Don't Shoot White Swans je žánrový kousek. Hlavní postavy "Nestřílejte na bílé labutě".
Anotace. Článek pojednává o problémech a systému obrázků příběhu B. Vasilieva „Nestřílejte na bílé labutě“. Jsou uvedeny materiály pro učitele o jejím studiu, otázky a úkoly pro studenty.
Klíčová slova: člověk a příroda, ekologie, umělecký obraz, tradice.
Jedním z naléhavých úkolů dnešních učitelů literatury je environmentální výchova studentů. To bych chtěl při budování systému školení i mimoškolní vzdělávací aktivity, literární spisovatel do něj zařadil příběh Borise Vasiljeva „Nestřílejte bílé labutě“ (1973).
Jak ukazuje praxe, je nejlepší probrat tuto práci v osmé třídě v podrobném rozhovoru. Psáno krásným jazykem, emocionálně, otevřeně vyjadřující autorova pozice, román zaujme žáky osmé třídy a probudí vysoké city.
Román "Nestřílejte bílé labutě" je věnován nejpalčivější problém vztah člověka a přírody, konfrontace dobra a zla.
Děj příběhu je spojen se životem přírody, která slouží nejen jako pozadí a místo děje, ale někdy se stává jakýsi hrdina funguje. A les, řeka, Černé jezero a vesnickí psi, a dokonce i vysušený strom, přeměněné úsilím hlavní postavy příběhu Jegora Poluškina v sochu - to vše se aktivně účastní hnutí zápletky a při identifikaci lidských pocitů.
Právě postoj k přírodě rozděluje postavy v díle na dva tábory: na ty, kteří ji chápou, milují a ochraňují, a na ty, kteří jsou schopni vše, co jim stojí v cestě, jen tahat, chytat, zabíjet, kazit a ničit. Na ty, kteří chrání a tvoří krásu, chrání přírodu, i na ty, kteří proti ní snadno, bezmyšlenkovitě a nemilosrdně zvedají ruce pro sobecký osobní prospěch.
Dramatické zápletky děl Borise Vasilieva vzrušují duši a zůstávají v paměti čtenářů, mezi nimiž snad není nikdo lhostejný. tragické osudy pět dívek pod velením seržanta majora Vaskova (příběh „A úsvity jsou zde tiché ...“), ani k událostem poslední denživot mladšího policejního poručíka Kovaleva (str. „Úplně poslední den“), ani hořká zklamání a ztráty kapitána říčního člunu Ivana Burlakova z příběhu „Ivanovův člun“. Ale snad ještě nikdy se spisovatel nevyjádřil tak otevřeně postoj autora ke svým hrdinům a problémům, jako to udělal v příběhu „Nestřílejte na bílé labutě“.
Obálka knihy „Nestřílejte na bílé labutě“ od B. Vasiljeva Název sám o sobě zní jako pláč, volání a varování, kouzlo nebo smlouva. Je v něm hmatatelná touha vyjádřit vnitřní patos a smysl knihy.
Bezprostředně po vydání časopisu se kolem příběhu rozvinula vzrušená diskuse. Řada kritiků (V. Kardin, I. Dedkov, V. Baranov) viděla v hlavní postavě Jegora Poluškina, včerejšího rolníka, který se přestěhoval do malé lesní vesničky, „neodporu“, „požehnaného“, osoba „není z tohoto světa“ a příběh byl kritizován za myšlenku neodporování, odpuštění, za to, že byl napsán „z nejušlechtilejších pohnutek, ale bez náležitého respektování skutečné složitosti náš moderní život“ (I. Dedkov).
Jiní kritici a spisovatelé (L. Uvarova, V. Shaposhnikov, G. Metsinskij) naopak
zvážil Vasilievův příběh brilantní dílo druhé poloviny dvacátého století a obraz hlavní postavy je vitální a přesvědčivý, nesoucí velký morální a estetický náboj.
jak to doopravdy je? hlavní postava a jaké problémy autor řeší?
Člověk a příroda, člověk a jeho svědomí, míra lidské odpovědnosti za vše, co se kolem něj děje – to jsou nejdůležitější problémy, které autor klade. Jegor Polushkin patří k lidem, kteří mají dar prožívat radost z práce, ať už je navenek prozaická. Bez ohledu na to, co Yegor dělá, bez ohledu na to, kde pracuje - jako tesař ve stavebním týmu, na stanici lodí nebo později jako lesník - vždy pracuje „tak, jak mu velelo srdce“.
Navíc pracuje nejen vážně, ale také s vědomím obrovské odpovědnosti za práci. Práce se podle jeho názoru „bude vyrábět pro radost lidí“. Jegor Polushkin, mistr se zlatýma rukama, zručný řemeslník, s nímž je naše země bohatá, chce podnikat, „aby jeho svědomí netrpělo“.
