Politická a státní moc. Stát a politická moc: vztah pojmů
Nejdůležitější rozhodnutí vždy dělala malá skupina lidí, nebo dokonce jeden člověk. Dnes odborníci hovoří o oddělení politické a státní moci, což je spojeno s rozvojem pluralismu a vytvářením velkého počtu center moci a vlivu. Co tyto pojmy spojuje a co odděluje? A kdo skutečně činí osudová rozhodnutí, která mohou překreslit mapu světa?
Státní moc je schopnost veřejných institucí kontrolovat chování jednotlivců, společnosti a státu, omezené územím, právem, legitimitou a tradicemi. Státní stroj je hierarchický aparát skládající se z mnoha větví. Všechny, včetně zákonodárné, výkonné a soudní, se sbíhají k nejvyšší moci (prezident, vláda, parlament).
Politická moc- to je vůle konkrétní strany nebo organizace bojovat o vedení ve státním aparátu konkrétní země nebo politické unie. K dosažení cílů se používají různé metody, které se liší v závislosti na podmínkách regionu. Například v Německu se můžete dostat k moci prostřednictvím voleb, ale v KLDR nebo Číně je nemožné legitimně vyhrát.
Navzdory podobnosti konceptů mají individuální rysy. Politická moc se stává státní mocí teprve tehdy, když strana vyhraje volby nebo si jinak získá sympatie většiny společnosti. Může nastat i opačná situace. Například na počátku 90. let měla KSSS formálně státní moc, nikoli však moc politickou, protože v očích obyvatelstva ztratila svou legitimitu.
Současně jsou možné odchylky v koncentraci ovládacích pák. Ve vyspělých zemích může mít státní moc více politických stran (aliance, sdružení) najednou. Konsensu mezi nimi je dosaženo dialogem a rozdělením pravomocí.
Webové stránky se závěry
- Prováděcí formulář. Státní moc je vykonávána na základě právních nástrojů: přijímání zákonů, koordinace práce všech orgánů. Politická moc může využívat jiné metody, které její ideologie umožňuje (násilí, represe, teror).
- Charakter. Státní moc je povinná nejen pro společnost jako celek, ale i pro každého jednotlivce zvlášť. Nerespektování příkazů právních institucí s sebou nese odpovědnost. Politická moc často nemá takový vliv a je omezena na členy své vlastní strany.
- Závazek. Státní moc se rozprostírá po celém státě. Politické – pouze pokud vládu vede její strana.
- Přeměna. Politická moc se ztrácí, když značná část společnosti přestane přijímat ideologii. Státní moc může být ztracena jak legitimními institucemi (volby, rezignace), tak násilným svržením (revoluce, válka).
Politická a státní moc
3. Politická a státní moc
Politickou moc ve společnosti mají všechny ty subjekty, kterým se ostatní lidé dobrovolně podřizují, sjednoceni nějakou společnou (politickou) ideou. Politická myšlenka může, ale nemusí být přijata celou společností, tzn. může, ale nemusí mít podobu (oficiální) státní ideje.
Ztělesněním státní ideje je celý soubor politických zákonů a institucí oficiálně uznávaných a působících v dané společnosti. Moc konkrétních subjektů jednajících v rámci těchto zákonů a institucí je státní moc. Moc subjektů, jejichž idea se nestala státní a nebyla vtělena do oficiálně uznávaných institucí dané společnosti, je prostě politická moc a nic víc. Například bolševici v Rusku do října 1917 měli prostě politickou moc (a velmi omezenou) a po říjnu se stali mocí státní.
Výše jsme již uvedli obecnou definici moci V.G. Ledjajev jako „schopnost subjektu zajistit podřízenost objektu v souladu s jeho záměry“. Politická moc je jím definována jako „schopnost subjektu zajistit podřízenost objektu ve sféře politiky“. V důsledku toho, abychom pochopili, co je to politická moc, podle V.G. Ledjajeve, nejprve musíte pochopit, co je politika. Je zřejmé, že v tomto případě by samotná definice politiky neměla obsahovat odkazy na politiku, jinak budeme mít definici založenou na principu „totéž prostřednictvím téhož“ nebo „máslo s máslem“. Uvidíme, jak se mu to podaří.
Co je tedy „sféra politiky“? „Politika,“ formuluje V.G. Ledyaev, „zahrnuje všechny sociální vztahy a události, které mají významný dopad na život sociální komunity, je vyjádřena v jakémkoli jednání lidí zaměřených na změnu nebo udržení podmínek jejich života. Politika je v této formulaci zjevně k nerozeznání například od ekonomie a vlastně od jakékoli formy lidské činnosti zaměřené na „změnu a zachování podmínek jejich života“. Toto chápání politiky se prostě shoduje s životem společnosti obecně.
