Menu
DomovKrása

Jaké národy žily na Krymu. Změna národů, které obývaly Krym v průběhu posledních tisíciletí

Jedinečná geografická poloha a úžasná povaha Krymského poloostrova umožnila, aby se stal domovem mnoha národů, které se vystřídaly nebo žily vedle sebe v celé historii lidstva. Farmáři zde nacházeli úrodnou půdu, kočovní pastevci rozlehlé horské a nížinné pastviny, kupce a obchodníky přitahovaly pohodlné námořní přístavy na křižovatce velkých obchodních cest. Proto národnostní složení krymského obyvatelstva bylo téměř vždy – a stále zůstává – různorodé.

První obyvatelé

Nejstarší místa primitivních lidí objevená archeology na poloostrově pocházejí z raného paleolitu, jejich stáří je asi 300 tisíc let.
Prvními lidmi, kteří obývali Krym, jehož jméno se zachovalo v asyrských, řeckých a židovských kronikách, byli Cimeřané – kmeny indoevropského původu, které na Krym přišli zřejmě ze stepí asi před pěti tisíci lety. Tento bojovný lid je v Bibli označován jako „lid Gomery“. Z jeho názvu podle některých verzí pochází gruzínské slovo „gmiri“ - „hrdina“ a ruské „idol“.

Cimmerijci obývali především údolí a v horách v té době žily kmeny Taurů. Jejich etnická příslušnost je nejasná: pravděpodobně bylo toto řecké jméno souhrnným názvem pro skupinu různých, možná nepříbuzných kmenů, z nichž někteří byli potomky primitivních lidí, kteří obývali Krym od raného paleolitu, a někteří z nich byli nově příchozí z jiných míst. .

První spolehlivé archeologické důkazy naznačující vývoj stepní části Krymu skytskými kočovníky pocházejí ze 7. století před naším letopočtem. zástupci kavkazský(jejich jazyk patřil do skupiny indoevropských jazyků), Skythové ovládali Asii a Evropu několik set let, ale poté byli poraženi a z části svých zemí vyhnáni. Na začátku našeho letopočtu se Skythové téměř úplně smísili s kmeny Taurů a lidé se začali nazývat „Tauroscythové“.

Řekové a Římané

Civilizace na Krymu v 8.-6. století před naším letopočtem. přinesli Helénové (Řekové) - zbídačení mladší synové aristokratů bez půdy, kteří putovali přes moře. Založili městská pole: Panticapaeum a Tiritaka, Chersonesos Tauride, Kerkinitida (nyní Kerch, Sevastopol, Evpatoria), Feodosia - toto město si zachovalo své řecké jméno.

Přibližně před 300 lety nová éra Osídlení Skytů smetla sarmatská invaze z východu. Neopevněné řecké vesnice byly zřejmě také zničeny a zůstala pouze opevněná města. Řekové, kteří dnes žijí na Krymu, nepocházejí z prvních řeckých kolonizátorů, jsou to převážně potomci vojáků řeckého praporu, který se účastnil krymské války a poté se usadil u Balaklavy.

V prvním století před naším letopočtem. Krym obsadili Římané a Thrákové a stává se východním okrajem Římské říše. Římané postavili pevnosti Aluston a Gurzuvit (dnešní Alushta a Gurzuf). V 5. století byl Krym „zděděn“ od Východořímské říše po Byzanc.

středověk

Během raného středověku byl Krym současně nebo střídavě obýván Góty, Huny, Chazary, Pečeněgy, Židy (z nichž vzešli Karaité a Krymci) a ve stejném období se zde krátce objevili Slované poprvé.

V XII-XV století byl Krym prozkoumán italskými obchodníky - Janovci, Pisany, Benátčany. Jejich příspěvek k utváření etnického složení obyvatelstva poloostrova se ukázal být velmi významný: Krymové mají stále italská příjmení.

Turkické národy

Začátkem 13. století byl Krym zajat armádou Čingischána a stal se ulus Zlaté hordy. Poté, od roku 1475, po pádu tatarsko-mongolského státu, Krymský chanát se stává podřízenou Osmanské říši. Hlavní obyvatelstvo Krymu v tomto období bylo Turkic, tehdy se krymskotatarská etnická skupina vytvořila z potomků Pechenegů, Polovců, Tatarů, Chazarů, dlouho- více tři století- který byl na poloostrově nejpočetnější.

Slované

Poté, co poloostrov vstoupil do Ruské říše v roce 1783 většina Tataři a Turci opouštějí poloostrov a stěhují se do Turecka a Krym stále více osidlují Slované, hlavně Rusové a Ukrajinci. Přibližně ve stejné době se počet aškenázských Židů začal zvyšovat. Etnické složení se stále více přibližuje modernímu.

Dnes žijí na Krymu zástupci 125 národností, z nichž 70 je považováno za hlavní: to znamená, že alespoň jedna rodina této národnosti žije ve venkovských i městských oblastech - alespoň jeden muž a jedna žena - a alespoň 5 % zástupců tohoto etnika považují jeho jazyk za svůj mateřský jazyk.

Nejpočetnějšími obyvateli jsou Rusové (58 % populace), dále Ukrajinci (24 %), Krymští Tataři (12 %), Bělorusové (asi 1,5 %). Méně než 1 % populace – ale poměrně velké skupiny – tvoří Tataři, Arméni, Židé, Moldavané, Poláci, Ázerbájdžánci.

Krym tedy vždy byl a zůstává nadnárodní. A bez ohledu na to, jak těžké někdy mohou být vztahy mezi některými národy, na tomto malém poloostrově by měl být dostatek místa pro každého.

Po dlouhou dobu se národy žijící na území Krymského poloostrova podílely na vytváření etnických společností. Tyto procesy trvaly celá staletí. V př. n. l. byla tato oblast osídlena kmeny Taurů, kočovných Cimmerianů, Skythů a Sarmatů. Ve středověku zanechali svou stopu Řekové, Tataři, Alané, Gótové a Turci. Tatar-Mongolové, propletení s Řeky a Kumánci, tvořili jádro etnika zvaného Krymští Tataři, které představovalo hlavní obyvatelstvo Krymského chanátu, který existoval od 15. do 18. století. Po dobytí Krymu došlo od roku 1783 k postupnému přesídlování Rusů, Ukrajinců, Bulharů, Řeků a Židů do těchto zemí.

V naší době se objevilo moderní mnohonárodnostní společenství národů. Tato etnická symbióza zahrnuje zástupce asi 125 národností. Největší skupinu tvoří Rusové (65 %), Ukrajinci (16 %) a Krymští Tataři (12 %). S přihlédnutím k této struktuře obyvatelstva na Krymu se jako státní jazyky používají a na legislativní úrovni zakotvují tři jazyky: ruština, ukrajinština a krymská tatarština. Ostatní národnosti nejsou tak hojně zastoupeny, ale všechny mají své místo v národní paletě a ovlivňují kulturu tohoto regionu. Podle statistiky sčítání lidu trvale pobývá na Krymu (včetně města Sevastopol) 2,3 milionu lidí. Ruský jazyk je nejrozšířenější a používá se ve všech sférách života a je také univerzální pro mezietnickou komunikaci.


Rusové

Zastoupení ruského lidu na Krymu bylo od starověku poměrně významné. Během období Krymského chanátu tam pobývali zajatci z Ruska, ruští diplomaté, obchodníci a mniši. Po staletí byli součástí místního obyvatelstva a po dobytí Krymu tam zůstali jako ruští poddaní. Masové osidlování ruského lidu začalo po připojení Krymu k Rusku v roce 1783. Osadníci byli vojenští pracovníci, kteří dostali od státu preference za volání svých příbuzných k trvalému pobytu na poloostrově. Vdovy a neprovdané dívky přicházely zakládat rodiny. Dalším impulsem byl odchod krymských Tatarů na území moderního Turecka a osvobození úrodných zemí pro osadníky, aby mohli začít nový život. Ruská migrace na Krym pokračovala po celé 19. století. Příznivé klima a příroda jižního pobřeží přilákaly mnoho turistů k léčbě a rekreaci. Právě v této době se začaly objevovat velkolepé paláce pro vládnoucí a vlivné osoby, které dnes slouží jako atrakce a poutní místa pro rekreanty. Výsledkem těchto procesů byla převaha ruského etnika na Krymu na počátku minulého století.

Ukrajinci

Po revolucích a válkách v Rusku ve 20.–30. letech se na Krym začali stěhovat i Ukrajinci. Masové přesídlení malorusů začalo po připojení Krymu k Ukrajinské SSR v roce 1954. Při plnění vládních plánů se do JZD Krymské oblasti hrnuli osadníci ze západních oblastí Ukrajiny, úředníci a zaměstnanci.

Krymští Tataři

Krymští Tataři jsou třetí největší etnickou skupinou na Krymském poloostrově. Jsou to lidé složitého a dramatického osudu, etno-koktejl míšení různé národy, která se formovala několik století. Vznik zvláštního turkického etnika usnadnil život v oddělené oblasti, převaha islámu a společný jazyk. Zpočátku žili Tataři na stepním Krymu, ale šíření islámu rozšířilo jejich zónu vlivu. K nim se připojili obyvatelé horských oblastí a jižního pobřeží, kteří přijali nové náboženství. Připojení Krymu k Rusku přispělo k odlivu původních obyvatel z poloostrova a k přesídlení slovanské národy snížil podíl Tatarů v populaci. K dalšímu dramatickému exodu krymských Tatarů došlo během jejich deportace z Krymu v roce 1944. Ale na konci dvacátého století začal opačný proces návratu Tatarů do své historické země a v posledních letech dochází k neustálému nárůstu počtu tohoto etnika. Hlavní hustota osídlení krymských Tatarů je na venkově ve stepní části poloostrova.

