Jak vypadá člověk 21. století? Jak vidím lidi 21. století.

Anna Toporková | 26 prosince 2015

PřehledKeeping Eyes

Moderní člověk. kdo to je? Co chce od života? V co věří? Jak se liší od lidí, kteří žili před ním?

V 21. století mají lidé obrovské množství různých příležitostí: díky internetu můžeme dělat věci, o kterých se našim předkům ani nesnilo. Přemýšlejte o tom, mohli by lidé snít o tom, že budou moci slyšet a vidět své přátele, kteří se nacházejí na druhé straně Země, a mít kdykoli přístup k potřebným informacím? Pro nás se to již stalo běžnou záležitostí. Jsme závislí na svých gadgetech, bez kterých se cítíme nechráněni a bezmocní. Živá komunikace se postupně vytrácí; opravdu je jednodušší napsat sousedovi ze třetího patra, než vylézt celé patro! V některých případech může být online komunikace skvělým pomocníkem, ale nemůžete se na ni omezovat. Je příjemnější dívat se na obrazovku bez emocí nebo na radostný úsměv přítele? Volba je poměrně jednoduchá, ale z nějakého důvodu většina lidí dává přednost možnosti 1.

Můžete psát, co vaše srdce touží. To, co byste si netroufli říct v osobní konverzaci, nebude na internetu působit tak divoce. Realita je bohužel taková, že z nás internet dělá zombie, které jsou schopny vyjadřovat své názory pouze na sociálních sítích. Tragédií moderního člověka je závislost na internetu a v důsledku toho zánik individuality.

Kultura řeči. Nedostatek gramotnosti a co je nejhorší, touha po ní. Proč? Máme automatické opravy! Ale naše gadgety neumí opravit mluvenou řeč! Čtěte proto knihy, články psané kvalifikovaně a výstižně, poslouchejte rádio (a nejen písničky), pište opravdové papírové dopisy přátelům žijícím daleko (to je pro ně dvojnásob příjemné a pro vás užitečné). Kompetentní projev je vaší vizitkou, jen málokomu se bude líbit, když svá slova zkomolíte. Vaše řeč může vyvolat příznivý (nebo ne tak příznivý) dojem, který se později těžko změní (jak ukazuje praxe).

Co je nyní pro lidi na prvním místě? Rodina? Žádný. Kariéra? Ano, ale ve skutečnosti ne. Peníze? Ano!

Je úžasné, jak moc se v poslední době zhoršil syndrom žízně po materiálním bohatství. Primární roli při výběru povolání hraje mzda. To je samozřejmě důležité, ale jak můžete budovat svou budoucnost podle zásady: Pracuji tam, kde platí více? Dobře placená práce je skvělá, ale práce, kterou milujete, je mnohem lepší! Nejprve si musíte vybrat, o co vaše duše usiluje, pak to přinese dvakrát tolik potěšení (a peněz mimochodem). Nešťastný člověk je ten, kdo se stará o své věci. Jak můžeš každý den dělat něco, co nenávidíš? To jsou nějaké popravy!

Postupně zapomínáme na naši historii. A proč všechny? Láska k americkým filmům, nedostatek dobrých učitelů dějepisu, neochota učit tento předmět (což je přirozené: kdo by měl chuť učit něco, co se u nás pořádně naučit nedá) v nás ničí potřebu znát své kořeny. Čtení ruských klasiků se také postupně vytrácí, ale popisují hlavní události ruských dějin a jsou popsány neuvěřitelně zajímavě! Přemýšleli jste někdy nad tím, proč se to či ono dílo nazývá kulturním dědictvím Ruska? Nejen tak! A tento hloupý stereotyp: to, čemu se říká klasika, je údajně nekonečně zdlouhavé a nudné. Je to jen důvod, proč nečíst. Musíte překonat tento předsudek a sednout si k dobré knize!

Dochází k přecenění hodnot. Tento proces samozřejmě začal už dávno, ale zdá se mi, že jsme to tak jasně a jasně viděli až v 21. století. Lidé staví kariéru nad rodinu, dávají přednost penězům před přátelstvím, online komunikaci před živou komunikací a ve všem hledají zisk. Neupřímnost a vlastní zájem se šíří úžasnou rychlostí. A nejhorší je, že ty a já to všechno prostě nevidíme a myslíme si, že nás to ovlivní a obejde nás. Ale podívejte se na své přátele. Podívejte se na sebe. Co vás motivuje, když děláte tu či onu akci?

V obchodě je pokladní drzá, v autobuse řidič na každého řve a všichni na něj, doma i v práci jsou věčné skandály. Je těžké si nevšimnout, jak se lidé v 21. století stali podrážděnými. Proč se to stalo a jak nespadnout do pasti chronické neurózy?

Příliš velká zodpovědnost

Podrážděnost a vztek se tvoří v dětství. Podívejte se na moderní dítě – už to není bezstarostné dítě, ale dospělý, který je unavený z lekcí, kroužků a mimoškolních aktivit. Rodiče od dítěte vyžadují hodně a nedávají čas na osobní svobodu. Kvůli přílišné zodpovědnosti se miminko nejprve promění ve věčně zachmuřené dítě a poté v podrážděného dospělého.

Touha být první

Ambice a touha po finančním úspěchu jsou velmi dobré. Bulvární tisk, obchodní časopisy a školení nám říkají, že bohatství je hlavním cílem člověka v 21. století. Ale bez rozumných opatření touha být první nepřináší člověku prospěch, ale velkou škodu. Kariéristé nevidí nic jiného než svou práci. Nevšímají si krásy světa, lásky milovaných. A jakýkoli neúspěch je velmi rozruší a rozzlobí.

Trvalé dluhy

Člověk se cítí klidný, pokud nemá dluhy. A moderní lidé se doslova utápí v hypotékách a půjčkách. Dokud dlužník peníze nezaplatí, bude v neustálém napětí, nervozitě a panice se bude bát, že přijde o zdroj příjmů. Jak může být člověk vyrovnaný a veselý?

