Největší památky starověké ruské kultury. Fotografie staré ruské architektury a historie

Památky předpetroruské Trojiční lávry-Sergius Lávra Trojice-Sergius byla založena v polovině 14. století. dva bratři-mniši - Štěpán a Bartoloměj. Dlouho hledali vhodné místo pro budoucí klášter a nakonec objevili kopec zvaný „Makovets“

Časy starověké Rusi, jejíž kulturní památky jsou předmětem tohoto přehledu, jsou nejdůležitějším obdobím ruských dějin, neboť právě tehdy byly položeny základy státnosti, veřejných, politických, ekonomických a společenských struktur, které byl vyjádřen v písemných, archeologických a architektonických pramenech.

Obecná charakteristika doby

Základy státní vlády byly vytvořeny v dobách starověké Rusi. Kulturní památky této doby jsou zajímavé, protože odrážejí ideologické základy mladé ruské společnosti, která právě konvertovala k pravoslaví. Velkou roli při jejich vzniku sehrála iniciativa knížat, která se velmi často zasloužila o kamenné stavby, sepisování kronik a stavbu budov pro civilní a obranné účely. Následně iniciativa přešla na obyvatelstvo, především na obyvatele města, kteří si kostely a chrámy velmi často stavěli na vlastní náklady. Řecký vliv hrál v tomto kulturním procesu velkou roli. Byzantští mistři se stali staviteli mnoha památek a také hodně naučili Rusy, kteří poté, co přijali jejich pravidla a tradice, začali brzy vytvářet své vlastní jedinečné stavby.

Typ chrámů

Doby starověké Rusi, jejíž kulturní památky jsou zastoupeny především výstavbou kostelů, jsou tradičně datovány do předmongolského období, od 9. do počátku 13. století, ale v širším slova smyslu jsou pozdější staletí aplikovatelná i na tento koncept. Ruská architektura přijala byzantské tradice, takže kostely starověké Rusi s křížovou kupolí v zásadě opakují své rysy. U nás se však rozšířila stavba bílomamenných pravoúhlých kostelů a půlkruhová kopule byla nahrazena helmovitou. Mistři velmi často vytvářeli mozaiky a fresky. Chrámy se čtyřmi sloupy byly obzvláště běžné; Nejčastěji měly tři lodě.

Raná církev

Doba starověké Rusi, jejíž kulturní památky jsou nerozlučně spjaty s křtem a přijetím pravoslaví, se stala rozkvětem stavby kamenných chrámů. Ve výčtu těchto staveb bychom měli vyzdvihnout ty nejzákladnější, jejichž výstavba se stala přelomovou událostí v historii a posloužila jako začátek další výstavby. Jedním z prvních největších a nejvýznamnějších kostelů byl kostel Nanebevzetí Panny Marie, kterému se lidově také říkalo Desátkový kostel, protože na něj kníže speciálně vyčlenil desetinu svých příjmů. Byl postaven za Vladimíra Svyatoslaviče svatého, který pokřtil ruskou zemi.

Zvláštnosti

Archeologové považují za obtížné obnovit jeho původní vzhled, nicméně některé dochované údaje, jako jsou řecké značky na cihlách a mramorové dekorace, naznačují, že stavbu provedli řečtí mistři. Zároveň dochované nápisy v azbuce a keramické dlaždice naznačují účast Slovanů na stavbě. Kostel byl postaven jako stavba s křížovou kupolí podle tradičního byzantského kánonu.

Chrámy z 11. století

Doba starověké Rusi, jejíž kulturní památky dokazují rychlé rozšíření a ustavení pravoslaví u nás, se stala obdobím aktivní výstavby kostelů, různých velikostí, složením i stavbou. Druhým nejvýznamnějším chrámem na tomto seznamu je Chrám byl postaven za vlády Jaroslava Moudrého a měl se stát hlavním náboženským centrem nové moci. Jeho zvláštností je přítomnost velkých sborů. Má třináct kopulí s okny. Uprostřed je hlavní, dole jsou čtyři menší a pak ještě menších osm kopulí. Katedrála má dvě schodišťové věže, dvoupatrovou a jednopatrovou galerii. Uvnitř jsou mozaiky a fresky.

Rusy s křížovou kopulí se u nás rozšířily. Další významnou stavbou byla Kyjevskopečerská lávra. Měl tři lodě, prostorný interiér a jednu kupoli. Za druhé světové války byl vyhozen do povětří a následně obnoven v tradicích ukrajinského baroka.

Novgorodská architektura

Památky ruské kultury se liší stylem a strukturou. Novgorodské chrámy a kostely mají své vlastní jedinečné rysy, které umožňují odlišit tuto tradici jako zvláštní v historii ruské architektury. Samostatně v seznamu starověkých ruských budov je třeba zdůraznit, které po dlouhou dobu zůstaly hlavním náboženským centrem republiky. Má pět kopulí a schodišťovou věž. Kopule mají tvar přileb. Hradby jsou postavené z vápence, interiér je podobný kyjevskému kostelu, oblouky jsou protáhlé, ale některé detaily prošly mírným zjednodušením, které se později stalo charakteristickým znakem architektury města.

Mistři nejprve napodobovali kyjevské modely, později však novgorodská architektura získala svůj původní vzhled díky jedinečným a snadno rozpoznatelným prvkům. Jejich spánky jsou malé velikosti, squat a jednoduchý design. Jedním z nejznámějších kostelů v tomto stylu je kostel Proměnění Páně v Nereditse. Je velmi jednoduchý, ale působí velmi majestátně. Má malé rozměry, nemá vnější zdobení a linie jsou velmi jednoduché. Tyto rysy jsou charakteristické pro novgorodské kostely, jejichž vzhled je dokonce poněkud disproporční, což je činí jedinečnými.

Budovy v jiných městech

Památky v Nižném Novgorodu jsou také zařazeny do seznamu nejznámějších starověkých ruských staveb. Jeden z kostelů je zasvěcen světci. Byl postaven v 16. století na památku osvobození města od nájezdu Tatarů a Nogaisů. Nejprve byl dřevěný, ale pak, v polovině 17. století, byl přestavěn na kámen. V 19. století byl kostel přestavěn z jednokupolového na pětidomulový, který dal jméno ulici ve městě.

Památky v Nižním Novgorodu zaujímají významné místo v historii ruské architektury. Jednou z nejznámějších je katedrála svatého Michaela Archanděla, postavená ve 13. století. Byl to kostel z bílého kamene se 4 sloupy a 3 apsidami.

Města jiných zemí a apanská knížectví se tak stala také centry aktivní architektonické výstavby. Jejich tradice se vyznačují originálními a jedinečnými rysy. Kostel svatého Mikuláše Nadeina v Jaroslavli je unikátním chrámem ze 17. století. Byl postaven na břehu Volhy a stal se prvním kamenným kostelem na předměstí města.