Jiné národy

Kromě těchto tří velkých národů je území Krymu domovem velkého počtu středních a malých etnických skupin, jejichž kořeny jsou pevně srostlé s krymskou zemí. Jde o Krymské Řeky, Krymské Armény, Židy, Karaity a Krymce, Cikány, Ázerbájdžánce, Moldavany, Poláky, Němce, Bulhary. Krym je mnohonárodnostní, mnohojazyčný a multináboženský poloostrov, tak malý co do rozlohy a tak velký co do vřelosti a přátelství.

0

Naše vlast - Krym
...V Rusku není žádná jiná země, která by žila tak dlouhým a tak intenzivním historickým životem a účastnila se řecké středomořské kultury ve všech staletích své existence...
M. A. Voloshin

Krymský poloostrov je „přirozenou perlou Evropy“ – díky svému
geografická poloha a jedinečná přírodní podmínky od pradávna
byla křižovatkou mnoha námořních tranzitních cest spojujících různé
státy, kmeny a národy. Nejznámější "Velká hedvábná stezka"
procházela poloostrovem Krym a spojovala římskou a čínskou říši.
Později spojila dohromady všechny ulusy mongolsko-tatarské říše
a hrál významnou roli v politickém a hospodářském životě národů,
obývali Evropu, Asii a Čínu.

Věda tvrdí, že přibližně před 250 tisíci lety se člověk poprvé objevil na území Krymského poloostrova. A od té doby, v různých historických obdobích, žily na našem poloostrově různé kmeny a národy, které se navzájem nahrazovaly, a existovaly státní útvary různých struktur.

Mnozí z nás se museli vypořádat s názvy „Tavrika“, „Tavrida“, které byly a nadále jsou používány ve vztahu ke Krymu. Vzhled těchto zeměpisné názvy má přímý vztah k lidem, kteří mohou být právem považováni za krymské domorodce, protože celá jejich historie od začátku do konce je nerozlučně spjata s poloostrovem.
Starořecké slovo „tauros“ se překládá jako „býci“. Na tomto základě se dospělo k závěru, že Řekové toto nazývali místní obyvatelé, protože měli kult býka. Bylo navrženo, že se krymští horalé nazývali nějakým neznámým slovem, které se shoduje s Řecké slovo"býci". Řekové nazývali horský systém v Malé Asii Taurus. Po ovládnutí Krymu pojmenovali Helléni, analogicky s Malou Asií, Krymské hory Taurus. Lidé, kteří v nich žili (Tauři), stejně jako poloostrov (Tavrika), na kterém se nacházeli, dostali své jméno podle hor.

Starověké zdroje nám přinesly skrovné informace o dávných obyvatelích Krymu - Cimmerians, Taurians, Skythians, Sarmatians. Starověcí autoři nazývají Tauris hlavní populací Krymu, zejména hornaté části. Nejstaršími lidmi zaznamenanými písemně na Krymu a v černomořských stepích byli Cimmerians; žili zde na přelomu 2. – 1. tisíciletí př. n. l. a někteří vědci považují Taury za jejich přímé potomky. Kolem VII-VI století. př.n.l byli Cimmerians vytlačeni Skythy, pak Skythy vytlačeny Sarmaty, zatímco zbytky nejprve kmenů Cimmerianů, poté Taurusů a Skythů, jak si badatelé myslí, se stahují do hor, kde si po dlouhou dobu uchovávají svou etnokulturní identitu. čas. Kolem roku 722 př. Kr E. Skythové byli vyhnáni z Asie a založili nové hlavní město, Skytskou Neapol, na Krymu na řece Salgir (v hranicích moderního Simferopolu). Pro „skytské“ období jsou charakteristické kvalitativní změny ve složení samotného obyvatelstva. Archeologické údaje ukazují, že poté základem populace severozápadního Krymu byly národy, které pocházely z oblasti Dněpru. V VI – V století před naším letopočtem. e., když Skythové ovládali stepi, založili Řekové své obchodní kolonie na pobřeží Krymu.

K osídlení černomořské oblasti Řeky docházelo postupně. Převážně bylo osídleno mořské pobřeží a na některých místech byla hustota malých sídel poměrně vysoká. Někdy byly osady v přímé viditelnosti jedna od druhé. Starověká města a osídlení se soustředilo v oblasti kimmerského Bosporu (Kerčský poloostrov) s nejv velká města Panticapaeum (Kerch) a Feodosia; v oblasti Západní Krym- s hlavním centrem Chersonesos (Sevastopol).

Během středověku se v Tavrii objevil malý turkický národ - Karaité. Vlastní jméno: Karai (jeden Karaite) a Karailar (Karaité). Místo etnonyma „Karaim“ je tedy správnější říci „Karai“. Velký zájem je o jejich hmotnou a duchovní kulturu, jazyk, způsob života a zvyky.
Při analýze dostupných antropologických, lingvistických a dalších dat značná část vědců vidí Karaity jako potomky Chazarů. Tento lid se usadil především v podhůří a hornaté Taurice. Jakýmsi střediskem byla osada Chufut-Kale.

S pronikáním mongolských Tatarů do Taurica, celou sérii změny. Především se to týkalo národnostního složení obyvatelstva, které prošlo velkými změnami. Spolu s Řeky, Rusy, Alany a Kumánci se na poloostrově objevili v polovině 13. století Tataři a v 15. století Turci. Ve 13. století začala masová migrace Arménů. Italové se přitom na poloostrov aktivně hrnou.

V roce 988 přijal kyjevský princ Vladimir a jeho oddíl křesťanství v Chersonesu. Na území Kerčského a Tamanského poloostrova vzniklo Tmutarakanské knížectví s kníže z Kyjeva v čele, který existoval až do 11. - 12. století. Po pádu Chazarského kaganátu a oslabení konfrontace Kyjevská Rus a Byzanc, kampaně ruských jednotek na Krymu ustaly, ale obchodní a kulturní vazby mezi Taurikou a Kyjevskou Rusí nadále existovaly.

První ruské komunity se začaly objevovat v Sudaku, Feodosii a Kerči ve středověku. Byli to obchodníci a řemeslníci. Hromadné přesídlování nevolníků z střední Rusko začala v roce 1783 po připojení Krymu k říši. Postižení vojáci a kozáci dostali půdu k bezplatnému osídlení. Stavba železnice v konec XIX PROTI. a rozvoj průmyslu způsobil i příliv ruského obyvatelstva.
Nyní na Krymu žijí zástupci více než 125 národů a národností, hlavní část tvoří Rusové (více než polovina), dále Ukrajinci, Krymští Tataři (jejich počet a podíl v populaci rychle roste), významný podíl Bělorusů, Židů, Arméni, Řekové, Němci, Bulhaři, Cikáni, Poláci, Češi, Italové. Malé národy Krymu - Karaité a Krymčakové - jsou malé co do počtu, ale stále jsou patrné v kultuře.

Staleté zkušenosti národností vedou k závěru:
Pojďme spolu žít!

Anatolij Matjušin
Neprozradím žádná tajemství,
Ideální společnost neexistuje
Kdyby se svět skládal z estétů,
Možná by se našla odpověď.

Proč je svět tak neklidný,
Hodně hněvu a všeho druhu nepřátelství,
Jsme sousedé v obrovském bytě,
Neměli bychom skončit v průšvihu.

Zvedat zbraně není smyslem,
Truchlení za všechny utlačované,
Nesnaž se měnit ostatní,
Možná se jen zlepšit?

Aby se něco zlepšilo,
Chtěl bych lidi přesvědčit
Svět by byl o něco lepší,
Všichni spolu prostě potřebujeme být přátelé!!

Cimmerians, Tauri, Skythians

Soudě podle starých písemných pramenů žili na začátku doby železné na Krymu Cimmerians (informace o nich jsou extrémně vzácné), stejně jako Taurové a Skythové, o kterých víme trochu více. Ve stejné době se na severním pobřeží Černého moře objevili staří Řekové. A konečně archeologické prameny poskytly důvody k rozlišení kultury Kizilkoba zde (obr. 20). Přítomnost na jedné straně písemných pramenů a na druhé straně archeologických pramenů představuje pro badatele nelehký úkol: která skupina archeologických materiálů by měla být spojována s určitými kmeny, o nichž se starověcí autoři zmiňují? V důsledku komplexního výzkumu byly jasně identifikovány starověky Býka a Skytů. Horší situace je u Cimeřanů, kteří byli legendárním, tajemným národem již v době Hérodota (5. století př. n. l.).

Složitý je také problém s obyvateli Kizilkobinu. Pokud je to jeden z národů, které znají starověcí autoři, tak který? Jak můžeme sebevědomě sladit skrovný, často protichůdný důkaz starověku a hojný archeologický materiál? Někteří badatelé považují Kizilkobiny za Cimmeriany, jiní za rané Taury a jiní je rozlišují jako nezávislou kulturu. Ponechme nyní „Kimmerianskou verzi“ stranou, podívejme se, jaké byly důvody ke zrovnoprávnění Kizilkobinů s Tauriany.