Pesimismus

Co učí moderní lidi? Nikomu nedůvěřujte, očekávejte od lidí podlost, propadejte deziluzi ze současné společnosti. Když člověk vyjde na ulici, okamžitě zaujme psychologickou obrannou pozici. To znamená, že se k ostatním chová agresivně, aby se nemohl urazit. Neustále být v napjatém stavu vede k rozvoji neurózy, v důsledku čehož člověk často naráží na ostatní.

Urbanizace

Městské podmínky jsou pro lidský život nepřirozené. Dříve měli lidé blízko k přírodě a žili v naprosté harmonii s okolním světem. Ve velkém městě nemůžete odpočívat a být nepozorní, i když jen jdete po ulici! Navíc člověku chybí osobní prostor; je vždy obklopen desítkami dalších lidí.

Tyto faktory společně vedly k tomu, že se člověk 21. století stal naštvaným a podrážděným. Pouze správný odpočinek, harmonie ve vztazích s ostatními a mírná práce mohou chránit před neurózou a agresí.

Moderní společnost ukládá zvláštní standardy ohledně toho, jací by lidé měli být lidé 21. století. Souhrn představ o tom, jak vypadá úspěšný lidský jedinec, lze charakterizovat pojmem „antimorálka“, protože aktuálně vychvalované vlastnosti a aspirace jsou často přímo opačné než ty, které jsou vlastní tradiční morálce.

Jejich pravá podstata je přitom maskována pod pseudopozitivními maskami jako vlci v rouše beránčím. Místo cudnosti a skromnosti je tedy vítána „svoboda od komplexů“, „šíře názorů“ a další liberální hodnoty. Místo pokory a trpělivosti přichází „důvěra ve své schopnosti“ a „schopnost postavit se za sebe“, což znamená schopnost prosazovat své vlastní zájmy bez ohledu na ostatní.

"Velkoobchod" levnější

Nebezpečí pro život společnosti představuje to, že metastázy této zhoubné antimorality zasahují do klíčových oblastí lidské existence: reprodukční, vzdělávací, duchovní atd. A v neposlední řadě v jejím šíření a zakořenění hraje had tří kapitol, kterými jsou kino, televize a internet. Samozřejmě tato média ve své podstatě nejsou absolutním zlem.

Ale bohužel právě skrze ně (a ne skrze knihy nebo Písmo svaté) se do hlav mladé generace vnáší myšlenka ideálu hodného napodobování. Navíc se to dělá velmi obratně, někdy i ve věcech, u kterých je docela těžké tušit nějaké ideologické pozadí.

Je známou skutečností, že pomocí reklamy marketéři propagují nejen produkt, ale a způsob života, v jehož souřadnicovém systému není existence bez tohoto produktu možná. Někdy ale podceňujeme, jak radikální může být zásah zdánlivě neškodné reklamy do našeho povědomí.

Přemýšleli jste někdy nad tím, proč se stává módou být single?

Je těžké nevěnovat pozornost amorfnosti a nedostatku iniciativy dnešních mladých lidí ve vztahu k zakládání rodiny – až ji vědomě opustit a prohlásit pozici „S kočkou se mi žije dobře“.

„Rossijskaja Gazeta“ s odkazem na Brity The Strážce píše, že přesvědčování lidí, aby žili sami, má ekonomický smysl: ​​„Osamělí lidé spotřebují o 38 % více jídla, o 42 % více obalového materiálu, o 55 % více elektřiny a o 61 % více plynu na osobu než rodiny se 4 lidmi. Uvádí to studie provedená vědci z University of Michigan.

Nyní je ve Spojených státech počet svobodných lidí ve věku 25 až 34 let, kteří nikdy nebyli ženatý, o 46 % vyšší než počet těch, kteří jsou ženatí. Rozvod je rostoucí trh: jedna rozpadlá rodina znamená, že dva domy si nyní musí koupit dvě auta, dvě pračky, dvě televize. Dny úplné rodiny jako ideální spotřebitelské jednotky jsou sečteny.“

"Šťastná" osamělost

Nadnárodní korporace si tak uvědomily, že se objevil nový směr růstu tržeb – vznikající trh singles, který byl usnadněn tolerováním rozvodů a popularizací individualistické svobody. V souladu s touto koncepcí se mění i důraz v reklamní politice. Anna Golova, zástupkyně vedoucího katedry reklamních technologií a managementu Moskevské státní univerzity, o tomto mechanismu hovoří v komentáři pro Rossijskaja gazeta.

Jako příklad propagace šťastného singles a naprosté nezávislosti uvádí příklad reklamy na kávu s populárním hercem Georgem Clooneym. Po příchodu do kavárny je Clooney nucen udělat obtížnou volbu mezi atraktivní dívkou a kávou. Ani na něj ale kráska nemá čas: filmovou hvězdu snadno vymění za drink.

„Věnujte pozornost tomu, jak se vztah buduje,“ vysvětluje odborník. "Nepotřebuje ženu a žena také nepotřebuje jeho, i když mají příležitost se navzájem poznat." Všichni potřebují kávu. Takových modelů naprosté nezávislosti je v reklamě spousta. A reklama je mocný nástroj vlivu. Ukazuje: „udělej to, ale nedělej tamto“ a poskytuje sociální modely, hotové modely. Jsou emocionálně přitažlivé, jako ve videu o kávě s Clooneym, a proto jsou zasazeny do podvědomí, ať už si to divák-konzument uvědomuje nebo ne.

Veřejné posuzování různých jevů se přitom pomalu a jistě ničí a to, co bylo dříve společností odsuzováno, se stává normou.<…>

Singles jsou pro trh mnohem zajímavější než rodiny. Nemyslí na budoucnost, nepotřebují šetřit peníze na budoucnost svých dětí, takže nemají „zadrženou poptávku“, snáze se rozcházejí s penězi a snadno si berou půjčky.

