Hlavní náboženství v Rusku. Náboženství v Rusku

Studijní otázka.

Mnoho problémů s sebou přineslo nová náboženství, která jsme neměli ani v Rusku, ani za jeho hranicemi.

Přes to všechno zůstává obecným trendem ve vývoji náboženské situace v Rusku výrazný nárůst počtu náboženských organizací různých směrů. Mezi nimi: Ruská pravoslavná církev, Ruská pravoslavná církev, Ruská pravoslavná svobodná církev, Církve starých věřících, Pravoslavná církev, Římskokatolická církev, Islám, buddhistické náboženství, židovské náboženství, Evangeličtí křesťanští baptisté, Rada církví evangelických křesťanských baptistů, adventisté sedmý den, křesťané evangelikální víry-letniční, svědkové Jehovovi, stoupenci víry Bahai, vědomí Krišny, pohanské spolky, Doukhobortsy.

Nová náboženská situace vzniká i v armádě. Náboženský vojenský personál již neskrývá své náboženské přesvědčení a stále více se hlásí ke svým právům. Tento proces nachází své vyjádření zejména v místním školství z iniciativy náboženských vojáků jejich sociálních hnutí.

Pravoslaví

Pravoslavná církev tvrdí, že křesťanství je na rozdíl od jiných náboženství Božím zjevením, které tvoří základ pravoslavné víry. Je založeno na souboru dogmat - neměnných pravd, také výsledkem Božího zjevení. Hlavní principy jsou následující:

Dogma o Boží trojici, dogma o vtělení, dogma o smíření. Podstatou trojice je toto. Bůh je nejen osobní bytost, ale i duchovní podstata, zjevuje se ve třech osobách (hypostázy): Bůh Otec, Bůh Syn, Bůh Duch svatý; Všechny tři osoby tvoří jednu svatou trojici, neoddělitelnou ve své podstatě, rovnající se božské důstojnosti.

Ortodoxní nauka obsahuje i dogmata o původu, účelu a konci světa, o člověku s jeho hříšnou přirozeností, o Boží milosti. Církev prohlašuje všechna tato dogmata za bezpodmínečně pravdivá, autoritativní, nezpochybnitelná a neměnná. Nemohou se rozvíjet ani zlepšovat a nejsou vnímány ani tak myslí, jako spíše vírou a srdcem. Ale rozum podle církve přispívá k odhalení a pochopení těchto pravd.

V Rusku bylo pravoslaví přijato v roce 988 za knížete Vladimíra Svyatoslavoviče. Naše pravoslaví za svou více než tisíciletou historii zažilo mnoho událostí, které se podepsaly jak v dějinách našeho státu, tak v organizační struktuře samotné pravoslavné církve.

Například od poloviny 17. stol. vezměte jejich předky ze směrů ruské pravoslavné církve (starého věřícího).

Od 20. let dvacátého století si Ruská pravoslavná svobodná církev (Ruská pravoslavná církev v zahraničí) a Pravoslavná církev (Katakombská církev) počítají svou vlastní historii.

Vztah mezi nimi je jedním ze složitých problémů ruského pravoslaví.

Naprostá většina věřících v Rusku se stejně jako dříve hlásí k pravoslaví. Celkový počet pravoslavných křesťanů v zemi je podle různých odhadů 70 - 80 milionů lidí. Naprostá většina z nich patří k největší denominaci v Rusku – Ruské pravoslavné církvi, zastoupené téměř ve všech regionech země. Tato církev zároveň přestala být jedinou oficiálně fungující ortodoxní organizací. V Rusku nyní existují také ortodoxní církevní organizace, které neuznávají vedení ruské pravoslavné církve. Jedná se o Ruskou pravoslavnou církev (do roku 1998 - Ruská pravoslavná svobodná církev), která vznikla v roce 1989 z pravoslavných farností, které spadaly pod jurisdikci Ruské pravoslavné církve v zahraničí. V roce 1995 Ruská pravoslavná svobodná církev vystoupila z podřízenosti Ruské pravoslavné církve v zahraničí, i když na ruském území stále existují farnosti, které zůstávají pod jurisdikcí Ruské pravoslavné církve v zahraničí. Existují farnosti Ruské pravoslavné církve v Suzdalu, Moskvě, Petrohradu, Šachty, Ťumeni, Ussurijsku a některých dalších městech Ruska, řada venkovských sídel, farnosti Ruské pravoslavné církve v zahraničí - v Moskvě, Petrohradu, Ishim a další místa. Počet příznivců Ruské pravoslavné církve a členů ruských farností Ruské pravoslavné církve v zahraničí zůstává velmi malý. Jejich etnická příslušnost je převážně ruská.

Na počátku 90. let minulého století se z podzemí vynořila Pravoslavná církev. V současné době nepředstavuje jeden celek a je rozdělena do několika skupin, které se liší svou jurisdikcí a vztahem k Ruské pravoslavné církvi. Největší skupiny Pravoslavné církve jsou Gennadievskij (nebo Pozdějevskij), Isaacian, Lazarevskij, skupina biskupa Guryho z Kazaně, skupina Schema-Metropolitan Anthony, Sibiřská metropole atd. I ve svém úhrnu počet přívrženců různých divizí pravé pravoslavné církve je velmi malá. Podle etnického původu je většina z nich Rusů.

Opravdoví pravoslavní křesťané (příslušníci některých komunit pravé pravoslavné církve, kteří v letech pronásledování náboženství zůstali bez kněží) nikdy nepředstavovali jeden celek a vždy byli rozděleni do velkého počtu nezávislých skupin: „správná cesta ke spáse “, hlavní článek Krista, Fedorovitů, Stefanovoitů, Massalovců, Samaritánů, Čerdašniků, Anokhovotsy, „horlivců církve“, „Kozlovova podzemí“, Nikolajevce, Michajlovce, Evlampievce, Erofejevce, Vasilievce, Lipeckovce, Křesťanu Buevšhodského, Pravdivého křesťana , Sedmintsy atd. Mnohé z těchto skupin se nyní skutečně rozpadly. Většina pravých ortodoxních křesťanů jsou Rusové podle národnosti.

Šest pravoslavných farností v Rusku v čele s bývalým noginským knězem Adrianem (Starina), kterému ruská pravoslavná církev zakázala sloužit za porušení pravidel církevního života, se přihlásilo k tzv. Ruská pravoslavná církev Kyjevského patriarchátu.

V Pskovské a Voroněžské oblasti, na Krasnodarském území a v některých dalších oblastech Ruska žije malý počet příznivců hnutí, které se objevilo na konci 19. století. z Ruské pravoslavné církve sekty johanitů.

V řadě regionů Ruska se objevila společenství sekty, která vznikla v roce 1985 - kostel Proměňující se Matky Boží (tzv. Centrum Matky Boží).

Mnohem dříve než všechny uvedené církevní organizace se staří věřící oddělili od ruské pravoslavné církve. Celkový počet starověrců v Rusku podle hrubého odhadu sv. 2 miliony lidí

Staří věřící nikdy nebyli jednotným hnutím. Poměrně brzy byli staří věřící rozděleni na kněze (kteří mají kněze) a nekněží (kteří nemají instituci kněžství).

V současné době jsou starověrci-kněží rozděleni do tří hlavních skupin: souvěrci (malí počet), přívrženci ruské pravoslavné starověrecké církve (Bělokrinitského hierarchie je největší organizací starověrců-kněží) a příznivci ruské Starověká pravoslavná církev.

Bespopovského hnutí se v současnosti dělí na tyto hlavní skupiny: kapli, Pomořan, Fedoseevskij a Spasovo svornosti, Filippovský a tulák.

Vznikl v XVII-XVIII století. v Rusku jsou sekty „duchovních křesťanů“ nyní v zemi poměrně malé. Jejich hlavními skupinami jsou Khlysty, Skoptsy, Doukhobors a Molokans.

Počet bičů je velmi malý. V Rusku je Skoptsovů ještě méně. V zemi žije 15-20 tisíc Duchoborů V Rusku žije přibližně 40 tisíc Molokanů a Molokanů, kteří byli v minulosti spíše izolovanými skupinami, se stále více rozpouštějí mezi okolním ruským obyvatelstvem.

K duchovnímu křesťanství přiléhá malá sekta Duchovní jednota (tzv. Tolstojové), která hlásá náboženské a etické principy sdílené L.N. Tolstoj.

