Jak žili Rusové za starých časů. Shrnutí vzdělávacích aktivit pomocí multimediální prezentace „Jak se žilo na Rusi“

Chcete-li používat náhledy prezentací, vytvořte si účet ( účet) Google a přihlaste se: https://accounts.google.com

Popisky snímků:

Jak se žilo na Rusi. UČITEL: Kochetková Natalya Viktorovna

Rusové, kteří žili před mnoha lety, stavěli chatrče pro své rodiny. Izba ( venkovský dům) - nejčastější stavba té doby. Rolník stavěl dům pevně, po staletí. Rolník postavil chýši sám nebo najal zkušené tesaře. Někdy byla organizována „pomoc“, když celá vesnice pracovala pro jednu rodinu. Chtěli jsme se podívat do ruské boudy. Jaká tam byla situace? Jaký tam byl nábytek a nádobí?

Ukazuje se, že při vstupu do chaty hrozilo zakopnutí. víš proč? Chata měla vysoký práh a nízký překlad. Takto si rolníci chránili teplo a snažili se ho nepouštět ven. Hlavní roh v rolnické chýši se nazýval „červený roh“. V červeném rohu, nejčistším a nejjasnějším, byla svatyně - police s ikonami. Jídelní stůl Ortodoxní zvyk umístěn vždy v červeném rohu. U stolu celá rodina „jedla“ - vzala jídlo.

Tady jsme v chatě. Centrální poloha zabírá troubu. Celá vnitřní dispozice boudy závisela na umístění kamen. Kamna byla umístěna tak, aby byla dobře osvětlená a daleko od stěny, aby nedošlo k požáru.

V selské chýši bylo hodně nádobí, většinou dřevěného. Všechna jídla byla vyrobena vlastníma rukama. S nádobím zacházeli velmi pečlivě.

Každý rolník uměl dovedně plést lýkové boty. Muži tkali lýkové boty pro sebe i pro celou rodinu. Snažili jsme se, aby byly pevné, teplé a voděodolné.

Slovanky byly skvělými řemeslníky: pletly, tkaly koberce, krajky a ručníky, šily oděvy a zdobily je výšivkami.

Dívky se často scházely v jedné chýši na shromáždění: povídaly si, zpívaly písně a pracovaly: předly, šily šaty, vyšívaly, pletly palčáky a ponožky pro bratry, sestry, rodiče, vyšívaly ručníky, pletly krajky.

K tématu: metodologický vývoj, prezentace a poznámky

Shrnutí lekce "Jak žili lidé na Rus?"

Souhrn „Jak se žilo na Rusi“ vypráví zajímavým způsobem o životě lidí na Rus, o lidové tradice, kroje, využívá se experimentování....

Poznámky k lekci o vývoji řeči. "Jak se žilo na Rusi."

Poznámky k lekci pro seniorská skupina"Jak žili naši předkové." Připravila a vede učitelka skupiny č. 6 Magdalina Nikolaevna Odintsova....

Scénář přímých vzdělávacích aktivit pro děti od 6 do 7 let „Jak se žilo v Rusku“.

Cíl: formování vlasteneckého cítění a zájmů na základě rozhovoru o kultuře a zvycích svého lidu, své země Cíle programu: Upevnit znalosti dětí o naší zemi. Vychovávejte lásku...

Fotobanka Lori

Ruská rolnická rodina je jedinečný „organismus“, kde byly děti vychovávány bez vnější pomoci a spoléhaly na nepsaný soubor zákonů - jednoduchý a překvapivě moudrý. Takto probíhal tento proces od století ke století a od vesnice k vesnici, možná s malými rozdíly.

Dětství

V typické rolnické rodině se narodilo mnoho dětí, ale bohužel mnoho z nich zemřelo na nemoci v prvních letech života. A přestože pro chudé rodiny znamenalo další dítě zdání „ústa navíc“, a pro bohaté rodiny znamenalo potenciálního pomocníka při práci, rodiče přijímali narození i smrt dětí se stejnou pokorou. To neznamená, že děti nebyly milovány - matky samozřejmě měly ke svým dětem nejněžnější city, ale drsná realita života nutila lidi pořídit si psychologické brnění.

Novorozenec byl umístěn do vratké kolébky, proutěné kolébky zavěšené u stropu, kde spal, dokud se nemohl postavit na nohy. Jeho péče byla minimální: za prvé proto, že matka byla téměř neustále pracovně vytížená, a za druhé proto, že její představy o péči o miminko byly jedinečné.

Fotobanka Lori

Doktor medicíny G. Popov v knize „Ruská lidová medicína“ je popsal takto: „Selky věří, že stačí dítě dvakrát nebo třikrát denně otočit, aby nezmoklo. Za tímto účelem se pod dítě umístí hromada hadrů.“

Když se malý naučil chodit, pohyboval se po chatě převážně v jedné krátké košili a zabýval se různými improvizovanými předměty. Hlídat by ho mohli prarodiče nebo některé ze starších dětí. V chladném období dítě většinou zůstávalo doma, protože zimní oblečení pro miminka bylo v té době trochu těsné, a v teplém období chodilo ven, kde běhalo bosé po zemi, opět pod dohledem mladých chův. kterému mohlo být asi čtyři roky pět let.

Fotobanka Lori

Základ dětská výživa bylo mateřské mléko. Pokud matka neměla mléko, našli pro dítě ošetřovatelku nebo mu dali kozí mléko, přičemž jako láhev použili roh s bradavkou kravského vemene. Místo dudlíku mělo selské dítě „žvýkačku“ - hadr s rozžvýkanou strouhankou zabalenou v něm. Asi v šesti měsících dítě dostávalo doplňkovou stravu ve formě mléčné pohankové kaše a v roce zkusilo dušené maso.

Miminko už ve třech letech jedl stejné věci jako starší členové jeho rodiny, spal s ostatními dětmi na postelích a choval se docela dobře. nezávislý život. Od časného rána do pozdní noci si mohl hrát venku, ponechán svému osudu. V dospívání si děvčata hrála s hadrovými nebo slaměnými panenkami, které si samy vyrobily, a chlapci s míčem nebo „koňem“, na kterého se hrálo obyčejným klackem. Jak stárly, dětí různého pohlaví bylo stále méně a méně všeobecná studia, byly hry jasně rozděleny na „chlapecké“ a „dívčí“.

Chlapectví

V den svých sedmých narozenin se z dítěte stal mladík nebo mladá žena. Na počest této události dostal první porty (kalhoty) neboli dlouhou dívčí košili v životě. Děti se aktivně zapojily do práce – samozřejmě s přihlédnutím věkové charakteristiky: práce byla dána podle své síly, postupně se zvyšovala zátěž a v volný čas dovoleno chodit.

