář pozoruhodné bělosti a rovný, řecký nos. Od 12 let pracoval a svému otci ve všem pomáhal.

Jedna z hlavních postav románu, manžel a přítel Very Pavlovny, studentky lékařské akademie, syna ryazanského statkáře. Skončí v domě Rozalských jako učitel Fedya. Tam se setkává s Verochkou a soucítí s její těžkou situací v rodině. Lopukhovův nejlepší přítel je Kirsanov.

Postava v románu, která má v životě hlavních hrdinů důležitý smysl, je podle autora „zvláštní osoba“, přítel Lopuchova, mladý muž ze šlechtického prostředí. Je to čestný a obětavý člověk. Od malička si dal za cíl posílit svou vůli a stát se fyzicky silným. Za tímto účelem se stal na několik hodin denně dělníkem.

Polozová Kateřina Vasilievna

Známá Vera Pavlovna, kterou před smrtí zachránil její manžel Alexander Kirsanov. Byla vášnivě zamilovaná do jednoho tuláka - Solovtsova. Její otec rozhodně odmítl požehnat manželství s ním a ona onemocněla. Kirsanovovi se podařilo přesvědčit jejího otce, aby jí dal čas na vypořádání se se Solovcovem, a brzy si uvědomila, že je to špatný člověk. Je na nápravě. V této době její otec zkrachuje a prodá svou poslední rostlinu. Dohodu přišel uzavřít Američan Charles Beaumont, který byl dříve prvním manželem Lopukhova a Very Pavlovny. Kateřina a Beaumont se do sebe zamilují a brzy se vezmou. V budoucnu se Kirsanovi a Beaumontovi stali blízkými přáteli a začali bydlet v sousedních bytech.

Charles Beaumont

Američan, který přišel jako agent londýnské firmy Hodchson, Lauter and Co. koupit továrnu Polozov. Všem řekl, že se narodil v Rusku, ale ve 20 letech ho jeho americký otec vzal do New Yorku. Nyní Charles vyrostl a rozhodl se vrátit do Ruska a připojit se k londýnské společnosti. Při večeři s Polozovem potkal svou dceru Kateřinu. Živě se zajímal o její známé – Kirsanovy. Brzy se dozvídáme, že Charles Beaumont je ve skutečnosti Dmitrij Lopukhov. Beaumont a Kateřina se do sebe zamilují a poté se vezmou. Beaumont dostane na starost bývalý Polozovův závod s dobrým platem. Kirsanovovi a Beaumontovi žijí přátelsky v sousedních bytech.

Mertsalov

Kněz a přítel Lopukhov, který je oženil s Verou Pavlovnou. Později se on a jeho manželka stali blízkými přáteli s Verou Pavlovnou.

Mertsalová

Manželka kněze Mertsalova a blízká přítelkyně Věry Pavlovny. Postupem času začala řídit jednu ze svých šicích dílen.

Julie

Francouzka, bývalá pařížská prostitutka, přítelkyně Serge. Když se dozvěděla o sázce mezi Storeshnikovem a Zhanem Solovtsovem o Věře Pavlovně, šla a varovala ji. V budoucnu jí pomohla vybudovat šicí dílnu.

Solovtsov (Jean)

Jedna z nejodpornějších postav románu. Nejprve se vsadil na Veru Pavlovnu s Storeshnikovem. A pak si namlouval Kateřinu Polozovou tak, že jí otočil hlavu. Vůbec ji nemiloval, ale Katyin otec byl v té době stále milionář, takže chtěl své peníze. V budoucnu zjistila, kdo to je, a odvolala svatbu.

Polozov

Katerinin otec, bývalý kapitán nebo kapitán velitelství, je bývalý milionář. Jednou se oženil s manželkou obchodníka, úspěšně se zbavil jejího věna a vydělal 3-4 miliony. V 60 letech jsem se pohádal se správným člověkem a přišel o téměř všechny peníze.

Storeshnikov

Ženich Věry Pavlovny, za kterého ji chtěla provdat její matka. Nemiloval ji, dokonce se proti ní hádal, jako by byl jeho milenkou.

Marya Aleksevna

Matka Věry Pavlovny. Svou dceru opravdu neměla ráda, neustále na ni křičela a neustále snila o tom, že ji provdá za bohatého ženicha. Kvůli ní musela Vera Pavlovna utéct z domova a provdat se za Lopukhova.

Verin otec

Vedlejší postava, otec Věry Pavlovny, který nemá vlastní názor. Žije pod palcem své ženy.

Román Nikolaje Chernyshevského „Co dělat? současníci to vnímali nejednoznačně. Někteří ho považovali za „ohavnost“, jiní za „kouzlo“. Může za to složitá kompozice, pokusy skrýt hlavní myšlenku za sny hlavního hrdiny a milostný trojúhelník a v neposlední řadě i zvláštnosti jazykového provedení. Přesto měl román vážný vliv na ruskou společnost 19. století. Školáci ji studují v 10. třídě. Nabízíme stručný rozbor práce „Co dělat?“, který vám pomůže kvalitativně se připravit na výuku a na jednotnou státní zkoušku.

Stručná analýza

Historie stvoření- N. Chernyshevsky vytvořil román, když byl v Petropavlovské pevnosti. Spisovatel byl zatčen za radikální myšlenky. Dílo bylo koncipováno jako reakce na Turgenevovy „Otcové a synové“, takže mezi obrazy Evgeny Bazarova a Rachmetova existuje určitá podobnost.

Podrobit– V díle lze rozlišit dvě hlavní témata – lásku a život v nové společnosti vybudované na základě zákonů práce a rovnosti.

Složení- Struktura díla má své zvláštnosti. Průběžné řádky románu jsou životem Věry Pavlovny, osudy Lopuchova a Kirsanova. Hlavní roli v těchto dějích hrají milostné zvraty. Sny Věry Pavlovny jsou úzce propojeny s realitou. Pomocí nich autor zašifroval společensko-politické motivy.