Ukázalo se, že spolu s památkami jako Kizil-Koba byla ve stejných letech a na stejném území (horský a podhorský Krym) studována taurská pohřebiště - „kamenné schránky“. Mezi materiály Taurus a Kizilkobin byla vysledována určitá podobnost. Na základě toho vyslovil v roce 1926 G. A. Bonch-Osmolovskij myšlenku, že kultura Kizilkobin patří k Taurům. Kizilkobinskou kulturu specificky nezkoumal, omezil se pouze na nejobecnější úvahy, ale od té doby se mezi badateli ustálila myšlenka, že kultura Kizilkobin by měla znamenat rané Taury. V poválečném období se objevily práce, které obsahovaly údaje o kizilkobinské kultuře a Taurianech, zvažovaly otázky periodizace atd., ale žádná z nich si nekladla za cíl plně doložit spojení mezi kizilkobinským lidem a Tauriany s přihlédnutím k novým archeologické prameny 27, 45.

Je pravda, že již ve 30-40 letech někteří vědci (V.N. Dyakov 15, 16, S.A. Semenov-Zuser 40) vyjádřili pochybnosti o oprávněnosti takových závěrů. V roce 1962, po novém výzkumu v Kizilkobinském traktu (vykopávky prováděli A. A. Ščepinskij a O. I. Dombrovský), v oblasti nádrže Simferopol (A. D. Stolyar, A. A. Shchepinsky a další), poblíž obce Družnyj, v Taš -Dzhargan tract and near Maryino near Simferopol, in the valley of Kacha River and other places (A.A. Shchepinsky), autor této knihy došel k podobnému úsudku, podpořeného masivním archeologickým materiálem. 8, 47. V dubnu 1968 na zasedání Historického oddělení Akademie věd SSSR a v plénu Archeologického ústavu Akademie věd SSSR autor vypracoval zprávu „O kultuře Kizilkobin a Taurianech na Krymu“ v roce čímž podložil svůj názor: Tauri a Kizilkobin jsou zástupci různé kultury Raná doba železná. Vykopávky v letech 1969, 1970 a následujících letech jasně ukázaly, že závěr je správný: památky Taurian a Kizilkoba nepatří do různých stupňů téže kultury, ale do dvou nezávislých kultur 48, 49. To donutilo některé badatele, kteří podporovali identifikaci Taurianů s Kizilkobiny, přehodnotit své pozice 23, 24.

Nový materiál kousek po kousku se hromadily, vykopávky umožňovaly něco objasnit, o něčem pochybovat. Proto se v roce 1977 autor této knihy znovu vrátil k „témě kizilkobinů“ a publikoval podrobnou argumentaci pozic, které vyjádřil dříve: Kizilkobinové a Taurové jsou různé kmeny, ačkoli žili ve stejném historická éra, bydlel hned vedle, částečně dokonce na stejném území 50.

Mnohé však samozřejmě zůstává kontroverzní a nejasné. Jak dát do souvislosti archeologická data, jinými slovy pozůstatky hmotné kultury, s informacemi o místních krymských kmenech obsaženými v dílech starověkých autorů? Abychom na tuto otázku odpověděli, pokusíme se pochopit, co je na každém z těchto národů pozoruhodné (Kimmerové, Taurové, Skythové), co o nich říkají staří Řekové a o čem svědčí archeologické materiály (obr. 20).

Cimmerians

Pro jih evropské části SSSR to je starověké kmeny, o kterém víme ze starověkých písemných pramenů. Informace o Cimmerians jsou obsaženy v Homérově „Odyssei“ (IX – počátek VIII století př. n. l.), v asyrském „Klínovém písmu“ (VIII-VII století př. n. l.), v Hérodotově „Historie“ (V. století př. n. l.), Strabónovi (1. stol. př. n. l. - 1. století n. l.) a další antičtí autoři. Z těchto zpráv vyplývá, že Cimmerians jsou nejstaršími domorodci v severní oblasti Černého moře a na severozápadě Kavkazu. Žili zde ještě před příchodem Skythů. Hranicemi jejich osídlení jsou severní pobřeží Černého moře a od ústí Dunaje po Kišiněv, Kyjev, Charkov, Novočerkassk, Krasnodar a Novorossijsk. Později se tyto kmeny objevily v Malé Asii a do 6. stol. př.n.l E. opuštění historické arény.

Podle řady výzkumníků je jméno „Cimmerians“ souhrnné jméno. Cimmerians je spojen s mnoha kulturami z doby bronzové a starší doby železné – katakomby a dřeva na jihu Ukrajiny, Koban na Kavkaze, Kizilkobin a Taurus na Krymu, Hallstatt v Podunají a další. Zvláštní místo při řešení této otázky zaujímá Krym, zejména Kerčský poloostrov. Právě s ním jsou spojeny nejspolehlivější a nejčastěji se vyskytující informace o Cimmerijcích: „Kimmerská oblast“, „Kimmerský Bospor“, „město Cimmeric“, „Mount Cimmeric“ atd.

Hmotnou kulturu Cimmerians charakterizují archeologická naleziště dvou hlavních typů – pohřby a sídliště. Pohřbívalo se zpravidla pod malými mohylami v zemních, často podřezaných hrobech. Pohřební obřad je na zádech v natažené poloze nebo s mírně pokrčenýma nohama v kolenou. Osady tvořené nadzemními kamennými stavbami pro obytné a komerční účely se nacházely na vyvýšených plochách u pramenů čerstvou vodu. Potřeby pro domácnost jsou zastoupeny především lisovanými nádobami - mísy, mísy, hrnce atp.

Vyznačují se velké nádoby s plochým dnem pro uchovávání potravin s vysokým úzkým hrdlem, konvexními stranami a černým nebo hnědošedým leštěným povrchem. Výzdobu nádob charakterizuje nízký reliéfní hřeben nebo jednoduchý vyřezávaný geometrický vzor. Při vykopávkách se nalézají kostěné a drobné bronzové předměty - šídla, piercingy, šperky, ale i občas železné předměty - meče, nože, hroty šípů. Na Krymu jsou známé památky cimmeřského období na Kerčském poloostrově, v oblasti Sivash, na Tarchankutu a v podhůří. V oblasti hlavního hřebene Krymských hor, včetně na yailas a Jižní pobřeží charakteristické kimmerské památky X-VIII století. př.n.l E. nenalezen. Zřejmě se to vysvětluje tím, že v té době zde žily jiné kmeny – Taurové.

Býk

O tomto lidu nejstarší a nejúplnější informace poskytuje „otec dějin“ Hérodotos. Severní pobřeží Černého moře včetně Tauridy navštívil 60-70 let poté, co sem přišel perský král Darius I., takže se lze spolehnout na jeho svědectví o té době. Z Hérodotova poselství vyplývá: když Dareios I. šel do války proti Skythům, ti posledně jmenovaní, když viděli, že sami si s nepřáteli neporadí, obrátili se o pomoc na sousední kmeny, včetně Taurů. Býk odpověděl: „Kdybyste předtím neurazili Peršany a nezačali s nimi válku, považovali bychom vaši žádost za správnou a ochotně bychom vám pomohli, ale bez naší pomoci jste vpadli do země Peršanů a vlastnili ji pokud to božstvo dovolilo, teď je to stejné božstvo na jejich straně a Peršané se ti chtějí pomstít stejným způsobem první, kdo s nimi bude v nepřátelství."

Kdo byli Taurové a kde žili?

Hérodotos kreslí jižní hranici jejich země poblíž města Kerkinitis (nyní Evpatoria). "Odtud," píše, "pochází hornatá země, ležící podél stejného moře, zasahuje do Pontu a je obývána kmeny Taurianů až po takzvané Skalnaté Chersonesy." Strabón, který žil v 1. století, měl stejnou lokalizaci majetku Býka. př.n.l př. n. l.: pobřeží Taurus se táhne od Zátoky symbolů (Balaklava) po Feodosii. Taurové jsou tedy podle starověkých zdrojů obyvateli hornatého Krymu a jižního pobřeží.

Nejvýraznějšími památkami Taurů jsou jejich pohřebiště z kamenných schránek, obvykle umístěná na kopcích. Často jsou obklopeny kromlechy nebo obdélníkovými ploty. Netypické pro ně nejsou mohylové náspy, známé jsou však podestýlky či obklady z kamene se zeminou. Pohřbívalo se (jednotlivě nebo hromadně) na zádech (dříve) nebo na boku (později) s nohama pevně zastrčeným, hlavou obvykle na východ, severovýchod, sever.

Inventářem pohřbů Býka je tvarovaná keramika, jednoduchá a leštěná, někdy s reliéfními vroubky, velmi vzácně s jednoduchými vyřezávanými ornamenty. Při vykopávkách se nalézají i předměty z kamene, kostí, bronzu a méně často ze železa (obr. 19).

Soudě podle archeologických vykopávek, doložených písemnými prameny, doba pobytu tohoto národa je přibližně od 10. do 9. století. př.n.l E. do 3. století př.n.l e., a možná později - až do raného středověku.

Historii Taurů rozdělujeme do tří období.