K duchovním křesťanům mají blízko také abstinenti, kteří se dělí do několika skupin.

Zvláštní místo zaujímá ta, která vznikla na počátku 90. let. v Krasnojarsku, synkretické „Společenství Spojené víry“ (Vissarionité), které je někdy považováno za neochlystskou sektu.

Z hlubin ruské pravoslavné církve se také vynořila sekta Svědkové Jehovovi-Ilinci, spojující prvky křesťanství a judaismu. V současnosti se k sektě hlásí jen pár tisíc lidí, kteří žijí především na Uralu a na severním Kavkaze. Etnicitou jsou Svědkové Jehovovi-Ilintsyové Rusové.

Judaismu se ještě více přiblížil, když se na konci 17. století vynořil z hlubin pravoslaví. sekta subbotníků. Rozdělila se na dvě skupiny: jedna z nich usiluje o uchování vlastního kréda, druhá (tzv. Gers) fakticky splynula s judaismem. Velikost sekty v Rusku je několik tisíc lidí. Protože jsou původem Rusové, subbotnikové se často nazývají Židy.

Katolicismus

Kromě pravoslavných a stoupenců sekt, které se odštěpily od pravoslaví, jsou v Rusku zastánci dalších směrů křesťanství. Zejména v Rusku jsou katolíci, i když jich je nesrovnatelně méně než pravoslavných. Katolíci se dělí na dvě skupiny: katolíci latinského obřadu a katolíci byzantského obřadu (tzv. řeckokatolíci). Většina Poláků a Litevců žijících v zemi, část Němců, většina Latgalců (subetnická skupina Lotyšů) a část věřících Bělorusů jsou katolíci latinského obřadu. Na počátku 90. let 20. století. Malý počet Rusů konvertoval ke katolicismu. V Rusku je asi 300 tisíc katolíků latinského obřadu.

Katolíky byzantského obřadu zastupuje v zemi ruská řeckokatolická církev. Tato církev vznikla po únorové revoluci v roce 1917, byla zakázána během sovětských časů a znovu začala fungovat v roce 1991. Celkový počet řeckokatolíků v Rusku dosáhl na začátku 90. let. asi 500 tisíc a naprostá většina z nich byli Ukrajinci žijící v Rusku – přistěhovalci ze západních oblastí Ukrajiny. V následujících letech mnoho z nich odešlo na Ukrajinu.

protestantismus

Vznikl v důsledku reformace – hnutí mezi věřícími v řadě evropských zemí, jehož cílem bylo odstranit vše, co ve středověkém katolicismu reformátoři viděli jako odklon od evangelických ideálů.

Reformátoři trvali na nutnosti vytvořit přímý vztah mezi člověkem a Bohem. Bojovali za právo každého křesťana svobodně číst Bibli. V protestantismu je Bible prohlášena za jediný zdroj doktríny a církevní tradice je buď odmítána, nebo používána do té míry, že je uznána jako konzistentní s Písmem.

V protestantismu je nesmírně důležitý princip všeobecného kněžství. Každý křesťan, z hlediska protestantismu, dostává zasvěcení na základě křtu. Milost je dána stejně všem, kdo jsou pokřtěni.

Z toho vyplývá, že všichni členové církve mohou hrát aktivní roli ve společenstvích a účastnit se volených řídících orgánů.

V zemi jsou také protestanti, kteří patří k různým hnutím, církvím a denominacím: luteránství, kalvinismus, mennonitismus, křest, pentekostalismus, adventismus atd.

islám

Islám (přeloženo z arabštiny jako „podřízení“, „odevzdání se Bohu“) je jedním z nejrozšířenějších náboženství světa.

Muslimské komunity existují ve více než 120 zemích a sdružují více než 800 milionů lidí.

V 35 zemích tvoří muslimové většinu populace a ve 29 zemích jsou vyznavači islámu mocnými menšinami.

Islám vznikl na počátku 7. století našeho letopočtu na Arabském poloostrově.

Vznik tohoto náboženství je spojen s činností proroka Mohameda (asi 570-632).

Hlavní principy víry islámu jsou uvedeny v hlavní svaté knize - Koránu. Muslimové považují Korán (Ar. "Kuran" - čtení) za nejvyšší a nejúplnější ze stávajících svatých písem. Muslimské duchovenstvo učí, že Alláh předal Mohamedovi Korán prostřednictvím anděla Gabriela v oddělených zjeveních, hlavně v noci, prostřednictvím poznání.

Korán a sunna jsou zdrojem šaría (ar. „šária“ – cesta) – soubor zákonů upravujících celý veřejný i osobní život vyznavačů islámu, právní, mravní a kulturní předpisy, které určují chování věřících a jsou považovány za povinné pro všechny muslimy.

V Rusku jsou zastoupeny obě hlavní větve islámu – sunnitství i šíismus a drtivá většina muslimů u nás jsou sunnité. Ze čtyř sunnitských madhhabů (teologických a právních škol) v Rusku se jen dva značně rozšířily: Hanafi (nejliberálnější ze všech madhhabů) a Shafi'i (poněkud konzervativnější).

Hanafi madhhab v Rusku vyznává drtivá většina věřících Tatarů a Kabardů (zbytek z nich, jak již bylo uvedeno, vyznává převážně pravoslaví), věřících Baškirové, Adygejové, Čerkesové, Abazaové, Balkaři, Karačajové, Nogajci, Osetští muslimové ( Digorians), kteří vyznávají islám Udmurts, Maris a Chuvashs (počet muslimů mezi zástupci těchto tří národů je velmi malý). Stoupenci madhhabu Hanafi jsou také Kazaši, Uzbeci, Kyrgyzové, Turkmeni, Tádžikové, Krymští Tataři a Karakalpakové žijící v Rusku.

Shafi'i madhhab je rozšířený mezi zástupci většiny původních obyvatel Dagestánu (kromě Nogaisů), Čečenců a Ingušů.

Počet šíitů v Rusku je zanedbatelný. Nacházejí se v Dagestánu (malá část Lezginů a Darginů), měst v oblasti Dolního Volhy (Kundra Tatars). K šíismu se hlásí i většina Ázerbájdžánců žijících u nás.

V Rusku jsou také přívrženci t. zv. nemešitový islám. Je zvláště rozšířena mezi Čečenci a Ingušemi, mezi nimiž se těší velkému vlivu různé oddíly řádů Naqshbandiyya a Qadiriyya.

Oblasti tradičního šíření islámu v Rusku jsou Tatarstán, Baškortostán, Střední Povolží, Sibiř a Severní Kavkaz.

Organizační struktura islámského světa v Rusku je v současnosti velmi složitá kvůli mocným dezintegračním procesům, které v něm probíhají.

V souvislosti se zhoršováním ekonomické, sociálně-politické a sociální situace v Rusku se v islámu začalo rychle rozvíjet takové extremistické sunnitské hnutí jako wahhábismus - náboženské a politické hnutí v hanbalijském směru sunnitského islámu, které vzniklo v r. území moderní Saúdské Arábie (Basra) v polovině 18. století (30. léta 18. století) na základě učení Muhammada ibn Abd al-Wahhabiho, po němž dostalo své jméno (příznivci tohoto hnutí mu tak neříkají, ale nazývají se stoupenci „prorok Mohamed“).

Základem výuky jsou teze o nejpřísnějším dodržování principu monoteismu (tawhid), - o zřeknutí se uctívání svatých míst a svatých, od hrabání peněz a přepychu, - o očištění islámu od pozdějších vrstev a inovací (bidat), od předislámských zvyků (adat), jeho návratu k původní čistotě, k jeho počátkům.

Jádrem wahhábismu je myšlenka džihádu („svaté války“) proti nevěřícím a muslimům, kteří se odchýlili od principů původního „čistého islámu“. Řada wahhábistických ideologů považuje džihád za šestý pilíř (postulát) islámu vedle pěti obecně uznávaných: vyznání víry (shahadah), modlitba (salat), půst (saum), daň ve prospěch chudých muslimů (zakat ) a pouť do Mekky (hadždž) .

Obecně se wahhábismus vyznačuje extrémním fanatismem ve věcech víry a extremismem v praxi boje s politickými protivníky. V společensko-politické sféře káže wahhábismus nastolení své moci nad společností a státem.

V současnosti je wahhábistické učení státní ideologií Saúdské Arábie, velké množství jejích přívrženců žije v Ománu, Kuvajtu, Spojených arabských emirátech, Pákistánu, Afghánistánu a některých dalších islámských státech.

