Lefty je lidový hrdina. „Lefty“, analýza Leskova příběhu, esej Blízkost obrazu Lefty s folklorními hrdiny

Téma vlastenectví bylo často nastoleno v dílech ruské literatury konce 19. století. Ale pouze v příběhu „Lefty“ je to spojeno s myšlenkou potřeby postarat se o talenty, které zušlechťují tvář Ruska v očích jiných zemí.

Historie stvoření

Příběh „Lefty“ začal poprvé vycházet v časopise „Rus“ č. 49, 50 a 51 v říjnu 1881 pod názvem „Příběh Tulského leváka a ocelové blechy (legenda z dílny).“ Nápad na Leskovovo vytvoření díla byl populární vtip, že Britové udělali blechu a Rusové ji „obuli a poslali zpět“. Podle svědectví spisovatelova syna strávil jeho otec léto 1878 v Sestroretsku, kde navštívil zbrojaře. Tam v rozhovoru s plukovníkem N.E. Boloninem, jedním ze zaměstnanců místní zbrojovky, zjistil původ vtipu.

V předmluvě autor napsal, že pouze převypráví legendu známou mezi puškaři. Tato známá technika, kterou kdysi používali Gogol a Puškin, aby dodali vyprávění zvláštní autenticitu, v tomto případě Leskovovi udělala medvědí službu. Kritici a čtenářská veřejnost doslova vzali spisovatelova slova a následně musel konkrétně vysvětlit, že je koneckonců autorem, a nikoli přeprodejcem díla.

Popis díla

Leskovův příběh by se žánrově nejpřesněji dal nazvat příběhem: představuje velkou časovou vrstvu vyprávění, dochází k vývoji děje, jeho začátku i závěru. Spisovatel nazval své dílo příběhem, zřejmě proto, aby zdůraznil zvláštní „vypravěčskou“ formu vyprávění, která se v něm používá.

(Císař důvtipnou blechu s obtížemi a zájmem zkoumá)

Příběh začíná v roce 1815 cestou císaře Alexandra I. s generálem Platovem do Anglie. Tam je ruskému carovi darován od místních řemeslníků - miniaturní ocelová blecha, která dokáže „řídit svými anténami“ a „přepínat nohama“. Dar měl ukázat převahu anglických mistrů nad Rusy. Po smrti Alexandra I. se o dar začal zajímat jeho nástupce Nicholas I. a žádal, aby našli řemeslníky, kteří by nebyli „o nic horší než kdokoli jiný“, Platov tedy v Tule povolal tři mistry, mezi nimi i Leftyho, kterému se podařilo uhodit blechu a na každou podkovu uveďte jméno mistra. Levák nezanechal své jméno, protože koval hřebíky, a „nemalý obor to tam dotáhne“.

(Ale zbraně u dvora byly vyčištěny staromódním způsobem.)

Lefty byl poslán do Anglie se „důvtipným nymfosoriem“, aby pochopili, že „to nás nepřekvapuje“. Britové byli ohromeni šperkařskou prací a pozvali mistra, aby zůstal, a ukázali mu vše, co se naučili. Lefty mohl dělat všechno sám. Zarazil ho pouze stav hlavně zbraní - nebyly čištěny drcenými cihlami, takže přesnost střelby z takových zbraní byla vysoká. Lefty se začal připravovat na cestu domů, naléhavě potřeboval říct císaři o zbraních, jinak "Bůh žehnej válce, nejsou vhodné ke střelbě." Lefty z melancholie celou cestu popíjel se svým anglickým kamarádem „half-skipperem“, onemocněl a po příjezdu do Ruska se ocitl na pokraji smrti. Ale až do poslední minuty svého života se snažil předat generálům tajemství čištění zbraní. A pokud na Leftyho slova upozornil císař, pak, jak píše,

Hlavní postavy

Mezi hrdiny příběhu jsou fiktivní i skutečné osobnosti, které existovaly v historii, mezi nimi: dva ruští císaři, Alexandr I. a Mikuláš I., ataman donské armády M.I. Platov, princ, ruský zpravodajský agent A.I. Chernyshev, doktor medicíny M.D. Solsky (v příběhu - Martyn-Solsky), hrabě K.V. Nesselrode (v příběhu - Kiselvrode).