Býk raného, ​​předantického období (konec 10. - první polovina 5. století př. Kr.). Tato etapa jejich historie je charakteristická rozpadem kmenového systému. Základem hospodářství byl chov dobytka a zemědělství (samozřejmě hlavně okopávání). Všechny produkty přijaté z těchto odvětví hospodářství šly na vnitřní potřeby společnosti. Komplexní studie známých památek Taurus, stejně jako četné výpočty na nich založené, dávají důvod se domnívat, že počet Tauris v tomto období sotva přesáhl 5-6 tisíc lidí.

Býk rozvinutého, antického období (2. polovina 5.-3. století př. Kr.). V této době dochází k přechodu z kmene na třídní společnost. Kromě plošného zavádění kovu (bronz a železo) došlo také k výraznému zvýšení produktivity práce, navázání úzkých obchodních kontaktů (výměna) s okolními národy - Skythy a zejména Řeky. Proto množství dovezených předmětů nalezených během vykopávek. Základem ekonomiky vyspělého období byl chov velkých a malých hospodářských zvířat a v menší míře zemědělství (samozřejmě proto, že část statků Taurů vhodných k hospodaření zabíraly kmeny kultury Kizilkoba, vytlačené ze severu od Skythů). Populace Taurus v té době byla 15-20 tisíc lidí.

Taurové z pozdního období (2. století př. n. l. - 5. století n. l.) jsou archeologicky téměř neprobádaní. Je známo, že v 1. stol. př.n.l E. se spolu se Skythy stávají Mithridatovými spojenci v boji proti Římu. Přelom a první století naší éry by se zřejmě měly považovat za agónii světa Býků. Archeologické památky tohoto období v hornatém Krymu lze nazvat Tauro-Scythian a obyvatelstvo - Tauro-Scythians. Po raně středověké invazi Gótů a poté Hunů už Taurové nebyli známí jako nezávislý národ.

Skythové

Pod tímto jménem o nich starověci referují. písemné prameny, sami si říkali čipovaní. V severní oblasti Černého moře, včetně Krymu, se tyto bojovné nomádské kmeny objevily v 7. století. př.n.l E. Poté, co vyhnali Cimmerians, Skythové nejprve pronikli na Kerčský poloostrov a nížinný Krym a poté do jeho podhůří. V druhé polovině 4. stol. př.n.l E. pronikají do zemí předků Býků a Kizilkobinů a po přechodu na sedavý způsob života tvoří ve 3. století. př.n.l E. dosti velký státní útvar s hlavním městem Neapol (dnes území Simferopol).

Skytské památky jsou četné a rozmanité: opevnění, úkryty, sídliště, pohřební stavby (zpočátku mohyly, později rozsáhlé bezmohylové nekropole s přízemními hroby). Pohřby se vyznačují rozšířeným pohřebním rituálem. Doprovodný inventář mohyl zahrnuje lisované nezdobené nádoby, zbraně (bronzové, železné nebo kostěné hroty šípů, krátké meče - akinaki, kopí, nože, šupinaté mušle). Často se vyskytují bronzové předměty a šperky vyrobené v takzvaném skythském „zvířecím stylu“.

To jsou hlavní, vůdčí rysy kmenů Cimmerian, Taurian a Skythian, kteří žili na Krymu ve stejné době jako kmeny kultury Kizilkobin, o jejichž existenci víme z archeologických pramenů.

Nyní porovnejme data. Začněme Kizilkobiny a Taury, především jejich pokrmy, nejtypičtějším a nejrozšířenějším vybavením archeologická naleziště tentokrát. Srovnání (viz obr. 18 a obr. 19) výmluvně naznačuje, že pokrmy Kizilkoba se výrazně liší od pokrmů Býka. V prvním případě je často zdoben pro tuto kulturu typickým ornamentem vyřezávaných nebo rýhovaných linií kombinovaných s vroubkováním, ve druhém většinou nezdobí.

Tento nepopiratelný archeologický fakt se až do poloviny 60. let zdál nepřesvědčivý. Bylo potřeba více důkazů. Ve vědeckém materiálu navíc chyběly velmi důležité odkazy. Vskutku, ironie osudu: zdrojem znalostí o Taurianech jsou pohřebiště (žádné osady!) a o Kizilkobinech - osady (žádná pohřebiště!). Vykopávky za posledních patnáct let do značné míry objasnily obraz. Bylo například zjištěno, že v podhůří, na hornatém Krymu a na jižním pobřeží je mnoho osad, kde byla nalezena tvarovaná nezdobná keramika z 8.–3. století. př.n.l e. zcela podobná keramice z kamenných schránek Taurus.

Bylo možné vyřešit další záhadnou otázku - o pohřbech Kizilkobinů. Vykopávky v údolí řeky Salgir, nejprve v roce 1954 v oblasti nádrže Simferopol (pod vedením P. N. Shultze a A. D. Stolyara) a poté na předměstích Simferopol Maryino a Ukrainka, v horním toku Maly Salgir, na středním toku Almy a dalších místech (pod vedením A.A. Shchepinsky - Ed.) se ukázalo, že Kizilkobinové pohřbívali své mrtvé v malých mohylách - hliněných nebo vyrobených z malého kamene. Jsou známy hlavní a vedlejší (vstupní) hroby, často podřezávané - s kamennými bočními pohřby. Půdorysně má hrob protáhlý oválný tvar, někdy s mírným rozšířením v oblasti hlavy. Pohřby - jednotlivé nebo párové - byly prováděny v natažené (občas mírně pokrčené) poloze na zádech, s pažemi podél těla. Převládající orientace je západní. Pohřební inventář - lisované zdobené hrnce, mísy, poháry kizilkobinského vzhledu, bronzové hroty šípů, železné meče, nože, ale i různé dekorace, olověné vřetenové přesleny, bronzová zrcadla atd. Většina těchto pohřbů patří do VII.-V. a IV - začátek III století př.n.l e., a jejich rozsah je poměrně široký: hornaté a podhorské části poloostrova, severní, severozápadní a jihozápadní Krym, poloostrov Kerč.

Zajímavost: Kizilkobinská keramika se také nachází při vykopávkách starověkých sídlišť Nymphaeum, Panticapaeum, Tiritaki, Myrmekia. To je na Kerčském poloostrově. Stejný obrázek je na opačném konci Krymu - na poloostrově Tarkhankut: Kizilkobinská keramika byla objevena při vykopávkách starověkých osad "Chaika", Kerkinitida, Chegoltai (Masliny), poblíž vesnice Chernomorskoye, poblíž vesnic Severnoye a Popovka .

Jaké jsou závěry z toho všeho? Za prvé, geometrický ornament keramiky - nejvýraznější znak kizilkobinské kultury - zjevně není taurský. Za druhé, na Krymu jsou pohřby provedené v „době Taurů“, které se ve všech hlavních rysech (typ stavby, provedení hrobu, pohřební rituál, orientace pohřbených, keramika) liší od pohřbů v taurských kamenných schránkách. Za třetí, oblast distribuce osad a pohřbů daleko přesahuje hranice původní Taurica - majetek Tauri. A konečně, ve stejné oblasti, kde byly objeveny kamenné schránky Býka, jsou nyní známá sídliště s keramikou podobnou vzhledu Býka.

Stručně řečeno, všechny argumenty a závěry lze zredukovat na jednu věc: Kizilkobinové a Taurové nejsou totéž a není důvod je přibližovat (natož mezi ně dávat rovnítko).

Ani hypotéza, že pohřby pod mohylami s kizilkobinskou keramikou patří raným Skythům, není potvrzena. Na Krymu se nejstarší skytské pohřby objevují, soudě podle vykopávek, na konci 7. století. př.n.l E. na Kerčském poloostrově a na úpatí Krymu - jen o dvě nebo tři století později. Specifický je i jejich inventář, především předměty ve „zvířecím stylu“ charakteristickém pro Skyty. V roce 1954 archeolog T.N Troitskaya prozíravě poznamenal, že v raných skythských dobách „na území podhorských, horských a pravděpodobně i stepních částí Krymu byly hlavní populací místní kmeny, nositelé kultury Kizilkobin“.

Takže v rané době železné (V-III století před naším letopočtem) byly na Krymu rozšířeny tři hlavní kultury - Taurus, Kizilkobin a Skythian (obr. 21). Každý z nich má své vlastní odlišné kulturní a historické charakteristiky, svůj vlastní typ sídlišť, pohřbů, keramiky atd.

Pozornost si zaslouží i otázka původu a formování kultur Taurus a Kizilkoba. Někteří badatelé se domnívají, že základem kultury Taurus je kultura pozdní doby bronzové střední a Severní Kavkaz, zejména tzv. Koban; podle jiných má taurská kultura jednu z materiální původ podzemní kamenné schránky z doby bronzové, které jsou dnes běžně spojovány s kulturou Kemiobin. Tak či onak, kořeny Býka, stejně jako Kizilkobin, pocházejí z hlubin doby bronzové. Ale jestliže v Kemiobinech lze spatřit předky Taurů, vytlačených stepními nově příchozími do horských oblastí Krymu, pak Kizilkobinové s největší pravděpodobností pocházejí z nositelů pozdní katakombské kultury (pojmenované podle typu pohřbů – katakomby ). V první polovině 2. tisíciletí př. Kr. E. tyto kmeny začínají pronikat do podhůří a hor Krymu a na jižní pobřeží; Právě v nich mnozí badatelé vidí starověké Cimmery.