Wahhábisté začali vykazovat zvláštní aktivitu na severním Kavkaze na počátku 90. let. Růst počtu přívrženců wahhábismu v regionu, zejména v Čečensku a Dagestánu, jejich touha podřídit oficiální náboženské instituce jejich vlivu, stejně jako postavit věřící úřadům, jejich vytváření nábožensko-politických struktur a ozbrojených formací posílení kontaktů s vůdci některých nacionalistických hnutí vyvolalo nové vážné problémy, které by mohly vyústit v přímé ohrožení bezpečnosti a územní celistvosti Ruské federace.

Jejich konečným cílem je zřízení teokratického islámského státu na území muslimských oblastí Ruska.

Wahhábismus tedy provokuje a je zaměřen na podněcování fanatismu, rozpoutání vnitroislámského boje, konfrontaci ve vztazích mezi různými skupinami obyvatelstva a vyznání a proti vládním orgánům a muslimským organizacím.

Buddhismus

V řadě regionů Ruska je také značný počet stoupenců buddhismu (asi 900 tisíc lidí). Většina z nich jsou příznivci školy Gelugpa směru vadžrajána. V posledních letech se v některých městech naší země objevily malé skupiny příznivců různých hnutí buddhismu mezi Rusy. V řadě velkých ruských měst vykonávala aktivní misijní činnost okrajová neobuddhistická sekta totalitního charakteru AUM Shinrikyo. Poté, co její přívrženci spáchali teroristické činy v Japonsku, byly aktivity AUM Shinrikyo v Rusku zakázány, ačkoli sekta nadále působí nelegálně. Máme také metabuddhistickou sektu Wonbulbgyo (tzv. Won buddhisté).

judaismus

V Rusku jsou také stoupenci judaismu - drtivá většina židovských věřících. Jejich počet je těžké určit. Židovské náboženské organizace, které obvykle klasifikují všechny Židy jako judaisty, vedou k počátku 90. let. číslo blížící se 600 tisícům, což je stěží pravda, protože významná část ruských Židů není nábožensky založená (ačkoli v posledních letech míra religiozity ruských Židů výrazně vzrostla). Navíc v 90. letech 20. století. ze země emigrovalo asi 200 tisíc Židů. Naprostá většina ruských Židů žije ve městech, zvláště velkých.

Ruští Židé se dělí na dvě hlavní skupiny: ortodoxní a progresivní (reformované). Mezi ruskými judaisty jsou i stoupenci chasidského hnutí, které vzniklo v první polovině 18. století. V Rusku žije také malá skupina přívrženců sekty karaitů.

hinduismus

V poslední době se mezi ruským obyvatelstvem objevují příznivci neohinduistického hnutí Hare Krišna (Hare Krišna), kterým se obvykle ne úplně přesně říká Hare Krišna. Jejich počty jsou stanoveny velmi odlišně: od 100 tisíc do 700 tisíc (poslední údaj je samozřejmě značně nadsazený). V Rusku jsou také stoupenci další neohinduistické sekty – Tantra Sangha.

Studijní otázka.

Známky totalitní sekty

1. Ve skupině najdete přesně to, co jste doposud marně hledali. Ví naprosto přesně, co vám chybí.

2. Již první setkání vám otevírá zcela nový pohled na věc.

3. Světonázor skupiny je úžasně jednoduchý a vysvětluje každý problém.

4. Je obtížné formulovat přesný popis skupiny. Nemusíte spekulovat ani prověřovat. Vaši noví přátelé říkají: "To se nedá vysvětlit, musíte to přežít - pojďte s námi do našeho Centra hned."

5. Skupina má učitele, médium, vůdce nebo guru. Jen on zná celou pravdu.

6. Výuka skupiny je považována za jediné skutečné, věčně pravdivé poznání. Tradiční věda, racionální myšlení, rozum jsou odmítány, protože jsou negativní, satanské, neosvícené.

7. Kritika od nečlenů skupiny je považována za důkaz, že skupina má pravdu.

8. Svět směřuje ke katastrofě a jen skupina ví, jak ho zachránit.

9. Vaše skupina je elita. Zbytek lidstva je těžce nemocný a hluboce ztracen: nespolupracuje se skupinou ani jí nedovolí, aby se zachránila.

10. Musíte se okamžitě stát členem skupiny.

11. Skupina se vymezuje vůči zbytku světa např. oblečením, jídlem, zvláštním jazykem a jasnou regulací mezilidských vztahů.

12. Skupina chce, abyste přerušili své „staré“ vztahy, protože brání vašemu rozvoji.

13. Vaše sexuální vztahy jsou regulovány zvenčí. Vedení například vybírá partnery, ordinuje skupinový sex nebo naopak úplnou abstinenci.

14. Skupina vyplňuje veškerý váš čas úkoly: prodej knih nebo novin, nábor nových členů, navštěvování kurzů, meditace...

15. Je velmi těžké být sám, někdo ze skupiny je vždy vedle tebe.

16. Pokud začnete pochybovat, pokud se nedostaví slibovaný úspěch, pak si za to budete vždy sami, protože na sobě údajně nepracujete dostatečně tvrdě nebo si málo věříte. Skupina vyžaduje absolutní a nezpochybnitelné dodržování svých pravidel a disciplíny, protože to je jediná cesta ke spáse.

Deprogramování.

První z vytvořených metod pro osvobození vědomí je poskytnout kultistovi dříve nedostupné informace o aktivitách skupiny, do které patří, o osobnosti vůdce, o nedůslednosti a nedůslednosti nauky a praxe kultu.

Jsou poskytovány informace o technikách ovládání mysli, které tato skupina používá. Proces zahrnuje deprogramátora (obvykle jednoho) a několik lidí blízkých kultistovi, kteří nejsou členy skupiny. Cílem je člověka přesvědčit, zlomit jeho kultovní osobnost. K tomuto účelu slouží audio a video materiály a dokumenty. Poněkud drsná metoda, která není určena pro dialog s členem kultu. Deprogramování probíhá několik dní ve speciálně vybrané místnosti.

Deprogramování je často spojeno s násilným omezováním klienta a probíhá bez jeho souhlasu. T.arr. Je porušen zákon o lidských právech a deprogramátor může být postaven před soud. Proces probíhá na žádost a se souhlasem příbuzných nebo přátel. Kultista je násilně odstraněn ze skupiny, převezen na místo vlivu a držen pod dozorem.

Deprogramování jako počáteční násilí vůči jedinci vede k psychickému traumatu. V současné době je metoda považována za oprávněnou v případech, kdy je ohrožen život a zdraví blízké osoby. V případech, kdy není čas na humánnější opatření.

Ukončete poradenství.

Profesionálové pracující v této oblasti často označují svou metodu jako „poradenství myšlenkové reformy“. Hlavní důraz je kladen na poskytování informací a obnovení funkce kritického myšlení, aby kultista mohl vědomě zhodnotit svůj vztah ke skupině.

Na rozdíl od deprogramování se jedná o dobrovolnou konzultaci.

Můžeme zhruba rozlišit dvě fáze.

Konzultant v první fázi poskytne příbuzným informace o skupině, do které milovaný patří, seznámí je s technikami ovládání mysli, které tato skupina používá, a upozorní na vzorce chování, kterých je třeba se ve vztahu s kultistou vyvarovat, tzn. V této fázi konzultant pracuje s rodinou a příbuznými kultisty.

Druhou fází je přímá konzultace, na kterou se kultista dobrovolně vydává. Provádí se 3-5 dní v řadě na speciálně vybraném místě. Konzultace se účastní konzultant nebo skupina konzultantů, rodinní příslušníci a bývalí členové kultu. Interakce probíhá formou dialogu, kultista se seznamuje s informacemi o skupině, do které patří. Dochází ke svobodné výměně názorů. Je důležité, aby člověk během poradenství neudržoval žádný vztah ke kultu.

Závěry.

Žádná z těchto metod nezaručuje, že se kultista rozhodne skupinu opustit. Z výše diskutovaných přístupů je podle mého názoru nejúčinnější přístup strategické interakce.

Tento přístup umožňuje kultistovi obnovit vzájemné porozumění s rodinou, získat podporu a podporu. To vytváří základ pro konstruktivní dialog. Člověk si postupně uvědomuje, že má na výběr a že se rozhoduje sám.