(Levoruký "bezejmenný" mistr v práci)

Hlavní hrdina je zbrojíř, levák. Nemá jméno, pouze řemeslnou zvláštnost - pracoval levou rukou. Leskovův Lefty měl prototyp – Alexej Michajlovič Surnin, který pracoval jako puškař, studoval v Anglii a po návratu předal tajemství obchodu ruským řemeslníkům. Není náhodou, že autor nedal hrdinovi své vlastní jméno a nechal běžné podstatné jméno - Lefty je jedním z typů spravedlivých lidí zobrazených v různých dílech, s jejich sebezapřením a obětí. Osobnost hrdiny má jasně definované národní rysy, ale typ je vykreslen jako univerzální a mezinárodní.

Ne nadarmo je hrdinovým jediným přítelem, o kterém se příběh vypráví, představitel jiné národnosti. Jde o námořníka z anglické lodi Polskipper, který svému „soudruhovi“ Leftymu udělal medvědí službu. Aby rozptýlil touhu svého ruského přítele po vlasti, uzavřel s ním Polskipper sázku, že přepije Leftyho. Velké množství vypité vodky se stalo příčinou nemoci a následně i smrti toužícího hrdiny.

Leftyho patriotismus je v kontrastu s falešným závazkem k zájmům vlasti ostatních hrdinů příběhu. Císař Alexandr I. je před Brity v rozpacích, když ho Platov upozorní, že ruští řemeslníci umí věci stejně dobře. Smysl pro vlastenectví Nicholase I. se mísí s osobní marnivostí. A nejbystřejší „vlastenec“ v Platovově příběhu je takový pouze v zahraničí a po příjezdu domů se z něj stává krutý a hrubý nevolník. Nevěří ruským řemeslníkům a bojí se, že zkazí anglickou práci a nahradí diamant.

Analýza práce

(Blecha, důvtipný Lefty)

Dílo se vyznačuje žánrovou a vypravěčskou originalitou. Připomíná žánr ruské pohádky, založené na legendě. Je v něm spousta fantazie a pohádkovosti. Existují také přímé odkazy na zápletky ruských pohádek. Císař tedy dar nejprve schová do oříšku, který pak vloží do zlaté tabatěrky, a ta zase do cestovní krabičky, téměř stejně jako pohádkový Kaščej schovává jehlu. V ruských pohádkách jsou carové tradičně popisováni s ironií, stejně jako v Leskovově příběhu jsou představováni oba císaři.

Myšlenkou příběhu je osud a místo ve stavu talentovaného mistra. Celé dílo je prostoupeno myšlenkou, že talent v Rusku je bezbranný a není o něj zájem. Je v zájmu státu ji podporovat, ale brutálně ničí talent, jako by to byl zbytečný, všudypřítomný plevel.

Dalším ideovým tématem díla byl kontrast skutečného vlastenectví národního hrdiny s ješitností postav z vyšších vrstev společnosti a samotných vládců země. Lefty miluje svou vlast nezištně a vášnivě. Zástupci šlechty hledají důvod k hrdosti, ale nedávají si tu práci, aby se v zemi lépe žilo. Tento konzumní postoj vede k tomu, že stát na konci díla ztrácí další talent, který byl obětován ješitnosti nejprve generála, pak císaře.

Příběh „Lefty“ dal literatuře obraz dalšího spravedlivého muže, nyní na mučednické cestě sloužící ruskému státu. Originalita jazyka díla, jeho aforismus, jasnost a přesnost formulace umožnily rozebrat příběh do citátů, které se široce šířily mezi lidmi.

Složení

1. Nejlepší rysy ruského lidu jsou Lefty.
2. Hrdinova originalita a talent.
3. Levičácké vlastenectví.
4. Tragédie obrazu.

Leskov je nejoriginálnější ruský spisovatel, cizí všem vnějším vlivům. Když čtete jeho knihy, cítíte se Rusovi lépe...
M. Gorkij

N. S. Leskov založil svou slavnou pohádku „Lefty“ na lidovém vtipu o tom, jak „Britové vyrobili blechu z oceli a naši Tulani ji podupali a poslali jim ji zpět“.

Se silou umělecké představivosti vytvořil spisovatel obraz talentovaného hrdiny-nuggeta. Lefty je ztělesněním přirozeného ruského talentu, pracovitosti, trpělivosti a veselé dobré povahy. Obraz Leftyho ztělesňoval nejlepší rysy ruského lidu: inteligenci, skromnost, originalitu. Kolik takových neznámých lidových řemeslníků bylo na Rusi!