Odpověď na otázku zní Jak se může jediný člověk vypořádat se svými fyziologickými potřebami?, moderní kinematografie snadno naznačuje. Díky němu se i morálně nejstabilnější představitel mladší generace zamyslí nad tím, zda je nyní nutné být neoblomný v mimomanželských vztazích.

Destruktivní vliv kinematografie

Navíc destruktivní vliv kinematografie systém rodinných hodnot také není vždy tak zřejmý, poznamenává Anna Golová: „Podívejme se, jaké hodnoty byly deklarovány ve filmech před 20 lety: kolektivismus, dřina, hrdinství ve jménu společné věci. V opozici vůči společnosti byly odsouzeny individualismus, „narcismus“.

V dnešní době je na plátně mnoho záletů samotářů, individualismus je totožný se soběstačností a silou, aktivní život se neprojevuje v kreativitě a službě společnosti, ale v zábavě. Taková mazaná záměna pojmů.

Rodinné vztahy přecházejí v groteskní, kde se mísí role muže a ženy. Televizní seriál "Voronins", "Happy Together" velmi odhalující.

I roztomilý seriál „Daddy's Daughters“ ukazuje dominanci žen v rodině, porušování věkové hierarchie a nejinteligentnější nejmladší Button diktuje otci některá rozhodnutí.

Zdá se, že usilujeme o svobodu od společnosti, od sociálního prostředí a vlastně od jakýchkoli hlubokých vztahů a vazeb (přátelství a rodiny), ale stáváme se zcela závislými na komerčním prostředí s jeho výhodami: zboží, služby a naděje. A vlastně se stáváme ovladatelnějšími.“

Všechna náboženství jsou dobrá, vyberte si podle svého vkusu?

Co dělat s potřebou socializace a každodenní komunikace s vlastním druhem při soužití s ​​kočkou? – Zde máme k dispozici internet se sociálními sítěmi pro každý vkus. Existují ještě duchovní potřeby, které se nevyhnutelně zvyšují, když se blížíme k věčnosti? – Populární esoterické a okultní praktiky přicházejí na pomoc a mění se v jakési „duchovní rychlé občerstvení“, z nichž mnohé mají kořeny ve védské kultuře a hinduismu.

Jóga a vegetariánství

Meditace a lekce jógy pod vedením bezpočtu guruů, sannyasinů a dalších „osvícených“ a „probuzených“ se staly součástí masového kultu jak na Západě, tak u nás. Aby vrcholový manažer unavený řadou kancelářských rutin naplnil své náboženské potřeby, stačí nastoupit do letadla Goa nebo Bali, po příjezdu se oblečte do exotického indického úboru, pro větší efekt natankujte dostupné „expandery“ vědomí a jděte na „setkání s Bohem“, kterého nejčastěji objevíte u své milované osoby.

Pro takového duchovně nevybíravého hledajícího se i vegetariánství může stát určitým druhem náboženství. Když svědomitý občan odmítne jíst produkty živočišného původu, někdy (ale ne vždy!) považuje svou duchovní povinnost za splněnou, protože tím, že takto přestal „vykořisťovat“ nevinná zvířata, automaticky se posouvá mezi vysoce vyvinuté bytosti. PROTI.

O tom, zda se vzdal „kanibalismu“, pokročilý jedinec na to ne vždy myslí. A pak se jim „mír a láska“ deklaruje jako životní krédo spíše slovy: pod záminkou péče o druhé takový bojovník za práva zvířat naštve svým přesvědčením všechny „požírače mrtvol“, které zná (jako někteří „ mírumilovní“ vegetariáni láskyplně nazývají pojídači masa).

O toleranci

Je v tomto světě m Jaký je křesťanský hodnotový systém? "Jistě! – odpoví tolerantní současníci, otevření všemu. "Všechna náboženství jsou si rovna a každé z nich vede k Bohu." Při bližším zkoumání se ale ukazuje, že někteří z nich jsou jaksi „rovnější“ než jiní, a dokonce i v době všeodpouštějící a komplexní tolerance existuje důvod některé z nich diskriminovat.

Ve zprávách se tu a tam objevuje zpráva, že něčí city opět urazil obraz Krista – ať už jako dřevěný krucifix na stěně třídy v jedné z italských škol, nebo prsní kříž, za který nosíte propuštěn z vaší práce ve Spojeném království:

„Naši lékaři poslouchali Gillyiny příběhy o anglickém životě, abych byl upřímný, se závistí. Ale ukázalo se, že existuje luxus, který si naše milosrdné sestry mohou dovolit. Za své nemocné se můžeme modlit ne tajně, neplížit se, ale zcela otevřeně.

A za tohle se nám nic nestane! Ale v Anglii zdravotní sestra nemůže prokázat své náboženské přesvědčení. To je zakázáno a můžete být za to vyhozeni z práce. Gilly řekla, že když jednoho dne pozvala svou kolegyni, náboženskou sestru, aby se společně pomodlili za nemocného, ​​dostala se do velkých problémů. Jilly nosí na hrudi přívěsek ve tvaru kotvy na zlatém řetízku. Jeden z tvarů kříže v této dekoraci rozezná jen zkušené oko. "Stali jsme se příliš polykorektní," říká Gilly.

Ale ve vztahu k jiným náboženstvím vidíme v účinnosti mírně odlišné standardy. Pověstná politická korektnost vede k tomu, že obyvatelé evropských zemí se ze strachu z utlačování zájmů národnostních menšin sami ocitají v nezáviděníhodné pozici.