Fotobanka Lori

Instrukce byly rozdávány bez zbytečných obřadů – spořádaným tónem, ale nikoho z mladíků nenapadlo jim v odpovědi odporovat. Matka nezpochybňovala otcovu autoritu a důrazně ji podporovala.

Od deseti let už chlapci drásali pole pod dohledem dospělých, od dvanácti orali a ve čtrnácti se spolu s tatínky účastnili jakýchkoliv terénní práce. V zapřahání koně nebo pasení dobytka také neviděli nic nadpřirozeného. Od jedenácti let se děvčata dávala ke kolovrátku, od třinácti se učily šít a vyšívání a ve čtrnácti byly přiděleny k máčení pláten. Zároveň se mladé hospodyně naučily dojit krávy, péct chleba a dělat vše, co bylo v selském životě nutné.

Kromě pracovní vzdělávání, chlapci a dívky vstřebali do sebe pojmy selské morálky. Děti se učily úctě k rodičům a starším, milosrdenství k chudým a ubohým, úctě k chlebu vydělanému prací, byly učeny základům víry a byl jim vštěpován koncept hříchu. Pravda, ve většině rodin byla náboženská výchova dětí omezena na obeznámenost s rituální stránkou pravoslaví protkanou pohanskou vírou.

Mládí

Cudnost a hanba byly podporovány u chlapců a dívek, což spolu se ctí a svědomím bylo uznáváno nejdůležitější kategorie morálka. Z tohoto důvodu s nimi teenageři nemluvili podobná témata nebyl přijat. Mimochodem, děti, které vyrůstaly vedle domácích zvířat, měly velmi jasné představy o fyziologii vztahů mezi pohlavími.

Fotobanka Lori

Mezi skromností a její absencí byla velmi tenká hranice, kterou viděli pouze rolníci samotní. Mnoho rodičů tak nebránilo mladým lidem navštěvovat takzvané večerní „srazy“, kde se chlapci a dívky nejen pozorně dívali na sebe, ale také tvořili páry, pro které byly polibky, objetí a sezení na klíně. jako obvykle. Užší vztahy před svatbou byly přísně odsuzovány, ale obezřetné dívky a chlapci se o ně nezajímali, protože se báli Božího hněvu a veřejného mínění. Pokud dívka měnila přítele častěji než jednou za sezónu nebo přebírala iniciativu ve vztahu, bylo to také odsuzováno.

Dívky s bezvadnou pověstí byly ve vesnici velmi vážené - zaujímaly čestné místo na srazech, byly jako první vybrány ke kulatému tanci a jako první byly opečovávány jako nevěsty. Samozřejmě, pokud měli také další vlastnosti nezbytné pro manželství: poslušnost, tvrdá práce, respektující postoj k lidem a také k fyzické odolnosti.

Sňatky mezi rolníky byly brzy. V 18. století to bylo docela vhodné pro rodinný život Věk byl považován za 14-15 let. S polovina 19 století mohli chlapci uzavírat legální manželství od 18 let a dívky od 16 let. Selské dívky byly často vydávány bez jejich souhlasu a ne vždy je zajímal názor mladých ženichů. Ale děti přikládaly velký význam požehnání svých rodičů.

Školství

Až do 18. století neměli rolníci prakticky žádnou šanci na vzdělání. Ještě za Petra I., kdy se všude otevíraly nové školy, nesměly do nich selské děti. Jen některým dětem se podařilo dostat do tzv. biskupských škol, které vznikaly pod dohledem biskupů u nich doma.

Mnoho vlastníků půdy také přispělo ke zvýšení veřejné gramotnosti. Například hrabě L.N. Tolstoj přispěl k otevření více než 20 škol v okolí Yasnaya Polyana a vyučoval v jednom z nich osobně. "Když vstoupím do školy a vidím ten dav... hubených dětí s jejich jasnýma očima a tak často andělským výrazem, přepadne mě úzkost, hrůza, taková, jakou bych cítil při pohledu na topící se lidi... I chtějí vzdělání pro lidi, aby tam zachránili Puškiny, Ostrogradské, Lomonosovy... A ti se rojí v každé škole!“ – napsal v jednom z dopisů.

Po Říjnová revoluce všechny druhy škol, kolejí a gymnázií byly přeměněny v jedinou pracovní školu. Zároveň způsob života rolníků začal ztrácet na originalitě.

1. ÚVOD

Výzkumný a tvůrčí projekt „Jak se žilo v Rusku“ se věnuje studiu historie ruského života, stavby vesnické chatrče, různých zvyků a přesvědčení, které existovaly v ruských rodinách. Volba tématu byla způsobena zájmem dětí o způsob života ruského lidu, o rozmanitost starodávných domácích potřeb, o dělbu práce v rodině, o tradice ruského lidu při výchově chlapců a dívek.

Cíl projektu:

Výzkum ruských dějin rolnický život a její vliv na genderovou výchovu.
Formování úcty k ruské lidové kultuře.

Cíle projektu:

Seznamte se s různými předměty předměty pro domácnost, jejich jména a účel.
Prozkoumejte, porovnejte a zdůrazněte rozdíly ve výchově chlapců a dívek v Rusku.
Proveďte průzkum dětí, abyste zjistili jejich znalosti názvů a účelů předmětů.
Proveďte experimenty s používáním starých ruských domácích předmětů v moderních podmínkách.
Vyrobte si model staré ruské chýše s interiérem.

2. HLAVNÍ ČÁST

2.1. Chata a její konstrukce. Při studiu v kruhu „Šikovné ruce“ se vždy díváme na výzdobu „Ruské boudy“ - tam se konají naše hodiny.

Vše nás zajímá:

Jak dříve žili Rusové?

K čemu byly všechny tyto předměty ruského každodenního života potřeba?

Jak se tyto předměty nazývají a jak je lidé používali?

Začali jsme hledat odpovědi na všechny naše otázky: ptali jsme se učitelů, rodičů, dívali jsme se na ilustrace v knihách o dávném životě ruského lidu, četli encyklopedie, sledovali videa.

Dozvěděli jsme se, že v dávných dobách byla téměř celá Rus dřevěná. Na Rusi se věřilo, že dřevo má na člověka blahodárný vliv a je dobré pro jeho zdraví. Právě strom je odedávna považován za symbol zrození života a jeho pokračování. Za starých časů se chatrče stavěly ze smrku nebo borovice. Z klád v chatě byl cítit příjemný pryskyřičný zápach.