Je jedna věc, kterou Yegor neumí a nechce dělat – usadit se v životě, přizpůsobit se, dohodnout se se svým svědomím. Takže chodí jako „blázen“, v očích některých vynalézavých sousedů nemotorný, cítí se provinile před svou ženou, před svým synem a téměř všemi lidmi. Ale tento pocit viny pochází ze zvýšeného svědomí. „Nejednal z rozumu, ale jak mu velelo svědomí,“ řekne o něm autor nejednou.
Dříč a tvůrce Egor je nejen zamilovaný do přírody, ale ve svém srdci chápe, že krev je s ní nerozlučitelná. Dělá mu starosti stále narůstající rozpory mezi člověkem a přírodou: „Jsme sirotci: v nesouladu s matkou zemí, ve sporu s otcovským lesem, v hořkém odloučení se sesterskou řekou. Není o co stát a o co se opřít,“ citují studenti z textu.
V příběhu je epizoda, která svědčí o vysoké občanské a mravní vyspělosti hrdiny. Určitě na to studenty upozorníme. Jednoho dne nezaměstnaný Yegor uviděl v kanceláři inzerát, že dodavatelské organizace přijímají peníze od obyvatel vesnice Lyko.
Yegor vzal s sebou svého syna a druhý den odešel do lesa. A pak se mu před očima objevil obraz, ze kterého přešel mráz po kůži: „Holé lípy silně shazovaly odkvetlé květy na zem. Bílá, jakoby ženské tělo, kmeny v zeleném soumraku matně zářily a půda pod nimi byla mokrá od šťáv, které pravidelně vyháněly kořeny z hlubin země k již tak odsouzeným vrcholkům.
"Zničili to," řekl Yegor tiše a sundal si čepici, "zničili to za rubly, za padesát kopejek."
A Yegor, jehož rodina zůstala bez centu peněz, odmítá správný příjem a vrací se domů, protože takové „výdělky“ odporují jeho morálnímu přesvědčení.
Jegor Polushkin citlivě naslouchá životu přírody, vidí a chápe její krásu, která je mu drahá schopností povznést lidská duše. Přírodu proto nejen obdivuje – „chce tuto nedotčenou krásu nabrat dlaněmi a opatrně, bez zablácení nebo rozlití, ji přinést lidem“.
O zachování této krásy pro lidi jde Egorovi, když místo čísel maluje zvířata a ptáky na výletních lodích a když při kopání příkopů pro pokládání potrubí odmítá zničit mraveniště, a když místo toho přiveze z Moskvy darů pro rodinu, pár labutí, aby se mohly znovu rozmnožit a jezero by se stalo, jako předtím, Labuť...
Ne náhodou se v díle objevují obrázky labutí a dokonce je autor uvádí v jeho názvu. Tento obraz má bohatou tradici poetických a historicko-mytologických interpretací. V starověké mytologie labuť působila jako symbol básníka; tento pták byl zasvěcen Apollónovi, patronu umění. V ruské literatuře je přítomen v poezii G. Deržavina („Labuť“), V. Žukovského („Labuť Carskoje Selo“), v cyklu Puškinovo lyceum, v textech Annenského („Mikulich“), N. Gumilyov („Na památku Annensky“) a další básníci.
Tím, že do toho zapojíte svou práci literární tradice, Vasiliev zdůrazňuje poetickou povahu a mravní sílu hlavní postavy - muže obdařeného jemným smyslem pro krásu, strážce a ochránce přírody.
Poté, co se Polushkin stal lesníkem rezervace, chová se jako přítel a spojenec přírody. „Extaticky kácel les, prořezával zarostlé paseky, tahal mrtvé dřevo a mrtvé dřevo na hromady... Pracoval s vášní, s vyčerpávajícím, téměř smyslným potěšením, a když usnul, dokázal si vždy pomyslet, jak je to šťastný člověk. byl.”
V Yegorově duši žije vysoký poetický dar. Umí nejen milovat přírodu a starat se o ni, ale také tvořit krásné věci pro radost lidí. Ve zlomené lípě si všimne před ostatními skrytou harmonii a vytesá z ní plastiku - elegantní postavu panny česající si vlasy.
Jegor Poluškin svým životním postojem připomíná Turgeněvova Kaliniče. Ale na rozdíl od Turgenevova hrdiny není jen nadšeným snílkem, ale aktivním člověkem, je občanem. Spisovatel pečlivě sleduje duchovní vývoj svého hrdiny. Na začátku příběhu káže pasivní laskavost: „Chci, aby se dostalo laskavosti všem, zlým i dobrým lidem,“ odpouští turistům nesmyslné, z nudy, pálení mraveniště („a kdyby spálili mraveniště, pak Bůh s vámi“).
