Abstrakt: Lidský úděl, úděl lidí. Esej: Lidský osud, lidový osud v Sholokhovově příběhu Osud člověka

Sholokhov v tomto příběhu zobrazil osud obyčejného sovětského člověka, který prošel válkou, zajetím, který zažil spoustu bolesti, útrap, ztrát, deprivací, ale nebyl jimi zlomen a dokázal si udržet teplo své duše.
Na přechodu se poprvé setkáváme s hlavním hrdinou Andrejem Sokolovem. Získáme o něm představu prostřednictvím dojmu vypravěče. Sokolov je vysoký, shrbený muž, má velké tmavé ruce, oči „jakoby posypané popelem, naplněné tak nevyhnutelnou smrtelnou melancholií, že je těžké se do nich dívat“. Život na jeho vzhledu zanechal hluboké a hrozné stopy. O svém životě ale říká, že byl obyčejný, i když, jak jsme se později dozvěděli, ve skutečnosti byl plný strašných otřesů. Ale Andrej Sokolov nevěří, že by mu Bůh měl dát víc než ostatním.
A během války potkal stejný tragický osud mnoho Rusů. Andrej Sokolov jakoby náhodou vyprávěl náhodnému cizinci smutný příběh, který se mu stal, a před našima očima stál zobecněný obraz ruského člověka, obdařeného rysy skutečné lidskosti a skutečného hrdinství.
Sholokhov zde použil kompozici „příběh v příběhu“. Sám Sokolov vypráví o svém osudu, čímž spisovatel zajišťuje, aby vše znělo upřímně a autenticky, a my věříme ve skutečnou existenci hrdiny. V jeho duši se toho nashromáždilo mnoho a bolelo, a tak, když potkal náhodného posluchače, vyprávěl mu o celém svém životě. Andrei Sokolov prošel svou vlastní cestou, jako mnoho sovětských lidí: měl příležitost sloužit v Rudé armádě a zažil strašlivý hladomor, na který zemřeli všichni jeho blízcí a „šli po kulacích“. Pak šel do továrny a stal se dělníkem.
Když se Sokolov oženil, objevila se v jeho životě jasná linie. Jeho štěstí bylo v jeho rodině. O své ženě Irině mluvil s láskou a něhou. Byla zručnou domácí kutilkou, snažila se vytvořit v domě pohodu a vřelou atmosféru, a to se jí podařilo, za což jí byl manžel nesmírně vděčný. Bylo mezi nimi naprosté porozumění. Andrei si uvědomil, že i ona pro něj v životě utrpěla mnoho zármutku, na Irině nebyl důležitý její vzhled; viděl její hlavní přednost – krásnou duši. A ona, když se rozhněvaný muž vrátil z práce, nezahořkla, neohradila se před ním pichlavou zdí, ale snažila se napětí uvolnit náklonností a láskou, protože si uvědomila, že její manžel musí pracovat. hodně a těžko jim zajistit pohodlnou existenci. Navzájem si vytvořili svůj malý svět, kde se snažila nevpustit na sebe hněv vnějšího světa, což se jí podařilo a byli spolu šťastní. Když se jim narodily děti, Sokolov se odtrhl od svých kamarádů s jejich pijáckými seancemi a začal nosit domů všechnu svou výplatu. To prokázalo jeho kvalitu absolutního nedostatku sobectví vůči své rodině. Andrei Sokolov našel své prosté štěstí: chytrou manželku, vynikající studenty, vlastní dům, skromný příjem - to je vše, co potřeboval. Sokolov má velmi jednoduché požadavky. Důležité jsou pro něj duchovní hodnoty, nikoli materiální.
Ale válka mu zničila život, stejně jako životy tisíců jiných lidí.
Andrej Sokolov šel na frontu splnit svou občanskou povinnost. Připadalo mu těžké rozloučit se s rodinou. Srdce jeho ženy tušilo, že toto odloučení bude navždy. Pak se na chvíli odstrčil, vztekal se v domnění, že ho „pohřbívá zaživa“, ale dopadlo to obráceně: vrátil se a rodina zemřela. Tato ztráta je pro něj strašným zármutkem a nyní se obviňuje z každé maličkosti, pamatuje si každý svůj krok: urazil nějak svou ženu, udělal někdy chybu, když nedal teplo svým blízkým . A s nevýslovnou bolestí říká: "Až do své smrti, do své poslední hodiny budu umírat a neodpustím si, že jsem ji odstrčil!" To proto, že nic nelze vrátit, nic změnit, vše, co je nejcennější, je navždy ztraceno. Sokolov si to ale nespravedlivě vyčítá, protože udělal vše pro to, aby se vrátil živý, a tuto povinnost poctivě splnil.
