Všimněte si literárních hoaxů. Literární hoaxy a pseudonymy

Obecní vzdělávací rozpočtová instituce

"Střední škola č. 54"

Orenburg

Téma výzkumu:

« Umění literární hoaxy »

Ibragimová Olga

Místo studia: student třídy 8A

MOBU "Střední škola č. 54"

Orenburg

vedoucí:

Kalinina Irina Borisovna

Učitel ruského jazyka

a literaturu

Akademický rok 2015-2016 rok

1. Úvod.

1.1. Hoax - co to je? ................................................ ..... 3

1.2. Cíl a cíle. …………………………………………. 4

1.3. Hypotéza ………………………………………………… 4

1.4. Předmět studia. ………………………………….. 4

1.5. Předmět zkoumání. …………………………………..4

1.6. Výzkumné metody. …………………………………...4

2. Hlavní část.

2.1.1. Proč literární hoaxdosud nebyl popsánjako samostatná forma umění?......5

2.1.2.Literární podvod je syntetická forma umění. .......6

Obecné principy umění literární mystifikace.

2.2.1 Důvody pro hoaxy. ………………………7

2.2.2. Speciální techniky literárního hoaxu...8

2.2.3. Odhalování hoaxů ……………………… 9

Odhalení literárních hoaxů……….9

3. Závěr.

4. Seznam použité literatury.

Zavedení.

Hoax - co to je?

Jednou na hodině literatury, když jsme studovali život a tvůrčí cestu A.S. Pushkina, učitelka literatury Irina Borisovna, zmiňujíc strýce básníka Vasilije Lvoviče Puškina, který byl svého času sám slavným básníkem, řekl, že je vlastníkem rukopisu památníku starověké ruské literatury „Příběh Igorovy kampaně“. který vyhořel při požáru Moskvy v roce 1812 a že existuje verze, že autorem „Příběhu Igorova tažení“ byl sám Vasilij Lvovič. Během tohoto období se v ruské a evropské literatuře vyskytlo mnoho literárních padělků nebo literárních podvodů. A jelikož jsou pro mě hoaxy zajímavé, rozhodl jsem se tomuto tématu dále věnovat.

Je potřeba si ujasnit, co je to literární podvrh. Obvykle se tak nazývají literární díla, jejichž autorství je záměrně připisováno nějaké osobě, skutečné nebo fiktivní, nebo je prezentováno jako lidové umění. Literární hoax se zároveň snaží zachovat stylový styl autora, znovu vytvořit - nebo vytvořit od nuly - jeho tvůrčí obraz. Hoaxy mohou být prováděny za zcela odlišnými účely: za účelem zisku, zahanbení kritiků nebo v zájmu literárního boje, z nedostatku důvěry autora ve své schopnosti nebo z určitých etických důvodů. Hlavním rozdílem mezi hoaxem a například pseudonymem je zásadní sebevymezení skutečného autora od jeho vlastní tvorby.

Mystifikace byla vždy v té či oné míře pro literaturu charakteristická. Přísně vzato, co je to literární dílo, když ne pokus přesvědčit někoho – čtenáře, kritika, sebe sama – o existenci reality vymyšlené spisovatelem? Není proto divu, že se objevily nejen někým vymyšlené světy, ale i falešná díla a vymyšlení spisovatelé. Každý, kdo byl veden touhou připsat autorovi dílo, které nenapsal on, se rozhodl vytvořit dílo a dát na něj nikoli svá jména, ale jméno zmíněného autora. Jiní se nepokoušeli publikovat básně pod svým jménem, ale vždy se podepisovali jmény fiktivních postav. Jiní nazývali své básně „překlady“ od zahraničních autorů. Někteří autoři šli dále a stali se „cizinci“ píšícími v ruštině. Chtěl jsem se dozvědět více o umění literárních podvodů. Obrátil jsem se na internet a našel málo známé a dokonce unikátní publikace, na základě kterých jsem psal svou vědeckou práci.

Účel moje práce je: identifikovat obecné vzorce umění literárního podvodu

úkoly:

Zjistěte si co nejvíce informací o literárních hoaxech.

Odhalte rysy umění literárních hoaxů.

Popište rysy umění literárních hoaxů.

Dokažte, že literární podvod je syntetická forma umění.

Identifikujte co nejvíce důvodů pro vznik literárních hoaxů.

Určete, jak je podvod odhalen.