Třídenní expozice se provádí, když je mezi kultistou a rodinou nastolena vysoká úroveň důvěry.

To je klíčová podmínka úspěšného ovlivnění. Tento přístup je postaven na důvěře a porozumění, ochotě rodiny a přátel pomoci blízké osobě.

Pokud jde o trvání, tato metoda trvá déle než ostatní. I když se kultista rozhodne ve skupině zůstat, je možné efekt zopakovat.

Ale ne všechny rodiny jsou připraveny strávit dlouhý čas prací na sobě, aby pomohly členovi kultu. V těchto případech nelze tento přístup implementovat. Pomoc kultistovi nekončí jeho rozhodnutím opustit skupinu. Je důležité pochopit, že v závislosti na délce pobytu člověka v sektě, podmínkách jeho života (obsahu) a zapojení do kultu budou vyžadována různá období terapeutické práce. Pro úspěšný rehabilitační proces kultisty je nezbytné jeho vědomé rozhodnutí opustit sektu.

Sekty v Rusku

Podle odborníků z Dialogue Center International, centra pro studium nových náboženských kultů, lze za totalitní považovat následující náboženské spolky a skupiny působící v Rusku:

1. Scientologická církev Ronalda Hubbarda.

2. Mormoni (církev Ježíše Krista Svatých posledních dnů).

3. Rodina (Family of Love. Children of God) od Davida Berga.

4. Novoapoštolská církev.

5. Moskevský kostel Krista (bostonské hnutí).

6. Transcendentální meditace.

7. Svědkové Jehovovi (společnost Strážná věž).

8. Církev sjednocení (Sdružení Ducha svatého pro sjednocení světového křesťanství) Sun Myung Moon.

9. Hnutí New Age.

10. Informační a metodické centrum "Univerzita".

11. Společnost "Vědomí Krišny".

12. Pohyb pravdy Aum (Aum Shinrikyo) Shoko Asahara.

13. Theotokos Center (Ruský mariánský kostel, kostel Proměňující se Matky Boží) Sv. Jan z Bereslavského.

14. Bílé bratrstvo Mariny Tsvigun a Jurije Krivonogova.

15. Vissarion a komunita „United Faith“.

„Úspěch“ těchto sekt v některých křesťanských regionech svědčí o skutečné hodnotě evangelické justice pro tento region, totiž hovoří o úpadku pravého křesťanství v něm, či o podvědomé nostalgii po rudé revoluční minulosti...

Obecně v Rusku existuje 300 až 500 různých sekt. Počet lidí zapojených do destruktivních a okultních náboženských organizací dosahuje 1 milionu lidí a 70 % z nich jsou mladí lidé ve věku 18 až 27 let.

Podle propočtů prezidenta Centra náboženských studií a autora pojmu „totalitní sekta“ Alexandra Dvorkina je jen sektářů „na plný úvazek“ nejméně 600–800 tisíc.

Podle Dvorkina „v Rusku působí importované sekty, jako jsou scientologové, Moonies, Hare Krishnas a svědkové Jehovovi“. Dvorkin zahrnuje „domácí sekty“ jako Centrum Matky Boží (Moskva), ášram Shambhala (Novosibirsk), sekta Vissarion (Krasnojarské území), Radasteya (Ural) a další.

„Nejmocnější sekta, která dnes početně roste, je neoletniční hnutí, které pokrývá celý Ural, Sibiř a Dálný východ,“ poznamenal Dvorkin, „Svědkové Jehovovi a Mormoni stále aktivně rostou.

V jiných sektách se dnes příliv členů rovná odlivu – sektář, který byl po pár letech finančně, fyzicky i morálně vytlačen, je „vyhozen“ jako nepotřebný, říká hlavní ruský odborník na sektologii.

Sekty podle expertů aktivně skupují nemovitosti, dávají dohromady lobby ve vládních strukturách, iniciují soudy za údajné porušení zákonů svobody svědomí, snaží se prosadit silnější pozici v ruské společnosti.

Totalitní sekta, podle Dworkinovy definice, je autoritativní organizace, jejímž hlavním raison d’être je moc a peníze, za které se sekta schovává za pseudonáboženské, pseudokulturní a jiné pseudocíle. K totalitním sektám patří i četné psychokulty.

V Rusku působí více než 530 náboženských spolků, z nichž 120 jsou totalitní sekty a destruktivní kulty, jejichž činnost je zaměřena na zisk.

Jak uvedl vysoký představitel ruské bezpečnostní služby, totalitní sekty jsou na území našeho státu registrovány jako náboženské spolky a úspěšně fungují díky liberálnosti zákona Ruské federace „O svobodě svědomí a náboženských spolcích“.

Oproti začátku roku 2002 se počet registrovaných náboženských společností zvýšil ze 101 na 130.

Podle tohoto úředníka je nesmírně obtížné bojovat proti činnosti sekt - sektáři fungují v rámci stávajících zákonů. Rozdávají literaturu a zvou na přednášky nebo bezplatné kurzy cizích jazyků.

V roce 2002 tak čilí mladí lidé zvali Rusy na bezplatné kurzy angličtiny. Nezmínili však, že učitelé jsou členy Církve Ježíše Krista Svatých posledních dnů ( mormoni).

Sekty se neustále snaží získat informační databáze městských nemocnic, matričních úřadů a okresních správ. Sekty, které získávají nadměrné zisky, si udržují tým vysoce kvalifikovaných právníků a úředníci s nimi podle zákona nemohou bojovat.

Ruské ošetřovatelky jsou finančně podporovány mateřskou organizací v Turecku. Naše zpravodajské služby dosud na svém jednání nic nezákonného neshledaly. Ve skutečnosti ani jejich učení, ani zabavená kniha „Fruits of Faith“ neobsahují přímé výzvy k násilí.

Zástupci tradičního islámu říkají, že toto filozofické učení je nekonvenčním výkladem Koránu, a dodávají, že při čtení knih Saida Nursiho se „mysl zakalí a mozek se stočí do beraního rohu“. To vše má pouze nepřímou souvislost s extremismem a terorismem. Je však známo, že turecká organizace „Nurchi“ má ráda Nursismus, jehož jedním z nejvýznamnějších činů byla účast na přípravě a pokusu o život prezidenta Uzbekistánu v roce 1999. Před třemi lety byli emisaři této organizace zadrženi v Jekatěrinburgu s dávkou knih podobnou té, kterou zabavily omské speciální služby.

V Rusku je spousta nelegálních islámských sekt, říká Daulet Baltabaev. - wahhábisté, jsou například mnohem nebezpečnější než ošetřovatelé. Orgány činné v trestním řízení se na nás často obracejí s žádostí o informace, protože jsme první, kdo ví o těch sektách, které se objevují v Omsku a obecně na Sibiři. Pomáháme jim, jak jen můžeme. Pokud nevymýtíme všechny tyto sektáře, získáme sto Beslanů.

Je známo, že vůdce sekty Tijaniyya Freddie Bullock, který žije ve Švýcarsku, se nedávno usadil v Omsku. Na otázku, co ho přimělo vyměnit Alpy za sibiřské rozlohy, odpovídá: "Zde je půda úrodná." Zajímalo by mě, jaké „ovoce“ bude příští misionář růst na naší půdě. Zatímco volně káže v Paláci kultury pojmenovaném po. Baranova. Ale zdá se, že Omsk Nursists se budou muset zříci „ovoce“ své víry nebo opustit město.

Aktivně působí: v Krasnojarském území „Církev posledního zákona“ (Církev Vissarion); v Novosibirské oblasti - "Trojanská stezka"; ve „Asociaci kolébky Sibiře“ jsou okultisté; v oblasti Ťumeň - Bratrstvo Maura, v oblasti Omsk: "Církev sjednocení", které se také říká "Sdružení Ducha svatého pro sjednocení světového křesťanství", Moonies nebo prostě "Hnutí sjednocení". Zakladatelem sekty je známý Moon, kterého Gorbačov na začátku perestrojky přijal s poctami. V roce 1992 se Moon prohlásil za „Opravdového otce“ nového lidstva a v roce 1995 vyhlásil „Éru dokončení Zákona“, která nahradila „Éru Nového zákona“.

Sekta zahrnuje desítky tisíc lidí, jen v SNS je 55 komunit a v 55 městech Ruska existují dceřiné organizace Církve sjednocení.