Rusové, kteří žili před mnoha lety, stavěli chatrče pro své rodiny. Izba (vesnický dům) je nejčastější stavbou té doby. Rolník stavěl dům pevně, po staletí. Rolník postavil chýši sám nebo najal zkušené tesaře. Někdy byla organizována „pomoc“, když celá vesnice pracovala pro jednu rodinu.

Chtěli jsme se podívat do ruské boudy. Jaká tam byla situace? Jaký tam byl nábytek a nádobí?

Z encyklopedií jsme se dozvěděli, že dům rolníka byl přizpůsoben jeho životnímu stylu. Atmosféra byla skromná, přísná, vše bylo na svém místě, vše bylo pro dobro věci.

Ukazuje se, že při vstupu do chaty hrozilo zakopnutí. víš proč? Chata měla vysoký práh a nízký překlad. Takto si rolníci chránili teplo a snažili se ho nepouštět ven.

Tady jsme v chatě. Centrální místo zaujímají kamna. Celá vnitřní dispozice boudy závisela na umístění kamen. Kamna byla umístěna tak, aby byla dobře osvětlená a daleko od stěny, aby nedošlo k požáru.

Prostor mezi stěnou a sporákem se nazývá „pečivo“. Tam hospodyně uschovala nářadí potřebné k práci: držadla, velkou lopatu, pohrabáč.

Na poličce u kamen byla litina a hrnce. Vybavení a dříví bylo uloženo ve výklenku pod sloupem. Pec měla malé výklenky na sušení palčáků a plstěných bot.

Kamna byla lidově nazývána „sestra, matka“. "Matka je sporák, ozdobte své děti," řekla hostitelka při pečení chleba a koláčů. V našem bytě žádný takový sporák není, nahradil ho sporák, ale na vesnicích babičky stále rády pečou koláče v ruském sporáku.

Švagry pečeme v troubě, ale také říkáme: „Matka je sporák, ozdobte své děti.“ Slyší nás a těší nás růžovými produkty.

Všichni v rolnické rodině rádi pekli. Nejenže živila celou rodinu. Vytápěla dům, bylo teplo a útulno i v největších mrazech.

Děti a staří lidé spali na peci. Mladí a zdraví lidé nesměli ležet na sporáku. O lenoch říkali: "Dře cihly o kamna."

Hospodyně trávila většinu času u plotny. Její místo u kamen se nazývalo „ženský kut“ (tedy „ženský koutek“). Zde hospodyně připravovala jídlo a zde se kuchyňské náčiní skladovalo ve speciální skříni zvané „sklad“. U kamen bylo mnoho polic, na policích podél stěn byly džbány na mléko, hliněné a dřevěné misky a solničky.

Druhý roh u dveří byl pro muže. Říkalo se tomu "konik". Na lavici byl vytvořen vzor v podobě koňské hlavy. Majitel pracoval v tomto obchodě. Někdy na něm i spal. Majitel měl své nářadí pod lavicí. Postroj a šaty visely v pánském koutku.

V selském domě bylo vše promyšleno do nejmenších detailů. Na centrálním nosníku byl vyroben železný kroužek - „matitsa“ - a byla připojena kolébka pro dítě. Selka sedící na lavičce vsunula nohu do smyčky, kolébkou zakývala a pracovala: předla, šila, vyšívala.

V dnešní době už takové kolébky děti spí v krásných postýlkách.

Hlavní roh v rolnické chýši se nazýval „červený roh“. V červeném rohu, nejčistším a nejjasnějším, byla svatyně - police s ikonami. Bohyně byla pečlivě ozdobena elegantním ručníkem - ručníkem. Někdy byla svatyně osvětlena lampou - nádobou s olejem nebo svíčkami.

Osoba vstupující do chatrče si musí sundat klobouk, otočit obličej k ikonám, pokřižovat se a hluboce se uklonit. A teprve potom vešel do domu. Ikony byly pečlivě uchovávány a předávány z generace na generaci.

Podle pravoslavného zvyku se jídelní stůl umisťoval vždy do červeného rohu. U stolu celá rodina „jedla“ - vzala jídlo. Stůl byl obvykle přikrytý ubrusem. Na stole byla vždy slánka a bochník chleba: sůl a chléb byly symboly blaha a blahobytu rodiny.

Velká selská rodina usedla ke stolu podle zvyku. Čestné místo v čele stolu obsadil otec - „bolshak“. Po pravici majitele seděli na lavičce jeho synové. Levá lavice byla pro ženskou polovinu rodiny. Hosteska se ke stolu posadila jen zřídka, a to jen z kraje lavice. Byla zaneprázdněná u sporáku a podávala jídlo na stůl. Pomáhaly jí dcery.

Když se posadili ke stolu, všichni čekali, až majitel přikáže: „S Bohem jsme začali,“ a teprve potom začali jíst. Bylo zakázáno mluvit nahlas u stolu, smát se, klepat do stolu, točit se nebo se hádat. Rodiče říkali, že by to způsobilo, že by se ke stolu shromáždili hladoví „zlí duchové“ – oškliví malí lidé – a přinesli by hlad, chudobu a nemoci.

Rolníci měli zvláštní úctu k chlebu. Majitel ukrojil bochník a rozdělil svůj díl chleba všem. Nebylo zvykem lámat chleba. Pokud chléb spadl na podlahu, zvedli ho, políbili a požádali ho o odpuštění.

Sůl byla také ctěna. Podávalo se na stůl v krásných proutěných nebo dřevěných „solných lizích“.

Pohostinnost byla pravidlem ruského života, zvyk, který Rusové dodržují dodnes. „Chléb a sůl,“ tak lidé vítají majitele, když vstoupí do domu při jídle.

2.2 Život rolníků. Mnoho předmětů bylo použito v ruském každodenním životě. A téměř všechny byly vyrobeny vlastníma rukama. Podomácku vyrobený byl i nábytek - stůl, lavice přibité na stěnách, přenosné lavice.

Každá rodina měla „korobeyki“ - lýkové truhly, dřevěné truhly vyložené železem. Uložené v truhlách rodinné hodnoty: oblečení, věno. Truhly byly zamčené. Čím více truhlic v domě bylo, tím byla rodina považována za bohatší.

Hospodyně byly obzvláště pyšné na své kolovraty: soustružené, vyřezávané, malované, které byly obvykle umístěny na nápadném místě. Kolovrátky byly nejen pracovním nástrojem, ale také ozdobou domova. Věřilo se, že vzory na kolovratech chrání domov před zlým okem a temperamentními lidmi.