Žánr– Román, v němž lze zaznamenat rysy několika žánrových variet – utopický román, společensko-politický, milostný a filozofický román.

Směr– Realismus.

Historie stvoření

Spisovatel na analyzovaném díle pracoval několik měsíců: od prosince 1862 do dubna 1863. V té době byl zatčen v Petropavlovské pevnosti. Za své radikální názory byl vězněn. Román byl koncipován jako reakce na Turgenevovy „Otcové a synové“, takže mezi obrazy Jevgenije Bazarova a Rachmetova existuje určitá podobnost.

N. Černyševskij při práci na románu pochopil, že cenzura nedovolí jeho vydání, pokud by zaznamenala akutní politický podtext. Aby spisovatel oklamal regulační orgány, uchýlil se k uměleckým technikám: sociální motivy zarámoval do milostného kontextu a do děje vnesl sny. Podařilo se mu publikovat své dílo v Sovremenniku, ale brzy úřady zakázaly román nejen šířit, ale dokonce jej napodobovat. Bylo uděleno povolení k publikování Černyševského práce „Co je třeba udělat? teprve v roce 1905

Podrobit

Román zobrazuje motivy charakteristické pro ruskou literaturu 19. století. Spisovatel je realizoval v mimořádné, spletité zápletce. Uvedl situace, které by měly čtenáře dotlačit k samostatným závěrům.

N. Chernyshevsky odhalil několik témat, mezi nimiž vynikají: láska, která je živena společnými zájmy a vzájemným respektem; sny o novém životě. Tato témata se úzce prolínají a určují problémy"Co dělat?": manželství bez lásky, přátelství, rovnost mužů a žen, role práce v lidském životě.

Významná část románu je věnována životu Věry Pavlovny. Hrdinčina matka ji chtěla provdat za bohatého muže. Syna majitele považovala za ziskový zápas. Matku ani nenapadlo, že je sukničkář, se kterým její dcera nenajde štěstí. Verochku zachránil před neúspěšným manželstvím student medicíny Dmitrij Lopukhov. Mezi mladými lidmi vznikl něžný cit a vzali se. Věra se stala majitelkou šicí dílny. Nájemné pracovní síly však nevyužila. Hrdinka udělala z dívek, které pro ni pracovaly, spolumajitelky a o příjem se dělily rovným dílem. V příběhu o dílně Vera Pavlovna autor ztělesnil myšlenku rovné práce.

Manželství s Lopukhovem se brzy rozpadlo: Verochka se zamilovala do přítele svého manžela Kirsanova. Aby rozvázal uzel lásky, rozhodl se Lopukhov zastřelit. Ukazuje se, že zanechal poznámku, o níž se hovořilo na začátku románu. Ve zprávě uvedl, že za jeho smrt nikdo nenese vinu, a Věra Pavlovna se v klidu provdala za Kirsanova.

Manželský pár žil šťastně. Věra Pavlovna se nadchla pro svou oblíbenou činnost - šicí dílny, začala studovat medicínu a její manžel jí všemožně pomáhal. V popisech rodinného života těchto lidí se projevuje myšlenka rovnosti mužů a žen. Na konci románu se dozvídáme, že Lopukhov žije. Nyní přijal příjmení Beaumont a oženil se s Jekatěrinou Vasilievnou Polozovou. Rodiny Kirsanovových a Beaumontových se začínají přátelit a šířit myšlenky „nového“ života.

Složení

V části "Co dělat?" rozbor by měl být doplněn o charakteristiku složení. Zvláštnosti formálního a sémantického uspořádání textu umožňují autorovi odhalit několik témat a zahalit zakázané motivy. Na první pohled hrají v románu hlavní roli milostné zvraty. Ve skutečnosti jsou maskou, která se skrývá společensko-politické problémy. K odhalení toho druhého autor použil popis snů Very Pavlovny.

Dějové složky jsou umístěny nejednotně: autor před expozicí předkládá událost z vývoje akcí a teprve poté jsou dějové prvky uspořádány do logického řetězce. Na začátku i na konci románu se objevuje obraz Lopuchova. Vznikne tak jakýsi rám.

Hlavní postavy

Žánr

Žánrem díla je román, protože má několik dějových linií a ústřední problém zůstává otevřený. Dílo se vyznačuje žánrovým synkretismem: prolínají se v něm rysy lásky, filozofického, společensko-politického románu a utopie. Směr práce je realismus.

Pracovní test

Hodnocení hodnocení

Průměrné hodnocení: 4.1. Celkem obdržených hodnocení: 72.

Nikolaj Gavrilovič Černyševskij

co dělat?

Z příběhů o nových lidech

OD REDAKCE

Román N. G. Chernyshevského „Co dělat? byla napsána ve zdech Petropavlovské pevnosti v prosinci 1862 až dubnu 1863. Brzy vyšla v Sovremenniku a sehrála kolosální, nesrovnatelnou roli nejen v beletrii, ale také v historii ruského společensko-politického boje. Ne nadarmo označil o třicet osm let později své dílo věnované základům nové ideologie také V.I.

Text časopisu, tištěný ve spěchu, s neustálým dohledem na cenzuru, která by mohla zakázat publikování dalších kapitol, obsahoval řadu nedbalostí, překlepů a dalších vad – některé z nich zůstaly dodnes neopraveny.

Čísla Sovremenniku z roku 1863, která obsahovala text románu, byla přísně zabavena a po více než čtyřicet let byl ruský čtenář nucen používat buď pět zahraničních přetisků (1867-1898), nebo nelegální ručně psané kopie.

Teprve revoluce v roce 1905 zrušila cenzurní zákaz románu, který právem dostal název „učebnice života“. Do roku 1917 vyšla čtyři vydání, připravená spisovatelovým synem M. N. Černyševským.