Celý příběh je prodchnut pocitem hlubokého vlastenectví. Důležitým bodem je nepochybně skutečnost, že „panovník Nikolaj Pavlovič velmi důvěřoval svému ruskému lidu a nerad se poddával žádnému cizinci“. Toto řekl kozákovi Platovovi a nařídil mu, aby to předal tulským řemeslníkům: „Řekněte jim ode mě, že můj bratr byl tímhle překvapen a chválil cizince, kteří dělali nálevníky, ze všeho nejvíc, ale doufám, že ve své vlastní. lidé, že nejsou o nic horší než kdokoli jiný. Neberou mě za slovo, něco udělají."

Před jakoukoli velkou nebo malou záležitostí v Rusku lidé vždy prosili o Boží požehnání. A řemeslníci v Leskově příběhu se modlí před ikonou svatého Mikuláše, patrona obchodu a vojenských záležitostí. Přísné tajemství, pod kterým svou práci vykonávali, naznačuje, že ruský lid se nerad chlubil. Hlavní pro ně bylo odvést práci, neudělat ostudu své pracovní cti. Snažili jsme se je vyděsit, jako by sousední dům hořel, ale nic tyto mazané pány nezastavilo. Jednou mu Lefty trčel po ramena a křičel: "Spal se, ale nemáme čas." Smutné je, že mnoho takových nugetů Ruska žilo v hrozné situaci pošlapané lidské důstojnosti. A naneštěstí nad mnoha z nich měl moc „anarchicky opojený živel“, což jejich už tak smutnou situaci zhoršilo. Každý tyran by mohl neúmyslně, nedbalostí, lhostejností nebo prostě hloupostí zničit talent. Smutně o tom vypovídá podřízení Leftyho, který je bez „tugamentu“ odvezen z rodné země bůhví kam. "Mistři se odvážili říci mu jménem jeho druha, jak ho od nás můžete bez jakéhokoli přetahování vzít?" Nebude možné ho následovat zpět!" Ale odpovědí na ně byla pouze Platovova pěst. A tuto pokoru v kombinaci se sebeúctou, důvěrou ve zručné ruce a opravdovou skromnost Leskov jasně odráží v postavě Leftyho.

Jeho odpověď Platovovi, kdy ho nechápavě bije a tahá za vlasy, vzbuzuje respekt: ​​"Už během studií jsem si nechal vytrhat všechny vlasy, ale teď nevím, proč potřebuji takové opakování?" A sebevědomý ve své práci dále důstojně říká: „Jsme velmi rádi, že jste se za nás zaručili a nic jsme nezkazili: podívejte se přes ten nejsilnější mikroskop.“

Lefty se nestydí předstoupit před samotného panovníka v jeho „starém domku“, jehož límec má roztrhaný. Není v něm žádná služebnost ani služebnost. Přirozená jednoduchost, s jakou panovníkovi bez rozpaků odpovídá, šlechtice překvapí, ale všechny jejich přikyvování a narážky na to, jak s panovníkem jednat dvorně s lichotkami a mazaností, nikam nevedou. Sám panovník říká: "Nechte ho... ať odpoví, jak nejlépe umí." Leskov tímto znovu zdůrazňuje, že hlavní věcí v člověku není jeho vzhled a způsoby (každý může být oblečen a naučen způsobům), ale jeho talent, jeho schopnost přinášet lidem užitek a radost. Koneckonců, byl to Lefty, kdo zajímal Brity, a ne kurýr, ačkoli „měl hodnost a učil se v různých jazycích“.

Leftyho vlastenectví i ve své naivní prostotě vzbuzuje upřímné sympatie a respekt. Autor to neustále zdůrazňuje: „Všichni jsme oddáni své vlasti“, „Mám doma rodiče“, „Naše ruská víra je ta nejsprávnější, a jak věřili naši předkové, měli by věřit i naši potomci.“ Britové mu dokonce z úcty nalili čaj „po ruském stylu, s kouskem cukru“. A co nabídli Leftymu, ocenili jeho talent a vnitřní důstojnost, ale „Britové ho nemohli srazit, aby se jimi nechal svést...“.

