Obraz Sophie podle komedie Běda z Wit (A. Griboyedov)

Kolem ní je postavena intrika hry. Základ zápletky tvoří nečekané dědictví dívky, příjezd jejího strýce Staroduma, nepovedený únos a tři nápadníci, kteří spolu soupeří.

Sophia získala dobré vzdělání a byla vychována v rodině hluboce slušných a ušlechtilých lidí. Brzy se stala sirotkem. Jelikož její strýc Starodum žije na vzdálené Sibiři, paní Prostaková jako příbuzná bere Sophii k sobě domů a spravuje její malé dědictví. Bez výčitek svědomí oloupí svou svěřenkyni a snaží se ji provdat za jejího bratra, aby konečně převzal veškerý dívčin majetek.

Prostaková ví, že Sophia má snoubence - důstojníka Milona. Mladí se milují, ale mocnému statkáři je to úplně jedno. Není zvyklá pouštět i malé výhody. Prostákové se podaří zahladit stopy tak dobře, že Milon tráví šest měsíců marným hledáním své milované, dokud ji náhodou nepotká v tomto domě.

Když se majitel pozemku dozvěděl, že se Sophia stala bohatou dědičkou, rozhodne se ji provdat za jejího syna. Nyní se dívce všemožně dvoří, chová se laskavě a vstřícně, ačkoli předtím na obřadu se sirotkem nestála. Když se plány Prostakové zhroutí, naplánuje zrádný únos Sophie, aby ji donutila vzít si Mitrofana. Všichni kladní hrdinové hry se dívky zastanou a zachrání ji před krutým osudem.

Nebylo náhodou, že Fonvizin pojmenoval svou hrdinku Sophia, což v řečtině znamená „moudrost“. Dívka je docela chytrá a rozumná. Má také moudré a laskavé srdce. Sophia odpouští Prostakovovi způsobené prohřešky a v závěrečné scéně jako první přispěchá na pomoc majiteli pozemku.

Dívka je věrná svému snoubenci Milonovi a nepodléhá přesvědčování Skotininových, i když neprojevuje otevřený protest. Když se Milon snaží z této skutečnosti dívku obvinit, Sophia vysvětlí, že v té době byla v naprosté moci Prostakové, bylo by hloupé marně dráždit její zlé příbuzné. Když je Sophia násilně odtažena ke koruně, rozvážná dívka nevypadá jako vyděšené beránek. Brání se a volá o pomoc.

Dívka je zároveň připravena podřídit se vůli svého strýce při výběru ženicha: „Strýčku! Nepochybuj o mé poslušnosti." Sophia hluboce respektuje Staroduma a oceňuje jeho rady. Přečte si francouzskou knihu o výchově dívek a ptá se: „Dejte mi pravidla, která musím dodržovat.

Sophiina úvaha o morálních hodnotách je zajímavá. Věří, že srdce je spokojené pouze tehdy, když je svědomí klidné, a přísným dodržováním pravidel ctnosti může člověk dosáhnout štěstí. Dívka se snaží získat respekt hodných lidí a zároveň se obává, že nehodní lidé zatrpknou, když se dozvědí o její neochotě s nimi komunikovat. Chce se vyhnout jakýmkoli špatným myšlenkám o sobě a věří, že bohatství by se mělo poctivě vydělávat, a to, že se narodí do vznešené rodiny, neudělá člověka ušlechtilým. Po rozhovoru se svou neteří je Starodum potěšen její poctivostí a pochopením skutečných lidských vlastností.

V obraze trpělivé, skromné ​​a krotké hrdinky Denis Fonvizin pravděpodobně ztvárnil svou ideální ženu. Starodum učí Sophii, že má být svému manželovi nejen přítelkyní, ale také ho ve všem následovat: „Je nutné, příteli, aby tvůj muž poslouchal rozum a ty svého manžela a oba budete naprosto prosperující. “ Dívka se svým strýcem upřímně souhlasí.

Každý je uchvácen Sophiinou živou postavou. Umí vtipkovat a dokonce přimět svého milence žárlit. Její jazyk je sofistikovaný a knižní, což dodává kontrast k hrubým a ignorantským výrokům Skotininů.