Iniciátorem byl obchodník Nadja Sveteshnikov, po kterém také mnozí obchodníci a řemeslníci začali stavět kostely. Základna chrámu byla vyzdvižena na vysoké základně, nahoře bylo pět kopulí na tenkých bubnových krcích. Kostel sv. Mikuláše Nadeina má unikátní ikonostas. Je postaven v barokním stylu a v 18. století nahradil starší.

Význam

Starověká ruská architektura je tedy jedinečná svými vlastnostmi, stylem a interiérem. Proto zaujímá přední místo nejen v domácí kultuře, ale i ve světovém umění vůbec. V tomto ohledu je nyní zvláště důležitá ochrana historických a kulturních památek. Mnohé z nich se do dnešních dnů nedochovaly, některé byly zničeny během války, proto moderní archeologové a restaurátoři přikládají jejich rekonstrukci a renovaci velký význam.

Ruská státní univerzita pojmenovaná po. I. Kant

Historická fakulta

Zachovalé architektonické památky starověké Rusi z 11. - počátku 13. století.

historické informace,

absolvuje student prvního ročníku

specialita "historie"

Dolotová Anastasia.

Kaliningrad

Zavedení

Účelem této práce je zvážit dochované památky starověké ruské architektury a poskytnout jim stručný popis.

Při výběru architektonických památek pro zařazení do historické reference byl hlavním kritériem stupeň zachování stavby, protože mnohé z nich se k nám buď dostaly značně pozměněné a nezachovaly si svůj původní vzhled, nebo si zachovaly jen některé své fragmenty.

Hlavní úkoly práce:

Identifikujte počet dochovaných architektonických památek starověké Rusi z 11. - počátku 13. století;

Uveďte popis jejich zvláštních a specifických architektonických prvků;

Posoudit historický osud památek.

Katedrála sv. Sofie (Kyjev)

Doba vytvoření: 1017-1037

Chrám je zasvěcen Sophii - „Moudrost Boží“. Patří k dílům byzantsko-kyjevské architektury. Svatá Sofie je hlavní náboženskou budovou Kyjevské Rusi za dob Jaroslava Moudrého. Stavební vybavení a architektonické prvky katedrály naznačují, že jejími staviteli byli Řekové pocházející z Konstantinopole. Postavili chrám podle vzorů a podle tradic metropolitní byzantské architektury, i když s určitými odchylkami. Chrám byl postaven technikou smíšeného zdiva: řady čtvercových cihel (sokly) se střídaly s řadami kamenů a poté byly pokryty vápencovým nátěrem - omítkou. Interiér Sofie Kyjevské byl méně zkreslený a zachoval si část své původní výzdoby. V chrámu se dochovaly nejstarší mozaiky a fresky. Vyráběli je také byzantští mistři. Na zdech katedrály byly nalezeny načmárané nápisy – graffiti. Asi tři sta graffiti svědčí o politických událostech minulosti, zmiňují konkrétní historické postavy. Nejstarší nápisy umožnily badatelům objasnit datování vnitřní výzdoby kostela. Sofie se stala pohřebištěm kyjevských knížat. Je zde pohřben Yaroslav Moudrý, jeho syn Vsevolod a také jeho synové Rostislav Vsevolodovič a Vladimír Monomakh. Na otázku, proč byli členové stejné rodiny pohřbíváni v různých kostelech – v Sofii a v Desjatinnaji – se historikové nedočkali přesvědčivé odpovědi. Chrámu svaté Sofie byla přidělena role hlavního chrámu Kyjevské Rusi a pevnosti nové, křesťanské víry. Po několik století byla Sofie Kyjevská centrem všeruské církve, centrem politického a kulturního života země. Sophia byla původně korunována třinácti kapitolami, tvořícími pyramidovou strukturu. Nyní má chrám 19 kopulí. V dávných dobách se střecha skládala z olověných plechů položených na klenbách. V rozích je chrám zpevněn opěrami - vertikálními podpěrami na vnější straně zdi, které přebírají jeho váhu. Fasády katedrály se vyznačují množstvím lopatek, které odpovídají vnitřnímu členění prostoru opěrnými pilíři. Vnější stěny galerií a apsid jsou zdobeny četnými výklenky. Na západní straně, podle byzantské tradice, chrám sousedí se dvěma schodišťovými věžemi vedoucími na chór a plochou střechu - gulbische. Během bohoslužby byly sbory určeny velkoknížeti, jeho rodině a spolupracovníkům. Měly však také světský účel: zde princ zjevně přijímal velvyslance a diskutoval o státních záležitostech. Byla zde uložena i sbírka knih katedrály sv. Sofie. V samostatné místnosti snad bylo i skriptorium - dílna na kopírování knih. Vnitřek katedrály byl kříž s rovným zakončením, s oltářní apsidou na východě; na severu, jihu a západě byly dvoupatrové arkády. Centrální kupole se tyčila nad střední částí kříže. Hlavní objem budovy byl obklopen dvěma řadami otevřených galerií. Otázka vnitřní výzdoby západní části hlavní lodi nabývá zásadního významu v souvislosti se studií ktitorské fresky zachycující rodinu Jaroslava Moudrého, umístěné na západní stěně dvoupatrové arkády. V průběhu staletí prošel kostel mnoha změnami. Při porážce Kyjeva Batu v roce 1240 byl vypleněn. Následně chrám několikrát vyhořel, postupně chátral a byl podroben „opravám“ a přestavbám. V 17. století byla Sofie „renovována“ metropolitou Petrem Mogilou ve stylu ukrajinského baroka a její podoba se velmi vzdálila originálu. Nejlépe se zachovalo východní průčelí s apsidami, kde byly vyčištěny fragmenty antického zdiva.

Katedrála Spaso-Preobrazhensky (Černigov)

Čas vytvoření: asi 1036

Mstislav Vladimirovič založil katedrálu Proměnění Páně v Černigově. Tato katedrála s pěti kopulemi byla postavena podle byzantského vzoru a nejspíše byzantskými kamenickými řemeslníky.

Půdorysně je katedrála velkým (18,25 x 27 m) trojlodním kostelem s osmi pilíři a třemi apsidami. Západní dvojice pilířů je spojena zdí, což vedlo ke vzniku verandy (narthex). Výška zdí dosahovala cca 4,5 m. Fasády objektu jsou z mimořádně elegantního cihelného zdiva se skrytou řadou. Fasády jsou rovněž zdobeny pilastry, v prvním patře ploché a ve druhém profilované. Fasády chrámu jsou členěny plochými lopatkami. Střední zakomary, které obsahují tři okna, jsou oproti bočním ostře vystouplé. Interiéru Spasského dómu dominuje přísná a slavnostní kombinace vertikály a horizontály. Zřetelně je zde zdůrazněna protáhlost budovy, která je kombinována s vnitřními dvoupatrovými arkádami zasahujícími do prostoru kupole. Podél nich byly původně dřevěné podlahy severního a jižního chóru, zpevňující horizontální členění interiéru. Podlaha chrámu byla pokryta vyřezávanými břidlicovými deskami vykládanými barevným smaltem.