Yegor je však postupem času stále více přesvědčen, že zlu je třeba aktivně vzdorovat, je to jediný způsob, jak jej porazit. Odolávejte jak slovem, tak – hlavně – skutkem. Skutečná láska k přírodě vyžaduje aktivní jednání zaměřené na její ochranu a zachování – to je jedna z důležitých myšlenek příběhu. Právě sem vede autor své čtenáře. Když se Yegor stal lesníkem, najde v lese řezače, své bývalé přátele, už je nepřesvědčuje, aby přestali s ničením stromů, ale požaduje: „Já, jako oficiální lesník místní oblasti, oficiálně požaduji... “
Egor Polushkin je v příběhu postaven do kontrastu s lidmi, jako je jeho švagr Fjodor Burjanov. Spisovatel ukazuje kontrast mravních zásad těchto postav jejich kresbou jiný postoj k přírodě. Fedor je vyloženě chytrák, hlavní v jeho povaze je dravost. Využije svého postavení, krade chráněný les, pytlačí na jezeře, vozí povozy lýka na prodej a nemilosrdně ničí les.
Zisk je jeho vášní, tomu podřídil celý svůj život. Egor je naopak bez peněz, který může bez váhání rozdat své poslední. Fedor je vždy a ve všem ničitel. Egor je stvořitel, strážce, ochránce.
Život ho staví proti ne nejlepším lidem morální pravidla. Ale je přesvědčen: dobří lidé více. Jako učitelka Nonna Jurjevna, lesník Jurij Petrovič Šuvalov, který se aktivně účastní osudu Jegora a jmenuje ho strážcem chráněného lesa. V tomto příspěvku se nám Polushkin jeví jako celek, hluboká, silná povaha.
Na konci díla Yegor chrání přírodu před pytláky, kteří zabili labutě, které do Černého jezera přivezl z moskevské zoo, a brutálně zbit Fjodorem Buryanonem a jeho kumpány umírá. Z tohoto nerovného souboje s brutálními pytláky se ale vyklube morální vítěz, který se z Jegora Chudého nosiče, jak ho ve vesnici kvůli životním útrapám přezdívali, stal svatým Jiřím Vítězným.
Při kresbě scény Poluškinovy smrti autor využívá důležitou ikonografickou alegorii. V Yegorově slábnoucím vědomí se obraz jeho nebeského patrona objevuje ze slavné ikony „Zázrak sv. Jiří na hadovi“, ve které Velký mučedník sv. Jiří Vítězný zabíjí oštěpem hada zosobňujícího zlo. V jeho umírající vizi se Yegorovi zjeví ryšavý kůň a zvoucím vzdycháním volá „k cvalu tam, kde probíhá nekonečná bitva“ a „kde svíjející se černé stvoření stále chrlí zlo“.
I přes smrt hlavní postavy nelze konec příběhu nazvat beznadějným a ponurým. Jegor Polushkin má nástupce a dědice. Vaše uctivé vnímání krásy přírody, lásky k vlast Ten, který prošel všemi útrapami, ji odkázal svému synovi Kolkovi.
Yegor umírá, ale Kolka, „chlapec s čistýma očima“, který zdědil jeho laskavé, štědré srdce po svém otci, zůstává naživu. šikovné ruce a stejně jako jeho otec milující vše živé. Zvolil, stejně jako jeho otec, nekompromisní cestu potvrzování dobra, bude pokračovat ve všem, co Yegor nestihl dokončit.
formování postavy, rodinná výchova, kontinuita generací... Autor těmto problémům věnuje značnou pozornost. Jak kontrastují Egor Polushkin a jeho antipod Fjodor Burjanov v názorech na život, lidi, přírodu. tak opačně morální zásady a jejich děti, sestřenice Kolja a Vovka.
Jestliže Jegor Polushkin učí svého syna laskavosti svým příkladem, pak Fjodor Burjanov také učí svého syna krutosti osobním příkladem. Autor podrobně hovoří o tom, jaké „lekce“ dává jeho otec mladšímu Burjanevovi. „Vovkovi psi nebyli nikdy převedeni. Než Fjodor Ipatych stihne jednoho zastřelit, hned spustí další... Pes není hračka, pes vyžaduje výdaje, a proto se musí ospravedlnit.
No, pokud jste zestárli, ztratili jste čich nebo jste ztratili vztek, pak mě neobviňujte: proč vás živit? Fjodor Ipatych ji osobně zastřelil pistolí na vlastní zahradě... Kůži dal majitelům psů (zaplatili šedesát kopějů!) a mršinu zahrabal pod jabloní. Jabloně byly plodné, nedá se nic říct."
Takové „lekce“ pro mého syna neprojdou bez povšimnutí. Pokud Kolka Polushkin věděl, jak a rád snil, a jeho sen „byl každý den jiný o cestování, o zvířatech, o vesmíru“, pak Vovka „měl jeden na všechny dny: kdyby tak mohl otevřít nějakou hypnózu, aby každý usnout. Tak a je to! A pak bych si od každého vzal rubl!“
Spisovatel staví do protikladu takové predátory a žrouty peněz, jako je Fjodor Burjanov, a navštěvující turisty-pytláci morální krása lidé jako Jegor Polushkin. V lyrických komentářích vetkaných do umělecké látky příběhu mluví o nesmrtelnosti a nevymýtitelnosti lidí, jako je Yegor: „Když vstoupím do lesa, slyším Yegorův život. V rušném bublání osik, v borových vzdechech, v těžkém švihu smrkové tlapky… Volá na mě tiše a stydlivě.“
Svým románem „Nestřílejte bílé holubice“ probouzí B. Vasiliev v duši čtenáře vysoké city. A to je jeho nepopiratelná morální síla.