V obrazu Sophie nám autor představil výsledek správných zásad výchovy Starodum, na rozdíl od Mitrofanushky, kterou vychovala Prostakova. Tyto dvě postavy jsou přesně opačné. Jak je ta dívka chytrá, syn statkáře je hloupý. Sophia je svému opatrovníkovi vděčná a Mitrofan svou matku odstrčí, když potřebuje podporu. Dívka je vždy laskavá a milosrdná, oceňuje u lidí čest a slušnost, podrost je velmi často krutý a sobecký, respektuje pouze sílu a bohatství.

Komedie také kontrastuje dvě hlavní ženské postavy: Sophii a Prostakovou. Represivní statkář zosobňuje zastaralé představy o roli žen ve společnosti. Věří, že slušná dívka by neměla umět číst nebo se o mnoho věcí zajímat. Pro Prostakovou je manželství prostředkem k získání moci a materiálního bohatství. O svého manžela se nestará, dokonce ho bije. Manželská pouta jsou pro mladou hrdinku spojením dvou srdcí zpečetěných vzájemným respektem a porozuměním.

Sophia je ústřední postavou hry, kolem níž se točí hlavní události hry: nečekané dědictví, vzhled dívčina strýce, spiknutí únosu a bojování tří nápadníků.

Hrdinka je vzdělaná, brzy zůstane bez rodičů a skončí v domě Prostakových, kteří se snaží zmocnit jejího malého dědictví. Prostaková, která ví, že Sophia má snoubence Milona, ​​se ji snaží provdat za jejího bratra Skotinina, aby se konečně dostala do rukou dívčina jmění.

Když majitel pozemku zjistí, že Sophia je bohatá dědička, rozhodne se ji provdat za Mitrofana. Dříve, bez obřadu při ošetřování sirotka, je nyní Prostaková laskavá a zdvořilá. Majitel pozemku si uvědomí, že její plány nejsou předurčeny k uskutečnění, a plánuje únos hrdinky a vynucený sňatek. Starodumovi, Milonovi a Pravdinovi se však podaří této zradě zabránit.

Morální hodnoty hrdinky

Sophia v řečtině znamená moudrost. Dívka má moudrost mysli a citlivost srdce. Na konci hry Prostakové odpustí a přispěchá jí na pomoc.

Navzdory útokům Prostakové a Skotinina zůstává Sophia věrná svému snoubenci. Zároveň je připravena podřídit se vůli svého strýce, když řekne, že pro ni má v plánu vhodnou partii. Faktem je, že svému strýci bezmezně důvěřuje, žádá ho o rady a pravidla, která má dodržovat.

Sophia hodně mluví o životních hodnotách. Svědomí a srdce jsou pro ni neoddělitelně spojeny - mír jednoho přímo závisí na spokojenosti druhého, a proto je nutné přísně dodržovat pravidla ctnosti. Chce získat respekt od těch, kterých si váží, a snaží se předcházet špatným myšlenkám o sobě. Důležitý je pro ni také koncept poctivého vydělávání jmění a přesvědčení, že narodit se do šlechtické rodiny nedělá člověka šlechticem.

Autorova ideální žena

V obrazu Sophie, skromné ​​a dobře vychované, D.I. Fonvizin nastínil svůj ženský ideál. Hlavním principem rodinného života jsou pro ni Starodumova slova a pokyny, že hlavou rodiny by měl být manžel, který poslouchá rozum, a žena ho musí poslouchat ve všem. Jen tak bude rodina silná a šťastná.

Fonvizin se snaží, aby byl obraz Sofie živý a pohyblivý. To se odráží v sofistikovaném jazyce hrdinky, vtipy a dokonce i manipulace s lidmi jí nejsou cizí – svého milence dokáže snadno žárlit.

Sophia a další hrdinové

Sophia, vychovaná Starodumem, je přímo proti Mitrofanushkovi, který byl velmi ovlivněn Prostakovou. Sophiina inteligence je nepřímo úměrná hlouposti podrostu. Dívka se ve všem spoléhá na svého strýce, je mu vděčná za rady, o které se s ní podělil, a Mitrofan se matky zřekne v nejtěžší chvíli jejího života. Hrdinka je laskavá a oceňuje čestnost a slušnost lidí kolem sebe, ale Mitrofan je krutý, jeho pozornost přitahuje pouze síla a bohatství.

Sophia je také proti Prostakové. Majitel pozemku věří, že žena by se neměla učit číst a psát, že manželství je pro ni pouze prostředkem k dosažení cíle a vlastního blaha. O svého manžela se nestará, dokonce ho bije. A pro Sophii je manželství svazkem milujících srdcí, založeným na respektu a vzájemném porozumění.