Katedrála sv. Sofie (Polotsk)

Doba vytvoření: 1044-1066.

Postaven za knížete Vseslava Brjačislaviče na území Horního hradu. Informace o původním vzhledu jsou rozporuplné: v některých zdrojích je uváděn jako sedmihlavý, v jiných - jako pětihlavý. Zdivo východní apsidy starověké Sofie je smíšené: spolu s dlaždicovými cihlami (sokly) byl použit suťový kámen. Dochované fragmenty naznačují, že v minulosti byla tato budova centrickou stavbou. Jeho čtvercový půdorys byl rozdělen do pěti lodí, krytých rozvinutým systémem kleneb. Výběr tří středních lodí vytvořil iluzi protáhlosti interiéru katedrály a přiblížil ji budovám baziliky. Stavba tří apsid, zvenčí fasetovaných, tak typických pro dřevěné kostely, je jedním z rysů polotské katedrály. Katedrála sv. Sofie je prvním a stále plachým příkladem stavby, která vykazuje rysy charakteristické pro umění Polotska, kde se hlavně ve 12. stol. Objevily se četné budovy s originální interpretací systému křížové kupole.

Katedrála sv. Sofie (Novgorod)

Doba vytvoření: 1045-1050.

Chrám byl postaven na příkaz novgorodského knížete Vladimíra Jaroslava. Je to obrovský pětilodní chrám členitý pilíři, ke kterému ze tří stran přiléhají otevřené galerie. Katedrála má pět kapitol. Šestá kopule nad kulatým schodištěm vnesla do kompozice malebnou asymetrii. Velké výstupky lopatek zpevňují stěny budovy vertikálně a vymezují fasády plně v souladu s vnitřním členěním. Zdivo tvořily především obrovské, nahrubo otesané kameny, které neměly pravidelný čtvercový tvar. Vápenná malta, narůžovělá příměsí jemně drcených cihel, vyplňuje prohlubně podél obrysů kamenů a zdůrazňuje jejich nepravidelný tvar. Cihla se používá v malém množství, nevzniká tak dojem „pruhovaného“ zdiva z pravidelně se střídajících řad soklů. Stěny Novgorod Sofia zjevně nebyly původně omítnuté. Takto otevřené zdivo dodávalo fasádám budovy zvláštní, členitou krásu. V prvních stoletích své existence byl chrám výše než dnes: původní úroveň podlahy je nyní v hloubce 1,5 - 1,9 metru. Do stejné hloubky jdou i fasády budovy. V Novgorod Sofii nejsou žádné drahé materiály: mramor a břidlice. Novgorodané také nepoužívali mozaiky k výzdobě svého katedrálního kostela kvůli jejich vysoké ceně, ale Sofie je bohatě zdobena freskami.

Katedrála svatého Michala Vydubetského kláštera (Kyjev)

Doba vytvoření: 1070-1088.

Ve Vydubitsy, syn Jaroslava Moudrého, založil klášter pod rodinným patronátem ve jménu svého nebeského patrona - archanděla Michaela. Díky jeho podpoře byla postavena klášterní katedrála. V 11. století byla katedrála svatého Michala velkým (25 x 15,5 m) šestisloupovým chrámem s neobvykle protáhlými obdélníkovými proporcemi. Řemeslníci, kteří v té době pracovali v Kyjevě, prováděli zdivo převážně z cihel s řadami velkých neotesaných kamenů. Kameny se nacházely v různých vzdálenostech od sebe, větší byly použity ve středních částech zdí, které se kladly jako zásyp spolu s cihlami (většinou lámanými). Samotné cihlové zdivo mělo skrytou řadu. U tohoto typu zdiva nejsou všechny řady cihel vyvedeny na fasádu, ale skrz řadu, přičemž mezilehlé jsou posunuty o něco hlouběji a zvenčí pokryty vrstvou malty - cementu. Vnější vrstva roztoku byla pečlivě vyhlazena, téměř vyleštěna. Zpracování vnějšího povrchu stěn tedy bylo provedeno dvakrát: nejprve hrubé a poté důkladnější. Výsledkem byla mimořádně malebná pruhovaná struktura povrchu. Tento systém zdiva také poskytoval dostatek příležitostí pro dekorativní vzory a vzory. Zpočátku kostel zřejmě končil jednou kapitolou. Na západ byl široký předsíň a točité schodiště vedoucí na kůr. Stěny katedrály byly vymalovány freskami a na podlaze byla dlažba - břidlice a glazovaná hlína. Aby chránil kostel před spláchnutím vodami Dněpru, postavil v roce 1199 architekt Peter Miloneg obrovskou opěrnou zeď. Na svou dobu to bylo odvážné inženýrské rozhodnutí. Ale v 16. století řeka také spláchla zeď - břeh se propadl a s ním i východní část katedrály. Dochovaná západní část kostela se dochovala dodnes při obnově v letech 1767-1769. Katedrála svatého Michala se stala knížecí hrobkou rodiny Vsevoloda Jaroslavoviče.

Katedrála Nanebevzetí Panny Marie kláštera Kyjev-Pechersk

Doba vytvoření: 1073-1078.

Katedrála byla postavena byzantskými architekty. Podle jeho plánu se jedná o křížový, trojlodní, šestisloupový kostel. V této památce převládla touha vytvářet jednoduché objemy a lakonicismus v interiéru. Pravda, nartex stále zůstává, ale na chór už nevede točité schodiště ve speciálně postavené věži, ale přímé schodiště v síle západní zdi. Chrám končil zakomary, jejichž základy byly umístěny ve stejné výšce a korunovány jednou masivní kupolí. Změnila se i technika výstavby: místo zdiva se skrytou řadou se začal používat sokl se stejnými vrstvami, přičemž všechny řady soklu byly vystaveny vnějšímu povrchu stěny. Na základě písemných pramenů lze vyvodit závěr o jednom výjimečném rysu katedrály Nanebevzetí Panny Marie: obecné rozměry chrámu byly předem stanoveny a stavitelé byli nuceni vykonat nelehkou práci s výpočtem velikosti kopule. Jeho průměr musel být zvětšen, aby byly zachovány proporce celé konstrukce. V letech 1082 až 1089 vymalovali řečtí řemeslníci chrám freskami a vyzdobili ho mozaikami. Podle církevní legendy s nimi pracovali starověcí ruští malíři ikon, slavný Alypius a Řehoř.