Otázky a úkoly pro studenty:
1, Jaké místo kreativně zaujímá příběh „Nestřílejte na bílé labutě“.
životopis B. Vasiljeva?
2. Co znamená její název?
3. Co je podle vás hlavní myšlenkou této práce? Proti čemu se autor bouří a brání?
4. Řekněte nám něco o hlavní postavě příběhu, Jegoru Poluškinovi. V čem se nejvíce cení
Je autorem on?
5. Jak kritici - účastníci diskuse o příběhu „Nestřílejte bílé labutě“ hodnotí obraz Jegora Poluškina?
6. Kdo je Yegor Polushkin: vítěz nebo poražený?
7. Kdo pomáhá Egorovi chránit přírodu?
8. Kdo v příběhu stojí proti Yegorovi? Jak jsou tyto postavy autorem vykresleny?
9. Jaký význam má opozice v příběhu dvou mladí hrdinové: Kolja Poluškina a Vovka Burjanov? S kterou stranou sympatizujete?
10. Dá se říci, že Vasilievův příběh je optimistický? V čem vidíte její výchovný význam?
11. Napište esej na jedno z témat: „Kdo je z vašeho pohledu hlavní postavou příběhu: Chudák Egor nebo Svatý Jiří Vítězný?“; „Mravní vývoj Jegora Poluškina“; "Kdo nemiluje přírodu, nemiluje člověka." Jak je tato myšlenka F. M. Dostojevského realizována ve Vasilievově příběhu „Nestřílejte na bílé labutě“?
Ohodnoťte tento článek
Obyvatel vesnice Jegor Polushkin byl přezdíván „chudý nosič“ a dokonce mu tak říkala i jeho žena Kharitina. Kharitina sestra Maryitsa přilákala Polushkiny do této vesnice. Kdysi tu byly nekonečné lesy, ale v blízkosti Černého rybníka zůstal jen jeden lesík, který se stal chráněným územím. Dokonce k ní přidělili lesníka Fjodora Burjanova, Poluškinova bratrance a manžela Maryitsy. Od té doby se stal nejuznávanějším mužem v této oblasti. S pomocí zlatých rukou svého bratra Yegora si postavil vyřezávané sídlo a starou chýši daroval rodině Poluškinů.
Shrnutí "Nestřílejte bílé labutě." Vasiljev
Egor byl v dobrém postavení na své rodné JZD, ale tady všechno nefungovalo hned, protože nevěděl, jak být mazaný a pracoval pomalu, ale s duší. Začal pracovat v tesařském týmu, kde svou pomalostí zhatil plán. Pak byl dělníkem a jednou vykopal výkop pro kanalizační potrubí. Aby mraveniště nepoškodil, udělal si objížďku kolem svého zákopu. No, neuvědomil si, že nikdo nepoloží křivou trubku. Pak Yegor začal pracovat na lodní stanici, která vozila turisty do rezervace na dovolenou, ale ani zde se dlouho nezdržel a opět kvůli mraveništi, které opilí turisté pálili benzínem před jeho očima.
Shrnutí: "Nestřílejte na bílé labutě." Pokračování příběhu
A pak je tu vážné problémy Burjanov začal, jeho nadřízení po něm požadovali úkony za kácení lesa pro jeho dům, který neexistoval. Nový vrchní lesník Čuvalov je donutil zaplatit klády. Fjodor se neodvážil rozdělit se s penězi. Hledal jsem proto jiné způsoby, jak vydělat peníze. Polushkin byl jednou z těch obětí, které si vybral zákeřný příbuzný. Dále se shrnutí „Nestřílejte na bílé labutě“ kroutí intrikami.
Po sérii hitů s penězi se chudák Yegor úplně ztratil v životě, měl dokonce přátele - Čerepoka a Filju, kteří ho naučili podvádět a klamat lidi.
Jednoho dne šel spolu s Chuvalovem a učitelkou Nonou Jurjevnou do zálohy. Hlavní lesník byl již obeznámen s Buryanovovými zákeřnými plány. A sám Fjodor Ipatovič, když se dozvěděl o jejich tažení, choval na Poluškina ještě větší hněv v domnění, že míří na své místo.
Během kampaně Chuvalov viděl, jak Polushkin zachází s přírodou jako mistr, a pak se rozhodl dát Yegora na Buryanovovo místo.
labutě
Jednou byl Yegor pozván na Všesvazové setkání lesníků v Moskvě, odkud se vrátil s párem živých labutí, zakoupených za peníze, které mu dávali jeho spoluobčané na nejrůznější nákupy.