Famusova Sofya Pavlovna je hlavní postavou komedie „Běda z vtipu“ (1824) od A. S. Gribojedova. Sophia je sedmnáctiletá mladá dívka, dcera Famusova. Jedná se o komplexní a sofistikovanou povahu, obdařenou bystrou myslí a vynikající inteligencí. Po smrti své matky Sophii vychovávala stará Francouzka Rosier a její nejlepší kamarádkou z dětství byl Chatsky. Ve vztahu k němu Sophia také zažila pocit první lásky, ale během Chatskyho nepřítomnosti (3 roky) se dívka hodně změnila a její pocity se také změnily.

Formování Sophiiny postavy bylo ovlivněno moskevskou morálkou a zvyky, stejně jako knihy sentimentalistických spisovatelů, zejména díla Karamzina.

V důsledku toho si dívka představila sebe jako hlavní postavu „citlivého“ románu a začala jednat podle své zvolené role. Odmítne odvážného a sarkastického Chatského, hloupého a bohatého Skalozuba a do role svého platonického obdivovatele přiřadí Molchalina.

V domě svého otce nemá Sophia příležitost se duchovně rozvíjet. Začala hrát a představovala si sebe jako hrdinku románu. Dívka si začala vymýšlet sny připomínající Žukovského balady, napodobovat mdloby atd. Vymyslela si podobu romantického milence, oddaného, ​​bázlivého, ale chudého člověka a těmito vlastnostmi obdařila Molchalina, aniž by si povšimla, jak krutě má byl podveden. Chatsky je pro Sophii svým způsobem také zajímavá, pronásledují ji vzpomínky na dojemný pocit z dětství, který k němu cítila, ale nyní se stala jinou a dráždí ji jeho sarkasmus a žluč. Kromě toho se dívka bojí odhalit svůj romantický „ideál“ v obrazu Molchalina, takže Chatskyho pobyt v domě Famusovových se pro ni stává krajně nežádoucím. V tuto chvíli se projevuje Sophiina „moskevská“ výchova a odhaluje se skutečná povaha sekulární mladé dámy. Je to Sophia, kdo během plesu šíří zvěsti o Chatskyho šílenství. Na konci komedie je dívka za svou pomluvu tvrdě potrestána: dozví se o zradě Molchalina, který drze flirtuje s Lisou a přitom otevřeně říká, že se o Sophii zajímá jen ze sobeckých důvodů. Když se Famusov dozvěděl o Sophiině aféře s jeho sekretářkou, pošle svou dceru „do vesnice“, „do divočiny“, konkrétně k její tetě v Saratově.

Obraz Sophie úžasně kombinuje takové různé vlastnosti, jako je ženskost a síla, tvrdohlavost a emocionalita, zranitelnost a bystrost pro život. Její city k Molchalinovi byly opravdu upřímné, svůj ideál bránila a chránila před odhalením ze všech sil. Na konci díla proto, stejně jako Chatsky, tragicky prožila drama podvodu, zrady a zklamání.

Podívejme se na rysy komedie vytvořené Fonvizinem ("The Minor"). Analýza této práce je tématem tohoto článku. Tato hra je mistrovským dílem ruské literatury 18. století. Toto dílo je dnes zařazeno do sbírky ruské klasické literatury. Dotýká se řady „věčných problémů“. A krása vysokého stylu přitahuje mnoho čtenářů i dnes. Název této hry je spojen s dekretem Petra I., podle kterého je „nezletilým“ (mladým šlechticům) zakázán vstup do služby a vdávat se bez vzdělání.

Historie hry

Již v roce 1778 vznikla myšlenka této komedie od jejího autora, kterým byl Fonvizin. „The Minor“, jehož analýza nás zajímá, byla napsána v roce 1782 a ve stejném roce byla představena veřejnosti. Měli bychom krátce vyzdvihnout dobu vzniku hry, která nás zajímá.

Za vlády Kateřiny II. napsal Fonvizin „The Minor“. Analýza hrdinů uvedená níže dokazuje, že to byli hrdinové své doby. Období ve vývoji naší země je spojeno s dominancí myšlenek Rusové si je vypůjčili od francouzských osvícenců. Šíření těchto myšlenek a jejich velkou oblibu mezi vzdělanými filištíny a šlechtou do značné míry napomáhala sama císařovna. Je známo, že si dopisovala s Diderotem, Voltairem a d'Alembertem. Kromě toho Kateřina II otevřela knihovny a školy a různými prostředky podporovala rozvoj umění a kultury v Rusku.