Jeho touha po vlasti je o to silnější, že žádné pohodlí, vybavení nebo inovace nemohly Leftyho udržet v cizí zemi: „Když opustili bufet do Moře pevné Země, jeho touha po Rusku se stala takovou, že ho nebylo možné uklidnit. dolů..." A co může být otravnějšího, žalostnějšího a absurdnějšího než Leftyho chování na lodi při návratu z Anglie? V jeho osudu sehrál tragickou roli „anarchicko-intoxikovaný živel“.

Osud hrdiny Leskova je hluboce tragický. S jakou lhostejností byl uvítán ve své vlasti! Lefty umírá nesmyslně a neznámo, jak se v ruských dějinách často stávalo, úžasné talenty zahynuly, opomíjeny svými současníky a hořce oplakány svými potomky. „Převáželi Leftyho tak nepokrytého, a když ho převáželi z jednoho taxíku do druhého, všechno shodili, ale když ho zvedli, trhali mu uši, aby si to pamatoval. Přivezli ho do jedné nemocnice - bez potvrzení by ho nepřijali, přivezli ho do druhé - a tam ho nepřijali, a tak dále do třetí a do čtvrté - až do rána ho odtáhli. prošel všemi odlehlými křivolakými cestami a neustále je měnil, takže byl úplně poražen.“ Lefty, který je již blízko smrti, nemyslí na svůj život, ale na svou vlast a žádá panovníka, aby sdělil, co ho na Britech nejvíce zasáhlo: „Řekněte panovníkovi, že Britové nečistí zbraně cihlami, i když nečistěte naše, ale pak Bůh žehnej válce, nehodí se ke střelbě.“

Příběh o Leftym, který obul ocelovou blechu, se brzy poté, co byl napsán, stal v Rusku legendou a sám hrdina se stal symbolem úžasného umění lidových řemeslníků, skutečným typem ruského lidového charakteru, jeho úžasné duchovní jednoduchosti, vnitřní lidskou důstojnost, talent, trpělivost a poctivost. Sám spisovatel souhlasil s obecnou myšlenkou recenzenta „Nového Času“, že „tam, kde stojí „levák“, by se měl číst „Ruský lid“.

Další práce na tomto díle

Předkládáme reportáž studenta 10. humanitní třídy na Topaler Readings 2015.

Žirnová Saša. Vlastnosti příběhu N.S. Leskov „Lefty“ a jeho filmové adaptace

(před začátkem hlášení se na obrazovce zobrazí karikatura od začátku do 00:25 s)

Zavedení

Tuto starou sovětskou karikaturu založenou na příběhu „Lefty“ museli mnozí z nás znát z dětství. Ani ti, kdo pečlivě četli Leskovův příběh, však pravděpodobně nepomyslí na to, jak přesně tato zdánlivě jednoduchá filmová adaptace zprostředkovává hlavní rysy nejen Leskova díla, ale i celého takzvaného „lidového eposu“.

Vlastnosti žánru

Chcete-li identifikovat charakteristické rysy příběhu „Lefty“, měli byste se nejprve obrátit na žánr příběhu, ve kterém byl příběh napsán. Pohádka je žánr se zaměřením na mluvené slovo (tedy rekreace nebo napodobování řeči), nebo žánr, ve kterém se vypravěč a autor neshodují. „Lefty“ s největší pravděpodobností patří k druhému typu příběhu, což vysvětluje potřebu vydat předmluvu k příběhu: „Předmluva byla samozřejmě zjevným literárním prostředkem, který měl ospravedlnit uvedení personifikovaného vypravěče, nositele zvláštní řečovou strukturu, tedy motivovat pohádkovou narativní formu příběhu“ (E .L. Beznosov, „Příběh tulského leváka...“ jako lidový epos“: ).

V kresleném filmu, na rozdíl od příběhu, není oddělení autora a vypravěče tak zřejmé, protože ačkoli mluví různými jazyky, kompozičně není autorská řeč v žádném případě oddělena od řeči vypravěče a začíná téměř bezprostředně po ní.