Po Velké říjnové socialistické revoluci a až do roku 1975 byl román znovu vydán v ruštině nejméně 65krát, v celkovém nákladu více než šest milionů výtisků.

V roce 1929 vydalo nakladatelství Politkatorzhan návrh, napůl zašifrovaný text románu, nedávno objevený v královských archivech; jeho četba je výsledkem hrdinské práce N. A. Alekseeva (1873-1972). ([Nekrolog]. - Pravda, 1972, 18. 5., s. 2.) Z hlediska požadavků moderní textové kritiky nás však tato publikace dnes nemůže nijak uspokojit. Stačí říci, že nereprodukuje možnosti a přeškrtnutá místa. V publikaci „Co je třeba udělat?“ je také mnoho nepřesností? jako součást 16svazkového „Kompletního díla“ Černyševského (sv. XI, 1939. Goslitizdat, připravili N.A. Alekseev a A.P. Skaftymov): ve srovnání s tím tato kniha obsahuje více než sto oprav.

Jakkoli se to může zdát zvláštní, vědecká publikace románu dosud nebyla provedena. Její text nebyl nikdy plně komentován: některé části, pro současníky srozumitelné, ale pro nás temné, zůstaly neodhaleny nebo nesprávně interpretovány.

Toto vydání poprvé poskytuje vědecky ověřený text románu a plně reprodukuje návrh autogramu. Kromě toho je otištěna poznámka Černyševského A. N. Pypinovi a N. A. Nekrasovovi, která je důležitá pro pochopení konceptu románu a zůstala dlouho nepochopena. V příloze jsou články o problematice studia románu a poznámky nutné pro jeho správné pochopení.

Upřímné poděkování vnučce velkého revolucionáře a spisovatele N. M. Chernyshevskaya za řadu rad a stálou přátelskou pomoc a M. I. Perperovi za důležité textové vedení.

Hlavní text románu, poznámku pro A. N. Pypina a N. A. Nekrasova, článek „Problémy studia románu „Co dělat?“ a poznámky připravil S. A. Reiser; článek „Chernyshevsky the Artist“ - G. E. Tamarchenko; návrh textu - T. I. Ornatskaya; bibliografie překladů do cizích jazyků - B. L. Kandel. Generální redakci publikace provedl S. A. Reiser.

"Co dělat?"

Z příběhů o nových lidech

(Věnováno mému příteli O.S.Ch.)

Ráno 11. července 1856 byli služebníci jednoho z velkých petrohradských hotelů poblíž moskevského nádraží zmatení, částečně dokonce znepokojeni. Den předtím v 9 hodin večer přijel nějaký pán s kufrem, vzal si pokoj, dal mu pas k registraci, požádal o čaj a řízek, řekl, že by neměl být večer rušen, protože byl unavený a chtělo se mu spát, ale že ho zítra v 8 hodin definitivně uvolní, protože měl neodkladnou práci, zamkl dveře pokoje a za rámusu nožem a vidličkou dělal hluk čajem. set, brzy ztichl - zřejmě usnul. Přišlo ráno; v 8 hodin zaklepal sluha na dveře včerejší návštěvy - návštěva nedala hlas; sluha zaklepal silněji, velmi silně, ale příchozí stále neodpovídal. Zřejmě byl velmi unavený. Sluha počkal čtvrt hodiny, začal ho znovu budit, ale už ho nevzbudil. Začal se radit s ostatními sluhy, s barmanem. "Stalo se mu něco?" - "Musíme vylomit dveře." - "Ne, to není dobré: musíte vylomit dveře s policií." Rozhodli jsme se, že ho zkusíme probudit znovu, silněji; Pokud se tady neprobudí, pošlete pro policii. Udělali jsme poslední test; nepochopil jsem to; Poslali pro policii a nyní čekají, co s nimi uvidí.

Kolem 10. hodiny dopolední přišel policejní úředník, zaklepal se, přikázal sluhům zaklepat – úspěch byl stejný jako předtím. "Nedá se nic dělat, vylomte dveře, chlapi."

Dveře byly rozbité. Místnost je prázdná. "Podívej se pod postel" - a pod postelí není žádný kolemjdoucí. Policejní úředník přistoupil ke stolu, na stole byl list papíru a na něm bylo velkým písmem napsáno:

"Odcházím v 11 hodin večer a nevrátím se, uslyší mě na mostě Liteiny mezi 2 a 3 hodinou ráno."

Takže tady to je, věc je nyní jasná, jinak by na to nemohli přijít,“ řekl policejní úředník.

Co je, Ivane Afanasjeviči? - zeptal se barman.

Dáme si čaj a já ti to řeknu.

Příběh policejního úředníka byl dlouhou dobu předmětem animovaných převyprávění a diskuzí v hotelu. Takhle vypadal příběh.

V půl 3. hodině ráno – a noc byla zatažená a temná – uprostřed mostu Liteiny zašlehl oheň a ozvala se rána z pistole. Strážníci se vrhli k výstřelu, přiběhlo pár kolemjdoucích – v místě, kde se výstřel ozval, nebyl nikdo a nic. To znamená, že nestřílel, ale zastřelil sám sebe. Byli tu lovci na potápění, po chvíli přinesli háčky, přinesli i nějakou tu rybářskou síť, potápěli se, tápali, chytali, chytali padesát velkých třísek, ale těla se nenašla ani nechytila. A jak to najít? - noc je temná. Za tyto dvě hodiny už je to u moře - jděte se tam podívat. Proto se objevili progresivisté, kteří odmítli předchozí domněnku: „Nebo tam nebylo žádné tělo Možná blábolil opilec, nebo jen zlomyslný člověk, střílel a utíkal, nebo tam snad stojí v tom ruchu? davu, ano." směje se problémům, které způsobil."