Když bylo potřeba dodat munici do baterie, která se ocitla bez střel pod nepřátelskou palbou, zeptal se velitel roty: Dostanete se za Sokolov? Ale pro něj byl tento problém zpočátku vyřešen: „A tady nebylo na co se ptát. Moji soudruzi tam možná umírají, ale já tady budu nemocný?" Kvůli svým spolubojovníkům si to nelámal hlavu, byl připraven se vystavit jakémukoli nebezpečí, dokonce se obětovat: „Jaká může být opatrnost, když tam chlapi bojují s prázdnýma rukama, když Celá silnice je pokryta dělostřeleckou palbou." A střela zasáhla jeho auto a Sokolov se stal vězněm. V zajetí prožil mnoho bolesti, strádání a ponížení, ale v každé situaci si zachoval svou lidskou důstojnost. Když mu Němec nařídil sundat si boty, podal mu návleky na nohy, což fašistu v očích jeho soudruhů dostalo do hloupé pozice. A nepřátelé se nesmáli ponížení ruského vojáka, ale svému vlastnímu.
Tato sokolovská vlastnost byla patrná i ve scéně v kostele, kdy slyšel, že jeden z vojáků vyhrožuje, že ho vydá mladému veliteli. Sokolov je znechucen představou, že Rus je schopen tak odporné zrady. Andrej toho darebáka uškrtil a on se cítil tak znechuceně, „jako by neškrtil člověka, ale nějakého plaza“. Sokolov se pokusil o útěk ze zajetí, chtěl se za každou cenu vrátit ke svým lidem.“ Když však napoprvé neuspěl, našli ho se psy, zbili, mučili a dali na měsíc do cely. Ale to ho nezlomilo, stále měl sen o útěku. Podporovala ho myšlenka, že v jeho vlasti na něj čekají a mají čekat. V zajetí zažil „nelidská muka“, jako tisíce dalších ruských válečných zajatců. Byli brutálně biti, vyhladověni, krmeni tak, že se mohli postavit jen na nohy, a nuceni ke zvrácené práci. Nechyběly ani zprávy o německých vítězstvích. To ale nezlomilo nezlomného ducha ruského vojáka z hrudi Sokolova: „Potřebují čtyři kubické metry produkce, ale každému z nás stačí jeden kubík očima do hrobu. A nějaký darebák to oznámil veliteli tábora. Sokolov byl předvolán k Lagerführerovi a to znamenalo popravu. Andrei šel a loučil se s okolním světem, ale v těchto chvílích nelitoval sebe, ale svou ženu Irinu a děti, ale v první řadě přemýšlel o tom, jak sebrat odvahu a nebojácně pohlédnout smrti do tváře, ne ztrácí čest ruského vojáka před svými nepřáteli.
Ale ještě ho čekala zkouška. Před popravou pozval Němec Andreje, aby na vítězství připil německé zbraně a dal mu kousek chleba se sádlem. Pro muže vyhladověného k smrti to byla vážná zkouška. Ale Sokolov měl neochvějný a úžasně silný patriotismus. Ani před svou smrtí, dovedenou až k fyzickému vyčerpání, neslevil ze svých zásad, nepil k vítězství svých nepřátel, upil k vlastní smrti, nekousl po první ani druhé sklence , a teprve po třetí si vzal malé sousto. Dokonce i Němci, kteří nepovažovali ruské zajatce za lidi, byli ohromeni úžasnou odolností a smyslem pro nejvyšší lidskou důstojnost ruského vojáka. Jeho odvaha mu zachránila život, dokonce byl odměněn chlebem a sádlem, o které se poctivě dělil se svými kamarády.
Sokolovovi se nakonec podařilo uprchnout, ale i zde myslel na svou povinnost vůči vlasti a přivedl s sebou německého inženýra s cennými informacemi. Andrej Sokolov je tak příkladem vlastenectví, které je ruskému lidu vlastní.
Ale život Andreje nešetřil, nebyl výjimkou mezi tisíci tragických osudů. Válka mu vzala rodinu a v Den vítězství byl jeho jediným synem jeho pýcha. Ale nedokázala zničit ducha ruského muže. Andrei dokázal uchovat teplo v duši pro malého chlapce, sirotka, kterého našel ve dveřích čajovny a stal se jeho otcem. Sokolov nemohl žít jen pro sebe, zdálo se mu to zbytečné, potřeboval se o někoho starat, někomu obrátit svou nevyčerpanou lásku ke své navždy ztracené rodině. Celý Sokolovův život se nyní soustředil na tohoto chlapce. A ani když utrpěl další průšvih: nešťastnou krávu přejelo auto na silnici a neprávem mu vzali řidičák, nezahořkl, protože teď měl malého človíčka, pro kterého stálo za to žít a udržovat teplo.
Tak nám Šolochov představil těžký život jednoho obyčejného ruského muže. Je to obyčejný voják – dříč, jakých byly v sovětské armádě miliony. A ani tragédie, kterou zažil, není výjimečná: v letech nacistické invaze do naší země přišlo mnoho lidí o své nejdražší a nejbližší.
Za tímto osobním, individuálním osudem tedy vidíme osud celého ruského lidu, hrdinského lidu, který na svých bedrech nesl všechny útrapy a hrůzy války, který bránil svobodu své vlasti v nemožném boji s nepřítelem.