V roce 1240 byl chrám poškozen mongolsko-tatarskými hordami, v roce 1482 Krymskými Tatary a v roce 1718 byla stavba těžce poškozena při obrovském požáru kláštera. V roce 1941 byla katedrála Nanebevzetí Panny Marie vyhozena do vzduchu německými jednotkami okupujícími Kyjev. Do roku 2000 byla budova přestavěna do barokní podoby z 18. století.

Katedrála svatého Mikuláše (Novgorod)

Doba vytvoření: 1113-1136.

Chrám byl postaven na příkaz syna Vladimíra Monomacha - Mstislava. Katedrála byla palácovým chrámem: její duchovenstvo nebylo podřízeno vládci Novgorodu, ale princi. Katedrála svatého Mikuláše Dvorishchensky zaujímá hlavní místo v architektonickém souboru Novgorod Torg, kde se nachází dalších devět kostelů. Kostel sv. Mikuláše je velká slavnostní stavba (23,65 x 15,35 m) s pěti kopulemi a vysokými apsidami, která je stopou jasné imitace Sofie v městském Kremlu. Fasády kostela jsou jednoduché a strohé: jsou členěny plochými lopatkami a zakončeny neumělými zakomarami. Svým uspořádáním se chrám blíží takové kyjevské památce, jakou je katedrála Pečerského kláštera: šest pilířů ve tvaru kříže rozděluje vnitřní prostor na tři lodě, z nichž prostřední je mnohem širší než boční. V západní části kostela jsou rozsáhlé chórové síně pro knížecí rodinu a palácový doprovod. Katedrála sv. Mikuláše byla brzy po její výstavbě vymalována freskami. Z malby se dochovaly pouze malé fragmenty: výjevy „Posledního soudu“ na západní stěně, tři světci ve střední apsidě a „Job na hnilobě“ na jihozápadní stěně. Stylově se blíží kyjevským nástěnným malbám z počátku 12. století.

Katedrála narození kláštera Antonína (Novgorod)

Čas vytvoření: 1117

V roce 1117 byla v klášteře postavena kamenná katedrála na počest Narození Panny Marie. Kameničtí řemeslníci stavěli stavby z místního levného, ​​hrubě opracovaného kamene, spojovali ho vápencovou maltou smíchanou s drcenou cihlou. Nerovné stěny byly vyrovnány pomocí cihelných vrstev ze soklu. Konstrukčně nejdůležitější části chrámu (klenby, obvodové oblouky, obloukové překlady) byly vytyčeny převážně ze soklu technikou zdění se skrytou řadou. Ze severozápadního nároží byla ke kostelu přistavěna válcová schodišťová věž vystupující z celkového kubického objemu, vedoucí na chór, který byl později tesán. Věž je korunována kapitulou. Katedrála má celkem tři kapitoly. Původní podoba katedrály Narození Páně se lišila od moderní podoby. Ke starobylému kostelu byly ze tří stran připojeny nízké verandové ochozy. Uvnitř katedrály, především v oltáři, se dochovaly fragmenty fresek z roku 1125. Knížecím tradicím chrámové architektury přibližují katedrálu proporce půdorysu, věž s točitým schodištěm přiléhající k severozápadnímu nároží, zvýšený chór a celkově nafouknutý objem stavby.

Katedrála svatého Jiří v Yuryevském klášteře (Novgorod)

Čas vytvoření: 1119

Chrám byl postaven díky úsilí Vsevoloda Mstislaviče. Zachovalo se také jméno tvůrce chrámu - byl to „Mistr Petr“. Jedná se o šestisloupový chrám s chóry, na které vede schodišťová věž. Tvary chrámu jsou jednoduché a nekomplikované, ale působí velmi působivě. Katedrála má tři asymetricky umístěné kapitoly. Jeden z nich se nachází na čtvercové věži připojené k hlavní budově. Hlavy církve jsou posunuty na západ, což je pro pravoslavné církve zcela necharakteristické. Stěny katedrály jsou stavěny na cementovou maltu ze sotva otesaných kamenů, které se střídají s řadami cihel. Přesnost řad není dodržena: v některých místech cihly vyplňují nerovnosti ve zdivu a místy jsou kladeny na hranu.

Vršek kostela byl pokryt olověnými plechy. Katedrála je prakticky bez dekoru, s výjimkou lakonických plochých výklenků. Na centrálním bubnu jsou vepsány do arcaturního pásu. Interiér katedrály zaujme svou majestátností a slavnostním směrem vzhůru chrámového prostoru. Křížové pilíře, oblouky a klenby jsou tak vysoké a štíhlé, že nejsou vnímány jako nosné podpěry a stropy.

Brzy po výstavbě byl chrám bohatě vymalován freskami, které se do dnešní doby nedochovaly.

Kostel Jana Křtitele na Opoki (Novgorod)

Doba vytvoření: 1127-1130.

Kostel byl iniciován knížetem Vsevolodem Mstislavičem, vnukem Vladimíra Monomacha.

Jedná se o šestisloupový, tříapsidový kostel s jednou kupolí. Návrh chrámu odhalil nové trendy ve stavbě novgorodských chrámů: zmenšení měřítka stavby a zjednodušení architektonických forem. Kostel sv. Jana si však stále zachovává tradice obřadní knížecí architektury z počátku 12. století. Jeho délka je 24,6 m a šířka 16 m Měl chór, na který se šlo po schodech, zřejmě ve věži umístěné v jednom ze západních nároží budovy. Stěny jsou vyrobeny z šedých vápencových desek a soklů, to znamená smíšenou zednickou technikou. Kostel Jana Křtitele ve své horní části evokuje asociace s dřevěnou architekturou: má štítový (štítový) tvar zakomara. Horní část kostela byla rozebrána v roce 1453 a na starý základ byl na příkaz arcibiskupa Euthymia postaven nový kostel. Starobylý chrám odráží historický boj Novgorodů s knížecí mocí. Šest let po osvětlení kostela, v roce 1136, vypukly masivní lidové nepokoje, které vedly ke vzniku feudální republiky. Novgorodský princ, ktitor chrámu Vsevolod Mstislavich, byl zajat. Veche se rozhodl vyhnat Vsevoloda a jeho rodinu z města. Kníže Vsevolod byl nucen přenést kostel do St. Jana Křtitele na Opoki obchodníkům s voskem. Janovu farnost tvořili nejbohatší obchodníci - významní lidé. V kostele byly dodržovány celonovgorodské standardy míry: „Ivanovo loket“ pro měření délky látky, „hřivna rublu“ pro drahé kovy, voskované skalvy (šupiny) atd.

Kostel Petra a Pavla (Smolensk)

Doba vytvoření: 1140-1150.