Právě před šesti lety německé noviny Spiegel oznámila, že v jedné z berlínských škol ředitelka požadovala rozpuštění své vlastní školy: „Násilí, které v ní vládne, je zcela mimo kontrolu, prakticky se nevyučuje, dochází k neustálým rvačkám, rozbíjejí se dveře, pálí petardy , učitelé jsou biti nebo ignorováni. Pouze 20 % školáků je rodilé německé národnosti. Říká se jim „jedlíci prasat“ a jsou tou nejvíce utlačovanou a zbavenou volebního práva ve školní populaci.

Zmiňuje se také, že němečtí školáci se snaží mluvit s přízvukem, aby se nedostali do problémů a neodlišovali se od hlavního proudu. A ve snaze bránit svá práva v příliš politicky korektní společnosti se mladí Francouzi nedávno zmocnili pařížské mešity s hesly: „Naše generace se odmítá dívat na mizení našich lidí. Nikdy nebudeme indiáni Evropy.“

Jací jsou to noví křesťané?

Svět v 21. století se mění velmi rychle, téměř před našima očima. Přizpůsobují se křesťané této rychlé rychlosti, mění se křesťanské ideály v souladu s metamorfózami prostředí? "Žádný!" - Ortodoxní věřící z různých částí Země odpovídají jednomyslně.

„Být křesťanem ve 21. století znamená přesně to samé, co vždy znamenalo: milovat Pána, našeho Boha, celým svým srdcem, myslí a duší a milovat své bližní jako sebe sama. Pokud jde o otázku: „Co nás jako křesťany ve 21. století charakterizuje a co nás odlišuje od nekřesťanů,“ odpověď se také nezměnila od doby, kdy ji dal zakladatel církve: „Podle toho každý pozná že jste moji učedníci.“ „pokud máte lásku jeden k druhému“ (Jan 13:35),“ říká jeptiška ROCOR (USA), doktorka teologie Vassa Larina.

Hierodeacon Philip (Majkrzak), ředitel hudební kaple v semináři svatého Vladimíra v New Yorku, dodává: „Hledejte nejprve Boží království a jeho spravedlnost, a toto všechno vám bude přidáno“ (Matouš 6:33).

Plnění tohoto přikázání, lidé 21. století Křesťané musí uspořádat každý aspekt svého života podle kritéria, které je zcela v rozporu s řádem světa, jak to museli dělat křesťané v devatenáctém, jedenáctém, osmém a druhém století.

Hierodeacon Philip také poznamenává, že každá doba se potýká se svými vlastními zvláštními a bezprecedentními problémy: „Čistota a ticho jsou dvě křesťanské ctnosti, které se musíme, kromě jiných ctností, snažit zachovat i v dnešní době. Jejich protiklady jsou chtíč a hluk, zahlcují naši kulturu a naše životy.<…>Proto potřebujeme hasicí přístroj: ticho, vnější i vnitřní.

Nemůžeme bojovat s ohněm ohněm, a přesto naplňujeme naše životy spoustou hlasitých zvuků: rádia, iPody, videohry, mobilní telefony, televize, které nám ukazují talk show, filmy, sportovní reportáže, hudební videa, živé koncerty, rozprava, válka, hněv, zábava - rozptýlení, nemorální a obscénní... Bez ticha plného Boha život křesťanů jednadvacátého století bude k nerozeznání od života nekřesťanů. Bez takové ostražitosti riskujeme promarnění našich životů a zničení naší lidskosti.“

Archimandrite Luke (Anich), rektor cetinského kláštera Narození Panny Marie (Černá Hora), souhlasí s tím, že každá doba přináší svá vlastní pokušení a nevyhnutelně zanechává své stopy: „Myslím, že moderní křesťané, v podstatě se neliší od prvních křesťanů.

Dnes je všeobecná tendence k erozi spirituality a všeho, co souvisí se světovým řádem, a horlivost těch, kteří se snaží zbavit, osvobodit se od všeho, co tento roh hojnosti nabízí a skutečně žít vírou, se projevuje jako mučednictví. . To je velmi obtížné, zvláště když celá struktura dnešního světa proměňuje kdysi brutální perzekuci v jakýsi rozmazaný obraz demokracie. S ním je jakákoliv víra možná a povolená již nemá žádný význam, ale to je pro ni nejnebezpečnější.“

Archimandrite Luke říká, že pokušení, ve kterých se dnešní křesťané nacházejí, jsou určitým způsobem závažnější než první pronásledování, a zdůrazňuje, že s tím nesmíme za žádných okolností počítat: „Myslím, že když si křesťan řekne, MODERNÍ Křesťan, už bitvu prohraje. Musí pochopit, že je KŘESŤAN a že vede stejnou bitvu, která probíhá již 2000 let – bitvu o poznání Boha, o to, co zůstává navždy, o to, co utváří člověka a jeho postoj ke světu, o to, co utváří člověk a jeho postoj ke světu. Bůh a ostatní lidé. Pokud to pochopí, pak je na správné cestě k dosažení toho, o co usiloval.

Kristusstejné včera, dnes, zítra a na věky věků jak řekl apoštol Pavel.

Myslím, že v moderním životě se takto projevuje lež, kterou nám předkládá ďábel: že nyní existuje nějaká zvláštní situace, na kterou ještě neexistují recepty, neexistují žádná pravidla, že nyní doba počítačů a moderních technologií a cesty spásy jsou nyní jiné.

Věřím, že spolu s touto lží, kterou do nás zasévá, nám vnucuje paralelní náboženství, náboženství tohoto světa. Skutečnost, že nyní máme moderní technologie, že se jinak oblékáme a že se změnily společenské postoje, nás ani v nejmenším neodděluje od evangelia. Evangelium zůstává stejné, protože je nadčasové a nebylo napsáno pro ty časy, kdy Pán chodil po zemi, ale pro všechny časy.“

950 milionů Afričanů a Arabů pohřbí Evropu do poloviny století! - Německý profesor
Tak říká německý profesor Gunnar Heinsohn, který na začátku století předpověděl „velké stěhování národů“ a byl přezdíván „Karl Marx 21. století“.