Shrnutí „Nestřílejte na bílé labutě“ končí tím, že večer druhého dne byl Polushkin nalezen zakrvácený, plazil se k jeho domu. Nikdy se vyšetřovateli nevzdal těch, které viděl na rybníku. A poznal tam své přátele a svého bratra Fjodora, který ho později přišel požádat o odpuštění do nemocnice, a on mu samozřejmě odpustil, protože měl dobré srdce a nebyl pomstychtivý.
1001 nápadů zajímavá činnost s dětmi
"NESTŘÍLEJTE BÍLÉ LABUTĚ"
Elena Mikhailovna Savvateeva, Městská vzdělávací instituce č. 3, Kameshkovo, učitelka ruského jazyka, zástupkyně ředitele pro VR, Vladimirskaya
Předmět (zaměření): literatura.
Věk dětí: 14-15 let, 9. třída.
Místo: Třída.
"Učitel!"
Vyslovit toto slovo s hrdostí,
musíme projít dlouhou a obtížnou cestou.
Moje práce je založena na posouzení zájmu o předmět. K dosažení tohoto cíle byl vyvinut soubor opatření pro rozvoj a udržení udržitelného zájmu o výuku předmětu. Hlavním paradigmatem mé práce učitele je „Dejte každému dítěti šanci, aby se dokázalo. Neexistuje způsob, jak naučit milovat ruský jazyk a literaturu školní předměty, ale jako součást vašeho duchovního já je prakticky nemožné učit všechny děti stejně, ale naučit je nebát se, naučit je milovat tyto předměty je cíl, který lze realizovat.“ Bohaté didaktické prasátko lze nashromáždit pouze pomocí po mnoho let práce. Předkládáme vám lekci „Mimoškolní četba. Boris Vasiliev „Nestřílejte bílé labutě“ se konalo jako součást setkání metodické sjednocení učitelé ruského jazyka a literatury v letech 2012-2013 akademický rok na téma „Ekologické problémy – jazyk umění.“ Hodně se mluví o narušení ekologické rovnováhy v přírodě. V důsledku průmyslového rozvoje, vědeckotechnická revoluce Ve vztahu člověka a přírody se objevilo napětí, které se prohloubilo až do nebezpečných mezí. Ale zdá se mi, že v duších lidí se objevila „nerovnováha“. Inflace humanismu čím děsivější, tím víceže se nedá měřit žádnými přístroji, dochází k devastaci duší nepozorovaně. Možná to lze měřit nárůstem kriminality mládeže? Zájmy spotřebitelů nahrazují zájem o vnitřní svět osoba. Uvědomujic si toto vše, snažím se pracovat na problému ekologie duše. Kdo zachrání svět. Podle mého názoru, děti, vyvinula svůj vlastní program „Ekologické problémy - jazyk umění“ (na základě programu integrovaných výcvikový kurz upravil V.R. Štěpánová, L.V. Kuzněcovová, Čeboksary, 2007) Program modulu mimoškolních hodin čtení v kurzu 9. ročníku má za cíl odhalit vnitřní duchovní svět mladík prostřednictvím literatury. Tento program by měl studentům umožnit překonat myšlenku literatury jako fenoménu, který je jim vzdálený, od jejich světa, jejich duchovních aspirací. Proto je v tomto kurzu hlavním kritériem při výběru literatury pro mimoškolní hodiny čtení blízkost děl k vnitřním potřebám moderních teenagerů, což jim umožňuje realizovat myšlenku: „Být dospělým není jen práva, ale i povinnosti; těch. problém formování osobnosti teenagera Témata mimoškolních hodin čtení, které využívám v pedagogické praxi:
"Osud člověka v totalitním režimu."
1.Organizační moment: Ahoj kluci. Posaďte se. Otevřete sešity a zapište si téma lekce.
Začátek lekce– navázání osobního kontaktu mezi učitelem a studenty, jejich vzájemné přijetí a zařazení motivu ke společné práci. Dosažení pozitivní motivace aktivní a energickou komunikací se studenty, kdy je důležité popřát žákům úspěch a učiteli „uhrát“ očekávání radosti z úspěchu hodiny, která právě začíná.
"Nestřílejte bílé labutě" -
s ohledem na přírodu a člověka."
Píseň "Jak krásný je tento svět."
Rozhovor na motivy knihy B. Vasiljeva „Nestřílejte bílé labutě“.
Rozhovor o hlavní postavě. - Egor Polushkin.
"Mýlíš se, drazí soudruzi: tady nejde o Yegorovo odpuštění. Jde o jeho velkorysost a velkorysost má úžasnou schopnost probudit dřímající lidské svědomí,“ odpovídá B. Vasiliev.