Najděte co nejvíce literárních hoaxů.

Systematizovat shromážděný materiál.

Výzkumná hypotéza: Umění literárních hoaxů je syntetické umění, které existuje již velmi dlouho a má své vlastní zákony a kánony.

Předmět studia: Literární hoaxy.

Předmět výzkumu: Literární hoaxy jako umění.

Metody výzkumu:

Komplexní analýza - posouzení objektu z různých úhlů pohledu.

Imperiální metoda je sběr dat a informací o předmětu zkoumání.

Způsob zpracování dat.

Indukční metoda je metoda, při které se na základě dílčích premis staví obecný závěr

Metoda zobecnění je metoda, při které se stanoví obecné vlastnosti objektu.

Hlavní část.

Literární hoax jako umění.

Proč není literární hoax stále popisován jako nezávislá umělecká forma?

"Literární podvody existují tak dlouho jako literatura sama." Téměř každý článek o literárních hoaxech začíná touto frází a nelze s ní nesouhlasit. Jakmile začaly vycházet knihy, objevili se spisovatelé, kteří chtěli ze svých současníků a častěji i z potomků dělat legraci. Zdá se, že existuje nějaká přitažlivá síla v „oklamání“ co největšího počtu lidí současně. "Čtenář,… smích: vrchol pozemských rozkoší, vysmívající se všem zpoza rohu“- napsal Puškin upřímně. Samozřejmě, že důvody, které přiměly spisovatele k páchání hoaxů, byly zpravidla vážnější a hlubší, ale lásku k humoru nelze zanedbat.

A zde mimovolně přichází na mysl otázka: proč po tisíce let existující literární mystifikace stále není popsána jako samostatná forma umění (vždyť např. válečné umění bylo popsáno – a to docela důkladně – což? se stejně jako umění mystifikace z velké části spoléhá na intuici)? Většina článků pouze vypráví příběhy toho či onoho dlouho vyřešeného literárního podvodu, v nejlepším případě navrhují klasifikaci podle toho, komu je literární dílo připisováno: spisovateli, historické osobnosti nebo fiktivnímu autorovi. Literární hoaxy mají přitom svá obecná omezení a zvláštní možnosti, svá pravidla a vlastní techniky – své vlastní zákony žánru. Stačí říci, že v literárním podvodu se umělecké dílo samo stává zvětšeným znakem, se kterým podvodník operuje v životě - ve hře, a obecný názor na toto umělecké dílo je stejným předmětem hry jako dílo samotné. . Jinými slovy, v „tabulce hodností“ této hry je literární podvod výše než samotné umělecké dílo. A tato hra má své vlastní mistry a poražené, své vlastní mistry a dokonce i génie. Literatura samozřejmě není jedinou uměleckou formou, která mnohé lidi uvedla v omyl; V malbě a hudbě, v archeologii a kinematografii a dokonce i ve vědě se objevili podvodníci. Moje zájmy se ale týkají především literatury.

Literární podvod je syntetická forma umění.

Je literární podvod syntetická forma umění? Nejprve musíte zjistit, co je to syntetická umělecká forma. Syntetická umění jsou takové druhy umělecké tvořivosti, které představují organickou fúzi nebo relativně volnou kombinaci různých druhů umění, tvořící kvalitativně nový a jednotný estetický celek. Ve skutečnosti, pokud k napsání významného literárního díla stačí talent a pero (brk, tužka, psací stroj, klávesnice počítače), pak musí mít podvodník také schopnost uvést v omyl velké množství lidí mimo samotný proces vytvoření literárního díla. Pokud spisovatel ovládá umění hry ve Slově, pak musí mít podvodník také umění hrát v životě, protože literární podvod je kolektivní hra, která se hraje současně v životě i v literatuře. Kromě toho se hry nedobrovolně účastní nejen ti, kteří jím nabízený hoax berou za nominální hodnotu, ale také ti, kteří jsou „na straně“ podvodníka, kteří jsou do hoaxu zasvěceni. Může jich být málo, jeden nebo dva lidé, nebo, jako v Shakespearově podvodu, desítky, ale až na vzácné výjimky se vždy odehrají.

Lann E. L. "Literární mystifikace."