(zde musíte ukázat karikaturu od 40:50 minut do konce)

Neměli bychom však zapomínat, že pohádka není jediným žánrem, do kterého příběh „Lefty“ patří. Leskov vůbec nezapadá do „hlavního proudu“ ruské literatury své doby – v jeho dílech nejsou žádné takzvané „velké myšlenky“, zajímá ho anekdota, o které píše ve svém „Literárním výkladu“, po čtenářích, kteří si přečetli předmluvu, ve které bylo řečeno, že autor slyšel příběh o Leftym od starého tulského mistra, začali Leskovovi vyčítat, že jeho role v příběhu byla čistě zkratková. „Pokud jde o nejzkušenější anglickou blechu z Tuly, není to vůbec legenda, ale krátký vtip nebo vtip, jako „německá opice“, kterou „Němec vymyslel, ale nemohla se posadit (stále skákala ), a moskevský kožešník ji vzal přišitý ocas,- posadila se." V této opici a v bleše je dokonce stejná myšlenka a stejný tón, ve kterém je možná mnohem méně vychloubání než jemné ironie nad jeho schopností vylepšit jakoukoli zámořskou mazanost,“ píše.

Co je tedy vtip? V první řadě jde o spletitý příběh, který se netváří jako věrohodný, což se jasně odráží v příběhu, kde je mnoho nevěrohodností: z anachronismů (v příběhu zmíněný Platovův příjezd do Petrohradu nemohl se staly před rokem 1826, kdežto Platov zemřel již roku 1818, o čemž Leskov jistě věděl) ​​k pohádkovým prvkům, o nichž bude řeč níže.

Populární tisková tradice

Když už mluvíme o anekdotě v ruské literární tradici, nelze nevzpomenout lubok, neboli lubocké obrázky, které byly velmi oblíbené mezi třetími panstvími v období od 18. do 19. století. Charakteristickým rysem těchto obrázků byla jednoduchost kreslicí techniky a kompozice, stejně jako v závislosti na žánru instruktivnost nebo složitost zobrazeného spiknutí.

(zde musíte ukázat několik příkladů oblíbených tisků, například: „Myši pohřbívají kočku“, „Bitva o Kulikovo“:).

Tvůrci karikatury velmi přesně vystihli ducha příběhu, jako by vyšel z jednoho z těchto populárních tisků, a natočili „Lefty“ přesně v tomto stylu.

(zde si můžete zapnout karikaturu na jednom místě a porovnat obrázek s oblíbenými tisky)

Epos

Ale podle mého názoru není nejdůležitější na karikatuře ani reprodukce lidové tiskařské tradice, ale zachování a správné podání rysů folklórně-epického žánru, které jsou zde patrné téměř více než v původním příběhu. .

Týká se to například charakteru a image hrdinů, jak o tom psal A.A. Gorelov: „Převrácení celého ruského historického světa do folklórní sféry dalo postavám Leskovovy pohádky ty rysy, které umožňují vidět v každém majiteli skutečného historického jména nikoli skutečnou historickou postavu, ale určitý orální- lidová verze jeho činnosti, aby za každým jménem vštípil jakousi zásluhu, kterou si jeho nositel v dějinách, mezi lidmi zasloužil, pověst, myšlenku přijímanou a šířenou všeobecnou pověstí.“ Nejprve bychom si měli připomenout obraz atamana Platova, který „když slyšel, že v paláci panuje takový nepokoj, vstal nyní z pohovky a zjevil se panovníkovi ve všech rozkazech“.

(zde je třeba ukázat epizodu z kresleného filmu, kde Platov přijíždí do Petrohradu, 13:10)

Ve stejném článku E.L. Beznosov píše: „Platovovo nepřetržité ležení na „otravném gauči“ a stejně nekonečné kouření dýmky hovoří o stejném druhu [nadpřirozených] schopností po neuvěřitelně dlouhou dobu z každodenního hlediska. To svědčí o tom, že vypravěč příběhu o levákovi staví do folklórních forem, jako by přemýšlel v klišovitých folklorních obrazech.“ Tyto folklórní obrazy zahrnují Platovův mimořádný způsob jízdy, který se odráží také v karikatuře.

(epizoda s výletem do Tuly, 14:30)

Neméně důležitý je obraz drahokamu uloženého v několika nádobách, který najdeme v mnoha lidových pohádkách a eposech (např. všichni si pamatujeme pohádku o Koshchei Nesmrtelném).

(epizoda s nákupem blechy, 9:57)

Sečteno a podtrženo

Všechny tyto a mnohé další rysy příběhu, promítnuté do filmové adaptace, slouží jedinému účelu, a tím není ponížit ruský lid, jak si někteří mysleli, a nelichotit mu, jak si ostatní mysleli, ale prozkoumat (zejm. prozkoumat) úžasnou ruskou postavu zobrazenou ani ne v bezejmenném levorukém mistrovi, ale v epické povaze vyprávění, které je v karikatuře vytvořeno pomocí detailu, obecného stylu a dodržování ruských tradic.