Z tohoto prohlášení mi běhá mráz po zádech. Chci zvolat: „To nemůže být! Nikdy!!!" Pravděpodobně se tento profesor, červík křesel, zalekl televizních reportáží posledních týdnů o vlně migrantů z východu, a sundal si brýle na kole, zděšeně vydal svou fantastickou apokalyptickou předpověď... Bohužel, všechno je mnohem víc vážné.

DEMOGRAFIE VÁLKY
Nejprve jeho článek „Kolik Afričanů se hrne do Evropy? vyšla již 24. června, kdy se téma uprchlíků ještě trochu míhalo v médiích a v televizi. Proto si jí nevšímali.
Za druhé, profesor není v žádném případě slaboch. Po desetiletí se věnuje vážnému vědeckému tématu - „demografii války“. A vyučuje nejen na civilní univerzitě v Brémách, ale také na Federální akademii bezpečnostní politiky v Berlíně a na NATO Defense College v Římě.
Za třetí, Heinsohn v roce 2003 ve své prorocké knize nejen předpověděl, ale s pomocí četných statistických údajů, faktů a historických odkazů doložil současnou invazi uprchlíků z Afriky a Blízkého východu do Evropy, která není velmi odlišné od vojenského a vlny islamistického teroru posledních let. I když v té době byl v oblasti Blízkého východu klid a ISIS se ještě nezrodil. Senzační kniha se jmenovala Sons and World Domination: The Role of Terror in Rise and Fall of Nations.

Módní německý filozof Peter Sloterdijk v předmluvě napsal: „Stejně jako byl kapitál biblí marxismu, je Heinsohnova kniha zásadním dílem v nové oblasti, kterou lze právem nazvat demografickým realismem. Ukazuje se, že Gunnar Heinsohn je zakladatelem nové vědy.

Varování realistického profesora však tehdy nebylo vyslyšeno. Kniha nebyla přeložena do angličtiny ani ruštiny. Stále neslyší Heinsohna. Prorocké Cassandry nebyly milovány ve všech stoletích. Je dobře, že v dnešní době neupalují lidi na hranici.

BUBLINA MLÁDEŽE
Co je tedy podstatou demografického „hlavního města“ našeho Marxe nového tisíciletí? Již před 12 lety, na samém počátku století, Heinsohn varoval: jednou z hlavních hrozeb pro Západ již v první čtvrtině 21. století je takzvaná „bublina mládeže“ na Blízkém východě a v subsaharské oblasti. Afrika (kdy více než 20 procent populace tvoří mladí lidé od 15 do 24 let). Na rozdíl od „bubliny v produktivním věku“ ve východní Asii a Latinské Americe a „senilní bubliny“ v Japonsku a Evropě. Jak vidíme, právě z této arabsko-africké „bubliny“ proudil proud migrantů do Evropy v posledních měsících. Všichni si teď mimochodem všímají velkého počtu mladých lidí mezi uprchlíky. Což se zdá být pro ty, kdo prchají před válkou, netypické. Takže profesor měl pravdu.
Ale to jsou stále květiny. Do roku 2025 se v Africe a na Středním východě nafoukne úplná „bublina mládeže“, napsal Heinsohn na začátku století. Globální hrozba, kterou bude představovat během několika příštích desetiletí, by mohla učinit 21. století ještě krvavějším než 20. století.

"Přebytek mladých lidí téměř vždy vede ke krveprolití a vytváření nebo ničení říší." Profesor dokonce používá termín „zhoubná demografická priorita mládeže“. Trend násilí roste v těch společnostech, kde mládež ve věku 15 až 29 let tvoří více než 30 % celkové populace, píše. Přitom je jedno ve jménu toho, jaké násilí se dělá: náboženství, nacionalismus, marxismus, fašismus... Hlavní je přemíra mládeže. Ten stejný soudek s prachem, ke kterému stačí přinést zápalku... A nosí se pravidelně.
Nyní planeta náhle čelí vlně islamistického teroru. Odkud se tito militantní fanatici velkého mírumilovného náboženství islámu vzali, jsou politologové i veřejnost zmateni.

Ostatně legendární britský důstojník Thomas Edward Lawrence, přezdívaný Arabian, se v letech 1916-1918 s islamisty na východě nesetkal, stejně jako Hitlerův polní maršál Rommel, přezdívaný Pouštní liška, v letech 1941-43. A nyní stejný ISIS vyzývá Západ. Na pořadu dne je vytvoření koalice mocností proti ISIS, stejně jako kdysi byla koalice proti Hitlerovi.
Není to však nic nového pod sluncem. Ukazuje se, že dnešní islamisté měli předchůdce – křesťany, říká Heinsohn. Pochází z velkého mírumilovného náboženství křesťanství. Jak byly malé evropské země, počínaje Portugalskem a Španělskem, schopny dobýt velké oblasti světa a prohlásit je za své kolonie, ptá se profesor. Existuje mylná představa, že se tak stalo kvůli tehdejšímu přelidnění v Evropě.

Ve skutečnosti k žádnému přelidnění nedošlo! V roce 1350 žilo ve Španělsku 9 milionů lidí. V roce 1493, kdy začaly velké koloniální výboje, jen 6 milionů. O třetinu méně! Během tohoto období však porodnost ve španělských rodinách prudce vzrostla: ze 2 - 3 dětí na 6 -7.
Rakev se jednoduše otevřela. V roce 1484 papež zvláštním výnosem prohlásil, že umělá kontrola porodnosti bude trestána smrtí. Všemožné čarodějnice a čarodějnice se začaly hromadně upalovat na hranici. Dnes mohly porodní asistentky a porodní asistentky, které znaly antikoncepční metody, ukončit těhotenství. Dekret byl vynucený. Koneckonců, „černá smrt“ - mor, který ve 14.-15. století vyhladil až třetinu populace Evropy. V důsledku mimořádných opatření papeže klesl průměrný věk, který byl v roce 1350 28 - 30 let, v roce 1493 na 15 let. V rodinách bylo příliš mnoho chlapců, kteří nevěděli, co se svou silou. Objevila se bublina mládeže, která hrozí explodováním.