Dmitriev V.G. Ti, kteří skrývali své jméno: Z historie pseudonymů a anonymů / Dmitriev, Valentin Grigorievich, Dmitriev, V.G. - M.: Nauka, 1970. - 255s

„Alexander Puškin. Malý hrbatý kůň“, 3. vydání; M., IČO KAZAROV, 2011

Gililov I.M. Hra Williama Shakespeara aneb Záhada velkého Fénixe (2. vydání). M.: Intl. Vztahy, 2000.

Encyklopedie pseudonymů ruských básníků.

Kozlov V.P. Tajemství falšování: Manuál pro vysokoškolské učitele a studenty. 2. vyd. M.: Aspect Press, 1996.

RECENZE

Za výzkumnou práci Jekatěriny Yurievny Parilové, studentky 10. třídy střední školy Rudnogorsk.

Téma: "Umění literárních podvodů."

Dílo Ekateriny Parilové se věnuje umění literárních podvodů.

Neexistuje žádný ucelený přehled literárních padělků v žádném jazyce. Důvod není těžké zjistit: věda o literatuře je bezmocná ověřit celý svůj archiv. Je bezmocný, protože toto ověření předpokládá přítomnost primárních zdrojů, tedy rukopisů, které nevzbuzují pochybnosti o pravosti. Ale jaké nezměrné množství takových rukopisů bylo navždy ztraceno! A v důsledku toho se na to dějiny světové literatury, ví o falšování mnoha památek, snaží zapomenout.

Cíl studie: identifikovat obecné zákonitosti umění literární mystifikace.

Cíle výzkumu: zjistit co nejvíce dat o literárních hoaxech; odhalit rysy umění literárních podvodů; popsat rysy umění literárních podvodů; dokázat, že literární podvod je syntetická umělecká forma; identifikovat co nejvíce důvodů pro výskyt literárních hoaxů; zjistit, jak je podvod odhalen; najít co nejvíce literárních hoaxů; systematizovat shromážděný materiál.

Při psaní výzkumné práce student použil následující metody: 1) Komplexní analýza; 2) Imperiální metoda; 3) Způsob zpracování dat; 4) Metoda indukce; 5) Metoda zobecnění.

Práce zdůvodňuje relevanci zkoumaného tématu, předkládá cíle, stanovuje úkoly a formuluje hypotézu; jsou určeny metody, předmět a předmět výzkumu; je uveden přehled literatury na dané téma. Materiál v práci je prezentován v souladu s vnitřní logikou, mezi oddíly existuje logický vztah. Je vysledována autorova erudice v uvažované oblasti. Dle mého názoru nemá práce žádné nedostatky. Nenašel jsem v něm žádné chyby ani nepřesnosti. Doporučuji učitelům ruského jazyka a literatury využít materiál z této výzkumné práce.

Recenzent: Tatyana Aleksandrovna Ziatdinova, učitelka ruského jazyka a literatury, Městský vzdělávací ústav „Rudnogorskaya Secondary School“

textová kritika textu je obor filologických věd, který studuje spisovná a literární díla za účelem restaurování historie, kritického ověřování a zakládání jejich textů, které pak slouží k dalšímu výzkumu, interpretaci, publikaci a dalším účelům.

Slavní spisovatelé, kteří nikdy neexistovali

Text: Michail Vizel/GodLiteratury.RF
Foto: Rene Magritte „Syn člověka“

Podle tradice 1. dubna Je obvyklé poskytovat komické zprávy o událostech, které se nestaly, a vynalezené senzace. Rozhodli jsme se vám připomenout pět nejslavnějších ruských spisovatelů, kteří ve skutečnosti nikdy neexistovali.

1. Ivan Petrovič Belkin

První a nejvýznamnější ruský „virtuální autor“, který se objevil na podzim roku 1830 pod perem Puškina. Není to jen přezdívka; Puškin se psaním „Belkinova příběhu“ pokusil dostat pryč od sebe, slavného lyrického básníka a miláčka světských salonů, který byl také pod osobní cenzurou samotného cara. A pište přísně realistické příběhy jménem skromného provinčního debutanta, poručíka armády ve výslužbě - pro kterého vymyslel životopis a dokonce ho doplnil prohlášením nebohého Ivana Petroviče za mrtvého. Sám však tajemství příliš přísně nedržel. Naopak Pletnevovi, který se zabýval vydáváním příběhů, poučil, jak jednat s knihkupci: „Pošeptej mé jméno Smirdinovi, aby pošeptal kupcům.“