Kostel Petra a Pavla je nejstarším chrámem dochovaným ve Smolensku. Zřejmě jej nechal postavit knížecí artel. Původní podoby budovy restauroval P. D. Baranovský. Kostel je příkladem křížové kupolové, jednokopulové, čtyřsloupové stavby. Smolenští řemeslníci stavěli z cihel. Ve svých vnějších formách a proporcích je chrám statický, přísný a monumentální. Ale díky „flexibilní“, zpracovatelné cihle je plast knížecího kostela složitý a sofistikovaný. Lopatky jsou soustruženy v polosloupy (pilastry), které jsou zakončeny dvěma řadami obrubníků a převislými římsami. Stejné dvojité řady obrubníků se používají k výrobě pásů na základně (paty) zakomari, pod nimiž je položena arkatura. Na západním průčelí jsou široké nárožní čepele zdobeny běhouny a reliéfními kříži ze soklu. Vstup do kostela otevírají slibné portály, ty jsou ale přesto provedeny velmi skromně – pouze z pravoúhlých prutů. Chrám má mocné, daleko vyčnívající apsidy. Hlavový buben byl dvanáctistranný.

Katedrála Spaso-Preobrazhensky (Pereslavl-Zalessky)

Doba vytvoření: 1152-1157.

Kníže Jurij Dolgorukij založil ve městě Pereslavl-Zalesskyj katedrálu Proměnění Páně, kterou založil. Horní část chrámu dokončil jeho syn Andrei Bogolyubsky. Šířka chrámu je větší než jeho výška. Jedná se o téměř čtvercový chrám se třemi apsidami se čtyřmi pilíři ve tvaru kříže, které podpírají klenby, a jedinou kupolí. Boční apsidy nebyly uzavřeny oltářní závorou, ale byly volně otevřené pro oči věřících. Jeho formy jsou lakonické a přísné. Masivní buben a kopule dodávají konstrukci vojenský vzhled. Úzká štěrbinovitá okénka bubnu jsou spojena s pevnostními střílnami. Jeho stěny, dělené lopatkami na vřetena, jsou doplněny zakomarami, z nichž střední jsou větší než boční. Budova má velmi přehledné dispoziční řešení.

Chrám je vyroben z pečlivě vytvořených bílých kamenných čtverců. Kameny byly položeny téměř nasucho, mezera mezi vnitřní a vnější stěnou byla vyplněna sutí a poté vyplněna vápnem. Podél spodní části budovy probíhá suterén. Základ budovy tvoří velké dlažební kostky spojené stejnou vápencovou maltou. Vnější povrch kleneb, kopule a podstavec pod bubnem jsou z hrubých kamenných bloků. Podél horní části bubnu je ozdobný pás, který se dochoval pouze ve fragmentech: většina byla sražena a nahrazena restaurátory předělávkou. Dole je vroubkovaný pás, nahoře je běžec a ještě výše je zdobená polodřích. Charakteristickým rysem Spasského kostela je minimální použití dekoru, který našel své místo pouze na bubnu a na apsidách.

Katedrála Nanebevzetí Panny Marie (Vladimir)

Doba vytvoření: 1158-1160

Katedrála byla založena princem Andrejem Bogolyubským. Nejvýhodnější místo v krajině města bylo vybráno pro katedrální kostel, nad nímž dominuje pětiboká část chrámu. Jeho zlaté kopule byly vidět už zdálky na lesních cestách vedoucích do hlavního města. Byla postavena v podobě šestipilířové, trojlodní a jednokopolové stavby. Byl koncipován jako hlavní chrám celé Rusi. K vymalování chrámu byli pozváni mistři různých uměleckých odvětví z různých zemí západní Evropy. V roce 1185 utrpěl chrám těžký a ničivý požár, při kterém vyhořela téměř polovina města. Zřejmě hned po požáru princ Vsevolod Velké hnízdo nařídil obnovu katedrály. V roce 1189 byl znovu vysvěcen. Během obnovy byl chrám výrazně rozšířen a vyroben s pěti kopulemi. Chrám byl obklopen širokými galeriemi z jihu, severu a západu a dostal rozsáhlejší oltářní apsidy, zlacenou střední a postříbřené boční kupole a jeho vrchol dostal dvě řady zakomarů. Stěny chrámu byly proříznuty klenutými rozpětími a přeměněny na vnitřní pilíře nové katedrály velkovévody Vsevoloda III. Zachovaly se fragmenty fresek od neznámých mistrů 12. století. Katedrála Nanebevzetí Panny Marie sloužila jako knížecí nekropole. Jsou zde pohřbeni velcí vladimirští knížata: Andrej Bogoljubskij, jeho bratr Vsevolod III. Velké hnízdo, otec Alexandra Něvského Jaroslav a další. Katedrála je spolu s kaplí sv. Jiří hlavním provozním kostelem vladimirsko-suzdalské diecéze.

Katedrála Nanebevzetí Panny Marie (Vladimir-Volynsky)

Čas vytvoření: 1160

Katedrála byla postavena na příkaz prince Mstislava Izyaslavicha, ale ne v Detinets, ale v kruhovém objezdu. Ke stavbě katedrály přivedl princ pereyaslavské architekty do Vladimíra, protože předtím vládl v perejaslavském ruštině. Práci řemeslníků z tohoto města potvrzuje speciální technika tvarování cihel. Jsou velmi kvalitní: dobrá palba a velká pevnost. Kostel byl postaven technikou rovnovrstvého zdiva. Tloušťka maltových spár se přibližně rovná tloušťce cihel. Ve stěnách jsou kanály ze shnilých dřevěných vazníků. Katedrála Nanebevzetí Panny Marie je velký chrám se šesti pilíři a třemi apsidami. Jeho předsíň je oddělena zdí od hlavní místnosti. Kvůli přísné symetrii a vyváženosti všech hmot budovy neměla žádné přístavky ani věž vedoucí na kůr. Zřejmě se k nim přicházelo po dřevěném chodníku z knížecího paláce. Vnitřní členění prostoru opěrnými pilíři odpovídá mohutným polosloupy na fasádách a stěny jsou doplněny zakomari oblouky odpovídajícími půlkruhovým klenbám. Chrám ve Vladimiru byl postaven podle obrazu a podoby katedrál v Kyjevě. Katedrála byla mnohokrát poškozena a více než jednou vykradena. V 18. století za perestrojky byla značně pokřivena. Katedrála Nanebevzetí Panny Marie ve Vladimir-Volynsky je největším chrámem tohoto typu mezi všemi památkami 12. století.

Kostel Jana Evangelisty (Smolensk)

Doba vytvoření: 1160-1180.