Dílo „Příběh tulského šikmého leváka a ocelové blechy“ napsal slavný ruský spisovatel 19. století N. S. Leskov v roce 1881, 20 let po zrušení nevolnictví. Tato těžká léta byla těžkým obdobím v dějinách naší země a odráží se i v díle prozaika.

„Lefty“, stejně jako většina ostatních autorových děl, je věnován obyčejným ruským lidem. Když byl příběh poprvé publikován v časopise „Rus“, N. S. Leskov zanechal předmluvu, ve které svůj výtvor nazval „speciálně zbrojařskou legendou“ a „příběhem“, ale později jej odstranil, protože kritika brala jeho slova doslovně a považovala dílo být záznamem skutečně existujících legend.

Dílo je příběhem stylizovaným autorem do pohádky a jeho děj je napsán na základě skutečných i smyšlených událostí. Proč Leskov nazval svůj výtvor lidovou legendou? Spisovatel se s největší pravděpodobností pokusil upozornit čtenáře na vývoj osnovy zápletky, aby jeho hrdina ladil s postavami starověkých ruských eposů. Svou roli možná hrál i fakt, že Leskov chtěl vytvořit zdání své neangažovanosti v historii Lefty, aby zpopularizoval svou image. Navzdory skutečnosti, že v díle jsou pohádkové motivy, příběh patří do žánru kritického realismu, protože se při jeho tvorbě autor zaměřil na problémy národní povahy: autokracii, potíže života ruského člověka, opozice našeho světa v těch letech vůči civilizovanému západnímu. Prolínání komiky a tragiky, pohádky a reality jsou charakteristické rysy Leskovových výtvorů.

Leskovův barevný styl psaní dělá z jeho děl skutečné muzeum ruských dialektů. Jeho styl neobsahuje elegantní klasické formy, jimiž byla bohatá řeč Puškina nebo Turgeněva, ale je zde pro náš lid charakteristická jednoduchost. Dělník a suverén mluví úplně jinak a tento rozdíl jen zdůrazňuje jedno z témat, které autor identifikoval: problém sociální nerovnosti, rozkol mezi špičkou a spodinou, který byl v té době pozorován v Rusku.

Poté, co Leskov odstranil předmluvu z „Příběhu Tulského šikmého leváka a ocelové blechy“, kompozice příběhu ztratila svou celistvost, protože zpočátku byla hlavní zápletka orámována předmluvou a závěrečnou kapitolou.

Hlavním kompozičním prostředkem v příběhu je opozice. Autor upozorňuje ani ne tak na rozdíly mezi anglickým a ruským životem, ale na rozdíl mezi řadovými dělníky a vládní špičkou, kterou v díle představuje suverén. Spisovatel odhaluje svůj portrét a důsledně ukazuje postoj císaře ke svým podřízeným.

V „Příběhu Tulského šikmého leváka a ocelové blechy“ je hlavní postavou zručný řemeslník ztělesňující tvrdou práci a talent ruského lidu. Leskov nakreslil obraz Leftyho a vykresluje jeho postavu jako spravedlivého muže a národního hrdiny. Je připraven se obětovat ve jménu vlasti. Hlavními rysy této osoby jsou vysoká morálka, vlastenectví a religiozita. Neláká ho bohatství Anglie, protože je v jiné zemi, neustále myslí na svou vlast. Když se však Lefty vrátí do Ruska, onemocní a zemře, nikomu k ničemu. Autor hluboce soucítí se svým hrdinou, jeho repliky ukazují hořkost vůči muži, jehož zásluhy a jméno byly zapomenuty.

Leskov ale není jediný, kdo se Leftymu věnuje. Problém nadaného člověka není jediný, na který autor v tomto příběhu upozornil. Kontrast mezi prostým řemeslníkem a císařem lze číst v mnoha epizodách díla. Orientační je scéna rozhovoru Leftyho se suverénem, ​​v němž se tento demonstrativně povýšil na obyčejného dělníka. Dále autor vykresluje setkání hlavního hrdiny s anglickými mistry, kteří se k Leftymu chovají bez špetky arogance. Tato antiteze dokazuje Leskovovu touhu ukázat konflikt ani ne tak mezi dvěma státy, ale spíše mezi různými společenskými vrstvami.