Ale většina, jako vždy, když uvažovala obezřetně, se ukázala být konzervativní a hájila staré: „blbnul - dal si kulku do čela, a to je vše“. Progresivisté byli poraženi. Vítězná strana se ale jako vždy hned po boji rozdělila. Zastřelil se, ano; ale proč? "Opilý," byl názor některých konzervativců; "promarněno," argumentovali jiní konzervativci. "Jen blázen," řekl někdo. Všichni se shodli na tom, že je to „jen blázen“, dokonce i ti, kteří popřeli, že se zastřelil. Ve skutečnosti, ať už byl opilý nebo ztracený, zastřelil se nebo byl zlomyslný, vůbec se nezastřelil, ale jen něco odhodil - na tom nezáleží, je to hloupá, hloupá věc.

Tím byla záležitost v noci na mostě ukončena. Ráno se v hotelu u moskevské železnice zjistilo, že hlupák neblbnul, ale zastřelil se. Ale v důsledku historie tu zůstal prvek, se kterým poražený souhlasil, totiž že i když neblbnul a zastřelil se, pořád je hlupák. Tento výsledek, uspokojivý pro všechny, byl zvláště trvalý právě proto, že zvítězili konzervativci: ve skutečnosti, kdyby se jen na mostě pobláznil výstřelem, pak v podstatě stále bylo sporné, zda je to hlupák nebo jen darebák. -výrobce. Na mostě se ale zastřelil – kdo se zastřelí na mostě? jak je na mostě? proč na mostě? hlupák na mostě! a proto nepochybně hlupák.

Znovu se objevily nějaké pochybnosti: zastřelil se na mostě; Na mostě se nestřílí, takže se nezastřelil. „Ale večer byli služebníci hotelu povoláni k jednotce, aby se podívali na postřelenou čepici, která byla vytažena z vody - každý poznal, že čepice je stejná jako na silnici. Takže se nepochybně zastřelil a duch popření a pokroku byl zcela poražen.

V hodinách literatury se zpravidla nevěnuje pozornost Chernyshevského práci „Co je třeba udělat“. To je částečně správné: ponořit se do nekonečných snů Věry Pavlovny, analyzovat děj, který slouží pouze jako rámec pro hlavní myšlenku díla, snažit se se skřípěním zubů rozeznat, že autorka není zrovna nejumělečtější a snadný jazyk, klopýtající téměř o každé slovo - cvičení je dlouhé, zdlouhavé a ne zcela opodstatněné. Z literárního hlediska to není dobrá volba k uvážení. Ale jaký vliv měl tento román na vývoj ruského sociálního myšlení 19. století! Po přečtení můžete pochopit, jak žili nejprogresivnější myslitelé té doby.

Nikolaj Černyševskij byl zatčen a uvězněn v Petropavlovské pevnosti za své radikální výroky proti tehdy platné vládě. Tam se zrodilo jeho dílo. Historie románu „Co dělat“ začala v prosinci 1862 (jeho autor ho dokončil v dubnu 1863). Spisovatel to zpočátku koncipoval jako odpověď na Turgenevovu knihu „Otcové a synové“, kde vylíčil muže nové formace - nihilistu Bazarova. Jevgenij utrpěl tragický konec, ale na rozdíl od něj byl vytvořen Rachmetov - dokonalejší hrdina stejné mentality, který již netrpěl pro Annu Odintsovou, ale byl zaneprázdněn obchodem a velmi produktivně.

Aby autor oklamal bdělé cenzory a soudní komisi, vnáší do politické utopie milostný trojúhelník, který zabírá většinu objemu textu. Tímto trikem zmátl úředníky a ti dali povolení ke zveřejnění. Když byl podvod odhalen, bylo již příliš pozdě: román „Co dělat“ byl distribuován po celé zemi ve vydáních Sovremennik a ručně psaných kopiích. Zákaz nezastavil ani šíření knihy, ani její napodobování. Byl odstraněn až v roce 1905 a o rok později byly oficiálně vydány jednotlivé kopie. Ale poprvé v ruštině vyšla dlouho předtím, v roce 1867 v Ženevě.

Stojí za to uvést některé citáty současníků, abychom pochopili, jak významná a potřebná byla tato kniha pro tehdejší lidi.

Spisovatel Leskov vzpomínal: „O Černyševského románu nemluvili šeptem, ne potichu, ale z plných plic v chodbách, na verandách, u stolu madame Milbret a v suterénní hospodě Stenbokovovy pasáže. Křičeli: „hnusný“, „okouzlující“, „ohavný“ atd. – vše v různých tónech.

Anarchista Kropotkin nadšeně hovořil o práci:

Pro ruskou mládež té doby to bylo jakési zjevení a proměnilo se v program, stalo se jakýmsi transparentem

Dokonce i Lenin ji ocenil:

Román „Co je třeba udělat?“ mě úplně zasáhl. To je věc, která dává náboj na celý život.

Žánr

V díle je protiklad: směr románu „Co je třeba udělat“ je sociologický realismus a žánr je utopie. To znamená, že pravda a fikce v knize úzce koexistují a dávají vzniknout směsici současnosti (objektivně reflektované skutečnosti té doby) a budoucnosti (obraz Rachmetova, sny Věry Pavlovny). Proto to vyvolalo takový ohlas ve společnosti: lidé byli citliví na vyhlídky, které Chernyshevsky předložil.

„Co je třeba udělat“ je navíc filozofický a publicistický román. Tento titul si vysloužil díky skrytým významům, které autor postupně vnášel. Nebyl ani spisovatel, prostě používal pro každého srozumitelnou literární formu, aby šířil své politické názory a vyjadřoval své hluboké myšlenky o spravedlivé společenské struktuře zítřka. V jeho díle je zřejmá publicistická náročnost, osvětlena filozofická témata a fiktivní zápletka slouží pouze jako zástěrka před bedlivou pozorností cenzorů.