Chrám byl postaven díky úsilí knížete Romana Rostislavoviče. Byl umístěn v knížecí rezidenci. Kostel je stejně jako mnoho jiných smolenských kostelů postaven z cihel a svými technickými a designovými prvky se v mnoha ohledech blíží kostelu Petra a Pavla. Zajímavostí na architektonické kompozici památky je uspořádání vnějších lodních hrobových kleneb podél jejích východních nároží. Ve zdivu horních částí objektu byly použity dva druhy hrnců: importované amfory a lokálně vyráběné hrnce s úzkým hrdlem. Na vnějších rozích chrámu jsou široké ploché čepele a mezilehlé pilastry byly ve formě silných polosloupů. Portály a ostění oken mají dvouramenný profil. Rozměry chrámu jsou 20,25 x 16 m Stěny chrámu a ochozy jsou zděné. Vápenná malta smíchaná s cementem. Základ je z dlažebních kostek a má hloubku více než 1,2 m. Kostel je čtyřsloupový, tříapsidový chrám. Knížecí kostel Ioannovskaja byl vymalován freskami a ikony podle Ipatievovy kroniky byly velkoryse zdobeny smaltem a zlatem. Během své dlouhé existence prošel kostel četnými přestavbami a do dnešní doby se dostal ve značně pozměněné podobě.

Zlatá brána (Vladimír)

Čas vytvoření: 1164

Datum založení Vladimirské brány není známo, ale stavba začala nejdříve v roce 1158, kdy Andrei Bogolyubsky začal budovat obrannou linii města. Dokončení stavby brány lze přesně datovat do roku 1164. Brána je vyrobena z krásně tesaných vápencových čtverců. Někde je však použit hrubě opracovaný porézní tuf. Otvory od prstů lešení zůstaly ve zdivu nevyplněné. Původní výška oblouku průjezdu dosahovala 15 m; V současné době je úroveň terénu téměř o 1,5 m vyšší než původní. Šířka oblouku je přesně vyměřena na 20 řeckých stop (asi 5 m), což naznačuje, že pomník postavili stavitelé z Byzance.

Kostel sv. Jiří (Staraya Ladoga)

Čas vytvoření: 1165

Kostel svatého Jiří mohl být postaven na počest vítězství v roce 1164 obyvatel Ladogy a novgorodské jednotky nad Švédy princem Svyatoslavem nebo starostou Zakharym. Rozloha tohoto čtyřsloupového chrámu je pouhých 72 metrů čtverečních. metrů. Východní stranu protáhlého krychle zabírají tři vysoké apsidy sahající až k zakomari. Krychlový objem budovy člení jednoduché a masivní lopatky. Celou hmotu kostela korunuje lehký buben s kopulí ve tvaru helmy. Jeho výška je 15 metrů. Místo chórů byla zhotovena dřevěná podlaha spojující dvě kaple v nárožních částech druhého patra. Fasády s půlkruhy zakomaras jsou členité čepelemi. Výzdoba na fasádách chrámu byla extrémně řídká a omezovala se na zubatou římsu podél obrysu zakomary (římsa nebyla při restaurování obnovena) a plochý oblouk podél vrcholu bubnu. Základ památníku Staraya Ladoga se skládá z balvanů a sahá do hloubky 0,8 metru. Na základ se položí vyrovnávací vrstva cihel. Stěny chrámu jsou vyrobeny ze střídajících se řad vápencových desek a cihel, ale desky převažují. Zdící malta je vápenná s cementem. Fresky bubnu, kopule, jižní apsidy a jednotlivých fragmentů na dalších místech se dochovaly dodnes. Ve starém Ladožském kostele vidíme úplnou shodu mezi vnějším vzhledem a interiérem budovy. Jeho celkový design je jasně a jasně viditelný.

Eliášův kostel (Černigov)

Čas vytvoření: kolem 1170

Podle církevní tradice je založení kláštera ve jménu Eliáše spojeno s Antonínem Pečerským, prvním opatem Kyjevsko-pečerského kláštera. V roce 1069 zasáhl do kyjevských dynastických sporů knížat a uprchl před hněvem Izyaslava Jaroslava Jaroslava do Černigova. Zde, když se Anthony usadil v Boldinských horách, „vykopal jeskyni“, která sloužila jako začátek nového kláštera. Iljinský chrám je dobře zachovalý, ale jeho původní podoby se skrývají pod stylovými vrstvami ukrajinského baroka 17. století. Iljinský kostel se nachází na malé ploše pod svahem hory a je spojen podzemní chodbou s jeskynním klášterem Iljinský. Severní zeď byla vysekána do svahu hory, to znamená, že byla jako opěrná zeď a ve spodní části byla umístěna těsně u země. Jeho zdivo je nad úrovní terénu provedeno stejně jako zdivo ostatních stěn pečlivým spárováním a jednostranným sekáním spár. Pro poutníky byl v severní stěně vyhlouben vchod do jeskyní a pro duchovní vedl stejný vchod od oltáře. Kostel je bez sloupů, se samostatnou verandou (narthex) přiléhající k západu. Zpočátku měl kostel jednu kopuli a nosné oblouky, na kterých spočíval buben, byly vysekány do tloušťky zdí. Půdorysně není Eliášův kostel rozměrově příliš velký (4,8 x 5 m) s jednou půlkruhovou apsidou, úzkou předsíní a mělkými babinety. Eliášův kostel je jedinou dochovanou jednolodní stavbou černigovské školy architektury z éry politické roztříštěnosti.

Kostel Borise a Gleba (Grodno)

Doba vzniku: 1170s.

Kostel ve jménu starověkých ruských svatých nositelů vášní Borise a Gleba byl postaven nad Nemanem. Jména světců se shodují se jmény knížat grodenské apanáže Borise a Gleba. Iniciátory stavby chrámu mohli být podle všeho buď oni sami, nebo jejich otec Vsevolod. Monumentální stavbu v Grodně provedli řemeslníci, kteří přijeli z Volyně. Délka katedrály je asi 21,5 metru, šířka - 13,5 metru. Tloušťka stěn je minimálně 1,2 metru. Chrám byl postaven z cihel technikou cementového zdiva. Byly použity dlažební kostky. Složení cementu bylo zvláštní: obsahovalo vápno, hrubý písek, uhlí a lámané cihly. Stěny jsou položeny ve stejných vrstvách - všechny řady cihel směřují k fasádě rovnoměrně a švy se přibližně rovnají tloušťce cihel. V interiéru kostela je zvláště cenná vzorovaná podlahová krytina z keramických dlaždic a leštěných kamenů. Stěny postavené ze soklu jsou zdobeny složitými vzory z různobarevných žulových kamenů, barevných majolikových dlaždic a dokonce i nazelenalých podšálků a misek. Pro zvláštní akustický efekt jsou do stěn zabudovány takzvané „hlasy“ – hliněné nádoby jako džbány. Do stěny se vkládají leštěné kameny různých odstínů. Ve spodní části stěny jsou větší a nahoře jsou malé. Kostel Grodno má šest sloupů a tři apsidy. Sloupy chrámu jsou u základny kulaté a ve vysokých nadmořských výškách nabývají tvaru kříže.