2. Kozma Prutkov

Jestliže je Ivan Petrovič Belkin „nejvýznamnějším“ z ruských virtuálních autorů, pak „ředitel Puncovního úřadu“ je nejslavnějším autorem. A možná i nejplodnější. Což není překvapivé, vzhledem k tomu, že v 50. a 60. letech 19. století nepsali „jeho jménem“ jeden, ale čtyři lidé – hrabě Alexej Konstantinovič Tolstoj a jeho bratranci, tři bratři Zhemchužnikovové. „Moudré myšlenky“ od Kozmy Prutkova se staly výroky: „Nemůžete obejmout nesmírnost“, „Když čtete nápis na sloní kleci: buvol, nevěřte svým očím,“ a často zapomínáme, že byly napsány jako výsměch, moderně řečeno - žertování . Není náhodou, že Kozma Prutkov, stejně jako další podobný „piit“ – kapitán Lebjadkin z Dostojevského „Démonů“, je považován za předchůdce poezie absurdna a konceptualismu.

3. Cherubina De Gabriac

Nejromantičtější z virtuálních autorů. Vznikla v létě 1909 jako výsledek úzké komunikace (v Koktebelu, oproštění od konvencí) 22leté antroposofické filoložky Elizavety Dmitrievy a již slavného básníka a literární postavy Maxmiliána Vološina. Byl to on, kdo navrhl, aby nadšená mladá dáma, která studovala středověkou poezii na Sorbonně, nepsala poezii svým jménem (což je, pravda, docela obyčejné, jako Lisin vzhled), ale jménem jisté ruské katoličky. s francouzskými kořeny. A pak aktivně „propagoval“ básně tajemného Cherubína v redakcích estetických metropolitních časopisů, s jejichž zaměstnanci sama básnířka komunikovala výhradně telefonicky - čímž je přiváděl k šílenství. Hoax skončil rychle - když Nikolaj Gumilev, který se s Lisou setkal v Paříži o rok dříve než Voloshin, usoudil, že mu ji „ukradl“ a vyzval svého „soupeře“ na souboj. Slavný „druhý souboj na řece Chernaya“ naštěstí skončil s minimálním poškozením - Voloshin ztratil galoše ve sněhu, načež ho Sasha Cherny v jedné ze svých básní nazval „Vax Kaloshin“. Pro samotnou Dmitrievu skončila krátká historie Cherubiny dlouhou tvůrčí a osobní krizí - v roce 1911 se provdala za muže, který neměl nic společného s poezií, a odjela s ním do Střední Asie.

4.

Sovětské časy plnohodnotným literárním hoaxům příliš nepřály. Literatura byla záležitostí národního významu a žádné žerty zde nebyly nevhodné. (Je však nutné dát do závorek obtížnou otázku plnohlasých ruských verzí eposů národů SSSR, vytvořených zneuctěnými velkoměstskými intelektuály.) Ale od počátku 90. let „virtuální autoři“ hustě zaplnil stránky knih. Z velké části jsou čistě komerční a jednorázové. Jedna z nich se ale „vylíhla“ a stala se známou značkou. Je zvláštní si to teď pamatovat, ale v roce 2000 jsem pečlivě střežil tajemství svého autorství, protože jsem byl z této činnosti, psaní zábavných retro detektivek, před svými intelektuálními přáteli v rozpacích.

5. Nathan Dubovitsky

Autor akčního románu „Near Zero“, který v roce 2009 způsobil velký hluk, jehož skutečná identita nebyla dodnes oficiálně odhalena – ačkoli nepřímé „důkazy“ poměrně výmluvně ukazují na vysoce postaveného představitele ruské politické zřízení. S potvrzením svého autorství ale nespěchá a my také ne. S virtuálními autory je to zábavnější. A nejen to 1. dubna.

Problém literární mystifikace je jedním z nejpalčivějších v moderní literatuře. Podle klasifikace navržené E. Lannem se všechny literární hoaxy dělí na dva typy: padělky děl neosobní tvořivosti; padělky autorských děl připisovaných: a) spisovatelům, b) historickým osobnostem, c) fiktivním autorům (Lani E. Literární mystifikace. M.. 1930, s. 67).

