Morální hledání Andreje Bolkonského v románu L.N. Tolstoj "Válka a mír"

Životní pátrání Andreje Bolkonského

Andrej Bolkonskij je zatížen rutinou, pokrytectvím a lží, které vládnou sekulární společnosti. Tyto nízké, nesmyslné cíle, které sleduje.

Bolkonského ideál je Napoleon, stejně jako on chce dosáhnout slávy a uznání zachraňováním druhých. Tato touha je jeho tajným důvodem, proč jde do války v letech 1805-1807.

Během bitvy u Slavkova princ Andrej usoudí, že nastala hodina jeho slávy, a vrhne se střemhlav do kulek, i když impulsem k tomu byly nejen ctižádostivé úmysly, ale i hanba jeho armády, která začala prchat. Bolkonskij byl zraněn do hlavy. Když se probral, začal si svět kolem sebe uvědomovat jinak, konečně si všiml krásy přírody. Dochází k závěru, že války, vítězství, porážky a sláva nejsou nic, prázdnota, marnost marností.

Princ Andrej po smrti své manželky zažije silný duševní otřes, sám se rozhodne, že bude žít pro své nejbližší, ale jeho živá povaha se s tak nudným a obyčejným životem nechce smířit a v konec toho všeho vede k hluboké duševní krizi. Setkání s přítelem a upřímný rozhovor to ale pomáhá částečně překonat. Pierre Bezukhov přesvědčuje Bolkonského, že život nekončí, že musíme dál bojovat, ať se děje cokoliv.

Měsíčná noc v Otradnoye a rozhovor s Natašou a poté setkání se starým dubem, přivádějí Bolkonského zpět k životu, začíná si uvědomovat, že takovým „starým dubem“ být nechce. Ctižádost, touha po slávě a touha znovu žít a bojovat se v princi Andreji objevuje a odchází sloužit do Petrohradu. Bolkonskij, který se účastní přípravy zákonů, však chápe, že to není to, co lidé potřebují.

Natasha Rostova hrála velmi důležitou roli v duchovní formaci prince Andreje. Ukázala mu čistotu myšlenek, kterých se je třeba držet: lásku k lidem, chuť žít, dělat něco dobrého pro druhé. Andrei Bolkonsky se vášnivě a něžně zamiloval do Natalyi, ale nemohl odpustit zradu, protože se rozhodl, že Natašiny pocity nejsou tak upřímné a nezištné, jak dříve věřil.

Když jde na frontu v roce 1812, Andrej Bolkonskij nesleduje ambiciózní záměry, jde bránit svou vlast, bránit svůj lid. A když už je v armádě, neusiluje o vysoké hodnosti, ale bojuje po boku obyčejných lidí: vojáků a důstojníků.

Chování prince Andreje v bitvě u Borodina je výkon, ale výkon ne v tom smyslu, jak ho obvykle chápeme, ale výkon před sebou samým, před svou ctí, ukazatel dlouhé cesty sebezdokonalování.

Poté, co byl smrtelně zraněn, byl Bolkonskij prodchnut všeodpouštějícím náboženským duchem, hodně se změnil a revidoval své názory na život obecně. Odpustil Nataše a Kuraginovi a zemřel s mírem v srdci.

V románu „Válka a mír“ můžete prozkoumat a na vlastní oči vidět životní cestu a duchovní vývoj knížete Andreje Bolkonského od světského, lhostejného a ješitného člověka k člověku moudrému, čestnému a duchovně hlubokému.

Kromě eseje o životním hledání Andreje Bolkonského viz také:

• Obraz Maryy Bolkonské v románu „Válka a mír“, esej
• Obraz Napoleona v románu "Válka a mír"
• Obraz Kutuzova v románu „Válka a mír“
• Srovnávací charakteristiky Rostovů a Bolkonských - esej

Existují dva velmi podobné pojmy – morálka a etika. Morálka je dodržování určitých pravidel, která ve společnosti existují, a morálka je základem morálky. Pro mnoho lidí je chápání správnosti jejich jednání a myšlenek založeno na laskavosti, duchovnosti, poctivosti, úctě k sobě i druhým, to jsou právě pojmy morálky, na kterých je založena morálka společnosti. Morální pátrání Andreje Bolkonského v románu „Válka a mír“ v průběhu vyprávění, jak se mění životní okolnosti, odráží jeho názory na svět a události kolem něj v daném konkrétním okamžiku.

Ale za všech okolností si Andrei Bolkonsky zachovává své hlavní jádro života - vždy zůstává čestným a slušným člověkem. Vždy pro něj zůstávají hlavní zásady, které jsou založeny na úctě k lidem, kteří jsou toho z jeho pohledu hodni.

Měnící se názory na život Andreje Bolkonského

Na začátku románu princ Andrei trpí životem, který žije, zdá se mu, že vše, co ho obklopuje, je skrz naskrz klamné a falešné. Touží jít do války, sní o kořisti, o svém Toulonu. O slávě a lásce k lidem. Ale tady mu všechno připadá nemocné a hnusné. "Přijímací pokoje, drby, plesy, marnivost, bezvýznamnost - to je začarovaný kruh, ze kterého se nemohu dostat," odpovídá Bolkonsky Pierrovi na otázku, proč jde do války.

To, že jeho mladá žena čeká dítě, ho nejen nezastaví, naopak princezna ho dráždí svou koketností, svým obvyklým salonním žvaněním. „Ze všech tváří, které ho nudily, se zdálo, že ho nejvíce nudila tvář jeho hezké ženy,“ píše Tolstoj o Bolkonském na začátku románu.

Cesta duchovního hledání Andreje Bolkonského začíná myšlenkou, že skutečný život je ve válce, hlavní věcí v tomto světě není tiché pohodlí rodiny, ale vojenské vykořisťování ve jménu slávy, pro lidskou lásku, pro v zájmu vlasti.