Badatelé i čtenáři se vždy snaží dostat na konec primárních zdrojů: co se stalo předtím? a jak se to potvrzuje? Proto vám povíme podrobněji o problému etnogeneze, tj. původu kmenů, odhalíme všechny obtíže, které stojí pravdě v cestě.

Čtenář už ví: vzdálenými předky Taurianů jsou nejspíš Kemiobinové, zatlačení stepními nováčky do horských oblastí Krymu. Důkazem jsou znaky společné oběma kulturám, Kemiobin a Taurus. Nazvěme tyto znaky:

    megalitická tradice, jinými slovy - přítomnost masivních kamenných staveb (kromlechy, ploty, menhiry, depozita, „kamenné schránky“);

    návrh pohřebních konstrukcí: „kamenné schránky“, často lichoběžníkové v podélném a příčném řezu, oblázkový podklad atd.;

    pohřební rituál: na zádech nebo na boku s nohama pokrčenýma v kolenou;

    orientace pohřbeného podle světových stran: převládá východní nebo severovýchodní;

    kolektivní, zřejmě rodové hrobky a pálení mrtvol;

    charakter keramiky: tvarovaná, leštěná, nezdobená, někdy s reliéfními vroubky (obr. 22).

Kdo byli stepní mimozemšťané, kteří vytlačili Kemiobiny do hor? S největší pravděpodobností kmeny katakombské kultury. Musíme však mít na paměti, že tato kultura zdaleka není homogenní. Podle pohřebního rituálu a hrobového zboží se jasně rozlišují tři typy pohřbů: na zádech s nohama pokrčenýma v kolenou, na zádech v natažené poloze a na boku v silně pokrčené poloze. Všechny byly spáchány pod mohylami, v tzv. katakombách. Pohřby prvního typu s ohnutýma nohama doprovázejí nádoby nezdobené nebo slabě zdobené, druhého - protáhlého typu - naopak bohatě zdobené, a třetího - křivého typu - s hrubými nádobami nebo zcela bez hrobové výbavy.

Katakombové prvky jsou nejzřetelněji zachovány v protáhlých pohřbech, které lze vysledovat do poloviny 2. tisíciletí před naším letopočtem. E. Je zřejmé, že by v nich měli vidět proto-Cimmerians - předky Kizilkobinů.

Skutečnost, že pozdní katakombské kmeny se nejaktivněji podílely na formování kmenů Kizilkobinů, lze posoudit podle následujících znaků společných katakombám a Kizilkobinům:

    přítomnost mohyl a pohřebišť;

    návrh hrobových katakomb mezi katakombami a podkatakomb mezi Kizilkobiny;

    pohřební obřad ve vysunuté poloze na zádech;

    podobné formy lisovaných nádob;

    přítomnost keramiky s podobným ornamentálním motivem;

    podobnost nástrojů - kamenná kladiva kosočtvercového tvaru (obr. 23).

V tomto historická rekonstrukce má to jednu nevýhodu: mezi Kemiobiny a Taurany na jedné straně a kmeny katakombské a kizilkobinské kultury na straně druhé je časový rozdíl přibližně 300–500 let. Samozřejmě, že v historii nemohou být žádné přestávky nebo přerušení; jsou zde nedostatečné znalosti.

S ohledem na „dobu ticha“ (jedná se o 2. polovinu 2. tisíciletí př. n. l.) je přípustné předpokládat, že stáří nejnovějších památek Kemiobinu a katakomb je archeology poněkud starší, zatímco jednotlivé památky Taurus a Kizilkobin naopak , jsou omlazené. Speciální studie prokázaly, že ty materiály, které archeologicky pocházejí z 9.–6. př.n.l e., podle radiokarbonové metody, jsou určeny jako XII-VIII století. př.n.l t.j. o 200-300 let starší. Je třeba také vzít v úvahu, že to bylo v druhé polovině 2. tisíciletí př. Kr. E. V mohylách Krymu, stejně jako na celém jihu Ukrajiny, se objevují malé kamenné schránky, které se svým provedením a inventářem podobají na jedné straně kemiobinu a na druhé straně ranému Tauru. Je možné, že vyplní chybějící odkaz.

A konečně, se stejným „obdobím ticha“ na Krymu je spojeno několik věcí. archeologické kultury- tzv. víceválcová keramika (1600-1400 př. n. l.), raná dřevařská keramika (1500-1400 př. n. l.) a pozdně dřevěná keramika, v jejichž materiálech vynikají pomníky Sabatinovského (1400-1150 př. n. l.) a Belozersk (1150-900 př. n. l.) typy. Podle našeho názoru je nejpřesvědčivější hledisko těch badatelů, kteří se domnívají, že kultura Sabatinovskaja se formuje na základě kultury víceválcové keramiky a její nositelé byli součástí cimmeřského kmenového svazu.

Je těžké mluvit o té vzdálené době s naprostou důvěrou: bylo to tak nebo onak. Musím dodat: možná, zřejmě. V každém případě vznik a vývoj kultur Kizilkobin a Taurus šel (zřejmě!) dvěma paralelními cestami, jedna z nich pravděpodobně probíhala podél linie „Kemiobins – Tauris“, druhá podél linie „kultura pozdních katakomb – Cimmerians –. Kizilkobiny“.

Jak již čtenář ví, na počátku 1. tisíciletí př. Kr. E. Cimeřané obývali nížinný Krym a hlavně Kerčský poloostrov. Taurové v té době žili v podhůří, horách a na jižním pobřeží. Nicméně v 7. stol. př.n.l E. Situace se změnila - v krymských stepích se objevili skythští kočovníci a v jižních a horských částech poloostrova se zvýšil počet kizilkobinů. Toto jsou archeologická data. Jsou zcela v souladu s legendou, kterou předal Herodotos: „ Nomádské kmeny Skythové žili v Asii. Když je odtamtud vyhnali Massagetae (také kočovníci – pozn. red.). vojenská síla, Skythové překročili Araky a dostali se do kimmerské země (země nyní obývaná Skythy prý od pradávna patřila Cimeřanům). S příchodem Skythů začali Cimmerijci pořádat radu o tom, co by měli dělat tváří v tvář velké nepřátelské armádě. Názory byly rozdělené - lidé byli pro ústup, ale králové považovali za nutné chránit zemi před nájezdníky. Poté, co učinili takové rozhodnutí (nebo spíše dvě protichůdná rozhodnutí - pozn.), rozdělili se Cimmerians na dvě stejné části a začali mezi sebou bojovat. Cimmerijci pohřbili všechny padlé v bratrovražedné válce poblíž řeky Tyrsus. Poté Cimmerové opustili svou zemi a Skythové, kteří přišli, se zmocnili opuštěné země."

Je docela možné, že část těchto Cimeřanů, kteří „opustili svou zemi“, se přestěhovala na hornatý Krym a usadila se mezi kmeny Taurus, čímž položila základy kultury, kterou konvenčně nazýváme „Kizilkobin“. Možná právě toto stěhování pozdějších Cimeřanů se odrazilo ve Strabónovi, v jeho poselství, které v hornatá krajina Taurové mají hory Stolovaya a Mount Cimerick. Ať je to jakkoli, existuje názor sdílený mnoha výzkumníky: Kizilkobinové jsou pozdní Cimmerians. Nebo podle jiného předpokladu (podle nás správnějšího) jsou Kizilkobinové jednou z místních skupin pozdních Cimmerů.

Zdálo by se, že s tím můžeme skoncovat. Ale je příliš brzy. Jak již v roce 1952 poznamenal akademik B. A. Rybakov: „Žádný historický fenomén na Krymu nelze považovat za izolovaný, bez souvislosti s osudem nejen severní oblasti Černého moře, ale celého východní Evropa. Historie Krymu je nedílnou a důležitou součástí dějin východní Evropy“ 37, 33.

Stopy kmenů Kizilkobin se neomezují ani na Krym. Výzkum ukázal, že podobné památky, ale s vlastními místními rysy, jsou známé i mimo Krym. Typická kizilkobinská keramika na území pevninské Ukrajiny byla objevena v nejstarší vrstvě Olbie, na ostrově Berezan, poblíž vesnice Bolšaja Černomorka, Nikolajevská oblast, ve skythské osadě Kamenskij v oblasti Dolního Dněpru.

Známé jsou zde i pohřby typu Kizilkoba. Jeden z nich byl objeven v mohyle poblíž vesnice Chaplinka na jihu Chersonské oblasti, druhý - v mohyle poblíž vesnice Pervokonstantinovka ve stejném regionu. Zvláštní zájem je způsobena tím, že v severozápadní oblasti Černého moře se nacházejí pohřby z 8. - počátku 7. století. př.n.l E. (a je jich poměrně hodně), podobně jako v Kizilkobinu: katakomby a přízemní hroby, pohřby v protáhlé poloze s převládající západní orientací, keramika s vyřezávanými geometrickými vzory.

Cimmerijské pohřby v katakombách a podzemních pohřebních strukturách, zcela podobné těm v Kizilkobinu, jsou nyní známé na rozsáhlém území jihu naší země - v Oděse, Nikolajevu, Dněpropetrovsku, Záporoží, Chersonu, Volgogradu, na území Stavropol, stejně jako v Astrachaňské a Saratovské oblasti. Území distribuce památek tohoto druhu se shoduje s oblastí distribuce katakombské kultury. Na severním Kavkaze existuje mnoho analogů keramiky Kizilkoba. Jde o nálezy z horní vrstvy sídliště Alchastinskij v Assinské soutěsce, z osady Aivazovskij na řece Sushka a zejména z osady Zmeiny. Podobná keramika se nachází na severokavkazských pohřebištích. V důsledku toho, jak napsal P. N. Shultz v roce 1952, kultura Kizilkobin nepředstavuje izolovaný fenomén v řadě prvků jak na severním Kavkaze, tak na jihu pevninské Ukrajiny (obr. 24).