Je těžké souhlasit s těmi kritiky příběhu, kteří v Yegorovi vidí hanebný „neodpor“ (odpustil svým vrahům). Není samotná Yegorova smrt důkazem opaku? A neprobudilo v něm Jegorovo odpuštění Fjodoru Burjanovovi dřímající pocit svědomí (slzy v očích) - Čí myslíš? životní filozofie vyhraje?_ Jaký je smysl příběhu, jeho název? („Nestřílejte bílé labutě“! Važte si každého stébla trávy, každého živého tvora, každé fontanely čistou vodu! Milujte přírodu! Nemůžete zůstat lhostejní, když lesy „stékají“, když se zvučná jezera - Labuť, Husa, Jeřáb - mění v Černá jezera a umírají. Obraz Černého jezera, kdysi zvaného Lebyazhye, zní jako vážné varování, alarmující připomínka: „Přestaňte dobývat přírodu! Je čas se ohlédnout!)
Zní „Song of Swan Fidelity“. V tuto chvíli - anonymní dotazník.
Jaký život byste chtěli žít: život „excentrického“ E. Poluškina nebo Mistra života F. Burjanova: kreativní práce– vyvinout model štítu na ochranu lesa.
"Nestřílejte bílé labutě" - úžasný příběh B.L. Vasiliev, nastolující problém vztahu mezi člověkem a přírodou. Dílo bylo napsáno autorem v roce 1973, ale bohužel je stále aktuální.
Hlavní postavou příběhu je Polushkin – prostý pracovitý muž s dobrým charakterem. Ve vesnici, kde žije, ho lidé neberou vážně a smějí se mu a manželka ho označuje za nepoužitelného v domácích pracích. Pouze Kolka, Polushkinův syn, svého otce velmi miluje a respektuje. Povahově je mu velmi podobný, takže se také často stává předmětem posměchu a zažívá zášť.
Polushkin nestíhá dlouho otálet různá zaměstnání, ale jednoho dne se nechá zaměstnat jako lesník a toto podnikání ho uchvátí. Hrdina s plnou zodpovědnost přistupuje k plnění svých povinností, chrání les, což nakonec vede k tomu, že ho zabijí pytláci.
Zdá se mi, že ta práce je velmi smutná a obtížná, nutí vás o mnohém přemýšlet. Hlavní hrdina, který zosobňuje laskavost a naivitu, v příběhu nespravedlivě trpí. Kniha vyjadřuje realitu moderní život, protože týrání zvířat a celé přírody, neúcta společnosti k naivním dobří lidé se už dávno stalo nepříjemnou normou.
Domnívám se, že autor ukázal boj dvou fenoménů: dobra a zla, vyjádřený tím, že jeden hrdina je schopen koupit si labutě a druhý bez soucitu zabíjet krásné ptáky. Kniha pomáhá pochopit, že právě jednotliví lidé jsou schopni přírodu nejen zachránit, ale i zničit.
Několik zajímavých esejů
- Srovnávací charakteristiky Ostapa a Andria z příběhu Taras Bulba
Hrdiny díla „Taras Bulba“ jsou Ostap a Andriy. Jsou pokrevní bratři, vyrůstali spolu, dostali stejnou výchovu, ale mají zcela opačné postavy.
- Analýza příběhu Nikita Platonova
Dílo patří k spisovatelovým lyrickým příběhům věnovaným vojenské tematice a za hlavní problém považuje důsledky vlivu válek rozpoutaných státy na dětskou psychiku.
- Rozbor příběhu Rasputinův ženský rozhovor
Dílo se vztahuje ke spisovatelově filozofické lyrické próze a zkoumá vztahy různé generace z lidského hlediska morální hodnoty o roli žen v moderním světě.
Příběh L.N. Tolstoj Kavkazský vězeň objemově malý. Zápletka je také jednoduchá. Hrdinů je málo. Ale krátké období života těchto hrdinů, jejich vztahy popsané v příběhu mohou mnohému naučit.
Myšlenka ochrany jednotlivce v románu „Dubrovský“ prochází celým dílem jako červená čára. Autor ukazuje komplex životní situace a také silní lidé kteří se nebojí hájit své zájmy a zastavit bezpráví.
Vasiliev napsal román „Nestřílejte na bílé labutě“ v roce 1973. Ústřední téma Dílo vychází z tématu člověk a příroda. Román patří k dílům vesnické prózy.
V románu není příroda jen pozadím událostí, ale také samostatným hrdinou příběhu: prostřednictvím krajiny, popisů přírodní jevy přenášeno obecná nálada epizody jsou zdůrazněny pocity postav.
Hlavní postavy
Egor Savelich Polushkin– tesař, miloval přírodu a zacházel s ní opatrně; se často dostával do problémů a dostával přezdívku „chudý nosič“ (ačkoli byl pojmenován po sv. Jiří Vítězném). Měl dvě děti - Kolku a malou Olyu.