Kostel Zvěstování Panny Marie v Arkazhi (Novgorod)

Čas vytvoření: 1179

Podle legendy byl chrám postaven na památku vítězství Novgorodianů nad Suzdaliany v roce 1169, dosaženého díky zázračné přímluvě ikony „Naší Paní ve znamení“. Chrám je čtvercového půdorysu se třemi apsidami na východní straně a čtyřmi obdélníkovými pilíři podpírajícími jednu kupoli. V objemově-prostorové struktuře kostela Zvěstování Panny Marie je v novgorodské architektuře poslední čtvrtiny 12. století patrná tendence ke zjednodušené architektuře, redukci vnitřního prostoru a úspoře stavebních materiálů. Chrám je křížově klenutý s jednou světlou kupolí, která je nesena pilíři obdélníkového průřezu. Východní, oltářní stranu tvoří tři apsidy. Zpočátku byla stavba dokončena po komárech. Kostel Arkazhskaya je postaven z vápencových desek, upevněných cementem a nejdůležitější místa jsou obložena cihlami: klenby, buben, kopule. V levé lodi se dochovala prastará křtitelnice pro vykonávání svátosti křtu (struktura podobná „Jordánsku“). V kamenné podlaze bylo vytyčeno kulaté jezírko o průměru asi 4 metry, zřejmě určené pro dospělé. V roce 1189 byl chrám vymalován.

Kostel archanděla Michaela Svirskaya (Smolensk)

Doba vytvoření: 1180-1197.

Majestátní kostel ve jménu Michaela je kdysi dvorním chrámem smolenského knížete Davida Rostislavicha. Nachází se na západním okraji Smolenska, na kopci s výhledem na nivu Dněpru. Smolenští mistři na konci 12. století vypracovali kompoziční schémata zděných staveb charakteristická pro svou dobu. Extrémně vysokou výšku hlavního objemu zdůrazňují mohutné vestibuly a jemu podřízené centrální apsida. Dynamiku stavby umocňují komplexně profilované trámové pilastry. Charakteristickým znakem tohoto kostela jsou pravoúhlé boční apsidy. Neobvyklé jsou také masivní nartexe. V kostele archanděla Michaela byly ve zdivu zdí a pilířů objeveny čtvercové otvory - výstupní body kdysi existujících dřevěných vazníků, které zpevňovaly horní část chrámu. Soudě podle těchto otvorů byly dřevěné trámy uspořádány do čtyř pater. Klenby chrámu byly v 17.-18. století zcela přestavěny, ale téměř všechny starobylé oblouky, které klenby oddělovaly, včetně obvodových, zůstaly zachovány. Zachoval se jak podstavec pod bubnem, tak značná část bubnu samotného. Kostel archanděla Michaela je neobvyklý svým celkovým architektonickým řešením, proporcemi a formami, což mu dodává mimořádnou originalitu. Centrická stupňovitá kompozice chrámu se rozšířila v dalších místních školách architektury starověké Rusi. Svirskaja církev má něco společného s Pjatnickými kostely v Černigově a Novgorodu.

Dmitrovská katedrála (Vladimir)

Doba vzniku: 1194-1197.

Sloupy ve tvaru kříže jsou vytesány do výše zdí a podpírají masivní hlavu katedrály. Na vnitřních stěnách sloupky odpovídají plochým lopatkám. Na západní straně jsou chóry.

Chrám byl postaven velkovévodou Vsevolodem Velkým hnízdem. Chrám s jednou kupolí se čtyřmi sloupy a třemi apsidami byl původně obklopen nízkými krytými ochozy a na západních nárožích měl schodišťové věže vedoucí na chór. Plastika bohatě pokrývá celé horní patro katedrály a buben kupole, stejně jako archivolty portálů. V obloukovém vlysu jižního průčelí byly postavy ruských knížat, včetně těch Vladimírových. Socha horního patra jižní fasády také oslavuje moudrého a silného panovníka. Převaha vyobrazení lva a gryfa v sochařství naznačuje další vývoj velkovévodského znaku. Posílení symboliky a kosmologismu celého plánu však vedlo k poklesu reliéfu. V centrálním zakomarsu je postava královského pěvce hrajícího na žaltář. Řezba postavy, zejména hlavy, vyniká velkou výškou a zaobleným reliéfem. Napravo od Davida na jižní fasádě je Nanebevstoupení Alexandra Velikého do nebe. Na levé straně západního průčelí je král David, za ním Šalomoun. V soše západního průčelí poutají pozornost výjevy Herkulových prací. V centrálním vřetenu horního patra se ptáci propletení s jejich krky odkazují na symboliku nerozlučitelného spojení. Severní průčelí obrácené k městu vyjadřuje svou sochou myšlenku silné knížecí moci přímo, nikoli symbolicky. Na levé straně je vyobrazen samotný princ Vsevolod III. Složité a rozmanité obraty postav, jako by spolu apoštolové mluvili, volná a zároveň přísná draperie rouch, a hlavně hluboce psychologická interpretace obrazů odhaluje ruku velkého mistra.

Kostel Spasitele na Nereditsa (Novgorod)

Čas vytvoření: 1198

Kostel Spasitele byl postaven knížetem Jaroslavem Vladimirovičem. Podle tradice sahající až do sovětských dob byly obrazy připisovány místním novgorodským mistrům. Některé nálezy skutečně naznačují, že tento mistr vedl práci na vytváření fresek v kostele Proměnění Páně. Svým architektonickým vzhledem se Spasitel na Nereditse již neliší od městských farních kostelů Novgorodu. Politická a finanční pozice prince byla natolik oslabena, že nepředstíral, že ve své stavbě konkuruje katedrále Sophia. Na jeho příkaz byl postaven malý kubický, čtyřsloupový, tříapsidový, jednokupolový chrám. Je postaven z kamenného a cihlového zdiva, tradičního pro novgorodskou architekturu. Vnitřní prostor Spasského kostela je oproti stavbám předchozího období – první třetiny 12. století – zjednodušený. Knížecí chórové sály, kde se nacházely dvě kaple, působily celkem skromně. Schodiště v přistavěné věži již nebylo, bylo nahrazeno úzkým vchodem v síle západní zdi. Při stavbě objektu nebyla dodržena přesnost linií a tvarů. Příliš silné stěny byly křivé a povrchy byly nerovné. Ale promyšlené proporce tyto nedostatky rozjasnily a chrám působil důstojným, slavnostně majestátním dojmem.

Páteční kostel Paraskeva (Černigov)

Doba vytvoření: 1198-1199.