SYNOVÉ JDĚTE DO BOJJE!
Tato výbušná hmota byla chytře odplavena od evropských břehů. Zmocnit se cizích kolonií pro slávu Krista, papeže a Španělska, Portugalska. 95 % dobyvatelských dobyvatelů bylo velmi mladých. Ve Španělsku se jim dokonce říkalo „secundones“ – druzí synové! Byli to oni, kdo zlikvidoval velkou říši Inků a další národy tam v Jižní Americe. A přestože jedním z hlavních křesťanských přikázání je „Nezabiješ!“, mladí conquistadoři nepovažovali za hřích ničit nebo utlačovat dobyté národy. Náboženští vůdci přece vštěpovali mladým mužům, že nejsou vrazi, ale bojovníci za spravedlnost, kteří jsou povinni ke slávě Boží a se svolením úřadů ničit pohany a hříšníky.

Příklad Portugalska a Španělska později následovala Anglie a Holandsko, které také vytvořily své vlastní kolonie v Jižní a Severní Americe, Indii, Africe a zotročovaly tamní pohany mečem a křížem.

Mimochodem, na četných křížových výpravách organizovaných papeži proti muslimům bylo také mnoho mladých lidí. Dokonce i dětská křížová výprava a „pastýřská tažení“ jsou v historii známé. Heinsohn nazval tyto dobyvatelské dobyvatele a kolonialisty „křesťany“. Mladí lidé ochotně přijímají ideologii, která je omlouvá a zbavuje veškeré odpovědnosti: „Z těchto svatých knih, ať je to Korán, Bible, Mein Kampf, Komunistický manifest atd., si vezměte to, co ospravedlňuje váš cíl.

Víte, že se dopustíte násilí, ale chcete, aby vás netrápilo vaše svědomí. Zabíjíte pro myšlenku, a proto jste spravedlivý člověk. Ale když mladí lidé přestanou mít demografickou výhodu, pak se zájem o tyto knihy, tištěné v milionech výtisků, úplně vytratí: každý už ví, že kromě ideologického odpadu tam nic není.“

A LENIN, TAK MLADÝ...
Je zajímavé podívat se na nedávnou historii naší vlasti z pohledu Heinsohnovy vědy. Ruské impérium bylo zničeno v roce 1917 bolševiky – marxisty. Mezi naše první marxisty, byť zmatené, patřil syn skutečného státního rady, student prestižní Petrohradské univerzity Alexandr Uljanov. Spolu se studentem Shevyrevem, synem bohatého obchodníka, vytvořil „teroristickou frakci“ strany Narodnaja Volja. Uljanov prodal svou zlatou medaili z gymnázia. Za tyto peníze teroristé nakoupili výbušniny, aby vyhodili do povětří císaře Alexandra III. V zájmu svatých zásad svobody, rovnosti, bratrství, samozřejmě. Spiknutí bylo odhaleno. Pět revolučních teroristů bylo oběšeno. Nejstaršímu z popravených bylo pouhých 26 let. Uljanovovi bylo 21 let, Ševyrevovi 23 let. Uljanovův mladší bratr Vladimir (budoucí vůdce světového proletariátu Lenin) se v 17 letech zapojil do revolučních záležitostí.

Trockij je stejně jako syn bohatých statkářů budoucím ideologem po něm pojmenované větve světového marxismu. Stalin - v 16.
Většina sovětských vůdců přišla k marxismu v mládí. V té době byl v Rusku demografický boom. Když se tito ideologičtí bojovníci za štěstí lidu dostali k moci, okamžitě zorganizovali v Rusku masivní rudý teror. Odebrali krev! První světová válka, revoluce, občanská válka, rudý teror, kolektivizace, Gulag a Velká vlastenecká válka zničily desítky a desítky milionů našich krajanů. Porodnost klesla... Koncem 20. století se rozpadl SSSR, bašta marxismu-leninismu, rozpadl se blok socialistických států. Myšlenky marxismu přežily dlouho. Miliony výtisků děl Marx-Engels-Lenin-Stalin se staly odpadovým papírem. Ještě dříve byla poražena nejzrůdnější ideologie dvacátého století – nacismus, který vyznával koncentrační tábory, plynové komory a ničení „méněcenných národů“. A jeho bible Mein Kampf je zakázána.

A - tady to je! Jako čert z umyvadla se před světem, který se po pádu Berlínské zdi uklidnil, vynořuje islamismus. Noví teroristé, většina z nich mladí, mladí... Dělají své špinavé skutky, opět kvůli „svaté věci“. Tentokrát - posvátný boj proti „nevěřícím“. Jak se to mohlo stát v osvíceném humanisticko-demokratickém 21. století s OSN a dalšími mezinárodními monitorovacími organizacemi, pod křídly velkého mírumilovného náboženství islámu, zrozeného v 7. století?

Odpověď je jednoduchá. Dal to stejný profesor Heinsohn ještě před zrodem ISIS. Za pouhých pět generací (1900 - 2000) vzrostla populace v muslimském světě ze 150 na 1200 milionů lidí, což je nárůst o 800 %! Ve dvacátém století dochází k demografické explozi s obrovskou prioritou pro mládež. Heinsohn věří, že mladí muslimové vynalezli islamismus.