Zvláštní místo mezi hoaxy zaujímá padělání lidových textů. Nejznámější byl „Kraledvorský rukopis“, jehož autorem je český filolog V. Hanka (1817). Asi 50 let byl považován za jeden z nejcennějších zdrojů pro rekonstrukci slovanské mytologie. Příkladem literární mystifikace skotského folklóru jsou „The Songs of Ossian“ od J. Macphersona (1760-1763). Z podvodníků ruského folklóru získal největší popularitu I. P. Sacharov (1807-1863);

Nejvýraznější literární hoaxy 19. - počátku 20. století, vytvořené ruskými spisovateli a básníky, jsou následující: „Příběhy zesnulého Ivana Petroviče Belkina“ od A. Puškina, „Dopisy a poznámky Ommer de Gehla“ od P. Vjazemskij, „Egyptské noci“ od A. Puškina, dokončené V. Brjusovem (zahrnuto do sebraných děl Puškina v roce 1919), Kozmou Prutkovem a ve skutečnosti A.K. Tolstoj a bratři Zhemchužnikovi, Cherubina de Gabriac, vynalezený M. Vološinem, básník Vasilij Šiškov, „známý“ V. Nabokova, básně básníka 19. století. V. Travnikov z archivu „nalezeného“ Vl. Chodasevič, „Deník A. Vyrubové“, vytvořený P. E. Shchegolevem a A. N. Tolstým, báseň N. Nekrasova „Světla“, „objevená“ E. Vashkovem.

Senzace 20. století. se stal podvrhem francouzského spisovatele ruského původu Romaina Garyho (Roman Kasev). V roce 1956 obdržel Goncourtovu cenu za román Kořeny nebes. V roce 1974 vydal Gary jménem spisovatele Emile Azhara román „The Big Weasel“. Azharův druhý román The Life Ahead získává Goncourtovu cenu. Gary se tak stal jediným vítězem dvou Goncourtových cen (neuděluje se dvakrát).

Postmodernismus posouvá literární mystifikaci na novou úroveň a v literatuře realizuje výrok: „nikdo nepíše knihy“, protože „všechny knihy nepíše nikdo“ (Max Frei / Svetlana Martynchik). Poznání, že „skutečně může existovat literatura bez mystifikace“, dává vzniknout vlastním literárním mystifikacím („velký euročínský humanista“ Holm van Zaichik / spisovatel Vjačeslav Rybakov a orientalista Igor Alimov) a literárním projektům založeným na mystifikaci: Boris Akunin (jednotlivec projekt Grigory Chkhartishvili), Marina Serova (vydavatelský projekt realizovaný skupinou autorů).

Hoax se v mnoha ohledech shoduje s konceptem pseudonymu. Možnosti použití pseudonymu jsou nepochybně širší, ale hlavní specifický rozdíl mezi hoaxy - stylizace - nemá. Brilantní příklady stylizace lze nalézt v dílech Felixe Saltena, autora „Bambiho koloucha“, který vytvořil paměti pro slavnou vídeňskou prostitutku Josephine Mutzenbacher, a norského spisovatele a filozofa Josteina Gordera, který publikoval dopis Svatého Augustina milovaná Floria Emilia, kterou autor údajně objevil v Argentině, v knihkupectvích.

Před třiceti lety odborníci a pracovníci archivů zjistili, že senzační osobní deníky Adolfa Hitlera se ukázaly jako falešné. Není to však zdaleka jediný podvrh, který zasáhl literaturu, beletrii i literaturu faktu. Zde jsou nejznámější podvody, které hanobily dějiny světové literatury již od středověku.

Führerovy osobní deníky

V roce 1983 vyšel v novinách Stern článek o unikátním nálezu - 60 malých sešitech, které jsou osobními deníky Adolfa Hitlera od vzniku jeho strany ve 30. letech až do konce 2. světové války. Noviny zaplatily novináři Gerdu Heidemannovi, který deníky objevil (v údajně havarovaném letadle), jmění. Jakmile byly fragmenty deníků zveřejněny a předloženy pracovníkům německého archivu ke kontrole, ukázalo se, že záznamy byly nejen padělané, ale také extrémně hrubě padělané - Vůdcův rukopis nebyl podobný, kusy textu byly ukradeny z dříve publikované materiály a papír a inkoust se ukázaly být příliš moderní. Osud jmění získaného za deníky není znám, ale Heidemann a jeho komplic byli usvědčeni a posláni do vězení.