Jednou ve válce šťastně slouží jako Kutuzovův pobočník. „Ve výrazu jeho tváře, v jeho pohybech, v jeho chůzi nebyly dřívější přetvářky, únava a lenost téměř patrné; vypadal jako muž, který nemá čas přemýšlet o dojmu, který dělá na ostatní, a je zaneprázdněn děláním něčeho příjemného a zajímavého. Jeho tvář vyjadřovala větší spokojenost se sebou samým a lidmi kolem něj; jeho úsměv a pohled byly veselejší a přitažlivější.“

Bolkonskij se před rozhodující bitvou zamýšlí nad budoucností: „Ano, je velmi pravděpodobné, že tě zítra zabijí,“ pomyslel si. A najednou, při této myšlence na smrt, se v jeho představivosti vynořila celá řada vzpomínek, těch nejvzdálenějších a nejintimnějších; vzpomínal na poslední rozloučení s otcem a manželkou; vzpomněl si na první časy své lásky k ní; vzpomněl si na její těhotenství a litoval ji i sebe... „Ano, zítra, zítra!

pomyslel si. - Zítra snad pro mě všechno skončí, všechny tyto vzpomínky už nebudou existovat, všechny tyto vzpomínky už pro mě nebudou mít žádný význam. Zítra, možná - možná i zítra, o tom tuším, že budu muset poprvé konečně ukázat, co všechno umím."

Usiluje o slávu, o slávu: „... chci slávu, chci být známý lidem, chci jimi být milován, ale není moje chyba, že chci tohle, že tohle chci, tohle je to, pro co žiju. Ano, jen kvůli tomuhle! Nikdy to nikomu neřeknu, ale můj bože! Co mám dělat, když nemiluji nic jiného než slávu, lidskou lásku? Smrt, zranění, ztráta rodiny, nic mě neděsí. A bez ohledu na to, jak je mi mnoho lidí drahých nebo drahých - můj otec, sestra, manželka - ti nejdražší lidé - ale bez ohledu na to, jak děsivé a nepřirozené to vypadá, dám jim teď všechny na chvíli slávy, zvítězit nad lidmi, z lásky k lidem, které neznám a nebudu znát, z lásky k těmto lidem."

Tolstoj jako výsměch v reakci na vznešené úvahy o tom, co se v tuto chvíli Andreji zdá nejdůležitější v životě, okamžitě vloží hloupý vtip od vojáků, kteří se o princovy vznešené myšlenky vůbec nezajímají:
"Tite, a co Titus?"
"No," odpověděl starý muž.
"Sýkoro, jdi vymlátit," řekl vtipálek.
"Fuj, k čertu s nimi," ozval se hlas překrytý smíchem zřízenců a sluhů.

Ale ani to nevytrhne Bolkonského z hrdinské nálady: „A přesto miluji a cením si jen triumf nad nimi všemi, cením si tuto tajemnou sílu a slávu, která se nade mnou vznáší v této mlze!“ - myslí si.

Bolkonskij sní o záletech a na rozdíl od Nikolaje Rostova z bojiště neutíká, naopak princ vyburcuje ustupující jednotky k útoku. A vážně se zraní.

Zde nastává první zlom v Bolkonského vědomí, náhle to, co se zdálo naprosto správné, se v jeho životě stává zcela nepotřebným a dokonce nadbytečným. Princ Andrei, ležící zraněný pod slavkovským nebem, si jasně uvědomuje, že hlavní věcí není zemřít hrdinsky ve válce, aby si vysloužil lásku úplně cizích lidí, kteří o vás ani nestojí! „Jak to, že jsem tak vysokou oblohu ještě neviděl? A jak jsem šťastná, že jsem ho konečně poznala. Ano! všechno je prázdné, všechno je podvod, kromě tohoto nekonečného nebe. Není nic, nic, kromě něj. Ale ani to tam není, není tu nic než ticho, klid. A díky bohu!..“

I v tu chvíli, když se k němu Napoleon, jeho hrdina, přiblížil... v tu chvíli se mu Napoleon zdál být tak malým, bezvýznamným člověkem ve srovnání s tím, co se nyní odehrávalo mezi jeho duší a tímto vysokým, nekonečným nebem, přes nějž se přeháněly mraky. Bylo mu v tu chvíli úplně jedno, bez ohledu na to, kdo nad ním stál, bez ohledu na to, co o něm říkali; byl rád... že mu tito lidé pomohou a vrátí ho do života, který se mu zdál tak krásný, protože to teď chápal tak jinak.“

A Napoleon se svými ambiciózními plány nyní princi připadá jako bezvýznamné stvoření, které nechápe pravý smysl života. „V tu chvíli mu všechny zájmy, které Napoleona zaměstnávaly, připadaly tak bezvýznamné, jeho hrdina sám mu připadal tak malicherný, s tou malichernou marnivostí a radostí z vítězství, ve srovnání s tím vysokým, spravedlivým a laskavým nebem, které viděl a rozuměl. .. Dívat se do očí Napoleonovi princ Andrej přemýšlel o bezvýznamnosti velikosti, o bezvýznamnosti života, jehož smysl nikdo nemohl pochopit, a o ještě větší bezvýznamnosti smrti, jejíž smysl nedokázal nikdo žijící pochopit a vysvětlit."

Bolkonsky v deliriu, aniž by si to uvědomoval, sní o své rodině, o svém otci, sestře a dokonce o své ženě a malém dítěti, které by se mělo brzy narodit - právě tyto „sny ... tvořily hlavní základ jeho horečnatých představ. .“ „Klidný život a klidné rodinné štěstí v Lysých horách...“ se pro něj najednou stalo tím hlavním.