Burjanov Fedor Ipatych– švagr Jegora, ženatý s Kharitinou sestrou Maryou, lesníkem v bezpečnostní oblasti poblíž Černého jezera
Kolka- 10letý chlapec, Polushkinův syn, „čistokrevný mužíček“, miloval přírodu a četl knihy.
Jiné postavy
Jurij Petrovič Čuvalov- nový lesník, respektovaný Polushkin, se zamiloval do Nonny Yuryevny.
Nonna Yurievna- 23letá dívka, učitelka Kolky, se zamilovala do Chuvalova.
Kharitina Makarovna- manželka Yegora, matka Kolky a malé Olyi.
Jakov Prokopych- Polushkinův šéf na lodní stanici.
Filka, Lebka- muži, se kterými Yegor pil a měl sex.
Od autora
"Když vstoupím do lesa, slyším Egorův život." Yegor vždy zůstal sám sebou, jednal „jak mu velelo svědomí“.
Kapitola 1
"Egor Polushkin byl nazýván chudým nosičem ve vesnici." Všichni ve vesnici se jim smáli. Fjodor Ipatych, Jegorův švagr, byl lesníkem a neustále využíval svého postavení. Burjanov odsoudil a poučil Jegora.
Když se Polushkinovi přestěhovali do města, Burjanov jim dal svůj starý dům, ačkoli předtím ze sklepa odstranil podlahu a klády. Za tímto účelem postavil Yegor svému švagrovi pětistěnný dům ze značkových kmenů s vyřezávanou kohoutí korouhvičkou.
Kapitola 2
Syn Yegora a Kharitiny Kolky byl velmi prostoduchý, věřil všemu, takže byl, stejně jako jeho otec, často zesměšňován. Chlapec se v lese dobře orientoval a věděl, jak uklidnit vzteklé psy.
Kapitola 3
"Obvyklá práce Yegora Poluškina na novém místě nefungovala." Zatímco Burjanov pracoval, všechno šlo dobře - nespěchal na něj. Ale v tesařských týmech bylo nutné dělat věci rychle, ne efektivně, takže nikde dlouho nevydržel.
Yegor dostal práci jako lodník na lodní stanici pro Jakova Prokopyče. Polushkin se měl starat o lodě a molo a přepravovat turisty.
Kapitola 4
Fjodora Ipatycha do regionu povolal nový lesník: rozhořčil se nad tím, proč je les neorganizovaný a neexistují žádné úkony za kácení. Burjanov přinesl dary z regionu a dal Kolkovi kompas.
Na lodní stanici Yegor pracoval, jak nejlépe mohl. Jediný čas naštval šéfa, když místo čísel na lodi maloval ptáčky, zvířata a květiny.
Kapitola 5
Přijeli první turisté. Egor a Kolka je vzali na loď na ryby. Kousek od mýtiny, kde se turisté zastavili, bylo velké mraveniště. Návštěvníci to spálili: "Člověk je král přírody." Yegorovi a Kolkovi bylo mravenců líto.
Turisté Jegora opili, začali se mu posmívat a nutili ho k tanci. Kolka se slzami v očích požádal, aby přestal. Turisté se odvážili Yegora udeřit jeho syna. Opilý Polushkin poprvé zasáhl Kolku a ten mlčky odešel.
Turisté řekli Yegorovi, aby odešel. Stále nemohl plout a převrátil loď. Při tažení převráceného člunu na laně Yegorovi vypadl motor.
Kapitoly 6–7
Na prvním setkání se nový lesník zeptal, kolik to stojí Fjodora Ipatycha nový domov, shrnující, že se jedná o „trestní záležitost“. Aby vše vyřídil za peníze, začal Burjanov hledat způsoby, jak vydělat peníze: za 30 rublů vzal turisty lovící ryby na chráněné místo.
Kolka se nechtěl vrátit domů a strávil noc s učitelkou Nonnou Yuryevnou.
Egor musel za ztracený motor zaplatit 300 rublů. Polushkin zabil prase a vzal ho na trh.
Kapitola 8
Polushkin se bál trhu, takže se nechal snadno oklamat: koupili prase za 200 rublů, i když to stálo 400.
Kapitola 9
Yegorovi se nepodařilo vydělat ani na lipové lýko - zatímco on přemýšlel, jiní už stromy oloupali.
Kapitola 10
Polushkin, který neviděl žádné způsoby, jak vydělat peníze, začal pít. Spřátelil se, se kterými pil – Filju a Čerepok. Yegor se naučil hrát triky.
Kharitina dostala práci jako myčka nádobí v kantýně. Někdy jí Yegor tajně vzal peníze.
Tak nějak, Vovko, bratranec Kolka se pokusil štěně utopit. Aby zachránil zvíře, Kolka vyměnil štěně za kompas.
Kapitola 11
Nonna Yuryevna získala vlastní bydlení, ale prostory byly v havarijním stavu. Yegor souhlasil, že jí všechno opraví.