A na Sibiři je stejně nebezpečná sekta, Církev Ježíše Krista Svatých posledních dnů. Přívrženci této církve jsou tzv mormoni. Na Sibiři působí další komunita – tzv. Církev Kristova, kterou v Bostonu (USA) založil pastor Klee McKean. Doktrína této totalitní sekty spojuje extrémně primitivní výklad křesťanství s velmi agresivními metodami ovlivňování jedince, jejichž účelem je potlačení kritických smyslových a myšlenkových schopností člověka (jinými slovy, všemožné potlačování jedince a jeho vidění světa).

Další kultovní organizací protestantské povahy je „ Rodina"nebo" Děti Boží“, kterou založil jistý televangelista David Berg, který do své sítě aktivně láká mladé lidi a teenagery, kteří hojně praktikují tělesné a jiné tresty, které snižují důstojnost dítěte.

Pozoruhodné je, že britský soud v roce 1995 považoval činnost této totalitní sekty za asociální, ale u nás (demokratické?) úřady jí stále poskytují pole působnosti a omlouvají destruktivní práci, kterou vykonává...

Je velmi důležité, aby se člověk, který prošel totalitními kulty, neizoloval ve svém neštěstí, ale začal hledat východisko ze současné situace a případně se obrátil na státní zastupitelství. Potíž je v tom, že asi 80 % obětí své neštěstí nijak nehlásí, protože situaci považují za čistě osobní záležitost, která není určena k prozrazení. To umožňuje sektám sebevědomě získávat a využívat nové přívržence.

Studijní otázka.

Hlavní náboženské denominace na území Ruské federace.

Náboženská sféra života v naší společnosti prochází v současnosti poměrně složitým obdobím.

Na jedné straně náboženské organizace získaly svobodu a aktivně ji využívají ke zvýšení své autority a popularity.

Na druhou stranu tato svoboda s sebou nesla mnoho problémů.

Zesílení konkurence mezi tradičními denominacemi v Rusku;

Zvyšující se konkurenční náboženský a ideologický boj mezi tradičními ruskými denominacemi a misijními církvemi z východu a západu;

Exacerbace dezintegračních procesů v hlavních náboženských směrech Ruska: pravoslaví, protestantismus, islám;

Rusko je obrovský stát, který spojuje mnoho národů jedním slovem „Rusové“. To však nebrání tomu, aby každý národ měl své vlastní náboženské tradice a zvyky. Mnoho cizinců je překvapeno a potěšeno tím, jak naše země přistupuje k otázce náboženství. V Rusku nemůže žádné náboženské hnutí převzít dominantní postavení, protože na legislativní úrovni je země uznávána jako sekulární stát. Proto si národy mohou vybrat víru, jakou chtějí, a nikdo je za to nebude pronásledovat. Ale přesto, jaká náboženství existují v Rusku? Opravdu existuje v zemi tolik různých hnutí, která spolu pokojně koexistují? Na tyto a další otázky se pokusíme odpovědět v článku.

Zvažme téma prizmatem zákona

Svoboda vyznání v Rusku je ústavně zakotvena. Občané se sami rozhodují, čemu přesně budou věřit a které kostely navštíví. Můžete také vždy zůstat ateistou a nepodporovat žádnou z vír. A těch je na území země hodně: podle posledních údajů bylo identifikováno sedmdesát náboženských vyznání, které ve státě aktivně působí. Na základě toho můžeme bezpečně konstatovat, že otázka náboženství v Rusku není naléhavým problémem. Věřící vzájemně respektují svá práva a svobody, aniž by zasahovali do cizích náboženských tradic.

Na legislativní úrovni platí zákaz urážet city věřících a dopouštět se jednání, které lze interpretovat jako neúctu k nim. Za takové jednání jsou stanoveny trestní postihy.

Tento postoj k náboženství zajišťuje nedotknutelnost a neměnnost svobody vyznání v Rusku. Mnoho vědců se domnívá, že je to historicky předurčeno. Naše země byla přece vždy mnohonárodnostním státem, kde nikdy nevznikaly konflikty založené na náboženské nenávisti. Všechny národy a národy po mnoho staletí vzájemně respektují svá práva a přesvědčení. Tento stav trvá dodnes.

Mnozí se však zajímají o to, jaké náboženství v Rusku lze považovat za nejdůležitější? Hledejme společně odpověď na tuto otázku v následujících částech článku.

Náboženské složení obyvatelstva Ruska

Typy náboženství v Rusku není těžké určit. To může udělat přibližně každý obyvatel země, který má dostatečný počet přátel a známých. S největší pravděpodobností mezi nimi budou křesťané, buddhisté a dokonce i přívrženci islámu. Nejedná se však o všechna náboženství zastoupená ve státě. Ve skutečnosti má každý z nich pobočky a několik náboženských sdružení. Ve skutečnosti proto náboženský „koberec“ vypadá mnohem barevněji.

Pokud se opíráme o oficiální statistiky, pak lze hlavní náboženství v Rusku nazvat křesťanstvím. Je pozoruhodné, že se ho drží většina populace. Ale zároveň je náboženství zastoupeno všemi hlavními větvemi:

Pravoslaví;
Katolicismus;
Protestantismus.

Jaké náboženství v Rusku lze umístit na druhé místo z hlediska prevalence? Kupodivu pro mnohé je tímto náboženstvím islám. Vyznává se hlavně na jihu naší země.

Třetí a další místa zaujímají buddhismus, taoismus, judaismus a další náboženská hnutí. V další části budeme hovořit podrobněji o náboženství národů Ruska.

Statistika

Chcete-li se dozvědět o náboženství v Rusku v procentech, musíte se obrátit na oficiální zdroje. V zemi s nimi však panuje určité napětí. Faktem je, že díky svobodě vyznání stát nekontroluje počet věřících. Nemůže poskytnout přesné údaje o vyznání a náboženské sebeidentifikaci občanů. Jakékoli užitečné informace je tedy možné vytěžit pouze ze sociologických průzkumů populace a za jejich spolehlivost lze jen těžko ručit. Navíc většina údajů od sociologů je značně rozporuplná a teprve po důkladné srovnávací analýze lze vyvodit nějaké závěry.

Pokud se zaměříme na nejnovější údaje z Ruské akademie věd (2012-2013), pak v procentech vypadá náboženský obraz takto:

Sedmdesát devět procent respondentů se považuje za pravoslavné;
čtyři procenta Rusů jsou muslimové;
ne více než jedno procento občanů země se identifikovalo s jinými náboženskými hnutími;
Devět procent respondentů se neztotožnilo s žádným náboženstvím;
Sedm procent populace se označilo za ateisty.

A takto vypadá seznam náboženství v Rusku za stejné roky v procentech podle údajů jedné ze sociologických organizací:

64 procent Rusů se hlásí k pravoslaví;
ostatní křesťanská hnutí – jedno procento;
islám – šest procent;
ostatní náboženství – jedno procento;
Zhruba čtyři procenta občanů se nemohou rozhodnout.

Jak vidíte, informace z různých zdrojů se od sebe mírně liší. Taková statistika náboženství v Rusku však nezkresluje celkový obraz.

Křesťanství v Rusku

V posledních desetiletích se obyvatelstvo naší země stále více začalo vracet k náboženským tradicím svých předků. Lidé se opět hrnuli do kostelů a začali se snažit dodržovat náboženské tradice a předpisy. Většina obyvatel zůstala věrná tradičnímu náboženství – křesťanství. V Rusku ji vyznává více než polovina obyvatel země. Ne všichni, kdo se ztotožňují s tímto náboženstvím, však navštěvují chrámy a bohoslužby. Nejčastěji se jmenovitě nazývají křesťané, což znamená staleté tradice slovanského lidu jako celku.

Neměli bychom však zapomínat, že samotné náboženství má několik hnutí a zástupci téměř každého žijí na území ruského státu:

Pravoslaví;
Katolicismus;
Protestantismus;
Starověrci a další kompozičně nepočetná hnutí.

Pokud uvedeme fakta, aniž bychom zacházeli do podrobností, pak drtivá většina vyznavačů náboženství v Rusku je pravoslaví. A teprve potom následuje zbytek proudů. Všichni si ale rozhodně zaslouží respekt a pozornost.