Příběh Little Tree, čerokízského sirotka

Příběh čerokízského sirotka, který přežil chudé dětství v péči svých prarodičů, byl poprvé publikován v roce 1976. Prezentovaný jako monografie, příběh získal chválu od kritiků a čtenářů a začal být studován ve školách. Prvního vydání se prodalo 9 milionů kopií. V roce 1991 se ukázalo, že autorem knihy není Forest Carter, ale Asa Carter, slavný člen Ku Klux Klanu a spojenec George Wallace. Wallaceovu slavnou rasistickou větu „Segregace dnes, segregace zítra a segregace vždy,“ napsal Carter. Nejen jméno autora se ukázalo být fikcí, ale také jazyk a kultura kmene Cherokee, jejichž popisy byly kritizovány jeho skutečnými představiteli.

Poslední dobrodružství krále divokých zemí

Legendární důstojník, cestovatel a politik Davy Crockett se stal hrdinou mýtů a spoluautorem vlastní biografie. Čestné místo v tomto seznamu však zaujímá krátký popis jeho posledních dobrodružství před smrtí při obraně pevnosti Alamo. V prologu knihy se uvádí, že události byly zkopírovány přímo z osobního deníku plukovníka Crocketta, což pouze sloužilo k ustavení jeho postavení lidového hrdiny a legendárního obránce Texasu. Kniha vyšla ihned po Crockettově smrti a stala se velmi populární. V roce 1884 se ukázalo, že autor dobrodružství, Richard Penn Smith, je napsal za pouhých 24 hodin, přičemž konzultoval historické dokumenty, ústní legendy a svou vlastní představivost.

V roce 1794 William Henry Ireland, syn nakladatele a fanouška Shakespeara Samuela Irelanda, daroval svému otci jedinečný papír – hypoteční dopis podepsaný rukou samotného Williama Shakespeara. Šokovaný otec byl plný radosti, protože dodnes se dochovalo jen málo dokumentů napsaných mistrovou rukou. Mladší Ireland oznámil, že dokument objevil ve sbírce přítele a následně poskytl mnoho dalších dokumentů, jejichž autorem je Shakespeare. Mezi nimi byla korespondence s královnou Alžbětou I., s manželkou autora, rukopisy tragédií a dokonce i nové, nepublikované hry: „Henry II“ a „Vortigern a Rowena“.

Otec a syn se stali populárními mezi londýnskou elitou, ale ne na dlouho. V roce 1796 Edmond Mellon odhalil důkazy, že dokumenty nebyly originály, a donutil Airenda Jr., aby se přiznal k padělání dokumentů, které vytvořil, aby upoutal pozornost svého přísného a chladného otce.

Autobiografie excentrického miliardáře

V roce 1971 řekl málo známý spisovatel jménem Clifford Irving McGraw-Hillovi, že ho slavný samotářský miliardářský podnikatel, filmař a letec Howard Hughes, který se stal samotářem před více než deseti lety, požádal, aby se stal spoluautorem jeho autobiografie. Vydavatel nemohl tuto příležitost odmítnout a podepsal smlouvu s Irvingem. Irvingovi se málem podařilo všechny oklamat, kdyby se sám Howard Hughes nerozhodl prolomit své mnohaleté mlčení. V telefonickém rozhovoru s novinářem řekl, že nemá nic společného s jeho „autobiografií“ a nezná Clifforda Irvinga. Po odhalení šel Irving na 2,5 roku do vězení.

Smrtící falešný

Protokoly sionských mudrců, které se skládají z 24 kapitol odhalujících tajný plán na převzetí světových vlád židovskou elitou, se řadí mezi možná nejnebezpečnější a nejvlivnější literární padělek v historii lidstva. Ukázalo se, že falešný dokument vypracoval novinář Matvey Golovin, pracující pro tajnou policii Ruské říše. Učenci sledují vliv několika nesouvisejících zdrojů v Protokolech, od brožury Wilhelma Marra a díla židovského autora Theodora Herzla po antisemitskou brožuru Hermanna Goedscheho a satirické dílo francouzského autora zesměšňující Napoleona III. Protokoly, napsané jako skutečný zápis z tajného setkání sionistických vůdců ve švýcarském městě Basilej v roce 1897, odhalují neexistující tajný plán na převzetí moci nad židovskými finančními, kulturními a vládními organizacemi.