Zřejmě tomu rozumí V.G. Ledjajev přidává ještě jedno „politické kritérium“. Jde o „propojení s procesem veřejné správy a fungováním státních (veřejných) institucí“ 9. Ale stát je politická instituce. Zavedením tohoto „kritéria politického“ „propašujeme“ politické do definice samotného politického. Říci, že politické je vše, co je tak či onak spojeno se státem, znamená říci, že politické je nějakým způsobem spojeno s politickým.
Politickou moc jsme definovali jako moc vycházející z konkrétní politické ideje a vykonávaná pouze v rámci této ideje. Politickou ideu odlišujeme od všech ostatních v tom, že vyjadřuje určitý řád společenského života a zejména toho, který se týká uplatňování fyzické, intelektuální a ekonomické moci členů společnosti nad věcmi a ostatními lidmi. Jinými slovy, politická moc je moc metafyzická, moc postavená na přirozené síle a regulující její použití ve společnosti. Když se politici dostanou k vládní moci, získají monopol na použití fyzického násilí, ale ne ve svém vlastním zájmu, ale v zájmu řádu, který je vyjádřen v jejich myšlence, která je přivedla k moci. Ve společnosti V.G. Ledjajeva, ukazuje se, že politická moc je schopnost některých subjektů dosáhnout podřízenosti jiných subjektů „ve vlastním zájmu“ v oblasti politiky. Ale tam, kde začínají „vlastní zájmy“, končí politika a začíná korupce, loupeže atd.
Zásadní politické ideje mohou vznikat jak v předstátních lidských společenstvích, a pak se okamžitě stávají státotvornými idejemi (Čingischánští Mongolové, Arabové Mohamedovi atd.), tak v rámci již vytvořené státní struktury (většina často již „rozkládající se“) a pak tvoří nový „(proto)stát ve státě“ (jakobíni a další politické kluby ve Francii 18. století, marxisté v Evropě 19. století atd.). Nová síla, jak řekl V.I. Lenin, „nepadá z nebe, ale roste, vzniká spolu se starou, proti staré vládě, v boji proti ní“.
Nová vláda, která získala mysli svých poddaných (nebo svých občanů) od staré vlády, se dříve či později promění pokojně (jako při rozpadu SSSR) nebo nemírově (jako při jeho vzniku) ve státní moc. Jeho legitimita je zajištěna právě tím, že se jeho myšlenka stane (vše) populární. A její legitimita, potažmo samotná (politická) moc jako taková mizí, když její idea „vyprchá“ a přestane vládnout myslím celého (či většiny) lidu. Přesně tak například KSSS ztratila moc ve státě, který vytvořila.
Ani ty „nejdivočejší“, despotické formy absolutní monarchie nejsou „stroji“ nahé tyranie a násilí, jak je v poslední době začalo být módou zobrazovat. V srdci takových „strojů“ je vždy určitá myšlenka, které despota slouží stejně jako poslední z jeho poddaných. Můžete se o tom přesvědčit, když si přečtete například korespondenci Ivana Hrozného s Kurbským, kde Ivan Hrozný, jeden z nejdespotičtějších vládců, podrobně rozvádí myšlenky, kterým slouží. Tato jeho služba je klíčem k lásce lidu k tyranovi, což dnes mate mnoho historiků.
Státní moc je tedy v zásadě moc duchovní, a nikoli fyzická, ekonomická, intelektuální atd. Dibirov A., Pronsky L. O povaze politické moci // Bulletin Moskevské státní univerzity: Sociologie a politologie - 2002. - No 2. - str. 54-56.
Státní moc
Státní moc
Státní moc a veřejná správa
Státní moc: pojem a charakteristika
Historické typy státu. Formační a civilizační přístupy
Řešení moderních ekonomických problémů a především obnova produkce a nastolení reprodukčního cyklu s využitím schopností vědeckotechnického pokroku v podmínkách smíšené ekonomiky a rozmanitosti forem vlastnictví...
Způsoby výkonu státní moci
Jakákoli moc je skutečně stabilní a silná, především díky svému sociálnímu základu. Státní moc funguje ve společnosti rozdělené na třídy, různé sociální skupiny s protichůdnými...
Švédské ministerstvo financí
Na ploše 450 tisíc metrů čtverečních. km (174 tisíc čtverečních mil), Švédsko je jednou z největších zemí západní Evropy. Hustota zalidnění je však poměrně nízká...
Základní pojmy o státu
Moc, ať už má jakoukoli formu, vždy znamená donucení a podřízení se něčí vůli. Stát rozšiřuje svůj vliv na občany a společnost jako celek...