Doba výstavby kostela Paraskeva Pyatnitsa, stejně jako jméno jeho zákazníka, nejsou známy. S největší pravděpodobností jej postavili obchodníci z vlastních peněz. Rozměry kostela jsou malé - 12 x 11,5 m Starobylý kostel na trhu patří k typickým malým jednokopulovým kostelům se čtyřmi pilíři. Neznámý architekt ale rozvinul tento typ staveb, běžný ve 12. století, zcela novým způsobem. Pilíře umisťuje neobvykle široce, přitlačuje je ke stěnám, což mu umožňuje maximalizovat rozšíření centrální místnosti chrámu a novým způsobem, ve formě polozakomarů, navrhnout rohové části fasády, které dělá ve čtvrtkruhu. Přechod na vysoký a masivní buben se provádí pomocí zvednutých oblouků a dvou řad kokoshniků. Apsidy, které mají malý objem, jsou o něco níže než zakomari. Portály kostela Pyatnitskaya jsou vyrobeny s profilovaným rámem s obočím umístěným nad nimi. Nahoře je vlys z cihelného meandru a ještě výše jsou ozdobné výklenky, ve kterých se dochovaly zbytky omítky. Nad nimi je pás „běžců“. Centrální sekce doplňují trojitá okna. Zručné použití cihel dává konstrukci zvláštní výraz: dvě cihlové zdi s mezerou mezi nimi vyplněnou kameny a cihly s maltou. Po 5-7 řadách bylo zdivo provedeno souvisle, poté se opět přešlo na techniku ​​zásypu. Mistr se rozhodl vyskládat oblouky překlenující pilíře nad klenbami. Tím se buben, spočívající na obloucích, výrazně zvedá nad stěny. Pečlivá přesnost zdiva odhaluje ruku byzantského mistra. Možná to byl Petr Miloneg. I přes malý rozměr chrámu postavil mistr také chór, ale úzký, a stejně úzké schodiště v západní stěně.

Páteční kostel Paraskeva na Torg (Novgorod)

Čas vytvoření: 1207

S největší pravděpodobností nebyl Pjatnický kostel v Torgu postaven ne novgorodskými řemeslníky, ale smolenskými řemeslníky, protože nemá žádné přímé analogie mezi novgorodskými kostely, ale je podobný kostelu Svirskaya ve Smolensku. Rohy samotného chrámu a narthexy jsou zdobeny širokými vícestupňovými čepelemi, neobvyklými pro Novgorod. Totéž platí pro boční pravoúhlé apsidy. Kostel je křížová stavba se šesti pilíři. Čtyři z nich jsou kulaté, což je pro novgorodskou stavbu zcela netypické. Chrám má tři apsidy, z nichž centrální vyčnívá mnohem dále na východ než ostatní. K hlavnímu objemu kostela ze tří stran přiléhaly snížené pavlače (narthexe). Z nich se dochoval pouze severní z dalších dvou, které byly restaurátory přestavěny. Svou moderní podobu získala budova rekonstrukcí, při které bylo odhaleno mnoho, ne však všechny, její starobylé podoby. Nyní se v chrámu nachází jakési muzeum historie novgorodské architektury.

Závěr

Vidíme tedy, že se zachovalo poměrně hodně památek staroruské architektury 11. - počátku 13. století. - asi 30. (Je třeba vzít v úvahu také skutečnost, že mnoho budov nebylo zahrnuto do práce, kvůli výrazným změnám jejich vzhledu během požárů, válek, přírodních katastrof nebo neúspěšných rekonstrukcí) Zvláště mnoho z nich zůstalo v Přistává Novgorod a Kyjev.

Chrámy zakládala především místní knížata na počest svých nebeských patronů, ale často mohla být na počest nějakého velkého vítězství postavena katedrála. Někdy byla zákazníkem chrámu místní obchodní elita.

Architektonické prvky mnoha památek ohromují svou velkolepostí a dovednost v jejich provedení si zaslouží obdiv. V průběhu své práce jsem zjistil, že na stavbu byli často zváni zahraniční řemeslníci, zejména byzantští a řečtí. Ale mnoho chrámů bylo postaveno díky úsilí ruských architektů. Postupně si každé knížectví vypracovalo vlastní architektonickou školu s vlastním přístupem ke stavebním technikám a stavební výzdobě.

Do 12. století. Ruští řemeslníci ovládali techniku ​​cementového zdění a používali cihlu. Velká pozornost byla věnována malbě kostelů freskami a jejich výzdobě mozaikami.

Historický osud mnoha architektonických památek té doby je žalostný - jsou pro nás nenávratně ztraceny. Některé mají větší štěstí – i když byly výrazně přestavěny, stále nám mohou poskytnout určitou představu o architektuře té doby. Mnoho budov se do dnešních dnů dochovalo téměř ve své původní podobě a právě ony nám dávají nejúplnější obrázek o architektuře starověké Rusi v 11. - počátkem 13. století.

Seznam použité literatury:

1. Komech A.I., Stará ruská architektura konce X - počátku XII století. - M.: Nauka, 1987.

2. Rappoport P. A., Stará ruská architektura. - Petrohrad, 1993.

3. Ruské chrámy / ed. skupina: T. Kashirina, G. Evseeva - M.: World of Encyclopedias, 2006.

Obrazy ruské církve a kultury se staly obrazem svatých Borise a Gleba, milovníků lidskosti, neodporů, kteří trpěli za jednotu země, kteří přijali muka pro lid. Tyto rysy a charakteristické rysy kultury starověkého Ruska se neobjevily okamžitě. Ve svých základních podobách se vyvíjely v průběhu staletí. Ale poté, co již nabyly víceméně ustálených forem, udržely si své vlastní po dlouhou dobu a všude...

Tato okolnost vysvětluje důvod širokého rozšíření ikony v Rus. Specifikem umění starověké Rusi byla naprostá převaha malířského stojanu – ikon, což byla klasická forma výtvarného umění pro ruský středověk. Spolu se symbolikou uměleckého vyjádření na ikonách je třeba poznamenat, že vše, co je na nich vyobrazeno, nemá...

Literatura: Paley, sbírka zkrácených převyprávění Starého zákona, byla v oběhu; kroniky - popisy byzantské historie - George Amartol, John Malala. Na Rusi nebyli ani před mongolskou invazí odborníci na starořecký jazyk novinkou. Kníže Jaroslav se zabýval překlady za pomoci vysoce vzdělaných učitelů...

Středověký svět. 2. TVORBA ZVLÁŠTNÍHO TYPU DUCHOVNOSTI A JEJÍ ZTĚLESNĚNÍ V ARCHITEKTUŘE, MALOVÁNÍ IKON, LITERATUŘE, FOLKLÓRU, LIDOVÉM ŘEMESLU Vliv pravoslaví na rozvoj duchovní kultury starověkého Ruska je tak velký, že pro mnohé badatele se zdá být jediným zdrojem, základem a počátkem ruské duchovnosti. Tento postoj zpravidla obhajuje většina církevních...