A když se vrátil na rodinné panství, když se mu podařilo chytit svou ženu v posledních minutách jejího života, „... v jeho duši se stalo něco, co se provinilo chybou, kterou nemohl napravit nebo zapomenout“. Narození syna, smrt jeho ženy, všechny události, které se staly princi Andrei během války, změnily jeho postoj k životu. Bolkonskij se dokonce rozhodl, že už nikdy nebude sloužit v armádě, hlavní je pro něj nyní péče o malého syna, který ho potřebuje. "Ano, to je to jediné, co mi teď zbylo," myslí si princ.

Morální hledání Andreje Bolkonského a Pierra Bezukhova

Všechno, co se týká hektického společenského života, který vede jeho otec, dění v armádě, působí nudně a nezajímavě, to vše Bolkonského jen dráždí. I to, že princ Andrej při čtení dopisu od Bilibina náhle probudí zájem o to, co bylo napsáno, ho i tento zájem rozčiluje, protože se nechce účastnit tohoto mimozemského, „tamhle“ života.

Pierreův příjezd, rozhovory a debaty o tom, co je lepší: dělat lidem dobro, jak tvrdí Bezukhov, nebo nepáchat zlo, jak věří Bolkonskij, tyto události jako by probudily prince ze spánku. Tento filozofický spor odráží morální hledání Andreje Bolkonského a Pierra Bezukhova v těžkém životním období pro oba.

Oba mají pravdu, každý svým způsobem. Každý z nich hledá své místo v životě a každý chce sám pochopit, jak žít v souladu s koncepty cti a důstojnosti. Tento spor se stává dalším zlomem v životě prince Andreje. Nečekaně pro něj bylo „setkání s Pierrem... érou, ve které, i když na pohled to bylo stejné, ale ve vnitřním světě začal jeho nový život.

V tomto období svého života se Bolkonsky přirovnává ke starému sukovitému dubu, který nechce poslouchat jaro a kvést: „Jaro, láska a štěstí! - jako by tento dub říkal: „A jak se nemůžeš unavit tím stejným hloupým a nesmyslným podvodem. Všechno je stejné a všechno je podvod!

Při pohledu na tento strom se princ Andrei přesvědčuje, „že nemusel nic začínat, že by měl žít svůj život bez páchaní zla, bez starostí a bez toho, že by něco chtěl“.

Jde ale o to, že se o tom musí přesvědčit, v hloubi své duše, ještě plně si to neuvědomující, je připraven na nové metamorfózy. Do té míry, že to obrátí jeho duši vzhůru nohama a vzbudí v ní dřímající očekávání radosti a lásky.

Právě v tomto okamžiku potkává Natašu Rostovou, zamiluje se do ní a najednou zjišťuje, že ve skutečnosti může být šťastný a umí milovat, a dokonce i starý dub potvrzuje jeho myšlenky: „Starý dub, úplně přeměněný, rozprostřený jako stan ze svěží, tmavé zeleně, vzrušený, lehce se houpající v paprscích večerního slunce. Žádné sukovité prsty, žádné boláky, žádná stará nedůvěra a smutek – nic nebylo vidět.“

Všechno, co bylo v jeho životě dobré, mu přichází na mysl a tyto myšlenky ho vedou k závěru, že ve skutečnosti: „V 31 letech život nekončí“. Láska, ještě ne zcela uskutečněná, nakonec Bolkonského vrací k aktivitě.

Ale v životě se všechno vždy změní a změní se také vztah prince Andrei s Natašou. Její osudová chyba povede k rozchodu s Bolkonským a k tomu, že znovu ztratí víru v život.

Princ, který nechce Nataše porozumět a odpustit, půjde do války, a tam, když se dostal pod palbu a již smrtelně zraněn, Bolkonsky přesto dospěje k pochopení, že hlavní věcí v životě je láska a odpuštění.

Závěr

Jaká je tedy morálka v chápání prince Bolkonského v románu „Válka a mír“? To je čest a důstojnost, to je láska k rodině, k ženám, k lidem.

Ale často, aby si uvědomil a dosáhl konečného verdiktu, člověk prochází vážnými zkouškami. Prostřednictvím těchto zkoušek se přemýšliví lidé duchovně a morálně rozvíjejí a rostou. V eseji na téma „Morální hledání Andreje Bolkonského“ jsem chtěl ukázat, že pro prince Andreje je pojem morálka základem života, samotným jádrem, na kterém spočívá jeho vnitřní svět.