O čem román je?

Je čas vám říci, o čem je kniha „Co dělat?“. Akce začíná tím, že neznámý muž spáchá sebevraždu zastřelením a pádem do řeky. Ukázalo se, že je to jistý Dmitrij Lopukhov, pokrokově smýšlející mladík, kterého k tomuto zoufalému činu dohnala láska a přátelství.

Podstatou příběhu „Co dělat“ je toto: hlavní hrdinka Vera žije v ignorantské a drzé rodině, kde její vypočítavá a krutá matka zavedla vlastní pravidla. Dceru chce provdat za bohatého syna majitele domu, kde její manžel pracuje jako manažer. Chamtivá žena nepohrdne žádnými prostředky, dokáže obětovat i čest své dcery. Morální a hrdá dívka hledá spásu u učitele svého bratra, studenta Lopukhova. Tajně se věnuje jejímu vzdělávání a lituje její bystré hlavy. Zařídí její útěk z domova pod záštitou fiktivního manželství. Ve skutečnosti mladí lidé žijí jako bratr a sestra, nejsou mezi nimi žádné pocity lásky.

„Manželé“ se často setkávají s podobně smýšlejícími lidmi, kde se hrdinka setkává s Lopukhovovým nejlepším přítelem Kirsanovem. Alexander a Vera jsou prodchnuti vzájemnými sympatiemi, ale nemohou být spolu, protože se bojí, aby nezranili city svého přítele. Dmitrij se spojil se svou „manželkou“, objevil v ní mnohostrannou a silnou osobnost a podílel se na jejím vzdělávání. Dívka mu například nechce sedět na krku a chce si zařídit svůj život otevřením šicí dílny, kde by ženy v nesnázích mohly vydělávat poctivé peníze. S pomocí opravdových přátel realizuje svůj sen a před námi otevírá galerii ženských obrazů se životními příběhy, které charakterizují začarované prostředí, kde slabší pohlaví musí bojovat o přežití a bránit čest.

Dmitrij má pocit, že ruší své přátele a předstírá svou sebevraždu, aby jim nestál v cestě. Svou ženu miluje a respektuje, ale chápe, že ona bude šťastná jen s Kirsanovem. O jeho plánech přirozeně nikdo neví; Ale z řady tipů od autora jsme pochopili, že Lopukhov klidně odešel do zahraničí a ve finále se odtamtud vrátil a znovu se setkal se svými kamarády.

Samostatnou sémantickou linií je seznámení společnosti s Rachmetovem, mužem nové formace, který podle Chernyshevského ztělesňuje ideál revolucionáře (přišel za Verou v den, kdy obdržela zprávu o sebevraždě svého manžela). Revoluční nejsou hrdinovy ​​činy, ale jeho samotná podstata. Autor o něm podrobně hovoří a říká, že prodal svůj majetek a vedl spartský životní styl, aby pomohl svému lidu. V jeho obrazu se skrývá pravý smysl knihy.

Hlavní postavy a jejich vlastnosti

Za prvé, román je pozoruhodný svými postavami, a ne svým dějem, který byl potřeba k rozptýlení pozornosti cenzorů. Černyševskij ve svém díle „Co dělat“ kreslí obrazy silných lidí, „sůl země“, chytrých, rozhodných, statečných a čestných, lidí, na jejichž bedrech se později na plné obrátky rozběhne zběsilý stroj revoluce. Jedná se o obrazy Kirsanova, Lopuchova, Věry Pavlovny, které jsou ústředními postavami knihy. Všichni jsou stálými účastníky děje v díle. Ale obraz Rachmetova nad nimi stojí stranou. Na rozdíl od něj a trojice „Lopukhov, Kirsanov, Věra Pavlovna“ chtěl spisovatel ukázat „obyčejnost“ té druhé. V posledních kapitolách přináší jasno a čtenáři doslova vykládá svůj plán:

„Ve výšce, ve které stojí, by měli stát všichni lidé, mohou stát. Vyšší přirozenosti, se kterými vy a já nemůžeme držet krok, moji ubozí přátelé, vyšší přirozenosti takové nejsou. Ukázal jsem vám lehký obrys profilu jednoho z nich: vidíte špatné rysy.“