Vznikly kapitoly knihy „Bojovali za vlast“ a příběhy „Věda o nenávisti“ a „Osud člověka“.

„Osud člověka“ není jen popisem vojenských událostí, ale hlubokou uměleckou studií vnitřní tragédie člověka, jehož duši ochromila válka. Sholokhovův hrdina, jehož předobrazem je skutečný člověk, se kterým se Sholokhov setkal deset let před vznikem díla, Andrej Sokolov, vypráví o svém těžkém osudu.

Sokolovovo důstojné překonání nejtěžších zkoušek, zkušenost nejstrašnějších událostí - smrt blízkých, všeobecná destrukce a zkáza a jeho návrat do plného života, hovoří o hrdinově mimořádné odvaze, železné vůli a extrémní statečnosti.

V tomto ohledu nabývá uznání Andreje Sokolova, který přišel o rodinu, že je doslova otcem Vanyushky, který také ztratil rodinu, symbolický význam. Válka jakoby vyrovnává hrdiny v jejich deprivaci a zároveň jim umožňuje dohnat duchovní ztráty, překonat osamělost a „zanechat“ otcovu koženou bundu ve vzdálené Voroněži, na kterou si Vanya náhodou vzpomene.

Obraz cesty, který prostupuje celým dílem, je symbolem věčného pohybu, proměny života a lidského údělu. Není také náhoda, že se vypravěč s hrdinou setkává na jaře – toto roční období také symbolizuje neustálou obnovu, znovuzrození života.

Velká vlastenecká válka je jednou z nejvýznamnějších a zároveň nejtragičtějších stránek v dějinách Ruska. To znamená, že knihy napsané o této válce, včetně „Osudu člověka“, nikdy neztratí sílu svého ideologického a uměleckého vlivu na čtenáře a zůstanou na dlouhou dobu literární klasikou.