V selské chatě bylo mnoho nádobí: hliněné hrnce a latki (nízké ploché misky), krinky na skladování mléka, litina různých velikostí, údolí a bratiny na kvas. Na farmě používali různé sudy, kádě, kádě, kádě, kádě a tlupy.

Volně ložené produkty byly skladovány v dřevěných nádobách s víkem a v bednách z březové kůry. Používaly se i proutěné výrobky – košíky, krabice.

2.3 Distribuce pracovní povinnosti ve vesnické rodině podle pohlaví. Rodiny rolníků byly velké a přátelské. Rodiče s mnoha dětmi se ke svým dětem chovali s láskou a péčí. Věřili, že ve věku 7-8 let již dítě „vstoupilo do mysli“ a začalo ho učit vše, co oni sami věděli a uměli.

Otec učil své syny a matka učila své dcery. Od malička všichni selské dítě připravoval se na budoucí povinnosti otce – hlavy a živitele rodiny nebo matky – strážkyně domova.

Rodiče učili své děti nenápadně: dítě zpočátku prostě stálo vedle dospělého a dívalo se, jak pracuje. Potom dítě začalo dávat nástroje a něco podporovat. Už se z něj stával asistent.

Po nějaké době bylo dítěti již svěřeno, že udělá část práce. V té době se již pro dítě vyrábělo speciální dětské nářadí: kladívko, hrábě, vřeteno, kolovrat.

Rodiče mě naučili, že můj nástroj je důležitá věc, že ho nemám nikomu dávat – oni ho „zkazí“ a že nemám nástroje brát od ostatních. „Dobrý mistr pracuje pouze se svým nástrojem,“ učili moji rodiče.

Za splněný úkol bylo dítě pochváleno a předány dárky. První výrobek vyrobený dítětem byl jeho vlastní: lžíce, lýkové boty, palčáky, zástěra, dýmka.

Synové byli hlavními asistenty otce a dcery pomáhaly matce. Chlapci a jejich otec vyráběli řemesla z různé materiály domácí hračky, pletené košíky, krabice, lýkové boty, hoblované nádobí, domácí potřeby, vyrobený nábytek.

Každý rolník uměl dovedně plést lýkové boty. Muži tkali lýkové boty pro sebe i pro celou rodinu. Snažili jsme se, aby byly pevné, teplé a voděodolné.

Otec klukům pomáhal, radil jim a chválil je. "Práce učí, mučí a živí," "Nevisí ti přes ramena žádné další řemeslo," řekl můj otec.

V každé selský dvůr musel tam být dobytek. Chovali krávu, koně, kozy, ovce a drůbež. Koneckonců, dobytek poskytoval rodině mnoho užitečných produktů. Muži se starali o dobytek: krmili, odklízeli hnůj a čistili zvířata. Ženy dojily krávy a vyháněly dobytek na pastvu.

Hlavním pracovníkem na farmě byl kůň. Kůň pracoval celý den na poli se svým majitelem. V noci pásli koně. To byla zodpovědnost synů.

Pro koně byla potřeba různá zařízení: obojky, násady, otěže, uzdy, saně, vozíky. To vše si majitel spolu se svými syny vyrobil sám.

S raného dětství každý chlapec mohl zapřáhnout koně. Od 9 let se chlapec začal učit jezdit a ovládat koně. Často byli posíláni chlapci ve věku 8-9 let, aby se stali pastýřkami, pracoval „mezi lidmi“, staral se o stádo a vydělával trochu peněz - jídlo, dárky. To mělo pomoci rodině.

Od 10-12 let pomáhal syn otci na poli - oral, vláčil, krmil snopy a dokonce i mlátil.

Ve věku 15–16 let se syn proměnil v hlavního asistenta svého otce a pracoval s ním stejně. Otec byl vždy nablízku a pomáhal, radil, podporoval. Lidé říkali: „Otec neučí svého syna ničemu zlému“, „Pokud se svým řemeslem cestuješ po celém světě, neztratíš se.

Pokud otec rybařil, pak byli vedle něj i synové. Byla to pro ně hra, radost a jejich otec byl hrdý, že mu vyrůstají takoví pomocníci.

Všechny ženské práce učila dívky zvládat jejich matka, starší sestra a babička.

Dívky se učily vyrábět hadrové panenky, šít jim oblečky, pletly copánky a šperky z koudele, šily čepice. Dívky se snažily: vždyť podle krásy panenek lidé soudili, jaká je řemeslnice.

Pak si dívky hrály s panenkami: „šly na návštěvu“, houpaly je ke spánku, zavinovaly je, „slavily svátky“, to znamená, že s nimi žily život panenky. Lidé věřili, že pokud si dívky budou hrát s panenkami ochotně a pečlivě, bude mít rodina zisk a prosperitu. Dívky se tak hrou seznamovaly se starostmi i radostmi mateřství.

S panenkami si ale hrály jen nejmladší dcery. Když vyrostly, jejich matka nebo starší sestry je naučily, jak se o ně starat kojenců. Matka chodila na celý den na pole nebo byla zaneprázdněná na dvoře, v zeleninové zahrádce a děvčata maminku téměř úplně nahradila. Dívka-chůva strávila s dítětem celý den: hrála si s ním, uklidňovala ho, když plakalo, houpala ho ke spánku. Někdy byly zkušené chůvy dány do „pronájmu“ jiné rodině. Dokonce i ve věku 5-7 let kojili děti jiných lidí a vydělávali peníze pro sebe a své rodiny: kapesníky, kusy látky, ručníky, jídlo.

Tak žili: mladší dívky se chovají jako chůvy s dítětem a starší dcery pomáhají matce na poli: pletou snopy a sbírají klásky.

V 7 letech se selské dívky začaly učit předení. První malý elegantní kolovrátek daroval dceři její otec. Dcery se pod vedením své maminky učily točit, šít a vyšívat.

V 9 letech už dívka pomáhala Metrii připravovat jídlo.

Látku na oděv si rolníci vyráběli také sami doma na speciálních stavech. Tak jí říkali - homespun. Celou zimu předly koudele (nitě), na jaře začaly tkát. Dívka pomohla své matce a ve věku 16 let jí bylo důvěřováno, že bude tkat sama.

Dívka se také naučila starat se o dobytek, dojit krávu, sklízet snopy, míchat seno, prát prádlo v řece, vařit jídlo a dokonce péct chleba. Matky řekly svým dcerám: „Není to drahá dcera, která utíká z práce, ale drahá dcera, která je vidět v každé práci.