Pracovní test

Složení. L.N. Tolstoj. Význam pátrání Andreje Bolkonského v románu „Válka a mír“

Román „Válka a mír“ je knihou všech dob a jednou z nejčtenějších na světě. Přináší nezapomenutelné morální lekce a dává mysli podnět k zamyšlení. Obrovským rozsahem událostí, počtem postav a uměleckou silou nemá toto dílo ve světové literatuře obdoby.
Tolstoj zobrazuje jedinečně zvláštní rysy každého člověka. Při sledování hrdinů románu pronikáme do jejich vnitřního světa, poznáváme jejich tajné myšlenky, milujeme je nebo jimi pohrdáme. A taková pečlivost v zobrazování není nikterak náhodná, protože filozofickým základem románu je lidský život v celé rozmanitosti jeho projevů. Všechny zásadní životní situace našly v románu své živé ztělesnění: narození a smrt, různé éry duchovního vývoje jedince - dětství, dospívání, mládí, zralost, rodina a láska. A každá historická událost v románu je viděna očima hlavních postav, prošla jejich duší i srdcem.
Tolstého oblíbení hrdinové hledají odpovědi na věčné otázky: co dělat? Čemu bych měl zasvětit svůj život? Stejné otázky si klade i jedna z hlavních postav románu Andrej Bolkonskij. Sní o slávě podobné slávě Napoleona a chce uniknout ze sféry světského a rodinného života, která ho nudila. Sen o počinu vzrušuje především Bolkonského u Slavkova. V této pro Rusko nepříznivé bitvě ukazuje Andrej Bolkonskij, který se rozhodl dosáhnout vítězství i za cenu vlastního života, obětavost a hrdinství. Když ve chvíli všeobecného zmatku zvedl prapor, táhne zmatené vojáky s sebou. A náhle rychlý pohyb náhle skončí. Princ Andrei padá, zraněný na hlavě. A v tuto chvíli v myslích vážně zraněného prince Andreje zapadají „vytěsněné“ představy o slávě, víra v moc Napoleona je odhalena a marnost jeho vlastních ambiciózních aspirací se ukazuje. Tím ale šoky pro prince Andreje neskončily. Další události - vzhled dítěte, smrt jeho manželky - otřásly Andrejem Bolkonským do hloubi duše. Zklamaný svými předchozími aspiracemi a ideály, po zkušenostech s žalem a pokáním dospívá k závěru, že žít pro sebe a pro své blízké je to jediné, co v životě může dělat. Setkání s jeho přítelem Pierrem, rozhovor s ním a jeho slova: „Musíš žít, musíš milovat, musíš věřit“ - se hluboko ponořil do duše prince Andrei a potvrdil jeho vlastní závěry. Setkání s Natašou Rostovou, měsíční jarní noc v Otradnoye - to vše připravilo Andrejův konečný návrat k životu. Zdá se mu, že to pravé štěstí našel právě v lásce. Zkoušky se však znovu snaží zneklidnit Bolkonského život, a to přesně ve chvíli, kdy se zdálo, že skončí. Ukázalo se, že štěstí bylo krátkodobé, a čím jasnější bylo, tím tragičtější se cítil při rozchodu s Natašou. Jeho osobní smutek ale silou okolností ustoupil do pozadí. Nyní se obrana jeho vlasti stává nejvyšším cílem jeho života a princ Andrei se vrací do armády. Znovu se před ním vynořuje hrůza války, její nelidská podstata a nepřirozenost, a to je pro Andrei čím dál depresivnější kvůli účasti a smrti teenagerů, téměř dětí, na bojišti. Pocit nenávisti k válce ve čtenáři také mimovolně zesílí a dosáhne krajního bodu, kdy ve válce zemře jeden z Tolstého oblíbených hrdinů, Andrej Bolkonskij. Je to smutné i proto, že teprve před smrtí hlavní hrdina nachází odpovědi na všechny své otázky a chápe smysl života. Bez ohledu na to, žít, pomáhat a soucítit s lidmi, bez ohledu na to, jak jim rozumět, bez ohledu na to, co spojit svůj život s jejich - to je nový ideál, který se probudil v duši Andreje Bolkonského.
Svět myšlenek ve „War and Peace“ je komplexní a rozmanitý. Na příkladu Andreje Bolkonského čtenář projde školou morálky a vlastenectví, humanismu a spirituality, naučí se nezaujatě klást naléhavé otázky a nespokojit se s hledáním odpovědi na ně. Za všech okolností si chci vzpomenout na hrdiny „Války a míru“ a okamžitě se přestat bát být rozhodným, vlasteneckým a nekonečně laskavým člověkem. A váš vlastní příklad bude skvělým příkladem pro mladší lidi.

Recenze

Esej se mi líbila: rozsahem krátký, ale obsahově docela hluboký. V problémech války a míru, stejně jako v problému nekonečnosti Vesmíru, neexistují žádné hranice. Na mě, bývalého vojáka, prostě úžasně zapůsobil monolog prince Andreje o válce: „...Válka není zdvořilost a my to musíme pochopit a ne si hrát na válku... (a dále, každé slovo je PRAVDA O VÁLCE) Dříve ne, od té doby jsem nečetl nic přesnějšího o válce...
S upřímnou úctou a vděčností,

Děkuji, Erichu!
Eh, kdyby jen učitel věděl, že ta esej je moc dobrá, bylo by to naprosto úžasné! Ale dobrá zpráva je, že jsem toho moc nenašel.

Tolstoj rád opakoval Puškinův vtip: "Víš, co Taťána udělala, nečekaně se za mě provdala." Skutečný hrdina psychologického románu rozvíjí svůj vlastní charakter, na který autor nemůže nemyslet.

Andrej Bolkonskij se zcela nečekaně ocitl v centru Tolstého eposu. Když se ho vzdálený příbuzný zeptal, odkud jeho hrdina pochází, Tolstoj odpověděl:

„V bitvě u Slavkova, která bude popsána, ale kterou jsem začal román, jsem potřeboval, aby byl zabit geniální mladý muž; v dalším průběhu svého románu jsem potřeboval jen starce Bolkonského a jeho dceru; ale protože je trapné popisovat osobu, která s románem nemá nic společného, ​​rozhodl jsem se, že z brilantního mladíka udělám syna starého Bolkonského. Pak mě zaujal, role v dalším průběhu románu se mu zdála možná a já jsem mu udělil milost, jen jsem ho místo smrti vážně zranil“ (Dopis L.I. Volkonské, 3. května 1865).

Po „prominutí“ se princ Andrei přesunul na jedno z prvních míst v eposu. Jeho duchovní cesta odrážela intelektuální hledání vzdělaných ruských lidí z počátku 19. století.

Na začátku románu je Andrei skutečně zklamaný, brilantní mladý muž, lhostejný ke světu a vlastní rodině, v obtížném vztahu se svým otcem, pozůstatkem bývalé Kateřinské éry, snícím o rychlé kariéře a celosvětové slávě. .

Jeho sen je paradoxní: jít do války s Napoleonem sní o tom, že přesně zopakuje svou cestu a čeká na svůj Toulon.