Vliv protokolů na historii

Zveřejnění těchto „Protokolů“ vedlo k brutálním represím vůči židovskému obyvatelstvu v carském Rusku a pokračovalo i během formování komunistické strany. Spojení mezi sionskými vůdci a hrozbou komunismu vedlo k tomu, že Protokoly získaly oblibu v zámoří. Automobilový magnát Henry Ford, který předtím publikoval antisemitské články více než jednou, nařídil vydání půl milionu kopií Protokolů v Americe. Navzdory skutečnosti, že důkazy o padělání této sbírky dokumentů se objevily téměř okamžitě po zveřejnění, popularita Protokolů jen vzrostla. Protokoly byly nedílnou součástí nacistické propagandy a Hitler je ve své knize dokonce citoval. Dodnes mnozí tento literární podvod mylně považují za skutečné dílo.

Testament byzantského císaře

Během středověku se začal přiostřovat konflikt mezi církví a evropskými vládci o moc na kontinentu. Církvi se podařilo získat převahu díky starobylému, ale nesmírně šťastnému dokumentu, který byl v pravý čas po ruce. Veno z Konstantinova se ukázalo být darovací listinou císaře Konstantina papeži Silvestrovi, která vypráví o císařově zázračném vyléčení malomocenství a jeho obrácení na křesťanskou víru. V souvislosti se získáním víry odkázal císař Silvestrovi a církvi pozemky, bohatství a kontrolu nad říší. Konstantin byl připraven vzdát se koruny, ale papež se milostivě vzdal světské moci, nicméně přijal nejvyšší církevní hodnost a kontrolu nad většinou západní říše.

Navzdory tomu, že se o Konstantinově donaci až do 8. století nic nevědělo, církvi se podařilo udržet si kontrolu nad mocí v západní Evropě. Nakonec sami duchovní zveřejnili status tohoto dokumentu jako falešného, i když ne dříve než v 16. století.

Toto je literární podvod text nebo fragment textu, jehož autor připisuje jeho vytvoření loutce, skutečné nebo fiktivní. Literární mystifikace je opakem plagiátorství: plagiátor si vypůjčuje slovo někoho jiného, aniž by uvedl autora, naopak jeho slovo připisuje někomu jinému. Hlavním rozdílem mezi literárním hoaxem a běžným textem je vytvoření obrazu autora, v pomyslných hranicích jehož mentálního, sociálního a jazykového světa se dílo objevuje. Podoba falešného autora je ztělesněna ve stylu textu, proto literární hoax vždy zahrnuje stylizaci, napodobování literárního jazyka konkrétního autora nebo napodobování stylu doby, v jejímž rámci společenský a kulturní idiolekt fiktivního autora je vytvořen. Literární mystifikace je tedy vhodnou formou jak pro experimentování na poli stylu, tak pro přebírání stylové tradice. Z hlediska typu falešného autorství se literární hoaxy dělí do tří skupin:

Napodobování antických památek, jejichž jméno autora se nedochovalo nebo nebylo jmenováno („Kraledvorský rukopis“);
Připisováno historickým nebo legendárním osobám („Wortingern a Rowena“, 1796, vydal W. G. Ireland pro nově objevenou hru W. Shakespeara; pokračování Puškinovy „Rusalky“, v podání D. P. Zueva; „Ossianovy básně“, 1765, J. Macpherson);
Předáno fiktivním autorům: „zesnulý“ („Příběhy Belkina“, 1830, A.S. Puškin, „Život Vasilije Travnikova“, 1936, V. F. Chodasevič) nebo „živý“ (Cherubina de Gabriak, E. Azhar); z důvodu věrohodnosti je fiktivní autor opatřen životopisem a skutečný autor může působit jako jeho vydavatel a/nebo vykonavatel.

Některá díla, která následně získala celosvětovou slávu, byla provedena ve formě literárních podvodů („Gulliver's Travels“, 1726, J. Swift, „Robinson Crusoe“, 1719, D. Defoe, „Don Quijote“, 1605-15, M Cervantes „Historie New Yorku, 1809, W. Irving).