Nemělo by být matoucí, že v určitých projevech kultury Kizilkoba jsou prvky rané Skythské nebo Taurské, nebo naopak v druhé - Kizilkoba. Vysvětluje to okolní historická situace, ve které jsou nevyhnutelné kontakty s kmeny sousedních kultur - Skythy, Sauromaty, Taurové a Řeky. Lze jmenovat řadu případů, kdy se památky Kizilkobin a Taurus nacházejí v těsné blízkosti sebe. V oblasti Červených jeskyní je několik takových památek, včetně velké osady v traktu Zolotoe Yarmo na Dolgorukovskaya Yaila. Zde na malé ploše v jedné vrstvě (tloušťka 15 cm) leží archeologické materiály vzhledu neolitu, Taurus a Kizilkoba; Zde poblíž jsou „kamenné schránky“ Taurianů a pohřebiště Kizilkobin. Takové nasycení tohoto úseku yayly památkami starší doby železné nenechává nikoho na pochybách, že v určité fázi koexistovaly kmeny Kizilkobin a Taurus.

Složitý archeologický komplex starší doby železné byl objeven v roce 1950 a námi prozkoumán v traktu Tash-Dzhargan poblíž Simferopolu. A opět stejný obrázek - poblíž jsou osady Taurus a Kizilkobin. K prvnímu z nich přiléhá pohřebiště taurských „kamenných schránek“, u druhého bylo kdysi pohřebiště malých mohyl, pohřby pod nimi doprovázela kizilkobinská keramika.

Těsná blízkost může snadno vysvětlit případ, kdy se na památkách Taurus nacházejí jednotlivé prvky typické pro kulturu Kizilkobin a naopak. To může naznačovat i něco jiného – mírové vztahy mezi kmeny.

Mimo oblast severního Černého moře jsou kizilkobinům nejblíže Sauromatové z oblasti Don a Trans-Volha: podobný design hrobu, stejná západní orientace pohřbených, podobný typ keramického ornamentu. S největší pravděpodobností existují nějaké souvislosti mezi Sauromaty a Cimmeriany.

Materiál z Červených jeskyní a četné analogy mimo ně potvrzují názor těch badatelů, kteří považují Cimmeriany za komplexní fenomén - jakýsi konglomerát mnoha místních předskythských kmenů. Je zřejmé, že na úsvitu rané doby železné tyto kmeny - domorodci ze severního černomořského regionu - tvořily jedinou cimmerskou kulturní a historickou oblast.

V podmínkách Krymského poloostrova, s jeho určitou geografickou izolací, si Cimmerians uchoval své tradice déle než v jiných oblastech severní oblasti Černého moře. Pravda, v různé části Jejich osud na Krymu byl jiný. Ve stepních oblastech byly zbytky nejednotných cimmerských kmenů (tj. Kizilkobinové) nuceny vstoupit do úzkých kontaktů se Skythy a starověkými řeckými osadníky. Brzy se asimilovali do svého prostředí, což potvrzují materiály ze starověkých osad Tarchankut a Kerčský poloostrov.

Pozdní Cimmerian (Kizilkobin) kmeny hornatého Krymu měly jiný osud. Skythové, tito typičtí obyvatelé stepí, nebyli přitahováni horskými oblastmi. Ani Řekové sem nechtěli. Převážnou část populace tvořily domorodé kmeny Taurus a v mnohem menší míře kmeny Cimmerian. Následkem toho, když nížinnou část Krymu začali okupovat kočovní Skythové, našli Cimmerové (aka Kizilkobinové), kteří se pod jejich náporem stáhli, příznivou půdu zde v horách. Tyto kmeny se sice dostaly do úzkého kontaktu s Tauri, přesto si po dlouhou dobu zachovaly své tradice a samozřejmě i jistou nezávislost.

Starověké národy na Krymu - Cimmerians, Taurians a Skythians

29.02.2012


CIMMERIANS
Cimmerian kmeny obsadily země od Dněstru po Don, část severního Krymu, poloostrovy Taman a Kerč. Město Cimmeric se nacházelo na Kerčském poloostrově. Tyto kmeny se zabývaly chovem dobytka a zemědělstvím; nástroje a zbraně byly vyrobeny z bronzu a železa. Cimmerijští králové s vojenskými oddíly prováděli vojenská tažení proti sousedním táborům. Zajali vězně do otroctví.

V 7. stol př.n.l Cimmerie se zhroutila pod náporem mocnějších a početnějších Skythů. Někteří Cimmerians odešli do jiných zemí a rozpustili se mezi národy Malé Asie a Persie, někteří se stali příbuznými Skythians a zůstali na Krymu. Neexistuje jasná představa o původu těchto lidí, ale na základě studií jazyka Cimmerians se předpokládá jejich indo-íránský původ.

ZNAČKY
Jméno značky dávali lidem Řekové, pravděpodobně v souvislosti s obětí Panně Marii, nejvyšší bohyni starověkého krymského osídlení. Noha hlavního oltáře Panny Marie, umístěného na mysu Fiolent, byla orámována krví nejen býků (Taurů), ale také lidí, jak píší antičtí autoři: „Taurové jsou početný národ a milují kočovný život v hory. Ve své krutosti jsou to barbaři a vrazi, kteří usmiřují své bohy nečestnými skutky."
Taurisové byli prvními na Krymu, kteří vyřezávali lidské sochy a monumentální umělecká díla. Tyto postavy byly vztyčeny na vrcholcích mohyl, obklopených na základně kamennými ploty.

Býci žili v kmenech, které se později pravděpodobně spojily do kmenových svazů. Zabývali se pastevectvím, zemědělstvím a lovem a pobřežní Tauri se také zabývali rybolovem a plachtěním. Občas zaútočili na cizí lodě – nejčastěji řecké. Taurové neměli otroctví, a tak zajatce zabíjeli nebo je používali k obětem. Vyznali se v řemeslech: hrnčířství, tkaní, předení, odlévání bronzu, výroba výrobků z kostí a kamene.
Díky všem výhodám místních obyvatel zvyklých na krymské poměry Tauri často podnikali odvážné výpady a útočili na louky nových pevností. Takto popisuje Ovidius všední život jedné z těchto pevností: „Strážce ze strážní věže dá poplašný signál, my si třesoucí se rukou okamžitě oblékáme brnění. Divoký nepřítel, vyzbrojený lukem a šípy naplněnými jedem, prohlíží hradby na těžce dýchajícím koni a jako dravý vlk nese a vláčí pastvinami a lesy ovci, která se ještě nedostala do ovčína, tak nepřátelskou barbar zajme každého, koho najde na polích a ještě ho nepřijala brána plotu Buď je zajat s blokem na krku, nebo zemře na jedovatý šíp.“ A ne nadarmo byl celý řetězec římské obrany obrácen k horám - odtud hrozilo nebezpečí.
Často bojovali se svým severním sousedem - Skythy a vyvinuli jedinečnou taktiku: Taurové, když začali válku, vždy rozkopali cesty v týlu a poté, co je učinili neprůchodnými, vstoupili do bitvy. Udělali to tak, že když nemohli uniknout, museli buď vyhrát, nebo zemřít. Tauri pohřbili ty, kteří zemřeli na poli, v kamenných bednách vyrobených z desek o hmotnosti několika tun.

SKYTOVÉ

Na Krym Skythové pronikl přibližně v 7. stol. př.n.l Byli to lidé ze 30 kmenů, kteří mluvili sedmi odlišnými jazyky.

Studie mincí s vyobrazeními Skythů a dalších předmětů té doby ukazují, že měli husté vlasy, otevřené, vztyčené oči, vysoké čelo a úzký a rovný nos.
Skythové rychle ocenili příznivé klima a úrodnou půdu poloostrova. Téměř celé území Krymu, kromě bezvodých stepí, rozvinuli pro zemědělství a pastevectví. Skythové chovali ovce, prasata, včely a zůstali vázáni na chov dobytka. Skythové navíc obchodovali s jejich obilím, vlnou, medem, voskem a lnem.
Kupodivu bývalí nomádi ovládali navigaci tak obratně, že se v té době Černé moře nazývalo Skytské moře.
Z jiných zemí přivezli zámořská vína, látky, šperky a další umělecké předměty. Skytské obyvatelstvo se dělilo na zemědělce, válečníky, obchodníky, námořníky a řemeslníky různých specializací: hrnčíře, kameníky, stavitele, koželuhy, slévárny, kováře atd.
Byl vyroben unikátní památník - bronzový kotel, tloušťka stěn byla 6 prstů a kapacita byla 600 amfor (asi 24 tisíc litrů).
Hlavním městem Skythů na Krymu bylo Neapol(řecky" nové město"). Skytský název města se nedochoval. Tehdejší hradby Neapole dosahovaly obrovské tloušťky - 8-12 metrů - a stejné výšky.
Skythia neznala kněze – pouze věštce, kteří se obešli bez chrámů. Skythové zbožňovali Slunce, Měsíc, hvězdy, přírodní jevy – déšť, hromy, blesky a pořádali svátky na počest země a dobytka. Na vysokých mohylách stavěli vysoké sochy – „ženy“ jako pomníky všem svým předkům.