Postupně si dívka uvědomila, že je budoucí ženou v domácnosti, která může dělat veškerou ženskou práci. Moje dcera věděla, že „Vést domácnost znamená chodit bez otevření úst“. „Žít nečinně znamená kouřit oblohu,“ to vždycky říkala moje matka.

V rolnických rodinách tak vyrostli „dobří chlapi“ - otcovi asistenti a „skvělé dívky“ - řemeslníci - jehlice, které vyrůstaly a předávaly své dovednosti svým dětem a vnoučatům.

3. ZÁVĚR

V procesu realizace projektu získali předškoláci rozsáhlé znalosti o historii rolnického bydlení - chýše, její struktuře a životě rolníků.

Děti se seznámily se starodávnými předměty z domácnosti a jejich moderními obdobami a měly možnost je prakticky používat. Slovní zásoba žáků byla obohacena o názvy ruských předmětů každodenní potřeby.

Děti se podílely na výrobě modelu boudy a její výzdoby: vyráběly nábytek, nádobí, okna a dveře.

Ve třídách kroužku „Šikovné ruce“ se děti seznámily se základy řemesel, která byla v Rusku považována za „ženská“ a „mužská“.

To vše nepochybně přispělo k rozvoji myšlení, rozšíření obzorů předškolních dětí a vštěpování úcty a lásky k ruské lidové kultuře.

ODKAZY

1. V.S. Goricheva, M.I. Jaroslavl, "Akademie rozvoje", 1998-190 s.

2. N. M. Kalašnikovová “ Kroj" Moskva, „Svarog a K“, 2002 – 374 s.

3. M.Yu.Kartushina „Rusové“ lidové svátky ve školce." Moskva, „Sphere“, 2006 – 319 s.

4. O.L. Knyazeva "Jak se žilo v Rusku." Petrohrad, „Childhood-Press“, 1998 – 24 s.

5. M.V. Korotkova „Cesta do historie ruského života“. Moskva, drop, 2003 – 256 s.

6. I.N. Kotova, A.S. Kotova „Ruské rituály a tradice. Lidová panenka." Petrohrad, „Paritet“, 2003 – 236 s.

7. L.S.Kuprina, T.A.Budarina a další „Seznamování dětí s ruským lidovým uměním“. Petrohrad, „Childhood-Press“, 2004 – 400 s.

8. G.V. Lunina „Výchova dětí v tradicích ruské kultury“. Moskva, „Elize trading“, 2004 – 128 s.

9. L.V. Sokolova, A.F. Nekrylova "Výchova dítěte v ruských tradicích." Moskva, Iris-Press, 2003 – 196 s.

10. Katalog uralské lidové malby selské domy a předměty pro domácnost ve sbírce muzejní rezervace Nizhnesinyachikha, Sverdlovsk, „Ural Worker“, 1988 – 199 s.

APLIKACE

Prezentace - Příloha 1.
Ochrana projektu dětmi –

Guzel Tazetdinová

Cíl: Rozšířit dětské chápání života ruského lidu.

Zařízení: Multimédia, ruské lidové kroje.

Průběh lekce.

Organizační moment.

Žijeme v Rusku - skvělá země, který je již více než tisíc let starý.

- Naše země je obrovská: Jsou tu lesy, moře, hory a lesy.

Skluzavka – les, moře, hory

obývají to Lidé různé národnosti, a co je všechny spojuje, je jazyk, kterým mluví – ruština.

Snímek - slova o Rus.

Rus je mocný a nekonečný,

Lidé byli tehdy všemocní

V dřevěných chatkách žil,

Zabývali se ušlechtilým uměním.

Sami jsme tkali, pěstovali obilí,

I když měli na sobě lýkové boty.

Kluci, co si myslíte, že je tématem naší lekce?

Přesně tak, dnes se dozvíte, jak na to lidé žili v Rusku.

Skluzavka – srub

V Rusku je hodně lesů, takže obydlí postavený dřevěný "nasekaný" je sekerou z tlustých polen.

Takovým domům se říkalo srubové domy nebo chýše.

Skluzavka - bouda je vyzdobena.

Každá chata měla svůj zvláštní vzhled.

Nad okny byly připevněny baldachýny - zakrývaly okna před deštěm a sněhem.

Později se objevily, pláty s okenicemi z ulice mohl kdokoli vidět: pokud jsou okenice otevřené ráno, znamená to, že majitelé jsou již vzhůru, ale pokud jsou zavření, znamená to, že ještě spí nebo nejsou doma.

Veranda byla podepřena pilíři, na kterých spočívala střecha

Na verandu vedly schody a pro pohodlí tam bylo zábradlí.

Každý majitel se snažil postavit chatu "chytřejší".

Okna byla zdobena vyřezávanými rámy a okenicemi a veranda kroucenými sloupy.

Za teplých letních večerů jsme se scházeli na verandě - posedět, popovídat si, diskutovat zprávy: "Žít jako sousedé, být v rozhovorech"

Dětské říkanky

1. Co dělají tvoje holky?

Šijí a zpívají.

A co matky?

Naplácají a pláčou.

2. Synu, běž k řece pro vodu.

Bolí mě břicho.

Synu, mám ovesnou kaši.

No, dobře, protože moje matka volá, musím jít.

3. Co přinášíš?

Co je to za seno?

A když vidíš, proč se ptáš?

4. Fomo, proč nevycházíš z lesa?

Chytil medvěda.

Tak ho sem přiveď!

Ano, nepřijde.

Tak jdi sám.

Ano, nepustí mě dovnitř.

Hra "hořáky"

Skluzavka – uvnitř boudy

Učitelův příběh "Uvnitř chaty"

Nyní pojďme do domu. Při vstupu do chýše se chtě nechtě musí všichni majitelům uklonit, jinak se vám může udělat boule na čele. Dveře do chýše jsou nízké a práh vysoký. Udělali to proto, aby v mrazu méně foukalo z ulice.

Pro dobré majitele bylo všechno v chatě zářivě čisté. Na stěnách jsou vyšívané bílé ručníky; podlaha, stůl, lavice byly vydrhnuty; na postelích jsou krajkové volány - drapérie; Rámy ikon jsou vyleštěny do lesku. Podlahu v chýši tvořily široké masivní kvádry – klády, rozřezané napůl, s jednou plochou stranou pečlivě otesanou. Bloky položili od dveří k protější stěně. Takto půlky lépe pasovaly a místnost se zdála větší. Podlaha byla položena o tři čtyři koruny výše než zem, a tím jak vznikal underground. Skladovaly se v ní potraviny a různé okurky. A převýšení podlahy téměř metr od země způsobilo, že se chata zateplila.