Pravoslaví

Pokud mluvíme o tom, které náboženství v Rusku - pravoslaví nebo křesťanství - si může nárokovat titul „hlavní náboženství“, pak stojí za zmínku nekompetence samotné otázky. Z nějakého důvodu mnozí, kteří neznají náboženské otázky, tyto pojmy oddělují a umisťují je na opačné strany bariéry. Ve skutečnosti je však pravoslaví jen jednou z rovnocenných denominací křesťanství. Ale u nás je jeho vyznavači většina populace.

Podle některých odhadů se k pravoslaví hlásí více než osmdesát milionů lidí. Žijí v různých regionech Ruské federace a převažují v nich. Většina věřících jsou přirozeně Rusové. Ale mezi jinými národy je mnoho ortodoxních národů a mezi ně patří sami:

Karelané;
Mari;
Chukchi;
Enets;
Evenks;
tofalary;
Kalmykové;
Řekové a tak dále.

Sociologové počítají nejméně šedesát národností, které se z velkého počtu typů náboženství v Rusku rozhodují ve prospěch pravoslaví.

Katolicismus

Toto náboženství je přítomné v Rusku od přijetí křesťanství. V průběhu staletí se velikost komunity neustále měnila, stejně jako postoj k vyznání. Někdy se katolíci těšili velké úctě, jindy byli pronásledováni vládními úřady a pravoslavnou církví.

Po revoluci sedmnáctého roku se počet katolíků výrazně snížil a teprve v devadesátých letech, kdy se obecně změnil postoj k náboženství, začali stoupenci latinských obřadů v Rusku aktivně otevírat své kostely.

V průměru je u nás asi pět set tisíc katolíků, vytvořili dvě stě třicet farností, sdružených ve čtyřech velkých diecézích.

protestantismus

Tato křesťanská denominace je jednou z největších u nás. Podle údajů z doby před třemi lety má asi tři miliony lidí. Tak neuvěřitelné množství věřících může vzbuzovat pochybnosti o správnosti výpočtů, ale je třeba vzít v úvahu, že protestantská komunita je rozdělena do četných hnutí. Patří mezi ně baptisté, luteráni, adventisté a další komunity.

Podle sociologických služeb jsou mezi křesťanskými denominacemi protestanti co do počtu věřících na druhém místě za ortodoxními křesťany.

Ortodoxní spolky v Rusku: Staří věřící

Již jsme zmínili, že mnoho náboženství v Rusku, včetně křesťanství, je roztříštěno do malých skupin, které se od sebe liší v rituálech a formách služby. Pravoslaví není výjimkou. Věřící nepředstavují jedinou strukturu; patří k různým hnutím, která mají své vlastní farnosti a kostely.

Obrovské ruské rozlohy jsou domovem obrovské komunity starých věřících. Toto pravoslavné hnutí vzniklo v sedmnáctém století po odmítnutí církevní reformy. Patriarcha Nikon nařídil, aby všechny náboženské knihy byly uvedeny do souladu s řeckými zdroji. To způsobilo rozkol v pravoslavné církvi, který trvá dodnes.

Jednotní přitom nejsou ani samotní starověrci. Jsou rozděleny do několika církevních sdružení:

kněží;
Bespopovtsy;
souvěrci;
Stará pravoslavná církev;
Andreevtsy a podobné skupiny.

Podle poměrně hrubých odhadů má každé sdružení několik tisíc následovníků.

islám

Údaje o počtu muslimů v Rusku jsou často zkreslené. Odborníci tvrdí, že islám vyznává v zemi asi osm milionů lidí. Ale sami nejvyšší duchovní uvádějí úplně jiná čísla – přibližně dvacet milionů lidí.

V každém případě tento údaj není statický. Sociologové poznamenávají, že každý rok je o dvě procenta méně vyznavačů islámu. Tento trend je spojen s vojenskými konflikty na Blízkém východě.

Je pozoruhodné, že většina muslimů se nazývá „etnickými“. Tradičně jsou spojeni s tímto náboženstvím, ale sami nedodržují určité rituály a tradice a velmi zřídka navštěvují mešitu.

Historici poznamenávají, že Slované jsou velmi úzce spojeni s islámem. Ve čtrnáctém století to bylo státní náboženství na části ruských území. Kdysi to byly muslimské chanáty, ale byly připojeny k zemím Rus v důsledku dobytí.

Nejpočetnějšími lidmi vyznávajícími islám jsou Tataři. Hrají důležitou roli při řízení víry a zachování kulturních tradic svých předků.

judaismus

V Rusku je nejméně jeden a půl milionu představitelů tohoto náboženského hnutí. Většina z nich jsou Židé. Židé žijí převážně ve velkých městech. Přibližně polovina věřících se usadila v Moskvě a Petrohradu.

Dnes v zemi funguje sedmdesát synagog. Charakteristickým rysem Židů žijících v Rusku je jejich dodržování tradic. S celou rodinou pravidelně navštěvují synagogu a vykonávají všechny požadované rituály.

Buddhismus

V naší zemi jsou asi dva miliony buddhistů. Jedná se především o obyvatele tří ruských regionů:

Burjatsko;
Tuva;
Kalmykia.

Většina představitelů této víry jsou etničtí buddhisté. Z generace na generaci vyznávají stejné náboženství a předávají tradice svým dětem. V posledních desetiletích se buddhismus stal extrémně populárním. Mnoho lidí začne ze zájmu studovat jeho základy a následně se stanou jeho aktivními následovníky.

O popularizaci tohoto náboženského hnutí svědčí plány na vybudování datsanu v Moskvě. Tento chrám by se měl ukázat jako jeden z největších a nejluxusnějších v Rusku.

Jiná náboženství a společná přesvědčení

Nízké procento vyznavačů některých přesvědčení neumožňuje jejich označení jako velké a významné denominace, nicméně v posledních letech přibývá nejrůznějších náboženských sdružení.

Velký zájem je o okultní, východní praktiky a novopohanské kulty. Tato hnutí mají své vlastní rituály, tradice a normy služby. Pravoslavná církev každoročně s velkým znepokojením zaznamenává nárůst stoupenců různých náboženských přesvědčení. To se jim však zatím nepodařilo zadržet.

Nezapomeňte na šamanismus. Mnoho národů, včetně Udmurtů, Mari a Čuvašů, navzdory skutečnosti, že se sami identifikují jako ortodoxní, zůstávají oddáni starověkým rituálům a rituálům svých předků. Šamanismus je na těchto územích velmi rozvinutý.

K víře svých předků se vracejí i obyvatelé odlehlých ruských vesnic. V osadách můžete často potkat stoupence rodnověrců. Oživují dávno zapomenuté tradice a uctívají přírodní síly. Existuje také hnutí jako lidové pravoslaví. Je to trochu podobné pohanství, ale má jasné charakteristické rysy.

Zakázaná náboženství v Rusku

Navzdory skutečnosti, že svoboda vyznání je v naší zemi posvátně dodržována, existují určité organizace, které jsou v Rusku zakázány. Do této kategorie spadají destruktivní sekty a extremistické skupiny. Co je třeba chápat pod touto formulací? Zkusme na to přijít.

Ne vždy člověk přichází k víře jednoduchým a srozumitelným způsobem. Občas na své cestě potkává lidi, kteří jsou členy náboženských skupin. Poslouchají duchovního vůdce a často jsou zcela pod jeho kontrolou. Organizátoři takových skupin mají hypnotické schopnosti, znalosti neurolingvistického programování a další talenty, které jim umožňují ovládat masy. Sdružení s vůdci, kteří dovedně řídí a řídí své stádo způsobem, který poškozuje jejich duševní a fyzické zdraví a také materiální blaho, se nazývají „sekty“. Většina z nich má navíc předponu „destruktivní“. Ovlivňují vědomí lidí a vydělávají peníze na jejich úkor. Bohužel se v Rusku objevilo mnoho takových organizací. O některých zakázaných sektách se v této části zmíníme podrobněji:

"Bílé bratrstvo" Vedoucím organizace byl bývalý důstojník KGB, který své znalosti obratně uplatňoval v praxi. Zhruba před deseti lety se vedení sekty ocitlo na lavici obžalovaných, ale předtím se jim podařilo doslova zombizovat několik tisíc lidí. Zcela ztratili svůj majetek a odešli žít do sekty, kde si z ruky do úst vysypali bezmocnou existenci.
"Neo-letniční". Sekta, která k nám přišla z Ameriky, dokázala do svých řad naverbovat asi tři sta tisíc přívrženců různého věku. Cílem vedoucích organizací bylo obohacení. Dovedně ovládali dav a svými slovy a barevnou show je přiváděli téměř do extáze. V tomto stavu byli lidé připraveni odevzdat veškerý svůj majetek vůdcům a nezbylo jim nic.
„Svědkové Jehovovi“. Tuto sektu zná téměř každý Rus; její přívrženci mají ve zvyku klepat na každý byt při hledání nových členů organizace. Technologie náboru sektářů je tak promyšlená, že si lidé ani nevšimli, jak se stali součástí náboženské organizace. Činnost vůdců však sledovala čistě obchodní cíle.