1. Rachmetov- hlavní postava románu "Co je třeba udělat?" Již v polovině 17. roku začal svou proměnu ve „zvláštního člověka“, předtím byl „obyčejným, dobrým, středoškolským studentem“. Když dokázal ocenit všechna „kouzla“ svobodného studentského života, rychle o ně ztratil zájem: chtěl něco víc, smysluplnějšího a osud ho spojil s Kirsanovem, který mu pomohl vydat se na cestu znovuzrození. Začal hltavě nasávat vědomosti ze všech možných oborů, hltavě četl knihy, trénoval svou fyzickou sílu podřadnou těžkou prací, gymnastikou a vedl sparťanský způsob života, aby posílil svou vůli: odmítat luxus v oblečení, spát na plsti, jíst jen to, co je běžné. si lidé mohou dovolit. Pro svou blízkost k lidem, odhodlání a rozvinutou sílu mezi lidmi získal přezdívku „Nikitushka Lomov“, na počest slavného nákladního dopravce, který se vyznačoval svými fyzickými schopnostmi. Mezi jeho přáteli mu začali říkat „rigorista“, protože „přijal původní zásady v materiálním, morálním a duševním životě“ a později „se vyvinuli v úplný systém, kterého se přísně držel“. Je to mimořádně cílevědomý a plodný člověk, který pracuje ve prospěch štěstí druhých a omezuje své vlastní, spokojuje se s málem.
2. Věra Pavlovna- hlavní postava románu „Co dělat“, krásná žena tmavé pleti s dlouhými tmavými vlasy. V rodině se cítila jako cizinka, protože se ji matka snažila za každou cenu provdat. Přestože se vyznačovala klidem, rozvahou a přemýšlivostí, v této situaci projevila mazanost, nepoddajnost a vůli. Předstírala, že podporuje námluvy, ale ve skutečnosti hledala cestu z pasti, kterou nastražila její matka. Pod vlivem vzdělání a dobrého prostředí se proměňuje a stává se mnohem chytřejší, zajímavější a silnější. I její krása kvete, stejně jako její duše. Nyní máme před sebou nový typ sebevědomé a intelektuálně vyspělé ženy, která podniká a stará se o sebe. To je podle Černyševského ideál dámy.
3. Lopukhov Dmitrij Sergejevič- student medicíny, manžel a osvoboditel Věry. Vyznačuje se vyrovnaností, sofistikovanou inteligencí, mazaností a zároveň vnímavostí, laskavostí a citlivostí. Obětuje svou kariéru, aby zachránil cizince, a dokonce kvůli ní omezí svou svobodu. Je rozvážný, pragmatický a zdrženlivý, jeho okolí si cení jeho výkonnosti a vzdělání. Jak je vidět, pod vlivem lásky se z hrdiny stává i romantik, protože kvůli ženě opět radikálně mění svůj život a inscenuje sebevraždu. Tento čin ho prozradí jako silného stratéga, který vše předem propočítá.
4. Alexandr Matveevič Kirsanov- Verin milenec. Je to milý, inteligentní, sympatický mladý muž, vždy připravený pomoci svým přátelům. Vzdoruje svým citům k manželce svého přítele a nedovolí mu zničit jejich vztah. Například na delší dobu přestane navštěvovat jejich dům. Hrdina nemůže zradit Lopukhovovu důvěru, oba si „vyrazili cestu svými prsy, bez spojení, bez známostí“. Postava je rozhodná a pevná a tato mužnost mu nebrání v jemném vkusu (miluje například operu). Mimochodem, byl to on, kdo inspiroval Rachmetova k činu revolučního sebezapření.

Hlavní postavy „Co je třeba udělat“ jsou ušlechtilé, slušné a čestné. Takových postav v literatuře není tolik, o životě není co říct, ale Černyševskij jde dále a představuje téměř utopickou postavu, čímž ukazuje, že slušnost je daleko za hranicí osobního rozvoje, že lidé jsou ve svých aspiracích povrchní. a cíle, že můžete být ještě lepší, tvrdší, silnější. Vše se učí srovnáním a přidáním obrazu Rachmetova spisovatel zvyšuje úroveň vnímání pro čtenáře. Přesně tak podle jeho názoru vypadá skutečný revolucionář, schopný vést Kirsanovy a Lopukhovy. Jsou silní a chytří, ale nejsou dostatečně zralí pro rozhodné nezávislé jednání.

Podrobit

• Láska téma. Chernyshevsky v románu „Co dělat“ odhaluje oblíbený motiv spisovatelů v nové roli. Nyní další článek v milostném trojúhelníku sebezničí a obětuje své zájmy reciprocitě zbývajících stran. Člověk v této utopii ovládá své pocity, jak jen to jde, a někdy se dokonce zdá, že je úplně opouští. Lopukhov ignoruje hrdost, mužskou pýchu a city k Věře, jen aby potěšil své přátele a zároveň jim poskytl štěstí bez viny. Toto vnímání lásky je příliš vzdálené realitě, ale akceptujeme ho pro novátorství autorky, která otřepané téma podala tak neotřele a originálně.
• Síla vůle. Hrdina románu „Co se má dělat“ zkrotil téměř všechny své vášně: vzdal se alkoholu, společnosti žen a přestal plýtvat časem na zábavu, dělal jen „záležitosti jiných lidí nebo nikoho zvlášť“.
• Lhostejnost a vstřícnost. Jestliže Verina matka Marya Aleksevna byla lhostejná k osudu své dcery a myslela pouze na materiální stránku rodinného života, pak outsider, Lopukhov, bez jakéhokoli přemýšlení obětuje dívce svůj svobodný klid a kariéru. Černyševskij tedy kreslí hranici mezi starými režimními šmejdy s malichernou chamtivou duší a představiteli nové generace, myšlenkově čistými a nesobeckými.
• Téma revoluce. Potřeba změny je vyjádřena nejen v obrazu Rachmetova, ale také ve snech Věry Pavlovny, kde se jí v symbolických vizích odhaluje smysl existence: je nutné vyvést lidi z žaláře, kde jsou vězněn konvencemi a tyranským režimem. Spisovatel považuje osvícení za základ nového svobodného světa a tím začíná hrdinčin šťastný život.
• Téma vzdělávání. Noví lidé v románu Co se má dělat jsou vzdělaní a chytří a nejvíce času věnují učení. Jejich impuls tím ale nekončí: snaží se pomáhat druhým a vkládají svou sílu do pomoci lidem v boji proti staleté nevědomosti.

Problémy

Mnoho spisovatelů a osobností veřejného života se o této knize zmínilo i po chvíli. Chernyshevsky pochopil ducha té doby a úspěšně rozvinul tyto myšlenky dále, čímž vytvořil skutečné memorandum ruskému revolucionáři. Problémy románu „Co dělat“ se ukázaly jako bolestně aktuální a aktuální: autor se dotkl problému sociální a genderové nerovnosti, aktuálních politických problémů a dokonce i nedokonalostí mentality.