DĚTI V ČÍNĚ MNOHO SEKALY DO řízků
Mimochodem, čínská populace vzrostla ve 20. století jen o 300 procent: ze 400 milionů na 1 200 milionů lidí. V Indii - o 400 procent: z 250 milionů na 1 000 milionů. Ale právě nedávno byl svět pilně vyděšen žlutým čínským nebezpečím. Když jsem vynechal ten muslimský. Je zvláštní, že soudruh Mao v letech „kulturní revoluce“ v letech 1966-76 posílil svou osobní moc a jednal se svými politickými oponenty právě rukama milionů Rudých gard (školáků, studentů) a zaofanů (mladých dělníků).

Tyto mládežnické gangy byly pateticky nazvány „nebeskými válečníky revoluce“ a dostaly naprostou volnost, aby identifikovaly „démony a monstra“ buržoazie, revizionismu, dokonce až k fyzickému zničení. Biblí pro ně byly citáty soudruha Maa. Během kulturní revoluce zemřely miliony Číňanů. Jak zpíval Vysockij v písni o Rudých gardách: "Tyhle děti nasekaly spoustu lidí na řízky." Pak byli sami Rudé gardy přitlačeny. A v roce 1979, po smrti vůdce Maa, čínské úřady zcela zavedly politiku kontroly porodnosti: „Jedna rodina, jedno dítě“. A v muslimských zemích porodnost nikdo neomezoval. A tady je výsledek...

MEŠITA NORDY MARY PAŘÍŽSKÉ
A co Evropa? Podle Heinsohnovy vědecké definice se jedná o zónu „senilní bubliny“. Populace stárne. Křesťanství rok od roku ztrácí půdu pod nohama. A zdá se, že v polovině století se fantazie Eleny Chudinové „Mešita Notre Dame“, napsaná v roce 2005, stane realitou. Později vědecký bestseller profesora Heinsohna. Události v knize se odehrávají v roce 2048. Evropa se proměnila v Eurábii. Jsou zde zavedeny zákony šaría a lunární kalendář. Na místě papežského Vatikánu – skládky se ze slavné katedrály Notre Dame stala mešita Al-Franconi.

Heinsohn také věří, že vyhlídky pro Starý svět jsou chmurné. Do poloviny století Evropu pohřbí vlna uprchlíků z východu. Profesor ale operuje se suchými čísly. V roce 2012 se do Německa přestěhovalo 1,1 milionu lidí, v roce 2013 -1,2 milionu opustilo zemi za 2 roky, nyní žije v Německu 82 milionů. Pokud tyto proporce rozšíříme na celou Evropskou unii s celkovým počtem 507 milionů obyvatel, pak by se v příštích 35 letech teoreticky mohlo do Evropy přestěhovat 250 milionů ekonomických migrantů. Přesně tolik „stráví“ Starý svět do poloviny století. Ale soudě podle průzkumů Gallupova úřadu se do roku 2050 bude chtít v Evropě usadit až 950 milionů lidí z Afriky a arabských států.

Čtyřikrát více! Takový příval nepřežije. Kdo se však bude ptát staré paní Evropy?! Do poloviny století se počet obyvatel Afriky zdvojnásobí ze současných 1,2 miliardy na 2,4 miliardy. Do roku 2040 budou podle demografů polovinu světové populace mladší 25 let tvořit Afričané. Ve své domovině se jim nežije dobře. Dokážete si představit, jaká vlna se nalije do nyní dobře živené Evropy za lepším životem, těží z temného kontinentu a Blízkého východu?!

Starý svět se vzdá této gigantické armádě pod zeleným praporem Proroka, aniž by vystřelil. Aby dokázal nevyhnutelnou kapitulaci, Heinsohn používá termín „demografické selhání“. K tomuto narušení dochází, když na každých 100 mužů ve věku 40 až 44 let v zemi připadá méně než 80 chlapců ve věku 0 až 4 roky. V Německu je tento poměr 100/50 a v pásmu Gazy, kde žijí Palestinci (Arabové) - 100/464! V Afghánistánu - 100 mužů/403 chlapců, v Iráku -100/351, v Somálsku - 100/364... Německo tedy podle profesora nebude schopno odolat „prioritě mládeže“ z muslimských zemí. Ale tato země je lokomotivou Evropské unie. Co můžeme říci o ostatních členech EU! Heinsohn poskytuje další důkazy o blížící se kapitulaci Evropy muslimům.

V současné době připadá v Německu a Rakousku na každých 100 starších lidí (55-59 let) 70-80 pacifistických teenagerů. A v blízké budoucnosti bude na každých sto domorodých veteránů připadat již 300-700 naštvaných Afričanů bez vzdělání, vyhlídek a jasných životních cílů. V Chudinově románu je ohnisko odporu. „Křesťanští partyzáni“, v čele s Ruskou Sofií Sevazmiu-Grinbergovou.

Heinsohn je pesimista: „Kdo zůstane bojovat? Všichni mladí lidé do té doby odejdou." Kde? Do anglosaských pevnostních zemí Austrálie, Kanady, Nového Zélandu, těžko dostupných pro arabsko-africké migranty. A tento proces již začal, píše Heinsohn. Němci, Nizozemci a Francouzi emigrují ze svých zemí více než kdy jindy. Jen z Německa odchází ročně 150 000 lidí, většina z nich do anglosaských zemí. Kanada, Austrálie a Nový Zéland každoročně přivítají 1,5 milionu vzdělaných imigrantů a dělají vše pro to, aby jim usnadnili vstup do svých zemí.

Zpravidla odcházejí nejtalentovanější, vysoce profesionální specialisté.
Profesor Heinsohn jim to nevyčítá: „Není divu, že mladí, těžce pracující lidé ve Francii a Německu raději emigrují. A to nejen proto, že na jejich bedrech leží odpovědnost „nakrmit“ stárnoucí domorodé obyvatelstvo vlastní země. Když vezmeme 100 20letých Francouzů a Němců, tak 70 z nich musí živit 30 imigrantů jejich vlastního věku a také jejich potomky. Pro mnohé je to prostě nepřijatelné, zejména ve Francii, Německu a Nizozemsku. Proto utíkají."