Kapitola 12
"Fjodor Ipatovič splatil všechny své dluhy, dostal všechny certifikáty" a šel k novému lesníkovi Chuvalovovi. Jurij Petrovič si složku se svými dokumenty ponechal: Chuvalov neměl Burjanova příliš rád.
Kapitola 13
Když Jegor a Kolka renovovali dům Nonny Jurjevny, přišel za nimi Čuvalov, který přijel do vesnice.
Kapitola 14
Čuvalov seděl u stolu s Jegorem a pozorně mu naslouchal a nazval Poluškina jeho křestním jménem a patronymem.
Chuvalov vzal Yegora, Kolku a Nonnu Yuryevnu s sebou k Černému jezeru.
Kapitola 15
Na cestě k jezeru Kolka pod vedením Chuvalova provedl „sčítání zvířat“.
Kapitola 16
Brzy ráno viděl Jegor Nonnu Jurjevnu plavat nahou u řeky a obdivovat ji.
Večer, kolem ohně, Yegor řekl, že za starých časů se Černé jezero nazývalo Lebyazhy. Zatímco ostatní obcházeli jezero, Yegor vyřezal z lípy sekerou postavu hubené, pružné ženy.
Kapitola 17
Když se Burjanov dozvěděl, že Polushkin a nový lesník odešli do lesa, rozhodl se, že Yegor míří na jeho místo.
Kapitola 18
Jurij Petrovič nabídl Jegorovi místo lesníka místo Burjanova. Egor souhlasil.
"Egor nadšeně čistil les, prořezával zarostlé mýtiny, tahal mrtvé dřevo a mrtvé dřevo na hromady," a cítil se šťastný. Jednou Polushkin viděl, že Filja a Čerepok bez povolení pokáceli strom, a požádal je, aby předali sekery. Rozhořčený Filya mu vyhrožoval.
Kapitola 19
Nonna Yuryevna odjela do Leningradu, aby znovu viděla Chuvalova. Po noci Jurij Petrovič řekl, že je ženatý. Dívka se okamžitě sbalila a odešla.
Před dvěma lety se Chuvalov oženil se stážistkou z Moskvy Marinou. Tři dny po svatbě odjela do Moskvy a zmizela. Chuvalov se obával, že od něj má dítě.
Po incidentu Nonna Yuryevna opustila vesnici. Chuvalov, který se ji snažil najít, sdílel svůj příběh s Yegorem.
O týden později byl Polushkin pozván na Všesvazovou konferenci v Moskvě.
Kapitola 20
Když Polushkin dorazil do Moskvy, vzpomněl si na Chuvalovův příběh a hledal Marinu. Už byla vdaná a řekla, že její dítě není Chuvalovovo.
Na ministerstvu byl Yegor požádán, aby přednesl projev. Polushkin mluvil o Černém jezeře, o tom, že je třeba, aby taková jezera „znovu zvonila: labuť nebo husa, jeřáb“. „Žádný člověk není králem přírody.<…>Je to její syn, její nejstarší syn."
Za peníze lidí z vesnice koupil Yegor v zoo dva páry labutí.
Kapitola 21
Fjodor Ipatych byl třikrát předvolán k vyšetřovateli: "Vypadá to, že dům bude odebrán."
Polushkin uspořádal ptáky na Černém jezeře. Jedné deštivé podzimní noci zaslechl Yegor, který byl nemocný, rány na Černém jezeře a okamžitě tam spěchal. Titíž turisté zabíjeli a vařili labutě v hrnci. Polushkin požadoval jejich dokumenty. Turisté Yegora surově zbili a opustili ho.
Poluškina našli druhý den a on se probudil v nemocnici. Burjanov přišel k Jegorovi požádat o odpuštění: Fjodor Ipatych byl mezi pytláky. Polushkin nikoho nezradil a svému švagrovi odpustil. "Yegor překonal bolest, smutek a melancholii" a zemřel.
Od autora
Dům Fjodora Ipatycha byl odebrán, odešel s rodinou.
Chuvalov si vzal Nonnu Yuryevnu. Za jejich bytem stojí bílá panna, kterou z lípy vyřezal Jegor.
"A Černé jezero zůstalo Černé." Teď musí být čas na Kolku.“
Závěr
Autor zobrazuje dva hrdiny, Yegora a Fjodora Ipatycha, dva opačné vztahy k přírodě, okolnímu světu: kreativní a utilitární. Polushkin věří, že vše kolem je potřeba chránit, množit, miluje a váží si každého stromu, každého mravence. Buryanov používá pouze dary přírody, je mu jedno, co se stane po něm.
Román „Nestřílejte na bílé labutě“ byl zfilmován v roce 1980 (režie R. Nakhapetov).
Krátké převyprávění „Nestřílejte na bílé labutě“ bude zajímavé pro školáky, studenty a všechny, kdo se zajímají o ruskou literaturu.
Příběhový test
Otestujte si své zapamatování shrnutí test:
Hodnocení převyprávění
Průměrné hodnocení: 4. Celková obdržená hodnocení: 283.