Osud člověka je osudem lidí (na základě Sholokhovova příběhu „Osud člověka“)

Jedno z děl M.A. Sholokhov, ve kterém se autor snažil sdělit světu krutou pravdu o obrovské ceně, kterou sovětský lid zaplatil za právo lidstva na budoucnost, je příběh „Osud člověka“, publikovaný v Pravdě 31. prosince 1956 – 1. , 1957. Sholokhov napsal tento příběh v úžasně krátkém čase. Příběhu bylo věnováno jen pár dní tvrdé práce. Jeho tvůrčí historie však trvá mnoho let: mezi náhodným setkáním s mužem, který se stal prototypem Andreje Sokolova, a objevením se „Osud člověka“ uplynulo deset let. Je třeba předpokládat, že Sholokhov se obrátil k válečným událostem nejen proto, že dojem ze setkání s řidičem, které ho hluboce vzrušovalo a dalo mu téměř hotovou zápletku, nevybledl. Hlavní a určující bylo něco jiného: poslední válka byla takovou událostí v životě lidstva, že bez ohledu na její ponaučení nebylo možné pochopit a vyřešit ani jeden z nejdůležitějších problémů moderního světa. Sholokhov, zkoumající národní původ postavy hlavního hrdiny Andreje Sokolova, byl věrný hluboké tradici ruské literatury, jejímž patosem byla láska k ruské osobě, obdiv k němu, a byl obzvláště pozorný k těmto projevům jeho duše, které jsou spojeny s národní půdou.

Andrej Sokolov je skutečně ruský muž sovětské éry. Jeho osud odráží osud jeho původních obyvatel, jeho osobnost ztělesňuje rysy, které charakterizují vzhled ruského muže, který prošel všemi hrůzami války, která mu byla uložena, a za cenu obrovských, nenapravitelných osobních ztrát a tragických deprivací. , bránil svou vlast, prosazoval velké právo na život, svobodu a nezávislost své vlasti.

Příběh nastoluje problém psychologie ruského vojáka – muže, který ztělesňoval typické rysy národního charakteru. Čtenáři je předkládán životní příběh obyčejného člověka. Skromný dělník, otec rodiny žil a byl svým způsobem šťastný. Ztělesňuje morální hodnoty, které jsou vlastní pracujícím lidem. S jakou něžnou oduševnělostí vzpomíná na svou manželku Irinu („Při pohledu zvenčí nebyla tak výrazná, ale nedíval jsem se na ni zvenčí, ale přímo. A pro mě nebyl nikdo krásnější a žádoucí než ona, nikdy nebyl na světě a nikdy nebude!“) Jak velkou otcovskou hrdost vkládá do slov o dětech, zvláště o svém synovi („A děti byly šťastné: všechny tři studovaly s vynikajícími známkami,“ a nejstarší Ukázalo se, že Anatolij je natolik schopný matematiky, že o něm dokonce psali v ústředních novinách...“).

A najednou byla válka... Andrej Sokolov odešel na frontu bránit svou vlast. Stejně jako tisíce dalších, jako je on. Válka ho odtrhla od domova, od rodiny, od pokojné práce. A celý jeho život jako by šel z kopce. Všechny trable válečných časů dolehly na vojáka život ho náhle začal bít a bičovat vší silou. Čin člověka se v Šolochovově příběhu objevuje především ne na bojišti nebo na pracovní frontě, ale v podmínkách fašistického zajetí, za ostnatým drátem koncentračního tábora („... Před válkou jsem vážil osmdesát šest kilogramů a na podzim už jsem netahal víc než padesát jedna kůže na kostech a neunesl jsem ani vlastní kosti, ale dej mi práci a neřekni ani slovo, ale tažný kůň se k tomu nehodí." V duchovním boji s fašismem se odhaluje charakter Andreje Sokolova a jeho odvaha. Člověk vždy stojí před morální volbou: schovat se, posadit se, zradit nebo zapomenout na hrozící nebezpečí, na své „já“, pomoci, zachránit, zachránit, obětovat se. Tuto volbu musel učinit i Andrej Sokolov. Bez minuty přemýšlení spěchá, aby zachránil své kamarády („Moji soudruzi tam možná umírají, ale já tady budu trpět?“). V tuto chvíli na sebe zapomíná.