Prchají, ačkoli v samotném Německu jsou dva miliony volných míst, která nemá kdo obsadit. A zároveň je 6 milionů závislých na programech sociálních dávek. Zde 35 % všech novorozenců nejsou Němci, 90 % závažných trestných činů páchají Neněmci. Ve Francii připadají na každou ženu dvě děti, ale z každých pěti novorozenců se dvě děti narodí Arabkám nebo Afričankám.

V Evropě se věci začaly kazit někdy na začátku 80. let, říká Heinsohn. V letech 1990 až 2002 vstoupilo do Německa 13 milionů přistěhovalců, většinu z nich nekvalifikovaných pracovníků. Totéž se stalo ve Francii. Aby se zastavil rychlý proud uprchlíků, je podle profesora naléhavé odstranit ze státního rozpočtu velkou zátěž obecného blaha migrantů na dávkách. „Musíme přijmout zákon, podle kterého by děti narozené po určitém datu neměly být podporovány státem, ale jejich rodiči. Tohle bude revoluce. Ale o takové revoluční cestě se v Evropě ani nemluví.“ Proto dnes Evropu straší duch mešity Notre Dame. A počet mladých migrantů z Afriky a Blízkého východu roste. Do poloviny století promění fantazii o této mešitě ve skutečnost.

Z DOKUMENTACE KP
Gunnaru Heinsohnovi je 72 let. Německý sociolog, ekonom, demograf, svobodný publicista. Profesor na univerzitě v Brémách. Vytvořil a řadu let vedl Institut Raphaela Lemkina, který studuje problémy genocidy. Autor 700 vědeckých článků a knih. V oblasti vědeckých zájmů - historie vzestupu a pádu světových civilizací, počínaje starověkým světem.

Přestali jsme chodit po ulicích, komunikovat s přáteli pouze přes internet a televizní kanál sponzoruje západ slunce. Léčba rýmy, kterou lékařům věříme, nás stojí peníze. Ale dříve lidé neměli takový materiální základ a léčba rýmy probíhala pomocí tradiční medicíny.
V 21. století si většinu z toho, co nám říkají naši rodiče, prostě neumíme představit: fronty na sýr a maso, kterého bylo na pultech obchodů jen omezené množství, možnost dovolené pouze na území vlastní země, nedostatek oblečení , a tak dále. Nyní máme možnost obávat se vlastně jen o svou finanční situaci. Na první pohled není nic složitého – jen tvrdě pracovat a vydělávat peníze na jakoukoli svou potřebu.
Ukazuje se, že na jedné straně není na takovém pokroku nic špatného - měli bychom jen dělat dobře svou práci a zvyšovat úroveň příjmů.
Tento pokrok však ovlivňuje změnu lidské podstaty. V kritické situaci zůstáváme zcela bezmocní. Byli jsme vyhozeni z práce - v podstatě jsme přišli o prostředky k obživě. Světla doma byla zhasnutá - naše zařízení nefungovalo a my jsme se cítili osamělí a opuštění. Neexistuje připojení k internetu - nemůžeme si objednat donášku jídla z restaurace. Svět se mění, lidé se mění, představy o smyslu života, o dobru, o generacích. Život v reálném světě je velmi nebezpečný a dokonce škodlivý. Lidé jsou tak zahořklí, nervózní a sobečtí. V dnešní době je málo lidí s laskavou duší a srdcem, je jich málo. A takové jednotky vás někdy nutí přemýšlet o smyslu toho, co jste žili, o smyslu života.
Člověk 21. století se stal materialističtějším, pro něj je stále méně zákazů a tajemství, ale více příležitostí a možností. Moje obzory se zvětšily, planeta se teď nezdá nekonečná, vesmír a mikrokosmos se aktivně studují. A nyní je digitální nanotechnologie schopna vytvořit život, který se včera zdál fantastický.
V rychle se měnícím světě musí být člověk neustále v pohybu a hledat sebezdokonalení. Pokud to člověk nezvládne, už není mezi prvními, nastávají problémy – v důsledku toho deprese a obavy z budoucnosti. Nestabilní a rychle se měnící svět, velký tok protichůdných informací – to je jeden z faktorů ovlivňujících dnešní morální stav jednotlivců i společnosti.
Ale to je všechno o dospělých, vědomě myslících lidech, ale co moderní děti? O dětech narozených na samém začátku století, v takzvaných nultých letech, se o nich dnes hodně píše a diskutuje. Často slyšíme „indigové dítě“ a pojem „indigo“ zná každý. Ale mají všechny moderní děti indigovou kvalitu? A pokud ne všechny, tak proč? Pro mě je odpovědí, že hlavním rozdílem na začátku tisíciletí je maximální počet stupňů volnosti. Neexistují žádné pevně stanovené podmínky, vše je flexibilní, mobilní, nepředvídatelné. A v tom je ten háček. Vždyť i malé děti s nepředvídatelnými schopnostmi, vychované svými rodiči a prarodiči, budou nepředvídatelně zobrazovat hodnoty doby 20. století.
Vše výše uvedené lze považovat za odpověď na položenou otázku. Jsem si jist, že mezi námi nejsou žádní nervózní, sobečtí, zahořklí moderní lidé 21. století. Naše profese nám to ostatně nedovoluje.
Bernard Shaw jednou řekl: „Jsem si jistý, že kdyby si měl člověk vybrat mezi životem tam, kde dětský hluk ani na minutu neutichne, nebo tam, kde není nikdy slyšet, pak by všichni normální a zdraví lidé dali přednost neustálému hluku před neustálým tichem. .
Učitelé jsou podle mě ti nejnormálnější a nejzdravější lidé 21. století!

Larisa KISKINA, předsedkyně Rady mladých učitelů ZelAO