Mnoho extremistických organizací, které svou činnost zakládají na náboženském přesvědčení a existují kvůli teroru, průměrný člověk nezná. Jejich výčet je však dosti obsáhlý, nemůžeme jej v rámci tohoto článku uvést celý. Pojďme si ale vyjmenovat některé skupiny:

"Islámský stát". Není snad člověka, který by toto jméno neznal. Organizace, která provádí teroristické útoky po celém světě, je v Rusku na dva roky zakázána.
Džabhat al-Nusra. Skupina je také považována za zakázanou náboženskou teroristickou skupinu.
"Nurkulární". Tato organizace je mezinárodní a její činnost na území naší země je trestná podle zákonů Ruské federace.

Mnoho zemí věří, že příklad Ruska, které dokázalo sjednotit mnoho národů a náboženských hnutí, je třeba brát v globálním měřítku. V některých státech je problém náboženství skutečně velmi akutní. Ale u nás si každý občan volí sám, kterému bohu má věřit.

Moderní ústava definuje Rusko jako sekulární stát, přesto však náboženství v Rusku hraje velmi důležitou roli. V Rusku neexistuje jediné státní náboženství, protože ruská legislativa potvrzuje lidské právo na svobodu náboženského vyznání a také rovnost občanů před zákonem, bez ohledu na jejich přesvědčení a náboženství.

Průzkumy náboženství moderního Ruska ukázaly, že 85–90 % obyvatel země se považuje za věřící. Ne více než 15 % Rusů však pravidelně navštěvuje náboženské budovy.

Nejrozšířenějším náboženstvím v Rusku je dnes pravoslaví, které vyznává asi 75 % obyvatel země. Na druhém místě v oblíbenosti je islám, rozšířený mezi národy severního Kavkazu a také mezi návštěvníky ze zemí Střední Asie a Ázerbájdžánu. Podíl přívrženců této denominace v Rusku je asi 5%. Katolicismus, protestantismus, judaismus, buddhismus a další náboženství v zemi tvoří přibližně 1 %.

Historie náboženství v Rusku: jak to všechno začalo

Historie náboženství v Rusku sahá staletí zpět a začíná přibližně ve stejnou dobu jako historie Ruska jako celku. Již ve starověké Rusi hrály v životě společnosti hlavní roli různé kulty a přesvědčení. Ve slovanském panteonu byla božstva plodnosti, slunce, ohně, větru atd. Jedním slovem vše, co obklopovalo obyvatele starověké Rusi a na čem přímo záviselo jejich blaho.

V roce 988, za vlády knížete Vladimíra, se uskutečnil křest Ruska, po kterém lidová tradiční náboženství Ruska ustoupila do pozadí. S podporou úřadů se pravoslaví začalo rychle šířit po celé zemi a postupně se stalo oficiálním náboženstvím v Rusku.

Po mnoho staletí byl společenský a politický život země nerozlučně spjat s náboženstvím. Za sovětské éry bylo pravoslaví zakázáno, ale nebylo možné nahradit religiozitu stranickou mocí. Nyní náboženství v Rusku opět získává na popularitě.

Pravoslaví: hlavní náboženství Ruska

V současné době je tedy pravoslaví hlavním náboženstvím Ruska. Vyznávají ji všechny slovanské národy žijící v zemi a také některá velká neslovanská etnika (například Čuvašové, Mordovci, Komi, Gruzínci, Osetové, Arméni atd.). Mezi další náboženství národů Ruska patří katolicismus, protestantismus, judaismus, buddhismus, islám a také některá tradiční přesvědčení, která jsou u některých etnických skupin stále běžná.

Navzdory skutečnosti, že Ústava Ruské federace zajišťuje svobodu vyznání a rovnost všech náboženství, pravoslaví stále zaujímá zvláštní místo v životě země a společnosti. Mnozí to dokonce nazývají národním náboženstvím Ruska.

Sociologické průzkumy na téma náboženství v Rusku ukazují, že asi 76 % Rusů, kteří si říkají pravoslavní, dodržují církevní tradice. Pravda, téměř každý druhý člověk připustil, že náboženství je pro něj spíše tradicí předků než vědomou volbou.

Na území Ruska je mnoho zástupců jiných vyznání. Počet náboženských sdružení samozřejmě není úměrný počtu vyznavačů určité víry.

Šíření křesťanství. Z pěti směrů moderního křesťanství (pravoslaví, katolicismus, protestantismus, nestorianismus a monofyzitismus) se naprostá většina ruských křesťanů hlásí k pravoslaví. Které se stalo státním náboženstvím od konce 10. století, po křtu Rus.

Z původních Rusů na severu evropské části a na severním Uralu se většina věřících Karelů, Vepsianů, Komi, Komi-Permyaků a Udmurtů hlásí k pravoslaví; v povodí Volhy - většina věřících jsou Mari, Mordovians a Čuvash; na Sibiři - většina věřících Khakass, Shors a Yakuts; na severním Kavkaze - více než polovina osetinských věřících. Pravoslaví navíc vyznávají někteří Altajci, Burjati, Něnci, Chantyové, Mansiové, Evenkové, Evenkové, Čukčové, Korjakové a další věřící z řad malých národů evropského Severu, Sibiře a Dálného východu.

S přívrženci různých forem pravoslaví se mísili živí stoupenci různých sekt duchovních křesťanů.

Katolicismus vyznávají Poláci, Litevci, Maďaři a někteří Němci žijící v Rusku. Většina německých věřících jsou protestanti. Luteránství vyznávají i někteří Lotyši, Estonci a Finové žijící v Rusku.

Šíření islámu. Proces náboženského a kulturního obrození probíhá také v muslimském Rusku. Vzniká v 7. století našeho letopočtu. v Arábii (nejmladší světové náboženství) se islám široce rozšířil po celém světě.

Vyznavači islámu v Ruské federaci jsou věřící Tataři (Povolží, Západní Sibiř a další regiony), Baškirové (Ural), Kabardi, Adygejci, Čerkesové, Abazaové, Balkaři, Karačajci, část Osetinců (severní Kavkaz), jakož i několik Udmurtů, Mariů a Čuvašů. Někteří z Kazachů, Uzbeků, Karakalpaků, Kyrgyzů, Tádžiků, Turkmenů, Ujgurů, Dunganů, Abcházců, Adjařanů atd., kteří žijí v Ruské federaci, jsou také sunnitští-hanifiové.

V roce 1991 bylo v Moskvě otevřeno islámské centrum na bázi katedrální mešity, která provozuje madrasu (IMC). V Dagestánu existuje islámský institut pojmenovaný po imámovi Al-Shafii.

Začlenění muslimských národů do Ruské říše najednou nebylo nikdy doprovázeno vymýcením islámu a vštěpováním pravoslaví. „Dobyvatel Kavkazu“ Generál Ermolov postavil mešitu ze svých osobních peněz. Ortodoxní křesťané, muslimové a buddhisté někdy žili bok po boku v míru a dobrém sousedství po celá staletí.

Šíření buddhismu. Ve srovnání s přívrženci křesťanství a islámu je v Ruské federaci méně příznivců buddhismu - nejstaršího světového náboženství (VI-V století před naším letopočtem).

Buddhismus se u nás objevil v 16. století a první lámové byli z Mongolska a Tibetu. Oficiálně je buddhismus uznáván odpovídajícím výnosem císařovny Alžběty Petrovny. V Ruské federaci se věřící převážně hlásí k lamaismu. V Kalmykii, Burjatsku a Tuvě, také v Irkutské a Čitské oblasti a v řadě velkých měst (Petrohrad, Vladivostok, Kemerovo, Jekatěrinburg, Novosibirsk, Chabarovsk, Perm, Rostov na Donu aj.) jsou buddhisté společenství. Ústřední duchovní správa buddhistů Ruské federace se nachází v Ulan-Ude.