Daleko od fronty voják přežil všechny útrapy války a nelidskou šikanu nacistů. Andrei musel během dvou let zajetí vytrpět mnoho strašných muk. Poté, co ho Němci pronásledovali psy tak, že mu kůže a maso létaly v cárech, a pak ho drželi měsíc v cele trestu za útěk, mlátili ho pěstmi, gumovými holemi a všelijakým železem, ušlapaného. jejich nohy, přitom mu nedávají téměř žádné jídlo a nutí ho hodně pracovat. A nejednou se mu smrt podívala do očí, pokaždé v sobě našel odvahu a navzdory všemu zůstal člověkem. Na Mullerův rozkaz odmítl připít na vítězství německých zbraní, ačkoli věděl, že za to může být zastřelen. Ale nejen ve střetu s nepřítelem vidí Sholokhov projev hrdinské povahy člověka. Jeho ztráty se stávají neméně vážnými zkouškami. Strašný smutek vojáka, zbaveného milovaných a přístřeší, jeho osamělost. Vždyť Andrej Sokolov, který vyšel z války vítězně a vrátil lidem mír a mír, sám ztratil vše, co v životě měl, lásku, štěstí.

Drsný osud neopustil ani úkryt vojáka na zemi. V místě, kde stál dům postavený jeho rukama, byl tmavý kráter, který zanechala německá letecká puma. Andrei Sokolov, po všem, co zažil, se zdálo, že by mohl být zahořklý, zahořklý, zlomený, ale nestěžuje si na svět, nestahuje se do svého smutku, ale chodí k lidem. Tento muž, který zůstal na tomto světě sám, dal veškerou vřelost, která zůstala v jeho srdci, sirotku Vanyushovi, který nahradil jeho otce. A život opět dostává vznešený lidský smysl: vychovat člověka z tohoto ragamuffina, z tohoto sirotka. Se vší logikou svého příběhu M. A. Sholokhov dokázal, že jeho hrdina není v žádném případě zlomen a nemůže být zlomen životem. Po těžkých zkouškách si zachoval to hlavní: svou lidskou důstojnost, lásku k životu, lidskost, které mu pomáhají žít a pracovat. Andrey zůstal k lidem laskavý a důvěřivý.

Věřím, že v „Osudu člověka“ je apel na celý svět, na každého člověka: „Zastavte se na chvíli! Přemýšlejte o tom, co válka přináší, co může přinést!“ Konci příběhu předchází autorova odpočinková úvaha, úvaha člověka, který v životě hodně viděl a ví. V této reflexi je potvrzení velikosti a krásy toho, co je skutečně lidské. Oslava odvahy, vytrvalosti, oslava muže, který odolal úderům vojenské bouře a vydržel nemožné. V Sholokhovově příběhu se neustále prolínají dvě témata – tragické a hrdinské, výkon a utrpení, které tvoří jeden celek. Utrpení a činy Sokolova nejsou epizodou spojenou s osudem jednoho člověka, je to osud Ruska, osud milionů lidí, kteří se účastnili krutého a krvavého boje proti fašismu, ale navzdory všemu zvítězili a na zároveň zůstal člověkem. To je hlavní smysl této práce.

Příběh „Osud člověka“ je adresován našim dnům, budoucnosti, připomíná nám, jaký by měl být člověk, připomíná ony morální zásady, bez kterých život sám ztrácí smysl a kterým musíme být za všech okolností věrni. .