Důležitou vlastností literárního hoaxu je dočasné přivlastnění si cizího jména jeho autorem.. Hoaxer doslova vytváří text jménem jiného; jméno je prototypem jazyka a jedinou realitou imaginárního autora. Odtud zvýšená pozornost jménu a jeho vnitřní podobě. Jméno v literárním hoaxu souvisí jednak s jazykem a architektonikou textu (např. svědectví E.I. Dmitrievy o zakořenění jména Cherubina de Gabriak v poetické látce děl psaných jejím jménem ), a na druhé straně se jménem skutečného autora (anagram , kryptogram, efekt dvojitého překladu atd.). Chybná představa o čtenáři a odhalení padělku, dvě fáze recepce literárního podvodu, nevyplývají z důvěřivosti čtenáře, ale ze samotné povahy jména, která v mezích literárního realitu, rozlišit její skutečné a imaginární nositele. Cílem je estetický a/nebo životně kreativní experiment. Právě tím se odlišuje od padělků, jejichž autoři se řídí výhradně merkantilními úvahami (např. Gutenbergův společník I. Fust prodával v Paříži první mohučské bible za přemrštěné ceny a vydával je za ručně psané knihy), a záměrné překrucování historická událost nebo biografie historické osoby. Padělky historických památek („Příběh dvou velvyslanectví“, „Korespondence Ivana Hrozného s tureckým sultánem“ – obě 17. století) a životopisná falešná svědectví („Dopisy a poznámky Ommer de Gelle“, 1933, složil P. P. Vyazemsky ) jsou kvazi-mystifikace.

Historie studia literárních hoaxů začala jejich sběrem. První experimenty s katalogizací literárních hoaxů se datují do období pozdního středověku – počátku renesance a jsou spojeny s nutností připisovat antické texty. Experimenty s připisováním starověkých a středověkých památek položily vědecké základy textové kritice a textové kritice jak v Evropě (kritika „Konstantinovy donace“), tak v Rusku, kde se dílčí zkoušky rukopisů provádějí již od 17. století. Začátkem 19. století se nashromáždil rozsáhlý materiál pro sestavování příruček a klasifikaci typů fiktivního autorství: literární podvody, pseudonymy, plagiáty, padělky. Zároveň se ukázalo, že sestavení vyčerpávajícího katalogu literárních hoaxů je nemožné, literární věda je bezmocná ověřit celý svůj archiv a filologické metody určování pravosti textu, zvláště při absenci autogramu, jsou nepravděpodobné. jsou extrémně nespolehlivé a mohou vést k rozporuplným výsledkům. Ve 20. století přestalo být studium literárního hoaxu výhradně problémem textové kritiky a autorského práva, začalo se o něm uvažovat v kontextu dějin a teorie literatury. V Rusku poprvé hovořil o literární mystifikaci jako předmětu teoretického výzkumu E.L. Lann v roce 1930. Zájem o literární mystifikaci podnítila pozornost k problému dialogu, „vlastních“ a „cizí“ slova, která se ve 20. ústřední filozofická a filologická témata; Není náhodou, že v Lannově knize je patrný vliv myšlenek M. M. Bachtina. Ústředním problémem literární mystifikace v jejím teoretickém pokrytí je cizí jméno a slovo vyslovené jménem někoho jiného. Literární mystifikace podléhá nejen měnícím se literárním dobám a stylům, ale také měnícím se představám o autorství a autorských právech, o hranicích literatury a života, reality a fikce. Od starověku po renesanci a v Rusku až do počátku 19. století dominují dějinám fiktivního autorství padělky starověkých rukopisných památek a literární podvody připisované historickým nebo legendárním postavám.

V Řecku od 3. století př. Kr. Známý je žánr fiktivních dopisů vytvořených jménem slavných autorů minulosti: „sedm“ řeckých mudrců, filozofů a politických osobností (Thales, Solon, Pythagoras, Platón, Hippokrates atd.). Účel padělku byl často pragmatický: apologetický (poskytující současným politickým a filozofickým myšlenkám větší autoritu) nebo diskreditační (např. Diotima složila 50 dopisů obscénního obsahu jménem Epikura); méně často didaktické (cvičení na rétorických školách k získání dobrých slohových dovedností). Literární mystifikace měla stejný význam v literatuře středověké Evropy a ve starověké ruské literatuře. V období renesance se jeho charakter výrazně mění. Objevují se a začínají převládat literární hoaxy připisované fiktivním autorům, pro které podvodník skládá nejen text, ale i autora, jeho jméno, životopis, někdy i portrét. V moderní době se dějiny literární mystifikace skládají z nerovnoměrných výbuchů, z nichž hlavní se odehrávají v období baroka, romantismu a modernismu, který je spojen s pocitem světa jako jazykové kreativity vlastní těmto dobám. Literární hoaxy v moderní době mohou mít záměrně humorný a parodický charakter: čtenář by podle autorova plánu neměl věřit v jejich pravost (Kozma Prutkov).