Jiná náboženství. Ortodoxní judaismus, který není světovým náboženstvím, se v Rusku stal známým. Vyznávají ji pouze zástupci jednoho národa. Od roku 1990 existuje v Rusku Všeruská rada židovských náboženských obcí, která plní koordinační a reprezentativní funkce. Synagogy se nacházejí v mnoha velkých městech. V Moskvě je sborová synagoga, která má kulturní centrum, charitativní službu a pekařství matzo.

Na území moderního Ruska nezůstalo mnoho raných forem náboženství. Na Dálném severu, v Tyvě, na Altaji se můžete setkat se zástupci animismu, totemismu, kultu předků a šamanismu. Lidé zde po staletí zduchovňují přírodu. Věřili, že každý přírodní jev je živý, věřili, že celý svět obývají dobří a zlí duchové.

3.6. Pohyb národů k sebeurčení a touha tvořit supernárody.

V sovětské vědecké literatuře se význam pojmů „národní zájem“ a „státní zájem“ obvykle shodoval. Přirovnáním se snažili ukázat vnitřní jednotu obyvatelstva státu, stejnorodost jeho životních podmínek a zájmů. Jak jsme však již viděli, identita pojmů „národ“ a „stát“ není zdaleka nesporná.

Rozdíl mezi těmito koncepty je zvláště akutní, pokud jde o zahraničněpolitické zájmy a motivy. Myšlenka „národní“ tendence se často označuje jako touha státu rozšířit sféry svého vlivu nebo záměr zahrnout příbuzné skupiny obyvatelstva žijící na území jiných států. Což je často záminkou pro rozšiřování vlivu, území, tzn. ve skutečnosti mluvíme o expanzivním úsilí pod nacionalistickými hesly.

Je zřejmé, že mechanické přenášení pojmů „národní zájem“, „státní zájem“ na slovní spojení „státní hranice“ – „národní hranice“ může vést jedině k mezietnickým konfliktům. Ne všichni zástupci každé etnické skupiny žijí ve stejném státě a ne každý stát je monoetnický.

Na celém světě je nyní asi 5 000 národů a více než 90 % z nich je součástí mnohonárodnostních států. Ve 32 evropských zemích žije více než 100 národnostních menšin. Mnohé z nich jsou navíc rozptýleny „nastříkány“. Němci mimo Německo tedy žijí v Belgii, Dánsku, Francii, Polsku, Rusku, Rumunsku, Itálii, České republice, Srbsku atd. Bulhaři žijí v Jugoslávii, Rumunsku, Řecku a na Ukrajině; Řekové - na Kypru, Turecku, Bulharsku, Albánii, Rumunsku, Rusku, Ukrajině; každý šestý Polák žije mimo Polsko atd.

Podobný obrázek je pozorován v Ruské federaci. V Rusku žije asi 143 milionů lidí. Z toho 80 procent jsou Rusové, téměř 4 procenta Tataři a více než 2 procenta Ukrajinci. Celkem je v Rusku zástupci asi 160 národů a národností. Někdy je jejich osídlení poměrně kompaktní a někdy jsou rozptýleni po celém území Ruské federace a žijí mezi zástupci jiných etnických skupin.

Nelze si představit, k jakým tragickým důsledkům by vedl pokus jednotlivých národů uplatňovat v praxi princip identity národních a státních hranic. Mezitím se to děje v reálném životě. Například rozpad bývalé Jugoslávie a krvavý konflikt v Bosně jasně ilustrují uplatňování principu identity státních a národních hranic a vznik interetnických konfliktů.

Národní otázka vyvstává při konfrontaci dvou obecných trendů. Za prvé, pohyb národů směrem k sebeurčení. Za druhé, touha vytvářet velké multietnické komunity, vytvářet mocné supernárody, kde by se organicky sjednocovaly etnické skupiny, různé tradice a kultury. Oba tyto trendy mají stejný cíl: překonání všech forem národnostně-etnické nerovnosti a demokratizaci mezietnických vztahů.

Na druhou stranu ani samostatný rozvoj etnických skupin ani jejich spolupráce v rámci „superetnických skupin“ samy o sobě úspěch nezaručují. V každém případě se triumf jednoho národa může změnit v ponížení druhého, porušení práv národnostních a etnických menšin. Obraz Spojených států byl dlouhou dobu přirovnáván k obřímu kotli, kde byli zástupci stovek národů „přetaveni“ do Američanů. Proces „přetavení“ však znamená, že lidé ztrácejí své specifické rysy. Proto obraz „kotle“ ve Spojených státech ustoupil obrazu obrovské „patchworkové přikrývky“. Mechanismus ani jedné, ani druhé možnosti neposkytuje dostatečné záruky jak pro demokratický, tak pro ekonomický rozvoj společnosti.

Uplatněním práva na sebeurčení za jakýchkoli podmínek by neměla být dotčena stejná práva na suverenitu ostatních národů státu. Přísně vzato, právo národů na sebeurčení odporuje jinému principu mezinárodního práva – právu na územní celistvost státu. Princip práva národů na sebeurčení proto nebyl nikdy nikde uplatňován jako čistě právní princip, ale vždy byl orientován na politickou a ekonomickou výhodnost.

V Evropě současně probíhají dva složité procesy – ekonomické a politické sbližování v západní Evropě a suverenizace východní Evropy. Tyto procesy však nejsou v žádném případě absolutní. Současně dochází k nárůstu národních hnutí ve Francii, s pokusy oddělit frankofonní provincii Quebec od Kanady a sever Itálie od jiných území atd.

Lze tedy konstatovat, že etnické procesy mají často opačný charakter: rozdělující procesy národního vývoje a vymezování se spojují s unifikačními, při nichž dochází ke konsolidaci nebo dokonce sloučení etnických skupin podobných jazykem a kulturou v jednu.

V každém případě je národnostní otázka pokračováním sociálních podmínek pro rozvoj etnické skupiny. Úzce souvisí s interakcí a podmínkami pro jejich svobodný rozvoj v mnohonárodnostním státě. Stát proto musí vytvářet maximální podmínky pro svobodný rozvoj etnických skupin a utváření národnostní tolerance s využitím systémů ovlivňování médií, legislativních aktů atp.

Existují a jsou hojně využívány státně právní formy řešení národnostní otázky (Španělsko, Velká Británie, Dánsko) - vytváření autonomií atd.

Založena v Evropě v XYIII-XIX století. státy působily především jako faktory budování národa. Stát vytvořil vnější rámec, v němž procesy kulturní, jazykové a ekonomické integrace probíhaly mnohem rychleji a efektivněji. Přispěla ke vzniku společných historických osudů, zejména ve vztazích s jinými národy, a společné ideologie odrážející národní problémy. Přispíval k vytvoření superetnosu (národa) a v mnoha případech inicioval oddělení národního náboženství.

Možnosti spojování různých etnických skupin v rámci jednoho státu bez zásahu do zájmů jednotlivých etnických skupin existují a celkem dobře se realizují v rámci federálního či konfederačního státu – sdružení nezávislých států, které mají vlastní ústavu, nejvyšší orgány, legislativu a občanství. Všechny tyto znaky jsou navíc přeneseny na federální úroveň. Vzhledem k existenci jednotného území, měnové jednotky a ozbrojených sil jsou pravomoci federace a jejích subjektů přísně vymezeny. Mezi pravomoci federálních orgánů patří obrana, ochrana hranic, formování nejvyšších orgánů a řešení sporných otázek mezi členy federace i mezi nimi a centrem.

Rusko je federální stát – Ruská federace. V souladu s novou Ústavou Ruské federace získala území a regiony tolik nových práv a pravomocí, kolik jich republiky nedostaly za 70 let sovětské moci.

K ideálu to však má daleko. Je třeba posílit formu národně-kulturní autonomie. To platí zejména pro národy žijící v rámci domorodého obyvatelstva (vznik národních škol, divadel, kulturních center). Budoucnost Ruska může být spojena pouze s dobrovolným sjednocením těchto etnik, nikoli však do jednoho homogenního etnika, ale superetnické skupiny se zachováním a rozvojem kultury jednotlivých subetnických skupin.

Pokusy ignorovat národní entity obecně, stejně jako pokusy prosadit koncepty „domorodého národa“ a podřídit všechny zájmy národním zájmům v jeho úzkém smyslu, mohou vést ke katastrofě pro zemi i pro národ.