Rohu napravo od kamen se říkalo ženský kut nebo prostřední. Tu měla na starosti paní domácí, vše bylo zařízeno na vaření, byl tu kolovrat. Odtud slovo kout, tedy oplocené místo někde v místnosti, samostatný kout. Druhý roh, nalevo od kamen, se jmenoval červený, tedy krásný. Visel zde stůl, lavice a ikony. Toto bylo speciální místo pro hosty. Ruský lid byl vždy proslulý pohostinství:

Cokoli je v troubě, jsou všechny meče na stole.

Chata není červená v rozích, ale červená v koláčích.

Umět pozvat lidi na návštěvu, vědět, jak se k nim chovat.

Usazení hosta v červeném rohu, mluvil: „Nesetkej se s lichotkami, ale se ctí“.

Téměř vše v chatě se dělalo vlastníma rukama. Dlouho zimní večery krájeli mísy a lžíce, vydlabávali naběračky, tkali, vyšívali, tkali lýkové střevíce, tuny a košíky. I když výzdoba boudy nebyla jiná rozmanitost nábytku: stůl, lavice, lavice (lavice s opěradly, stoly (stoličky, truhly) - vše bylo vyrobeno pečlivě, s láskou a bylo to nejen užitečné, ale i krásné, lahodící oku. Tato touha po kráse, řemeslné zručnosti se předávala od r. z generace na generaci Proto není divu, že obyčejný předměty pro domácnost stal se stále dokonalejším. Objevil se řemeslníci, se zrodil průmysl. Jakákoli věc každodenního života, ať už to byla kolébka nebo naběračka, drapérie nebo ručník, byla zdobena řezbou, výšivkou, malbou nebo krajkou, a vše nabývalo určitého, tradičního obraz, byl spojen s okolní přírodou. Například rukojeť slánky (všimněte si, že sůl v dřevěné slánce zůstala vždy suchá)často vypadal jako koňská hlava; kohouti se nejčastěji vyšívali na ručníky; Na kolébce bylo vyříznuto a namalováno sluníčko.

Zpočátku měla selská bouda pouze jednu místnost. Později se začaly stavět tzv. pětistěny, ve kterých celková plocha byl rozdělen na dvě části srubovou stěnou.

Pocit domova je součástí přírody, kde je vše podřízeno společnému řádu s přírodou, účelnost a krása, se rolník cítil chráněný a silný, a proto svobodný. Naši předkové vnímali svou chatrč, vesnici nebo vesnici, okolní přírody jako malý vesmír, kde se všichni znají. Nejpřímější spojení se sestrou-zemí, dary řek, jezer a lesů stanovily hlavní rysy ruské charakter: pracovitost, spořivost, trpělivost, vytrvalost. Drsné klima nás naučilo být otužilými, citlivě sledovat přírodní znamení a být mazaný a kreativní v zemědělství, chovu dobytka a řemeslech.

Šířka otevřených prostor je úžasná rozmanitost příroda dala vzniknout rozsahu a zdatnosti ruského charakteru, odrážejícího se v nepodobnosti lidových řemesel. Od přírody mírumilovní farmáři, Rusové Lidé Když to bylo nutné, stali se z nich stateční válečníci a nešetřili své životy pro Matku ruskou zemi a otcovský dům. Silně ctít rodinu, loajalitu, úctu ke stáří, soucit s nemocnými a ubohými.

Skluzavka – sporák.

V těch vzdálených dobách pekli chléb a vařili ho v peci. V kamnech se vytápělo oblečení, boty, houby a lesní plody. Na sporáku se dalo i spát. Obzvláště rádi to dělali staří lidé a děti. A kolik pohádek se vyprávělo na kamnech za dlouhých zimních večerů.

Učitelův příběh „Chalupa bez kamen není chýše“

S kamny je spojen celý způsob života, celý život rolníka. Ne nadarmo lidé obdařili kamna kouzelnými vlastnostmi a obraz kamna se pro Rusy stala tradiční pohádky: ukryje Mášu a jejího bratra před zlými husami-labutěmi, vezme Emelyu ke králi atd. Pec byla z cihel a vršek byl potažen hlínou. Tento ruský sporák přežil dodnes. Čest a úctu požíval člověk, který uměl položit kamna - kamnář. Sláva dobrého kamnáře se rozšířila po celém okolí. Důležité bylo jen tak nesložit upéct: musela ho co nejdéle udržovat v teple a vyžadovat co nejméně palivového dříví.

Když je to horké v troubě, pak je to upečené.

Dobrý sporák je chloubou kamnáře i majitele domu. Takto se odvážný dobrák, syn bojarského vévody Štěpánoviče, chlubí svými kamny kyjevskému knížeti Vladimíre:

Jako v našem městě, v Galichu,

U mé paní, u mé matky,

A pak byla všechna kamna mravenčí,

A lusky byly všechny stříbrné...

“Všechna kamna byla mravenčí”- znamená pokrytý glazurou.

Samozřejmě, že takový sporák mohl mít "paní matky". V selské boudě jsou kamna jednodušší. Základem pece je místo pece nebo pece. Jedná se o dřevěný rám vyrobený ze silných kulatin, rozdělených na polovinu. Celá kamna jsou uložena v její horní části. nádobí: chyty, hrnce, litinové hrnce atd. Ve spodní části strážnice se v zimě chovala kuřata. Poblíž výstupu z ruské pece - ústí - byla umístěna silná deska - tyč, na kterou bylo umístěno vše, co šlo do pece a co se vyjímalo z pece. V kamnech se topilo zpravidla olší a bříza: Je méně kouře a teplo vydrží déle. Borovice a smrk se k pálení používaly jen zřídka, protože velmi rychle vyhoří. Pokud někdo něčím zapálil kamna, tak o tom mluvil: "Bydlí u lesa a topí v kamnech slámou.".

Kamna vytápěla nejen boudu. Pekli chléb v peci a připravovali jídlo pro sebe a svá domácí zvířata. Na kamnech se sušilo oblečení, boty, houby, lesní plody a rybičky. Tady bys mohl spát. Pro tento účel byla vyrobena speciální postel. A kolik pohádek a různé příběhyřekl chlapům na ruském sporáku! Děti rády ležely za dlouhých zimních večerů na vyhřátých kamnech a dívaly se z výšky domácí úkol jejich prarodiče, matky a otcové. Starci a stařenky si ohřívali kosti na kamnech – a prý to pomohlo.