D. Šmarinov. princ Andrej

Bitva u Slavkova, kde princ Andrei prokazuje skutečné hrdinství, pro něj končí zraněním a osobní porážkou při setkání se svým nedávným idolem. „Hořela mu hlava; cítil, že z něj vychází krev, a viděl nad sebou vzdálené, vysoké a věčné nebe. Věděl, že je to Napoleon – jeho hrdina, ale v tu chvíli se mu Napoleon zdál být tak malým, bezvýznamným člověkem ve srovnání s tím, co se nyní odehrávalo mezi jeho duší a tímto vysokým, nekonečným nebem, přes které se přeháněly mraky“ (sv. 1 , část 3, kapitola 19). Malý, bezvýznamný muž na pozadí vysoký, spravedlivý, laskavý nebe - tento symbolický kontrast se v epizodě několikrát opakuje. A zde Tolstoj připravuje další etapu hrdinova vývoje: princ Andrei ve svém deliriu rád vzpomíná na pokojný rodinný kruh, otce, manželku, sestru a budoucího syna.

Další události – uzdravení, nečekaný návrat, narození dítěte a smrt manželky – jen potvrzují hrdinovo hluboké zklamání z někdejšího ideálu. V rozhovoru s Pierrem v Lysých horách princ Andrei mluví o svém záměru žít pro sebe a jejich blízkých ne žít, ale ve skutečnosti žít ven v touze po manželce, nudě a očekávání smrti.

„Žil jsem pro slávu. (Vždyť co je to sláva? Stejná láska k druhým, touha pro ně něco udělat, touha po jejich chvále.) Žil jsem tedy pro druhé a ne skoro, ale úplně si zničil život. A od té doby jsem se uklidnil, jako bych žil sám pro sebe“ (2. díl, 2. část, 11. kapitola).

Ale stejně jako předtím ve scéně přátelského rozhovoru na břehu řeky Tolstoj připravuje nový bod obratu v hrdinově vědomí. Když princ Andrei poslouchal nadšeného Pierra, poprvé poté, co Austerlitz „uviděl tu vysokou, věčnou oblohu, kterou viděl, když ležel na slavkovském poli, a cosi, co dávno usnulo, něco lepšího, co v něm bylo, se náhle probudilo. radostně a mladistvě ve své duši“ (sv. 2, část 2, kapitola 12).

Tento pocit je ve shonu života zapomenut, ale znovu ožívá po noci v Otradnoye, Natašině slasti za měsíční noci a pohledu na unavený pokroucený dub, který se navzdory všemu spolu s jarem znovu rodí k životu ( v návaznosti na vysokou oblohu je charakterizována psychologie hrdiny pomocí nového symbolu) .

„Starý dub, zcela přeměněný, rozprostřený jako stan bujné, tmavé zeleně, roztával a mírně se houpal v paprscích večerního slunce. Žádné sukovité prsty, žádné boláky, žádný starý smutek a nedostatek důvěry – nic nebylo vidět. Šťavnaté mladé listy prorazily stoletou tvrdou kůru bez suků, takže se nedalo uvěřit, že je vyrobil tento stařík. "Ano, to je ten samý dub," pomyslel si princ Andrei a najednou ho přepadl kauzálnější jarní pocit radosti a obnovy...<...>.

"Ne, život nekončí v jedenatřiceti letech," rozhodl se náhle princ Andrei neměnně: "Nejenže vím, co všechno ve mně je, je nutné, aby to věděli všichni: Pierre i tato dívka. kdo chtěl letět do nebe, je nutné, aby mě každý znal, aby můj život nepokračoval jen pro mě, aby nežili jako tato dívka, bez ohledu na můj život, aby se to promítlo do všichni a aby všichni žili se mnou!‘“ (2. díl, 3. část, 3. kapitola).

S novým návratem do velkého světa se princ Andrei snaží sjednotit dříve oddělené veřejné a osobní zájmy. Podílí se na Speranského proměnách a zamiluje se do Natashy.

„A poprvé po dlouhé době začal spřádat šťastné plány do budoucna. Sám se rozhodl, že je potřeba začít syna vychovávat, najít mu učitele a svěřit mu to; pak musíš jít do důchodu a do zahraničí, viz Anglie, Švýcarsko, Itálie. „Musím využít svou svobodu, když v sobě cítím tolik síly a mládí,“ řekl si pro sebe „Pierre měl pravdu, když řekl, že musíte věřit v možnost štěstí, abyste byli šťastní, a teď já věř tomu, nechme to mrtvé, pohřbívej mrtvé, ale dokud jsi naživu, musíš žít a být šťastný,“ pomyslel si“ (vol. 2, část 3, kapitola 19).

Hrdinovo oživení skrze lásku se ukáže jako třetí etapa jeho duchovní biografie a opět končí katastrofou: Natašin omyl způsobený Liptolovou vášní pro Kuragina. Stejně jako smrt jeho ženy, zrada) se již neopakuje den předem: v předvečer návratu prince a dohodnuté svatby.

V rozhovoru s Pierrem princ Andrej opět – ale v jiné podobě – ukazuje svou aristokracii, hrdost a neschopnost odpouštět, což připomíná hrdinské myšlení a minulé záliby s Napoleonem.

"Poslyš, pamatuješ si naši hádku v Petrohradu," řekl Pierre, "pamatuješ na...

"Vzpomínám si," odpověděl princ Andrei spěšně, "řekl jsem, že padlé ženě musí být odpuštěno, ale neřekl jsem, že mohu odpustit." Nemůžu.

"Dá se to srovnat?" řekl Pierre. Princ Andrej ho přerušil. Ostře vykřikl:

- Ano, znovu ji požádat o ruku, být velkorysý a podobně?... Ano, to je velmi ušlechtilé, ale nejsem schopen jít ve stopách tohoto pána. Jestli chceš být můj přítel, nikdy se mnou o tomhle... o tom všem nemluv“ (2. díl, 5. část, 21. kapitola).