Rozsáhlý seznam problémů, které N. S. Leskov nastolil v příběhu „Lefty“, se promítl do každodenního života Ruska té doby. Lhostejnost úřadů ke svým poddaným, nedostatečné vzdělání ruského lidu, kulturní a ekonomická zaostalost země ze Západu – to vše mělo na konci 19. století akutní význam. Právě v nevšímavosti nejvyšších řad k osudům skutečných géniů vidí Leskov důvod společenského nepořádku v Rusku.

Přestože od vydání díla uplynulo více než sto let, mnoho témat, která autor nastínil v „Příběhu šikmého Tula Leftyho a ocelové blechy“, je aktuální i v našem moderním životě. N. S. Leskov vytvořil příběh, který je svým obsahem komplexní, který dává odpovědi na palčivé otázky, které nás znepokojují.

• „Lefty“, shrnutí kapitol Leskovova příběhu
• „Lady Macbeth z Mtsensku“, analýza Leskovova příběhu

Jádrem mé eseje „Lefty is a People’s Hero“ (stejně jako samotná myšlenka příběhu N.S. Leskova) je neutuchající víra v ruský lid, jeho slušnost, loajalita k vlasti a nesrovnatelné dovednosti. Zosobněním kolektivního obrazu lidového hrdiny v příběhu Nikolaje Semenoviče je prostý tulský mistr Lefty.

Podobnost obrazu Leftyho s lidovými hrdiny

Obraz Leftyho v Leskovově díle odráží hrdiny ruského lidového umění, kde zobecněný obraz zosobňoval charakteristické rysy, identitu a aspirace ruského lidu. Leftyho blízkost k lidovým hrdinům dokládá i jeho bezejmennost. Ostatně jeho jméno ani žádné životopisné údaje neznáme. Bezejmennost hrdiny zdůrazňuje skutečnost, že na Rusi bylo mnoho lidí stejně oddaných státu - nepřekonatelných pánů a skutečných synů své země.

Individuální rysy v obrazu mistra Tuly

Hrdina má pouze dvě vlastnosti. Hlavním rysem je mimořádný talent mistra. Spolu s řemeslníky z Tuly se Leftymu podařilo vytvořit opravdu nádherný vynález tím, že do bot miniaturní anglickou blechu. V této velmi těžké práci navíc Lefty dostal to nejtěžší – kování mikroskopických hřebíků do podkov.

Druhým individuálním rysem hrdiny je jeho přirozená vlastnost - je levák, což se stalo běžným jménem postavy. Tato skutečnost, která Brity jednoduše šokovala, jen zdůrazňuje jeho jedinečnost - schopnost vytvořit tak složitý vynález bez speciálních zařízení a dokonce i levák.

Problém moci a lidí v příběhu

Lidé a moc v pohádce „Lefty“ jsou jedním z problémů, které autor nastoluje. N.S. Leskov staví do protikladu dva krále - Alexandra a Mikuláše, za jejichž vlády se události díla odehrávají, v jejich postoji k ruskému lidu. Císař Alexandr Pavlovič miloval vše cizí a ve své rodné zemi trávil málo času, protože věřil, že Rusové nejsou schopni ničeho velkého. Jeho bratr Nicholas, který ho následoval na trůn, měl zcela opačný názor, věřil ve skutečnou dovednost a obětavost svého lidu.

Postoj Nikolaje Pavloviče k obyčejným ruským lidem dokonale ilustruje případ Lefty. Když Platov nemohl pochopit, co je vynálezem tulských řemeslníků, a rozhodl se, že ho podvedli, smutně to oznámil carovi. Císař tomu však nevěřil a nařídil poslat pro Leftyho v očekávání něčeho neuvěřitelného: „Vím, že mě moji lidé nemohou oklamat. Něco se tu udělalo mimo bledost."

A ruský lid v podobě Lefty suveréna nezklamal.

Jednoduchost a skromnost, lhostejnost k bohatství a slávě, bezejmennost charakteru a velká láska k vlasti nám umožňují považovat Leftyho za kolektivní obraz ruského lidu v díle. Národní hrdina Lefty je zosobněním pravé duše prostého ruského muže, pro kterého práce ve službě vlasti, byť stála život, dokázala ospravedlnit důvěru v něj vloženou a prokázat sílu dovednosti.

Pracovní test