Chatrcům, ve kterých se kamna topí načerno, se říkalo zakouřené chatrče (bez trubky). Asi si představíte chýši černou sazemi a sazemi, ve které, pokud svítí kamna, můžete dýchat nic:

Milovat teplo znamená tolerovat kouř.

Ve skutečnosti bylo všechno jinak. Záměrem bylo vytvořit strop v této chatě ve formě lichoběžníku. Podél všech zdí chaty byly pluky - Voronets. Nedovolili, aby se kouř dostal dolů, všechno nad Voronety bylo tmavé sazemi a pod nimi bylo čisto. Kouř byl vytažen do speciálního otvoru - sklolaminátového okna (s posuvníkem) a šel do komína

Pohádka "chlubící se zajíc" (dramatizace)

Chlouba zajíce

Žil jednou v lese zajíc: v létě mu bylo dobře, v zimě špatně - musel chodit do selských mlatů a krást oves.

Přijde k jednomu sedlákovi u mlatu a tam je stádo zajíců. Tak je začal chlubit se:

- Nemám knír, ale vousy, ne tlapky, ale tlapky, ne zuby, ale zuby - nikoho se nebojím.

Zajíci o této chloubě řekli tetě Crowové. Teta Vránová šla chlubiče hledat a našla ho pod stromem kokorina. Zajíc vyděšený:

- Teto Vránová, už se nebudu chlubit!

- Jak ses pochlubil?

- A já nemám knír, ale vousy, ne tlapy, ale tlapky, ne zuby, ale zuby.

Tady je trochu a poplácal:

- Už se nechlub!

Jednou seděla na plotě vrána, psi ji zvedli a začali drtit a zajíc to viděl.

"Jak mohu pomoci vráně?"

Vyskočil na kopec a posadil se. Psi viděli zajíce, hodili vránu - ano po něm, a vránu zase na plot. A zajíc opustil psy.

O něco později se vrána znovu setkala s tímto zajícem a řekla k němu:

- Výborně, nechlubím se, ale statečně!

Skluzavka – osvětlení.

Osvětlení chaty

Okna byla nejprve pokryta slídou nebo býčími bublinami. Sklo se objevilo v Novgorodu a Moskvě ve 14. století. Byly však velmi drahé a byly instalovány pouze v bohatých domech. A slída, bubliny a dokonce i sklo té doby pouze propouštěly světlo a nebylo přes ně vidět, co se dělo na ulici.

Večer, když se setmělo, byly chatrče osvětleny pochodněmi. Do speciálních kovaných světel, které bylo možné upevnit kdekoli, bylo vloženo hromada třísek. Někdy použitý olejové lampy jsou malé misky se zakřivenými okraji. Jen ti poměrně bohatí Lidé si mohl dovolit k tomuto účelu použít svíčky.

Konverzace: leták(karty s nakreslenými svítidly z různých historických dob)

Otázky: 1. Co mají společného předměty nakreslené na obrázcích?

2. Řekni mi, který z nich se objevil dříve a který později?

Shrnutí: Co nového jste se naučili? co bylo zajímavé? Na co nejraději vzpomínáte?

Organizace: MBDOU č. 25 „Baby“

Lokalita: Sverdlovská oblast, Karpinsk

Vzdělávací:

Pokračovat v představování lidového umění prostřednictvím umění a řemesel s předměty starověkého ruského života (sporák, lavice, kobereček, litinový hrnec); upevnit znalosti dětí o ruské chatě.

Vývojový: Rozvíjet komunikační dovednosti, kreativní představivost, schopnost samostatné práce. Rozšiřte dětem obzory a erudici pomocí obohacování slovník a seznámení se starožitnostmi.

Vzdělávací:

Pěstujte lásku k vlasti, rozvíjejte zájem o historii a lidové umění jeho lidu, jeho tradicím a zvykům, ruskému folklóru; zacházejte se svou prací a prací svých soudruhů s respektem.

Práce se slovní zásobou: ručník, palubky, tkalci, hrnčíři.

Přípravné práce: prohlížení starožitností, konverzace, třídy, čtení ruštiny lidové pohádky, prohlíží si k nim ilustrace. Učení se přísloví a rčení. Hádání hádanek. Dirigování Rusů lidové hry, kulaté tance. Vybavení: model ruské chýše s domácími potřebami (sporák, lavice, stůl, samovar, nádobí, kolovrat, koberečky, rukojeť, poker, houpačka, vědra, litinové hrnce, kolébka), ploché modely ruské chýše, letáky pro práce v dílnách: plastelína, desky, kvaš, hliněné hrnce, ručník, ubrus.

vychovatel:

Kluci, každý den, když se lidé potkají, pozdraví se. Toto slovo pochází ze slova „zdraví“, „zdraví“, tj. přejeme si, aby byl člověk zdravý a neonemocněl.

Je toto přání dobré nebo zlé?

(odpovědi dětí).

vychovatel:

Pokud je slovo laskavé, jako my řekneme „ahoj“, musíte ho říct laskavě, přátelsky a dívat se do tváře tomu, koho zdravíte.

Kluci, slovo „ahoj“ se objevilo v dávné minulosti a chcete vědět, jak se žilo v dávných dobách, když vaši tátové, mámy a dokonce ani prarodiče neexistovali?

Zvu vás, abyste se vydali na cestu a viděli, jak lidé žili za starých časů, ale nejprve se chci zeptat:

V jaké zemi to žijeme, jak se jmenuje?

(odpovědi dětí)

Jak se jmenovala naše země dříve, před mnoha lety?

(odpovědi dětí)

vychovatel:

A co lidé, kteří žili na Rusi? (Rusové.)

(Na obrazovce jsou snímky ruské vesnice)

Dřevěná Rus' - drahé země,

Rusové zde žili odedávna

Oslavují své rodné domovy,

Zpívají se razdolnye ruské písně.

vychovatel:

Kluci, co znamená bydlení?

(odpovědi dětí)

vychovatel:

Proč si myslíš, že člověk potřebuje dům?

(odpovědi dětí)

vychovatel:

Jak se jmenovaly domy našeho lidu?

Víte, proč se Rusovi říkalo dřevěný?

(Protože chýše byly postaveny (vykáceny) ze stromů)

(model dřevěné boudy)

vychovatel:

No, teď je čas podívat se do chýše!

Podívejme se, jak byla postavena ruská chata. Pojďme navštívit naši Maryushku.

vychovatel:

Sporák obsazený většina z pokoje. Je s tím spojen celý způsob života, celý život našich předků.