Skytský stát se zhroutil ve 3. století. př.n.l pod údery dalších bojovných lidí – Sarmatů.

Čtenářům našich stránek dáváme do pozornosti etnohistorický exkurz Igora Dmitrieviče Gurova týkající se problematiky práv konkrétní národnosti na Krymský poloostrov. Článek vyšel v roce 1992 v malém měsíčníku „Politika“, vydávaném poslaneckou skupinou „Unie“. Stále však zůstává aktuální, zvláště nyní, kdy se v období nejakutnější politické krize na Ukrajině řeší otázka široké autonomie Krymu, která byla zmrazena ve stejném roce 1992.

Navzdory skutečnosti, že Kyjev a některé moskevské noviny a televizní programy dnes prohlašují krymské Tatary za „jediné domorodé“ obyvatele Krymského poloostrova a ruští Taurové jsou zobrazováni výhradně jako vetřelci a okupanti, Krym zůstává ruský.

Vraťme se ke skutečným historickým faktům. V dávných dobách byl Krym obýván kmeny Cimmerians, pak Tauris a Skythians. Od poloviny 1. tisíciletí př. Kr. E. Na pobřeží Tavrie se objevují řecké kolonie. V raného středověku Skythové jsou nahrazeni německy mluvícími Góty (později smíšenými s Řeky v kronikách „řeckých Gothfinů“) a íránsky mluvícími Alany (příbuznými moderním Osetinům). Pak sem pronikají i Slované. Již v jednom z bosporských nápisů z 5. století se nachází slovo „mravenec“, které, jak známo, byzantští autoři nazývali Slovany, kteří žili mezi Dněprem a Dněstrem. A na samém konci 8. století „Život Stefana ze Sourozhu“ podrobně popisuje tažení novgorodského prince Bravlina na Krym, po kterém začala aktivní slovanizace východního Krymu.

Arabské zdroje z 9. století uvádějí jedno z center starověké Rusi - Arsania, které se podle většiny vědců nacházelo na území oblasti Azov, východního Krymu a severního Kavkazu. Jedná se o tzv Azov, neboli Černomořská (Tmutarakan) Rus, která byla podpůrnou základnou pro tažení ruských jednotek ve 2. polovině 9. - počátkem 10. století. na maloasijském pobřeží Černého moře. Byzantský historik Lev Diakon navíc ve svém příběhu o ústupu knížete Igora po jeho neúspěšném tažení proti Byzanci v roce 941 hovoří o Cimmerijském Bosporu (Východním Krymu) jako o „vlasti Rusů“.

Ve 2. pol. 9. stol. (po tažení knížete Svjatoslava a jeho porážce chazarského kaganátu v roce 965) se Azovská Rus konečně dostala do sféry politického vlivu Kyjevské Rusi. Později zde vzniklo Tmutarakanské knížectví. Pod cílem 980 v "Příběhu minulých let" je poprvé zmíněn syn velkovévody Vladimíra Svatého - Mstislav Statečný; Také se tam uvádí, že jeho otec obdařil Mstislava tmutarakanskou zemí (kterou vlastnil až do své smrti v roce 1036).

Vliv Rusů sílí i v Západní Tauridě, zvláště poté, co kníže Vladimír v roce 988 v důsledku 6měsíčního obléhání dobyl město Chersonesos, které patřilo Byzantincům, a byl zde pokřtěn.

Polovská invaze na konci 11. století oslabila ruská knížata v Tauridě. minule V kronikách je Tmutarakan zmíněn v roce 1094, kdy princ, který zde vládl, Oleg Svyatoslavovič (který nesl oficiální titul „Archon z Matrakhy, Zikhie a celé Khazarie“), ve spojenectví s Polovci přišel do Černigova. A na počátku 13. století se země bývalého knížectví Tmutarakan staly snadnou kořistí podnikavých Janovců.

V roce 1223 provedli Mongolové svůj první nájezd na Tauriku a koncem 13. století, po porážce Kirkelského knížectví vytvořeného helenizovanými Alany, se správním centrem oblasti stalo město Krym (dnes Starý Krym) , který se od roku 1266 stal sídlem mongolsko-tatarského chána .

Po čtvrté křížové výpravě (1202-1204), která skončila porážkou Konstantinopole, se v severní oblasti Černého moře mohly prosadit nejprve Benátky a poté (od roku 1261) Janov. V roce 1266 Janové koupili město Cafa (Feodosia) od Zlaté hordy a poté pokračovali v rozšiřování svého majetku.

Etnické složení obyvatel Krymu v tomto období bylo značně různorodé. V XIII-XV století. V kavárně žili Řekové, Arméni, Rusové, Tataři, Maďaři, Čerkesové („Ziksové“) a Židé. Charta Kafa z roku 1316 zmiňuje ruské, arménské a řecké kostely umístěné v obchodní části města spolu s katolickými kostely a tatarskou mešitou. Ve 2. pol. 15. stol. bylo to jedno z největších měst v Evropě s populací až 70 tisíc lidí. (z toho tvořili Janové jen asi 2 tisíce lidí). V roce 1365 Janovci, kteří si zajistili podporu chánů Zlaté hordy (kterým poskytovali obrovské hotovostní půjčky a zásobovali žoldáky), dobyli největší krymské město Surozh (Sudak), obývané převážně řeckými a ruskými obchodníky a řemeslníky a udržující úzké vztahy s moskevským státem.

Z ruských listin 15. stol. Je také známo o úzkých kontaktech mezi pravoslavným knížectvím Theodoro (jiný název je knížectví Mangup) ležícím na jihozápadě Krymu, které vzniklo na troskách Byzantská říše s moskevským státem. Například ruská kronika zmiňuje prince Stefana Vasiljeviče Chovru, který emigroval do Moskvy s jedním ze svých synů v roce 1403. Zde se stal mnichem pod jménem Simon a jeho syn Řehoř založil na počest svého otce klášter Simonov. Jeho druhý syn Alexej v té době vládl knížectví Theodoro. Od jeho vnuka - Vladimíra Grigorijeviče Chovrina - pocházely slavné ruské rody - Golovinové, Treťjakovové, Grjaznyové atd. Spojení mezi Moskvou a Theodorem bylo tak těsné, že se moskevský velkovévoda Ivan III. chystal oženit svého syna s dcerou sv. Theodoritský princ Isaac (Isaiko), ale Tento plán nebyl realizován kvůli porážce knížectví Theodoro Turky.

V roce 1447 došlo k prvnímu útoku tureckého loďstva na břehy Krymu. Turci, kteří v roce 1475 dobyli Cafu, odzbrojili celé její obyvatelstvo a poté, podle anonymního toskánského autora, „7. a 8. června všichni Valaši, Poláci, Rusové, Gruzínci, Zichové a všechny ostatní křesťanské národy kromě Latinů byli zajati, zbaveni šatů a částečně prodáni do otroctví, částečně spoutáni." „Turková vzala Kafu a mnoho moskevských hostů, mnoho z nich zabila, některé zajala a další okradla, aby zaplatila davaš,“ uvádějí ruské kroniky.

Po ustavení své moci nad Krymem zahrnuli Turci do sultánových zemí pouze bývalé janovské a řecké soutoky, které začali intenzivně osídlovat svými spoluobčany - anatolskými osmanskými Turky. Zbývající oblasti poloostrova připadly převážně stepnímu Krymskému chanátu, což byl vazalský stát Turecka.

Právě od anatolských osmanských Turků pochází takzvaný původ. „Krymští Tataři z jižního pobřeží“, kteří určili etnickou linii moderních krymských Tatarů - tedy jejich kulturu a literární jazyk. Krymský chanát, podřízený Turecku, byl v roce 1557 doplněn zástupci Malé Nogai Hordy, kteří se stěhovali do oblasti Černého moře a na stepní Krym z Volhy a Kaspického moře. Krymští a Nogajští Tataři žili výhradně kočovným chovem dobytka a dravými nájezdy na sousední státy. Sami krymští Tataři mluvili v 17. století. vyslancům tureckého sultána: „Ale existuje více než 100 tisíc Tatarů, kteří nemají ani zemědělství, ani obchod, jak budou žít? Proto dvakrát ročně podnikali nájezdy, aby zajali otroky a kořistili. Například během 25 let Livonské války (1558-1583) podnikli krymští Tataři 21 nájezdů na velkoruské oblasti. Špatně chráněné maloruské země utrpěly ještě více. V letech 1605 až 1644 provedli na ně Tataři nejméně 75 nájezdů. V letech 1620-1621 dokázali zničit i vzdálené Pruské vévodství.

To vše donutilo Rusko přijmout odvetná opatření a bojovat za odstranění tohoto stálého zdroje agrese na jeho jihu. Tento problém byl však vyřešen až ve 2. polovině 18. století. Během Rusko-turecká válka 1769-1774 Ruská vojska dobyla Krym. Ze strachu z odvetných náboženských pogromů se většina původního křesťanského obyvatelstva (Řekové a Arméni) na návrh Kateřiny II. přestěhovala do oblasti Mariupolu a Nakhichevanu v Rostově. V roce 1783 byl Krym definitivně připojen k Rusku a v roce 1784 se stal součástí nově vzniklé provincie Tauride. Až 80 tisíc Tatarů nechtělo zůstat v ruské Tauridě a emigrovalo do Turecka. Na jejich místo začalo Rusko přitahovat zahraniční kolonisty: Řeky (z tureckého majetku), Armény, Korsičany, Němce, Bulhary, Estonce, Čechy atd. Začali se sem ve velkém stěhovat Velkorusové a Malorusové.