Situace se dramaticky změní, když válka přijde na práh domova. Tolstoj realizuje tuto metaforu: Andrej se ocitá v opuštěných Lysých horách. V tragické době pro celé Rusko vstupuje do sféry eposu i Tolstého hrdina, prodchnutý patosem obrany své rodné země. Tento nový zlom připravuje navenek nepostřehnutelná, ale pro vývoj hrdiny velmi důležitá scéna.

Když už Andrei opouští panství, vidí dvě malé vesničanky, jak nesou ze skleníku zelené švestky a snaží se schovat, když se objeví „mladý pán“.

„Nový, potěšující a uklidňující pocit ho přepadl, když si při pohledu na tyto dívky uvědomil existenci jiných, jemu zcela cizích a stejně legitimních lidských zájmů, jako jsou ty, které ho zaměstnávaly. Tyto dívky zjevně vášnivě toužily po jedné věci - odnést a dokončit tyto zelené švestky a nenechat se chytit a princ Andrei s nimi popřál úspěch jejich podniku. Nemohl si pomoci a znovu se na ně podíval. V domnění, že jsou v bezpečí, vyskočili ze zálohy a za kvílení cosi tenkým hláskem, drželi se za lemy, vesele a rychle běželi loukou opálenýma bosýma nohama“ (3. díl, 2. část, 5. kapitola ).

Hrdý a sobecký, zaneprázdněný intenzivní vnitřní prací, hrdina nejprve zjistí velmi jednoduchou věc: rozmanitost světa, existence ostatní lidé se svými zvláštními životy a zvláštními zájmy.

Tento pocit, který se objevil v mysli prince Andreje, rychle mizí. Ve stejné kapitole, po návratu k pluku, Bolkonsky slyšel přezdívku od vojáků "náš princi,“ ale tyto lidi válející se ve špinavém rybníku zatím nedokáže rozpoznat jako své vlastní. A později (vol. 3, část 2, kapitola 24), v předvečer bitvy u Borodina, si hrdina prohlíží „hlavní obrazy svého života“ ve světle „kouzelné lucerny“ a vidí ve svých třech hlavních bolestech : láska k ženě, smrt otce a francouzská invaze, která zachytila ​​polovinu Ruska.

Ale hned poté, v dalším rozhovoru s Pierrem, uražená osobní hrdost konečně vystřídá jiný pocit.

„Takže si myslíš, že zítřejší bitvu vyhrajeme? - řekl Pierre.

"Ano, ano," řekl princ Andrei nepřítomně. "Jednu věc bych udělal, kdybych měl moc," začal znovu, "nebral bych zajatce." Co jsou vězni? Tohle je rytířství. Francouzi mi zničili dům a chystají se zničit Moskvu a každou vteřinu mě uráželi a uráželi. Jsou to moji nepřátelé, všichni jsou zločinci, podle mých měřítek. A Timokhin a celá armáda si myslí totéž. Musíme je popravit“ (svazek 3, část 2, kapitola 25).

V předvečer bitvy u Borodina se z bývalého čestného rytíře, který napodobil svou modlu Napoleona, rodí muž uražený nepřátelskou invazí, který nebojuje pro osobní slávu a svůj Toulon, ale za ochranu své země, své vlast, konečně se cítí součástí společného života, který se shoduje v populární myšlenka s kapitánem Timokhinem a posledním vojákem.

Takto se připravuje přechod prince Andreje do nového stavu: „Válka není zdvořilost, ale ta nejhnusnější věc v životě, a musíme to pochopit a nehrát si na válku. Tuto hroznou nutnost musíme brát přísně a vážně." Během tohoto rozhovoru si Pierre také konečně uvědomí skryté teplo vlastenectví,"což bylo ve všech těch lidech, které viděl, a které mu vysvětlilo, proč se tito lidé klidně a zdánlivě lehkovážně připravovali na smrt."

Skrytá symbolika je v tom, že hrdina, který měl podle původní myšlenky Tolstého zemřít v bitvě někoho jiného u Slavkova, dostane smrtelnou ránu na poli Borodino. Navíc se hrdinsky nevrhá do útoku, unáší vojáky, ale je v záloze. To, co ho spojuje s ostatními lidmi, není ani jeho věc, ale osud, osud.

Setkání s Anatolijem Kuraginem je vyvrcholením znovuzrození Andreje Bolkonského. Při pohledu na strašlivé utrpení svého nemorálního rivala hrdina konečně opouští hrdost a sebevědomí a získává nový smysl života.

„Princ Andrej už to nevydržel a začal něžně, láskyplně plakat nad lidmi, nad sebou samým, nad nimi a nad svými přeludy.

„Soucit, láska k bratrům, k těm, kteří milují, láska k těm, kdo nás nenávidí, láska k nepřátelům – ano, láska, kterou Bůh kázal na zemi, které mě učila princezna Marya a které jsem nerozuměl; pro život, to je to, co mi zbylo, kdybych byl naživu, ale teď je příliš pozdě“ (svazek 3, část 2, kapitola 37).

Gen rodiny Bolkonských je racionální, reflexivní postoj ke světu. „Já vím“ v jejich životě a chování převažuje nad „cítím“ nebo „žiji“. "Ach, má duše, v poslední době je pro mě těžké žít." Vidím, že jsem tomu začal příliš rozumět. Ale není správné, aby člověk jedl ze stromu poznání dobra a zla...“ – přiznává princ Andrei Pierrovi v rozhovoru před bitvou u Borodina. Proto hrdina poté zemře ví, rozumí to samé to, který je za zamčenými dveřmi.

Smrt chápe Bolkonskij jako vysvobození ze spánku a probuzení k novému životu.