• Otázka pro ženy. Problémy v románu „Co dělat“ se týkají především žen a jejich sociálního nepořádku v realitě carského Ruska. Nemají kam chodit do práce, čím se živit bez potupného domluveného sňatku nebo ještě potupnějšího výdělku na žlutý lístek. Pozice guvernantky je o něco lepší: majiteli domu nikdo nic neudělá za obtěžování, pokud je ušlechtilý člověk. Takže Vera by se stala obětí důstojnického chtíče, kdyby ji nezachránil pokrok v osobě Lopukhova. Choval se k dívce jinak, jako k sobě rovnému. Tento postoj je klíčem k prosperitě a nezávislosti slabšího pohlaví. A nejde zde o zběsilý feminismus, ale o banální možnost zajistit sebe a rodinu v případě, že by manželství nevyšlo nebo manžel zemřel. Spisovatel si stěžuje na nedostatek práv a bezmocnost žen, nikoli na podceňovanou nadřazenost jednoho pohlaví nad druhým.
• Krize monarchie. Již od povstání na Senátním náměstí v roce 1825 dozrávaly v myslích děkabristů myšlenky o selhání autokracie, ale lidé nebyli připraveni na revoluce takového rozsahu. Následně touha po revoluci s každou novou generací jen sílila a sílila, což se nedalo říci o monarchii, která proti tomuto disentu bojovala, jak nejlépe uměla, ale jak víte, v roce 1905 byla sama otřesena a v r. 17. se dobrovolně vzdala svých pozic prozatímní vládě.
• Problém morální volby. Kirsanov se s ní setká, když si uvědomí své city k manželce svého přítele. Vera to neustále cítí, počínaje neúspěšným „výnosným manželstvím“ a konče jejím vztahem s Alexandrem. Lopukhov také stojí před volbou: nechat vše tak, jak je, nebo dělat to, co je spravedlivé? Všichni hrdinové románu „Co dělat“ obstojí ve zkoušce a učiní dokonalé rozhodnutí.
• Problém chudoby. Je to skličující finanční situace, která vede Verinu matku k morální degradaci. Marya Alekseevna se stará o „skutečnou špínu“, to znamená, že přemýšlí o tom, jak přežít v zemi, kde není považována za nic bez titulu a bohatství? Její myšlenky nejsou zatíženy excesy, ale starostmi o každodenní chléb. Neustálá potřeba snižovala její duchovní potřeby na minimum a nezbývala pro ně prostor ani čas.
• Problém sociální nerovnosti. Verina matka nešetří na cti své dcery a láká důstojníka Storeshnikova, aby z něj udělal svého zetě. Nezbyla v ní ani kapka důstojnosti, protože se narodila a žila v tuhé hierarchii, kde ti, kdo jsou nižší, jsou němými otroky pro ty, kteří jsou vyšší. Považovala by za štěstí, kdyby mistrův syn zneuctil její dceru, pokud by se poté oženil. Taková výchova Černyševského znechucuje a sžíravě se jí vysmívá.

Smysl románu

Autor vytvořil vzor pro mladé lidi, aby ukázal, jak se mají chovat. Chernyshevsky dal Rusku obraz Rachmetova, ve kterém byla shromážděna většina odpovědí na palčivé otázky „co dělat“, „kdo být“, „o co usilovat“ - Lenin to viděl a podnikl řadu akcí, které vedly k úspěšnému převratu, jinak by o knize tak nadšeně nemluvil. To znamená, že hlavní myšlenkou románu „Co je třeba udělat“ je nadšený hymnus na nový typ aktivního člověka, který dokáže řešit problémy svého lidu. Spisovatel nejen kritizoval svou současnou společnost, ale také navrhl způsoby, jak vyřešit konfliktní situace, které ho rozervaly. Podle jeho názoru bylo nutné udělat to, co udělal Rachmetov: opustit sobectví a třídní aroganci, pomáhat obyčejným lidem nejen slovy, ale rubly, účastnit se velkých a globálních projektů, které by mohly skutečně změnit situaci.

Skutečný revolucionář je podle Černyševského povinen žít život, který žije prostý člověk. Lidé u moci by neměli být povýšeni do oddělené elitní kasty, jak se často stává. Jsou to služebníci lidí, kteří je jmenovali. Zhruba tak lze vyjádřit autorovu pozici, kterou svému „zvláštnímu“ hrdinovi zprostředkoval a kterou chce jeho prostřednictvím sdělit čtenáři. Rachmetov je nahromaděním všech pozitivních vlastností, dalo by se říci, „nadčlověka“, jakým byl Nietzsche. S jeho pomocí je vyjádřena myšlenka románu „Co je třeba udělat“ - jasné ideály a pevné odhodlání je bránit.

Černyševskij však čtenáře varuje, že cesta těchto lidí, „na kterou vás volají“, je trnitá a „chudá na osobní radosti“. Jsou to lidé, kteří se snaží přerodit z člověka v abstraktní představu, zbavenou osobních citů a vášní, bez nichž je život těžký a neradostný. Spisovatel varuje před obdivováním takových Rachmetovů, nazývá je směšnými a ubohými, protože se snaží obejmout nezměrnost, vyměnit osud plný pozemských požehnání za povinnost a neopětovanou službu společnosti. Mezitím ale autor chápe, že bez nich by život úplně ztratil chuť a „kyselost“. Rachmetov není romantický hrdina, ale velmi reálná osoba, kterou tvůrce zkoumá z různých úhlů pohledu.

"Co dělat?"- román ruského filozofa, novináře a literárního kritika Nikolaje Černyševského, napsaný v prosinci 1862 - dubnu 1863, během jeho věznění v Petropavlovské pevnosti v Petrohradě. Román byl napsán částečně v reakci na román Ivana Turgeněva Otcové a synové.

Historie tvorby a vydávání

Černyševskij napsal román na samotce v Alekseevském ravelinu Petropavlovské pevnosti od 14. prosince 1862 do 4. dubna 1863. Od ledna 1863 byl rukopis po částech předán vyšetřovací komisi ve věci Černyševského (poslední část byla předána 6. dubna). Komise a po ní cenzoři viděli v románu pouze milostný příběh a dali svolení ke zveřejnění. Cenzurní dohled byl brzy zaznamenán a odpovědný cenzor Beketov byl zbaven funkce. Román však již vyšel v časopise Sovremennik (1863, č. 3-5). Navzdory tomu, že čísla Sovremenniku, ve kterých vyšel román „Co dělat?“, byla zakázána, text románu v ručně psaných kopiích byl distribuován po celé zemi a způsobil mnoho napodobování.