K další emigraci Tatarů a Nogajců z Krymu a oblasti severního Černého moře (až 150 tisíc lidí) došlo v r. Krymská válka 1853-1856, kdy mnoho tatarských murzů a bejů podporovalo Turecko.

Do roku 1897 došlo k významným změnám v etnickém složení obyvatelstva Tauridy: Tataři tvořili jen asi 1/3 obyvatel poloostrova, zatímco Rusové přes 45 procent. (z toho 3/4 Velkorusové a 1/4 Malorusové), Němci - 5,8 procenta, Židé 4,7 procenta, Řekové - 3,1 procenta, Arméni - 1,5 procenta. atd.

Po únorová revoluce V roce 1917 vznikla mezi krymskými Tatary nacionalistická proturecká strana „Milli Firka“ („národní strana“). Bolševici zase uspořádali sjezd sovětů a v březnu 1918 vyhlásili vytvoření Tauridské SSR. Poté poloostrov obsadili Němci a moc získalo direktorium Millifirka.

Koncem dubna 1919 zde vznikla „Krymská sovětská republika“, ale již v červnu byla zlikvidována jednotkami Dobrovolnické armády generála Děnikina.

Od té doby se hlavní základnou Bílého hnutí stala ruská Taurida. Teprve 16. listopadu 1920 byl Krym znovu zajat bolševiky a vyřadili z poloostrova ruskou armádu generála Wrangela. Ve stejné době byl vytvořen Krymský revoluční výbor (Krymrevkom) pod vedením „internacionalistů“ Bela Kun a Rosalia Zemlyachka. Na jejich pokyn byl na Krymu zorganizován krvavý masakr, během kterého „ohnivší revolucionáři“ vyhladili podle některých informací až 60 tisíc ruských důstojníků a vojáků Bílé armády.

18. října 1921 Všeruský ústřední výkonný výbor a Rada lidových komisařů zveřejnily výnos o vytvoření Krymské autonomní sovětské socialistické republiky jako součásti RSFSR. V této době žilo na Krymu 625 tisíc lidí, z toho Rusové 321,6 tisíc, neboli 51,5 % (včetně Velkorusů - 274,9 tisíc, Malorusů - 45,7 tisíc, Bělorusů - 1 tisíc.), Tatarů (včetně Turků a některých Cikánů). ) - 164,2 tis. (25,9 %), ostatní národnosti (Němci, Řekové, Bulhaři, Židé, Arméni) - sv. 22 %.

Od počátku 20. let v duchu bolševiko-leninského národní politika organizace Všesvazové komunistické strany (bolševiků) začaly aktivně sledovat kurz k turkizaci Krymu. V roce 1922 tak bylo pro krymské Tatary otevřeno 355 škol a byly vytvořeny univerzity s výukou v krymskotatarském jazyce. Do funkcí předsedů Ústředního výkonného výboru Krymu a Rady lidových komisařů Krymské autonomní sovětské socialistické republiky byli jmenováni Tataři - Veli Ibraimov a Deren-Ayerly, kteří prováděli nacionalistickou politiku pokrytou komunistickou frazeologií. Teprve v roce 1928 byli odvoláni ze svých funkcí, ale ne pro nacionalismus, ale pro spojení s trockisty.

Do roku 1929 se v důsledku kampaně za deagregaci vesnických zastupitelstev jejich počet zvýšil ze 143 na 427. Zároveň se počet celostátních vesnických zastupitelstev téměř ztrojnásobil (tyto byly považovány za vesnické rady nebo okresy, v nichž většina celostátních zastupitelstev populace byla 60 %). Celkem bylo vytvořeno 145 tatarských vesnických rad, 45 německých, 14 židovských, 7 řeckých, 5 bulharských, 2 arménských, 2 estonských a pouze 20 ruských (protože Rusové byli v tomto období klasifikováni jako „velmocenští šovinisté“, během správního řízení). vymezení bylo považováno za normální zvýhodňovat jiné národnosti). Byl také vytvořen systém speciálních kurzů pro školení národního personálu ve vládních agenturách. Byla zahájena kampaň na překlady kancelářské práce a vesnických rad do „národních“ jazyků. Zároveň pokračoval a zesílil „protináboženský boj“ – včetně pravoslaví a islámu.

V předválečných letech došlo k výraznému nárůstu obyvatel (ze 714 tisíc v roce 1926 na 1 126 429 osob v roce 1939). Podle národnostního složení bylo obyvatelstvo v roce 1939 rozděleno takto: Rusové - 558 481 lidí (49,58 %), Ukrajinci 154 120 (13,68 %), Tataři - 218 179 (19,7 %), Němci 65 452 (5,81 %), 3 Židé (526,0 %). %), Řekové - 20652 (1,83 %), Bulhaři - 15353 (1,36 %), Arméni - 12873 (1,14 %), ostatní - 29276 (2,6 %).

Nacisté poté, co na podzim roku 1941 obsadili Krym, dovedně zahráli na náboženské cítění Tatarů a jejich nespokojenost s militantním ateismem bolševiků. Nacisté svolali do Simferopolu muslimský kongres, na kterém vytvořili krymskou vládu („Tatarský výbor“) v čele s chánem Belalem Asanovem. V letech 1941-1942. vytvořili 10 krymskotatarských praporů SS, které spolu s policejními jednotkami sebeobrany (vytvořenými ve 203 tatarských vesnicích) čítaly přes 20 tisíc lidí. I když mezi partyzány byli Tataři - asi 600 lidí. V represivních operacích za účasti krymských Tatarů bylo vyhlazeno 86 tisíc civilistů Krymu a 47 tisíc válečných zajatců, dalších asi 85 tisíc lidí bylo deportováno do Německa.

Opatření odplaty za zločiny spáchané krymskotatarskými represivními silami však stalinistické vedení rozšířilo na celé etnikum Krymských Tatarů a řadu dalších krymských národů. 11. května 1944 Státní výbor Ministerstvo obrany SSSR přijalo usnesení, podle kterého bylo během 18.-19. května přesídleno z Krymu do Střední Asie 191 088 Tatarů, 296 Němců, 32 Rumunů a 21 Rakušanů. 2. června 1944 následovala další rezoluce GKO, podle které bylo 27. a 28. června z Krymu vystěhováno 15 040 Řeků, 12 422 Bulharů a 9 621 Arménů. Zároveň byli vyhoštěni cizí státní příslušníci žijící na Krymu: 1 119 Němců, Italů a Rumunů, 3 531 Řeků, 105 Turků a 16 Íránců.

V červenci 1945 se výnosem prezidia Nejvyššího sovětu SSSR Krymská autonomní sovětská socialistická republika v rámci RSFSR přeměnila na Krymskou oblast a 19. února 1954 daroval N. S. Chruščov Krym Radjanské Ukrajině, zřejmě na památku r. jeho mnohaletá sekretářka v KSČ (b)U .

S nástupem „perestrojky“ začala moskevská a kyjevská média vykreslovat Tatary jako jediné „domorodé“ obyvatele poloostrova, jeho „původní“ vlastníky. Proč? „Organizace Národního hnutí Krymských Tatarů“ deklarovala svůj cíl nejen vrátit na Krym až 350 tisíc Tatarů – rodáků ze slunného Uzbekistánu a dalších středoasijských republik, ale také zde vytvořit svůj vlastní „národní stát“. K dosažení tohoto cíle svolali v červenci 1991 kurultai a zvolili „majlis“ 33 lidí. Akce OKND, vedená zaníceným turkofilem Mustafou Džamilevem, byla nadšeně přivítána kyjevským „Rukhovitem“ a bývalým komunistickým vedením, jednajícím podle zásady „každý, kdo je proti zatraceným Moskvanům, je dobrý“. Proč ale Džamilev potřeboval vytvořit svůj vlastní „národní stát“ na Krymu?

Touha po pomstě mezi tatarskými novými osadníky uraženými Stalinem je samozřejmě pochopitelná. Ale přesto by pánové z OKND, kteří tak usilovně volají po turkifikaci Krymu, měli pamatovat na svůj anatolský a nogajský původ: vždyť jejich skutečným domovem předků je Turecko, jižní Altaj a horké stepi Sin-ťiangu.

A pokud na Tauridě vytvoříte jakési „národní státy“, budete muset uspokojit touhy velkorusů, Ukrajinců, Karaitů, Řeků a všech ostatních původních obyvatel poloostrova. Jedinou skutečnou perspektivou Krymu je mírové soužití zde žijících etnických skupin. Rozdělení obyvatelstva na „domorodé“ a ruské je historicky neudržitelný a politicky nebezpečný úkol.

Igor Gurov
Noviny "Politika", 1992, č. 5

Vážení návštěvníci!
Stránka neumožňuje uživatelům registrovat se a komentovat články.
Ale aby byly komentáře vidět pod články z minulých let, byl ponechán modul zodpovědný za funkci komentování. Protože byl modul uložen, zobrazí se tato zpráva.