"Ano, byla to smrt. Zemřel jsem - probudil jsem se. Ano, smrt - probuzení!" - jeho duše se náhle rozjasnila a před jeho duchovním pohledem se zvedl závoj, který dosud skrýval neznámo. Pocítil jakési osvobození síly, která v něm byla dříve vázaná, a té zvláštní lehkosti, která ho od té doby neopustila.“

Tato epizoda ale nekončí konečným řešením, ale hádankou, která Tolstého celý život znepokojovala. „Kam šel? Kde je teď?..“ - klade Natasha nezodpověditelnou otázku (sv. 4, část 1, kapitola 16).

Romantické sny o slávě - zklamání a přechod k soukromé existenci - návrat k životu skrze lásku - nová krize a seznámení se skrytým teplem vlastenectví během národních zkoušek - řešení smrti jako věčné, božské lásky: to je cesta života Andrej Bolkonskij. Tolstoj na ni dává dva symboly: vysoké nekonečno nebe při hrdinově prvním zjevení; uzamčeno dveře, za kterým se skrývá strašné to, na konci své pozemské cesty.

Související informace.

Andrei Bolkonsky, jeho duchovní hledání, vývoj jeho osobnosti jsou popsány v celém románu L. N. Tolstého. Pro autora jsou důležité změny ve vědomí a postoji hrdiny, protože právě to podle něj vypovídá o morálním zdraví jedince. Všichni kladní hrdinové Vojny a míru proto procházejí cestou hledání smyslu života, dialektiky duše, se všemi zklamáními, ztrátami i zisky štěstí. Tolstoy naznačuje přítomnost pozitivního začátku v postavě tím, že navzdory životním potížím hrdina neztrácí svou důstojnost. Jedná se o Andreje Bolkonského a Pierra Bezukhova. Společnou a hlavní věcí v jejich hledání je, že hrdinové dojdou k myšlence jednoty s lidmi. Podívejme se, k čemu vedlo duchovní hledání prince Andreje.

Zaměřte se na Napoleonovy myšlenky

Kníže Bolkonskij se poprvé objeví před čtenářem na samém začátku eposu, v salonu Anny Schererové, družičky. Před námi je malý muž s poněkud suchými rysy a velmi hezkým vzhledem. Všechno v jeho chování vypovídá o naprostém zklamání ze života, jak duchovního, tak rodinného. Poté, co se Bolkonsky oženil s krásnou egoistkou Lisou Meinen, ji brzy omrzí a zcela změní svůj postoj k manželství. Dokonce prosí svého přítele Pierra Bezukhova, aby se nikdy neoženil.

Princ Bolkonskij touží po něčem novém, neustálé vycházení do společnosti a rodinného života je začarovaný kruh, z něhož se mladík snaží vymanit. Jak? Odjezd na frontu. V tom je jedinečnost románu „Válka a mír“: Andrej Bolkonskij, stejně jako další postavy, jejich dialektika duše, jsou zobrazeny v určitém historickém prostředí.

Na začátku Tolstého eposu je Andrej Bolkonskij zapáleným bonapartistou, který obdivuje Napoleonův vojenský talent a je zastáncem jeho myšlenky získat moc vojenským výkonem. Bolkonskij chce získat „svůj Toulon“.

Servis a Austerlitz

S příchodem do armády začíná nový milník v hledání mladého prince. Životní cesta Andreje Bolkonského učinila rozhodující obrat ve směru odvážných, odvážných činů. Princ projevuje mimořádný talent jako důstojník, projevuje odvahu, udatnost a odvahu.

Tolstoj i v nejmenších detailech zdůrazňuje, že Bolkonskij se rozhodl správně: jeho tvář se změnila, přestala vyjadřovat únavu ze všeho, zmizela předstíraná gesta a způsoby. Mladý muž neměl čas přemýšlet o tom, jak se správně chovat, stal se skutečným.

Sám Kutuzov poznamenává, jak talentovaný je Andrei Bolkonsky jako pobočník: velký velitel píše dopis otci mladého muže a poznamenává, že princ dělá výjimečné pokroky. Andrey si bere všechna vítězství a porážky k srdci: upřímně se raduje a prožívá bolest v duši. Bonaparta vidí jako nepřítele, ale zároveň nadále obdivuje genialitu velitele. Stále sní o „svém Toulonu“. Andrei Bolkonsky v románu „Válka a mír“ je představitelem autorova postoje k vynikajícím osobnostem, z jeho úst se čtenář dozví o nejdůležitějších bitvách.

Středem této etapy princova života je Ten, kdo prokázal velké hrdinství, vážně zraněný, leží na bitevním poli a vidí bezednou oblohu. Pak Andrey dospěje k poznání, že musí přehodnotit své životní priority a obrátit se na svou ženu, kterou svým chováním opovrhoval a ponižoval. A jeho někdejší idol Napoleon mu připadá jako bezvýznamný človíček. Bonaparte ocenil výkon mladého důstojníka, ale Bolkonskému to bylo jedno. Sní jen o tichém štěstí a dokonalém rodinném životě. Andrei se rozhodne ukončit svou vojenskou kariéru a vrátit se domů ke své ženě,

Rozhodnutí žít pro sebe a své blízké

Osud chystá Bolkonskému další těžkou ránu. Jeho žena Lisa umírá při porodu. Nechává Andreyho syna. Princ nestihl požádat o odpuštění, protože přišel příliš pozdě, trápila ho vina. Další životní cestou Andreje Bolkonského je péče o jeho blízké.

Vychovávat syna, budovat panství, pomáhat otci formovat řady milice – to jsou v této fázi jeho životní priority. Andrej Bolkonskij žije v samotě, která mu umožňuje soustředit se na svůj duchovní svět a hledat smysl života.

Odhalují se pokrokové názory mladého prince: zlepšuje život svým nevolníkům (nahrazuje roboty quitrents), dává postavení třem stovkám lidí, ale stále má daleko k tomu, aby přijal pocit jednoty s prostým lidem: každou chvíli a pak do jeho řeči vklouznou myšlenky na pohrdání rolnictvem a obyčejnými vojáky.