„O Černyševského románu nemluvili šeptem, ne polohlasem, ale z plných plic v chodbách, na verandách, u stolu madame Milbret a v suterénní hospodě Stenbokovovy pasáže. Křičeli: „hnusný“, „okouzlující“, „ohavný“ atd. – vše v různých tónech.

P. A. Kropotkin:

"Pro ruskou mládež té doby to byla [kniha "Co je třeba udělat?") jakýmsi zjevením a přeměněna v program, stala se jakýmsi transparentem."

V roce 1867 byl román vydán jako samostatná kniha v Ženevě (v ruštině) ruskými emigranty, poté byl přeložen do polštiny, srbštiny, maďarštiny, francouzštiny, angličtiny, němčiny, italštiny, švédštiny a holandštiny.

Zákaz vydání románu „Co dělat? byla odstraněna až v roce 1905. V roce 1906 román poprvé vyšel v Rusku jako samostatné vydání.

Spiknutí

Ústřední postavou románu je Vera Pavlovna Rozalskaya. Aby se dívka vyhnula sňatku uloženému sobeckou matkou, vstoupí do fiktivního manželství se studentem medicíny Dmitrijem Lopukhovem (učitelem mladšího bratra Fedyi). Manželství jí umožňuje opustit domov svých rodičů a řídit si svůj vlastní život. Věra studuje, snaží se najít své místo v životě a nakonec otevře šicí dílnu „nového typu“ - to je obec, kde nejsou žádní najatí dělníci ani majitelé a všechny dívky mají stejný zájem o blaho kloubu. podnik.

Rodinný život Lopukhovů je na svou dobu také neobvyklý, jeho hlavními principy jsou vzájemný respekt, rovnost a osobní svoboda. Postupně mezi Verou a Dmitrijem vzniká skutečný cit založený na důvěře a náklonnosti. Stává se však, že se Vera Pavlovna zamiluje do nejlepšího přítele svého manžela, lékaře Alexandra Kirsanova, se kterým má mnohem více společného než se svým manželem. Tato láska je vzájemná. Vera a Kirsanov se začnou jeden druhému vyhýbat v naději, že skryjí své city, především jeden před druhým. Lopukhov však vše uhodne a donutí je k přiznání.

Aby dal své ženě svobodu, zinscenuje Lopukhov sebevraždu (román začíná epizodou imaginární sebevraždy) a sám odjíždí do Ameriky studovat průmyslovou výrobu v praxi. Po nějaké době se Lopukhov pod jménem Charles Beaumont vrací do Ruska. Je agentem anglické společnosti a přijel jejím jménem, ​​aby koupil továrnu na stearin od průmyslníka Polozova. Lopukhov se ponoří do záležitostí závodu a navštíví Polozovův dům, kde se setká se svou dcerou Ekaterinou. Mladí lidé se do sebe zamilují a brzy se vezmou, načež Lopukhov-Beaumont oznámí svůj návrat ke Kirsanovům. Mezi rodinami vznikne úzké přátelství, usadí se ve stejném domě a kolem nich se rozšíří společnost „nových lidí“ – těch, kteří si chtějí zařídit svůj a společenský život „novým způsobem“.

Jednou z nejvýraznějších postav románu je revolucionář Rachmetov, přítel Kirsanova a Lopuchova, kterého kdysi seznámili s učením utopických socialistů. Krátká odbočka je věnována Rachmetovovi v kapitole 29 („Zvláštní osoba“). Jedná se o vedlejší postavu, jen mimochodem spojenou s hlavní dějovou linií románu (Věře Pavlovně přináší dopis od Dmitrije Lopuchova vysvětlující okolnosti jeho smyšlené sebevraždy). V ideologickém nástinu románu však hraje Rachmetov zvláštní roli. Co to je, Chernyshevsky podrobně vysvětluje v části XXXI kapitoly 3 („Rozhovor s bystrým čtenářem a jeho vyloučení“):

Umělecká originalita

Důrazně zábavný, dobrodružný, melodramatický začátek románu měl nejen zmást cenzory, ale také zaujmout širokou masu čtenářů. Vnější děj románu je milostný příběh, ale odráží nové ekonomické, filozofické a sociální myšlenky té doby. Román je prostoupen náznaky nadcházející revoluce.

L. Yu Brik vzpomínal na Majakovského: „Jedna z knih, která mu byla nejbližší, byla „Co je třeba udělat?“. Stále se k ní vracel. Život v něm popisovaný odrážel ten náš. Zdálo se, že Majakovskij konzultoval s Černyševským své osobní záležitosti a našel v něm oporu. "Co dělat?" byla poslední kniha, kterou četl před svou smrtí.

• V románu N. G. Chernyshevského "Co dělat?" je zmíněn hliník. V „naivní utopii“ čtvrtého snu Věry Pavlovny je nazýván kovem budoucnosti. A tohle skvělá budoucnost Nyní (polovina XX - XXI století) hliník již dosáhl.
• „Dáma ve smutku“, která se objeví na konci díla, je Olga Sokratovna Chernyshevskaya, manželka spisovatele. Na konci románu mluvíme o propuštění Černyševského z Petropavlovské pevnosti, kde byl při psaní románu. Nikdy se nedočkal propuštění: 7. února 1864 byl odsouzen ke 14 letům těžkých prací s následným usazením na Sibiři.
• Hlavní postavy s příjmením Kirsanov se nacházejí také v románu Ivana Turgeneva „Otcové a synové“.

Filmové adaptace

• "Co dělat?" "- třídílná televizní hra (režie: Naděžda Marušalová, Pavel Reznikov), 1971.