Proč byla v chatě kamna?

(odpovědi dětí) (Kamna vytápěla chatu, pekli se v ní chléb, vařili, sušili prádlo a boty u kamen, spali na kamnech).

vychovatel:

Jaký druh nábytku byl v chatě?

(odpovědi dětí) (uprostřed chýše byl dřevěný stůl, u stolu byly lavice a na stole stál velký samovar)

vychovatel:

Jaká jídla měli Rusové?

(odpovědi dětí) (džbánky, hrnce, talíře, krabice z březové kůry)

vychovatel:

Veškerý nábytek a věci měly v chatě své místo. V chatě byl pořádek.

A nyní si zahrajeme hru „Najdi předmět podle popisu a pojmenuj ho“:

Železná tyč se zakřiveným koncem, tento předmět sloužil k odstranění popela z kamen, oddálení uhlíků a otevření klapky na kamnech. (Poker).

Tento předmět má dlouhou dřevěnou tyč, na konci tyče jsou železné oblouky v podobě rohů, sloužily k vyjmutí litinových hrnců z pece. (Rukojeť).

Na koncích oblouku byl zavěšen dřevěný oblouk s železnými háky, aby je bylo možné snáze nosit domů. (Jho).

jedna ruka vytahuje nit z vleku a noha s podnožkou otáčí kolem. (Kolovrat).

(Předměty v chatě a prezentace)

vychovatel:

A teď si zkusíme sami vymodelovat ruskou boudu z předmětů, které máte v obálkách. Vyjměte obrázky z obálek, prohlédněte si je a umístěte je blízko sebe. Řeknu vám hádanku a pokusíte se ji uhodnout a najít odpovídající obrázek:

„Naše tlustá Fedora

Nebude to dlouho trvat a bude mít dost.

Ale když jsem plný,

Z Fedory je teplo. (Sporák)

vychovatel:

Přesně tak, je to sporák.

Kluci, dáme kamna do naší chatrče. Instalovali všichni kamna? Dobrá práce.

vychovatel:

Hádanka - "Žádný ocas, žádná hlava, ale čtyři nohy?" co to je? (Tabulka).

Přesně tak, tohle je stůl. Postavíme stůl do naší chatrče.

vychovatel:

Bez toho to nejde. Seděli na něm, spali a odpočívali. (Nakupovat)

Kam bychom měli umístit lavičku?

vychovatel:

Další hádanka: "Nahoře je díra, dole díra a uprostřed je oheň a voda."

Správně - je to samovar.

Výborně, položte samovar na stůl.

vychovatel:

Chlapi, o čem je tato hádanka: „Tělo visí v chatrči, tam tvrdě spí dítě“ (Lulechka).

Je to tak, je to kolébka, ale jak jinak se to jmenovalo? (třesoucí se, kolébka)

Kam jsi pověsil kolébku? (Směrem ke stropu).

Vezměte si kolébky a připevněte je na hřebík. Takže ty a já jsme dali všechny předměty na jejich místa.

vychovatel:

Hodně jsme mluvili o příslovích ruského lidu.

Vzpomeňme na přísloví o ruské chýši, o životě ruského lidu.

"Chalupa není červená v rozích, ale chýše je červená ve svých koláčích."

"Chalupa je zábava pro děti."

"Kde je práce, tam je spousta, ale líný dům je vždycky prázdný."

"Samovar se vaří - neříká mi, abych odešel,"

"Nechodí na návštěvu se svým vlastním samovarem,"

"Pokud chcete jíst rohlíky, nesedejte si na sporák."

vychovatel:

A teď si chlapi trochu odpočineme:

Fizminutka: (A strýček Tryfon)

„A strýc Tryfon měl sedm dětí, sedm synů, nepili, nejedli,

Podívali se na sebe. Okamžitě udělali to, co já!"

Dřevo bylo nasekáno (mává rukama s nakloněním)

Podlahy byly zameteny (jedna ruka na opasku, druhá zametala)

Podlahy umyté (sklony)

Prádlo bylo vypráno (provádíme pohyby rukou)

Páni, odpočinuli jsme si!!! (stírá pot z čela)

vychovatel:

Pojďme si nyní promluvit o tom, co lidé udělali. Od jara do podzimu všichni pracovali na poli a o zimních večerech se věnovali rukodělným pracím: aby to bylo útulné, lidé vyšívali krásné ručníky, jak se říkávalo ručníkům (výstava na ručníky), pletené ubrusy (výstava na ubrusy) a předla vlnu. na kolovrátcích. Někteří řemeslníci tkali koberečky, kterým se říkalo podlahová prkna (zobrazují prkna na podlaze), a vyráběli nádobí z hlíny (ukazují hliněné hrnce).

vychovatel:

Dnes ty a já budeme mistři.

Prezentace workshopů („Hrnčíři“, „Malování na dřevo“, „Tkalci“)

Workshop "Hrnčíři"

Dnes budeme ty a já jako opravdoví mistři vyrábět hliněné hrnce.

Nejprve mistr vytvořil „spodní část“ v ruce - spodní část produktu. Vypadalo to jako placka. Pak na něj postavil stěny nádobí, které vypadaly jako prsteny. Hotová nádoba byla vysušena a vypálena.

Prezentace workshopu „Malování na dřevo“

Jak jste za starých časů zdobili domácí potřeby?

(větvičky, bobule, keře, květiny)

vychovatel:

Větvům a keřům se láskyplně říkalo tráva a někdy mistři malovali trávu, jako by se všechny listy a stébla trávy měnily v kadeře. Zvažte tyto vzory, nyní s nimi přijdeme krásné vzory pro desky. Můžete použít vzorek.

Prezentace workshopu "Tkalci"

V této dílně se pokusíme vyrobit palubky a ozdobit jimi naši chatu. Na stolech jsou přířezy lepenky a různobarevné proužky papíru. Barevné pruhy je třeba rozložit, střídat barvy. Můžete začít s jakoukoli barvou.

Vyberte si svou dílnu a pusťte se do práce

Práce dětí v dílnách (kdo chce, kde chce)

(učitel sleduje pracovní proces a v případě potřeby pomáhá).

Jaká nádherná výstava jsme měli.

Povězte nám o své práci, co jste se naučil? (odpovědi dětí)

Nyní můžete naučit svou rodinu a přátele vyrábět stejné krásné koberce, vyřezávat nádobí z hlíny a malovat desky.

Bůh mu žehnej

Kdo je v našem domě?

Vážení hosté,

Milé děti.

Pán vám dá

A žijeme a jsme,