Když budeme pokračovat v popisu komedie, kterou vytvořil D.I. . Snažil se je reflektovat ve své tvorbě, odhaloval čtenářům a divákům nejen pozitivní stránky, ale také poukazoval na mylné představy a nedostatky.

"Minor" - příklad klasicismu

Analýza komedie "Minor" od Fonvizina vyžaduje považovat tuto hru za součást kulturní éry a literární tradice. Toto dílo je považováno za jeden z nejlepších příkladů klasicismu. Ve hře je jednota děje (nejsou v ní žádné vedlejší dějové linie, je popsán pouze boj o Sophiinu ruku a její majetek), místo (postavy se nepohybují na velké vzdálenosti, veškeré dění se odehrává buď v blízkosti Prostakovů). dům nebo uvnitř) a čas (Všechny události netrvají déle než jeden den). Kromě toho používal „mluvící“ příjmení, která jsou tradiční pro klasickou hru Fonvizin („Minor“). Analýza ukazuje, že podle tradice rozdělil své postavy na kladné a záporné. Pozitivní jsou Pravdin, Starodum, Milon, Sophia. Jsou v kontrastu s Prostakovem, Mitrofanem, Skotininem od D.I. Analýza jejich jmen ukazuje, že čtenáři jasně dávají najevo, které rysy v obrazu konkrétní postavy převládají. Například Pravdin je zosobněním morálky a pravdy v díle.

Nový žánr komedie, jeho vlastnosti

V době svého vzniku se „Minor“ stal důležitým krokem ve vývoji literatury u nás, zejména dramatu. Denis Ivanovič Fonvizin vytvořil novou společensko-politickou. Harmonicky spojuje řadu realistických scén zobrazených se sarkasmem, ironií a smíchem ze života některých řadových představitelů vysoké společnosti (šlechty) s kázáními o morálce, ctnosti a nutnosti pěstovat lidské vlastnosti, které byly pro osvícenství charakteristické. Poučné monology nezatěžují vnímání hry. Doplňují tuto práci, v důsledku čehož se stává hlubší.

První akce

Hra, jejímž autorem je Fonvizin („Minor“), je rozdělena do 5 dějství. Analýza díla zahrnuje popis organizace textu. V prvním dějství se setkáváme s Prostakovy, Pravdinem, Sophií, Mitrofanem, Skotininem. Okamžitě se vynoří osobnosti postav a čtenář pochopí, že Skotinin a Prostakovové - a Sophia a Pravdin - jsou pozitivní. V prvním jednání je expozice a děj tohoto díla. Na výstavě se seznámíme s postavami, dozvíme se, že Sophia žije v péči manželů Prostakovových, kteří se provdají za Skotinina. Čtení dopisu ze Starodumu je začátek hry. Ze Sophie se nyní vyklube bohatá dědička. Každým dnem se její strýc vrací, aby vzal dívku k sobě.

Vývoj událostí ve hře vytvořené Fonvizinem („Minor“)

V rozboru díla budeme pokračovat popisem, jak se události vyvíjely. 2., 3. a 4. jednání jsou jejich vývojem. Potkáváme Staroduma a Milona. Prostaková a Skotinin se snaží zalíbit Starodumovi, ale jejich lichotky, faleš, nevzdělanost a obrovská touha po zisku je jen odpuzuje. Vypadají hloupě a vtipně. Nejvtipnější scénou v tomto díle je výslech Mitrofana, při kterém se odhalí hloupost nejen tohoto mladíka, ale i jeho matky.

Vyvrcholení a rozuzlení

5. dějství – vyvrcholení a rozuzlení. Je třeba poznamenat, že výzkumníci mají různé názory na to, který okamžik by měl být považován za vrchol. Existují 3 nejoblíbenější verze. Podle první jde o únos Sophie Prostakové, podle druhé Pravdinovo přečtení dopisu, který říká, že majetek Prostakové se dostává do jeho péče, a konečně třetí verze je zuřivost Prostakové poté, co si uvědomí své vlastní. bezmoci a snaží se „dostat zpátky“ na své služebníky. Každá z těchto verzí je spravedlivá, protože zkoumá práci, která nás zajímá, z různých úhlů pohledu. První z nich například zdůrazňuje děj věnovaný Sophiině svatbě. Analýza epizody Fonvizinovy ​​komedie „The Minor“, spojená s manželstvím, nám skutečně umožňuje považovat ji za klíčovou v práci. Druhá verze zkoumá hru ze společensko-politického hlediska a zdůrazňuje moment, kdy na panství vítězí spravedlnost. Třetí se zaměřuje na tu historickou, podle níž je Prostaková zosobněním oslabených principů a ideálů staré šlechty, která se stala minulostí, která však stále nevěří ve vlastní porážku. Tato šlechta je podle autora založena na nedostatku osvěty, nevzdělanosti a také na nízkých mravních zásadách. Během rozuzlení všichni opustí Prostakovou. Nezbylo jí nic. Starodum na to poukazuje a říká, že jde o „důstojné plody“ „zlé morálky“.