Osudový rozhovor s Pierrem

Životní cesta Andreje Bolkonského se během návštěvy Pierra Bezukhova přesouvá do jiné roviny. Čtenář si hned všimne spřízněnosti duší mladých lidí. Pierre, který je ve stavu nadšení kvůli reformám prováděným na jeho panství, nakazí Andrei nadšením.

Mladí lidé dlouho diskutují o principech a smyslu změn v životě rolnictva. Andrei s něčím nesouhlasí; vůbec nepřijímá Pierrovy nejliberálnější názory na nevolníky. Praxe však ukázala, že na rozdíl od Bezuchova dokázal Bolkonskij svým rolníkům život skutečně usnadnit. To vše díky jeho aktivní povaze a praktickému pohledu na poddanství.

Setkání s Pierrem však princi Andreimu pomohlo dobře se ponořit do svého vnitřního světa a začít směřovat k proměnám duše.

Oživení k novému životu

Závan čerstvého vzduchu a změna pohledu na život přineslo setkání s Natašou Rostovou, hlavní postavou románu „Válka a mír“. Andrej Bolkonskij v otázkách získávání pozemků navštěvuje panství Rostov v Otradnoye. Tam si všimne klidné, útulné atmosféry v rodině. Natasha je tak čistá, spontánní, skutečná... Potkala ho za hvězdné noci při prvním plese v životě a okamžitě chytla za srdce mladého prince.

Andrey jako by se znovu narodil: chápe, co mu kdysi řekl Pierre: potřebuje žít nejen pro sebe a svou rodinu, potřebuje být užitečný celé společnosti. Bolkonskij se proto vydává do Petrohradu, aby předložil své návrhy k vojenským předpisům.

Uvědomění si nesmyslnosti „státní činnosti“

Bohužel se Andrejovi nepodařilo setkat se s panovníkem, byl poslán do Arakčeeva, bezzásadového a hloupého muže. Samozřejmě, že nepřijal myšlenky mladého prince. Došlo však k dalšímu setkání, které ovlivnilo Bolkonského světonázor. Mluvíme o Speranském. V mladém muži viděl dobrý potenciál pro veřejnou službu. V důsledku toho je Bolkonsky jmenován do funkce související s přípravou válečných zákonů. Kromě toho Andrej vede komisi pro navrhování válečných zákonů.

Brzy je však Bolkonsky službou zklamán: formální přístup k práci Andreje neuspokojuje. Má pocit, že tu dělá zbytečnou práci a skutečnou pomoc nikomu neposkytne. Bolkonskij stále častěji vzpomíná na život na vesnici, kde byl opravdu užitečný.

Poté, co Andrei zpočátku obdivoval Speranského, nyní viděl přetvářku a nepřirozenost. Stále častěji Bolkonského navštěvují myšlenky o zahálce petrohradského života a absenci jakéhokoli smyslu v jeho službě vlasti.

Rozchod s Natašou

Natasha Rostova a Andrei Bolkonsky byli velmi krásný pár, ale nebylo jim souzeno se vzít. Dívka mu dala chuť žít, udělat něco pro dobro země, snít o šťastné budoucnosti. Stala se Andrejovou múzou. Natasha byla ve srovnání s ostatními dívkami petrohradské společnosti příznivá: byla čistá, upřímná, její činy vycházely ze srdce, byly bez jakékoli vypočítavosti. Dívka Bolkonského upřímně milovala a neviděla ho jen jako ziskový zápas.

Bolkonsky udělá osudovou chybu, když odloží svatbu s Natašou o celý rok: to vyvolalo její vášeň pro Anatolije Kuragina. Mladý princ nemohl dívce odpustit. Nataša Rostová a Andrej Bolkonskij přerušili zasnoubení. Za všechno může princova přílišná pýcha a neochota vyslechnout a pochopit Natashu. Je opět tak sebestředný, jak čtenář Andreje pozoroval na začátku románu.

Poslední bod obratu ve vědomí - Borodino

S tak těžkým srdcem vstupuje Bolkonskij do roku 1812, který je pro vlast přelomový. Zpočátku touží po pomstě: sní o tom, že se mezi vojáky setká s Anatolijem Kuraginem a pomstí své neúspěšné manželství tím, že ho vyzve na souboj. Životní cesta Andreje Bolkonského se však postupně znovu mění: podnětem k tomu byla vize tragédie lidu.

Kutuzov svěřuje velení pluku mladému důstojníkovi. Princ se zcela oddal své službě - teď je to jeho celoživotní dílo, s vojáky se tak sblížil, že mu říkají „náš princ“.

Konečně přichází den apoteózy vlastenecké války a pátrání Andreje Bolkonského - bitva u Borodina. Je pozoruhodné, že L. Tolstoj vkládá svou vizi této velké historické události a absurdity válek do úst prince Andreje. Zamýšlí se nad nesmyslností tolika obětí pro vítězství.

Čtenář zde vidí Bolkonského, který si prošel těžkým životem: zklamáním, smrtí blízkých, zradou, sblížením s prostým lidem. Cítí, že nyní chápe a uvědomuje si příliš mnoho, dalo by se říci, že předznamenává jeho smrt: „Vidím, že jsem tomu začal příliš rozumět. Ale nehodí se, aby člověk jedl ze stromu dobra a zla."

Bolkonskij je totiž smrtelně zraněn a mezi ostatními vojáky skončí v péči domu Rostových.

Princ cítí blížící se smrt, dlouho přemýšlí o Nataše, rozumí jí, „vidí její duši“, sní o setkání se svou milovanou a žádá o odpuštění. Vyzná dívce lásku a umírá.

Obraz Andreje Bolkonského je příkladem vysoké cti, loajality k povinnosti vůči vlasti a lidem.