(373 slov) Osud každého z nás závisí na tom, jak dopadl osud našich národů. Na základě historie se v průběhu staletí vyvinula zvláštní mentalita, která určuje tradice, zvyky a hodnoty konkrétního občana. Vliv historické cesty, kterou naše vlast prošla, se proto velmi silně odráží v našem jednání, myšlení a rozhodování.

Tuto tezi lze snadno potvrdit v literatuře. V Gorkého příběhu "Makar Chudra" je hlavní postavou cikán, takže v jeho vidění světa vidíme charakteristický základ - nezávislost. Stařec považuje za svůj ideál spojení tvrdohlavé Raddy a vášnivé Loiko, kde ani láska nemohla zastínit svobodu. Odsuzuje hmotnou závislost na jediném místě a staví ji do kontrastu s vůlí tuláka, odtrženého od světských starostí. Jen takový člověk podle jeho názoru prožije zajímavý, pestrý život a ne nudnou vegetaci obklopenou věcmi. Pro jeho ruského posluchače jsou tato odhalení překvapivá, nikdy ho nenapadlo dívat se na svět z takového úhlu. Celá podstata spočívá v tom, že právě cikáni, jejichž předkové vždy putovali a cestovali, mají tendenci klást svobodu nade vše. Historie jeho lidu říká, že toto je jediná správná cesta. Tak žil Makar svůj život a nevzdoroval osudu.

Zcela opačný příklad vidíme v Sholokhovově románu „Tichý Don“. Gregory je připoután ke své zemi, pro něj je součástí jeho duše. Vrací se k ní po těžkých bojích, aby získal sílu a trpělivost žít dál. Jeho vášeň pro farmu dokonce konkuruje jeho lásce k Aksinye, která ho požádá, aby s ní utekl, a nechá za sebou drby. Ale Melekhov, stejně jako jeho předci, ctí svou rodnou zemi jako vůli svého otce, což ho odsoudilo k nešťastnému manželství. Horlivě hájí tradice své rodiny: odvážně vyráží do útoku, mstí se svým nepřátelům a pevně se drží v sedle, ať se děje, co se děje. Ke všem je upřímný: své ženě upřímně přiznává, že ji například nemiluje. Pokud by kozáky ohrožoval jeden nepřítel, jako tomu bylo v příběhu „Taras Bulba“, hrdina by se stal něčím jako Ostap. Nicméně, roztržený mezi stranami při hledání pravdy, stal se zcela zmatený a ztratil kontakt se svými kořeny, buď popíral královskou moc, nebo ji bránil. Tak se na něm odrážel osud lidí.

Pouto mezi mužem a jeho lidem je silnější, než se zdá. Ruská historie se tu a tam projevuje v maličkostech každodenního života: od povahových rysů občanů až po zvláštnosti jejich životního stylu. Nejhlasitěji je ale volání předků slyšet ve stresových situacích, kdy člověk hledá pod nohama oporu – svou rodnou zemi.

Zajímavý? Uložte si to na svou zeď!

M.A. Sholokhov prošel Velkou vlasteneckou válkou téměř od začátku do konce - byl válečným zpravodajem. Na základě poznámek z první linie vytvořil spisovatel kapitoly knihy „Bojovali za vlast“, příběhy „Věda o nenávisti“, „Osud člověka“.

První zkouškou, kterou Sokolov projde, je fašistické zajetí. Hrdina zde na vlastní oči pozoruje, jak se v extrémních podmínkách projevují ty nejlepší a nejhorší lidské vlastnosti, jak úzce vedle sebe koexistují odvaha a zbabělost, vytrvalost a zoufalství, hrdinství a zrada. Nejvýraznější je v tomto ohledu noční epizoda ve zničeném kostele, kam byli nahnáni ruští váleční zajatci.