Negativní postavy

Jak jsme již poznamenali, hlavní postavy jsou jasně rozděleny na záporáky a kladné. Mitrofan, Skotinin a Prostakovs jsou negativní hrdinové. Prostaková je žena hledající zisk, nevzdělaná, hrubá a panovačná. Ví, jak lichotit, aby získala výhody. Prostaková však svého syna miluje. Prostakov se objevuje jako „stín“ své manželky. Je to postava se slabou vůlí. Jeho slovo znamená málo. Skotinin je bratr paní Prostakové. To je stejně nevzdělaný a hloupý člověk, docela krutý, jako jeho sestra, chtivý peněz. Jít k prasatům do chléva je pro něj to nejlepší. Mitrofan je typický syn své matky. Jedná se o rozmazleného mladíka ve věku 16 let, který po svém strýci zdědil lásku k prasatům.

Problémy a dědičnost

Ve hře je třeba poznamenat, že Fonvizin („Nezletilý“) věnuje důležité místo problematice rodinných vazeb a dědičnosti. Při analýze této otázky řekněme například, že Prostaková je vdaná pouze za svého manžela („jednoduchého“ muže, který moc nechce). Ve skutečnosti je však Skotinina, podobná svému bratrovi. Její syn absorboval vlastnosti obou svých rodičů – „zvířecí“ vlastnosti a hloupost od matky a slabou vůli od otce.

Podobné rodinné vazby lze vysledovat mezi Sophií a Starodumem. Oba jsou čestní, ctnostní, vzdělaní. Dívka pozorně naslouchá svému strýci, respektuje ho a „absorbuje“ vědu. Dvojice protikladů vytvářejí negativní a kladní hrdinové. Děti jsou rozmazlený, hloupý Mitrofan a pokorná, chytrá Sophia. Rodiče děti milují, ale k jejich výchově přistupují různě - Starodub mluví o pravdě, cti, morálce a Prostaková Mitrofana jen hýčká a říká, že vzdělání potřebovat nebude. Dvojice nápadníků - Milon, který v Sophii, která ji miluje, vidí ideál a svého přítele, a Skotinin, který počítá jmění, které dostane po sňatku s touto dívkou. Zároveň ho Sophia jako člověk nezajímá. Skotinin se ani nesnaží poskytnout své nevěstě pohodlné bydlení. Prostakov a Pravdin jsou ve skutečnosti „hlasem pravdy“, jakýmsi „auditorem“. Ale v osobě úředníka najdeme aktivní sílu, pomoc a skutečné jednání, zatímco Prostakov je pasivní postava. Jediné, co tento hrdina mohl říct, bylo vytknout Mitrofanovi na konci hry.

Problémy vznesené autorem

Při analýze je zřejmé, že každá z výše popsaných dvojic postav odráží samostatný problém, který se v díle odhaluje. Jde o problém vzdělání (který doplňuje příklad polovzdělaných učitelů jako Kuteikin, ale i podvodníků jako Vralman), výchovy, otců a dětí, rodinného života, vztahů mezi manželi, postoje šlechticů ke služebnictvu. Každý z těchto problémů je zkoumán prizmatem vzdělávacích idejí. Fonvizin zbystřil svou pozornost k nedostatkům doby pomocí komických technik a klade důraz na potřebu změnit zastaralé, tradiční základy, které se staly irelevantními. Stahují lidi do bažin hlouposti a zla a přirovnávají lidi ke zvířatům.

Jak ukázala naše analýza Fonvizinovy ​​hry Nezletilý, hlavní myšlenkou a tématem díla je potřeba vychovávat šlechtu v souladu s výchovnými ideály, jejichž základy jsou aktuální i dnes.