Před námi se tedy na jedné straně objevuje obraz lékaře, který ani v tak zoufalé situaci neztrácí duchapřítomnost, snaží se pomáhat zraněným a zůstává až do konce věrný své profesní i morální povinnosti. . Na druhé straně vidíme zrádce, který se chystá předat svého velitele čety, komunistu Kryžněva, nacistům v logice oportunismu a zbabělosti a prohlašuje, že „soudruzi zůstali za frontou“ a „svou košili“ je blíže k tělu." Tento muž se stává tím, koho Sokolov (do té doby pracující jako vojenský řidič) poprvé v životě zabije s odůvodněním, že zrádce je „horší než cizinec“.

Popisy existence válečných zajatců na nucených pracích jsou děsivé: neustálý hlad, úmorná dřina, kruté bití, pronásledování psy a - hlavně - neustálé ponižování... Šolochovův hrdina ale v této zkoušce obstojí, symbolickým důkazem toho může být jeho morální souboj s velitelem tábora Mullerem, kdy Sokolov odmítá pít německé zbraně na vítězství a odmítá chléb a sádlo a prokazuje „vlastní ruskou důstojnost a hrdost“. Andrej Sokolov dokázal v tak nelidských podmínkách přežít – a to svědčí o jeho odvaze.

Přestože si hrdina zachránil život ve fyzickém slova smyslu, jeho duši zdrtila válka, která mu vzala domov a všechny příbuzné: „Měl rodinu, svůj domov, to vše se dalo dohromady let a všechno se v jeden okamžik zhroutilo...“ . Náhodného známého Sokolova, jemuž převypráví příběh o svém těžkém osudu, v první řadě udiví pohled jeho partnera: „Viděli jste někdy oči, jakoby posypané popelem, naplněné tak nevyhnutelnou smrtelnou melancholií, že je těžké se do nich podívat?" Sám se sebou se Sokolov v duchu ptá: „Proč jsi mě, životo, tak zmrzačil? Proč jsi to tak překroutil?"

Vidíme, že nejtěžší zkouškou pro Andreje Sokolova byl právě poklidný, poválečný život, ve kterém nemohl najít místo pro sebe, zdál se být nadbytečný, duchovně nenárokovaný: „Jenom jsem snil o svém trapném životě? “ Hrdina ve svých snech neustále vidí své děti a plačící manželku, oddělené od něj ostnatým drátem koncentračního tábora.

V malém díle se tak odhaluje spisovatelův složitý, nejednoznačný postoj k válečným událostem, odhaluje se strašná pravda poválečné doby: válka neprošla beze stopy a zanechala v myslích každého ze svých účastníci bolestivé obrazy násilí a vraždy , a v srdci - nezahojená rána ztráty příbuzných , přátel , spoluvojáků . Autor pokládá válku za vlast jako svatou, spravedlivou věc a věří, že člověk, který brání svou zemi, prokazuje nejvyšší míru odvahy. Autor však zdůrazňuje, že samotná válka jako událost, která fyzicky i morálně mrzačí miliony lidí, je nepřirozená a odporuje lidské přirozenosti.

K duchovnímu znovuzrození Sokolova pomohl malý chlapec Vanyushka, díky němuž Andrej Sokolov nezůstal osamělý. Po tom všem, co zažil, by se pro něj osamělost rovnala smrti. Ale našel malého človíčka, který potřeboval lásku, péči, náklonnost. To zachrání hrdinu, jehož srdce, „zatvrzelé žalem“, se postupně „vzdálí a změkne“.

Osud Šolochovových hrdinů – „dva osiřelí lidé, dvě zrnka písku, uvržení do cizích zemí vojenským hurikánem nebývalé síly“, přežívající sami a po tom všem, co spolu zažili „chodit po ruské půdě“, je uměleckým shrnutím osudy milionů našich krajanů, jejichž životy sežehly válka. Autor využívá techniku maximální typizace, reflektující v osudu hlavní postavy příběhu nejcharakterističtější rysy ruské národní povahy.