Pojem stát, státní moc a státní orgány
V. Guerrier v jedné ze svých studií, definující konstituční moc jako právo na významné změny v politickém systému, poznamenal, že taková moc byla uznána jako náležející králi, národu...
Pojem stát, státní moc a státní orgány
Subjekt zákonodárné moci - parlament jako státní orgán má zpravidla velmi složitou strukturu: skládá se z komor, výborů, komisí, frakcí atd....
Pojem stát, státní moc a státní orgány
Hlavní výkonný mocenský subjekt - vláda a jí podřízené orgány - jsou povolány k provádění zákonů a k realizaci jejich požadavků v reálném životě. Samotná exekutiva se přitom aktivně podílí na tvorbě podřízených pravidel...
Pojem a znaky státní moci
Systémy vládních orgánů jednotlivých subjektů Ruské federace a států Indie (srovnávací analýza)
Kromě států federace zahrnuje 6 unijních území (hlavní město země a několik ostrovů v Indickém oceánu). Řada odborových území je řízena výhradně správci jmenovanými federální vládou...
Teorie státu
...Státní moc je vůle jedněch (vládců) založená na nezávislé moci podrobit si vůli druhých (ovládaných). G.F. Šeršenevič. Státní moc je systém vztahů nadvlády a podřízenosti...
Obecná charakteristika státu
Přes veškerou rozmanitost typů a forem státních útvarů, které vznikly dříve a v současnosti existují, je možné identifikovat společné rysy, které jsou v té či oné míře charakteristické pro jakýkoli stát. Podle našeho názoru byly tyto znaky nejplněji a nejpřesvědčivěji prezentovány V.P.
Mezi tyto příznaky patří následující:
veřejná moc, oddělená od společnosti a nesouvisející se společenskou organizací;
přítomnost zvláštní vrstvy lidí vykonávajících politickou kontrolu společnosti;
určité území (politický prostor), vymezené hranicemi, na které se vztahují zákony a pravomoci státu;
suverenita - nejvyšší moc nad všemi občany žijícími na určitém území, jejich institucemi a organizacemi;
monopol na legální použití síly. Pouze stát má „zákonné“ důvody omezovat práva a svobody občanů a dokonce je připravovat o život.
Pro tyto účely má speciální mocenské struktury: armáda, policie, soudy, věznice atd. p.;
právo vybírat od obyvatelstva daně a poplatky, které jsou nezbytné pro udržení orgánů státní správy a materiální zabezpečení státní politiky: obranné, hospodářské, sociální atd.;
povinné členství ve státě. Osoba nabývá občanství okamžikem narození. Na rozdíl od členství ve straně nebo jiných organizacích je občanství nezbytným atributem každého člověka;
nárok zastupovat celou společnost jako celek a chránit společné zájmy a cíle. Ve skutečnosti žádný stát ani jiná organizace není schopna plně reflektovat zájmy všech sociálních skupin, tříd a jednotlivých občanů společnosti. Všechny funkce státu lze rozdělit do dvou hlavních typů: vnitřní a vnější. Při provádění vnitřní funkce, stát vystupuje jako subjekt mezinárodních vztahů, zastupuje určitý lid, území a suverénní moc.
47. Vztah státní, politické a veřejné moci
Politická moc je nerozlučně spjata s mocí státní. Politická moc dominantního společenského společenství se totiž za normálních podmínek nejúplněji realizuje prostřednictvím státu, jeho moci, řízení a dalších aktivit. Rozlišování mezi politickou a státní mocí může být obtížné kvůli „dvojí“ (ve skutečnosti politické a státní) roli vládnoucích politických stran. V totalitním státě jediná vládnoucí strana povolená zákonem skutečně vykonává moc jako „státostrana“. Ale i v demokratických zemích strana, která vyhraje například prezidentské volby, parlamentní volby a sestaví vládu, fakticky dostává páky státní moci. V USA se například v důsledku voleb do čela země dostávají demokraté nebo republikáni, ve Velké Británii vládnou střídavě labouristé nebo konzervativci, v Německu se střídají sociální demokraté a křesťanští demokraté; Politická moc sociální komunity nemá přímo donucovací prostředky ve vztahu k celé společnosti. Ale právním institutem legalizovaného donucení ve vztahu k celé společnosti je, jak známo, pouze stát. Takový nátlak může použít pouze státní moc, která je nejen legální, ale ve většině případů legitimní. Spojení státní a politické moci tedy spočívá v tom, že státní moc je hlavní formou politické moci a zároveň hlavním kanálem pro její realizaci. Představuje vztah, ve kterém je jednou ze stran vždy zvláštní subjekt – stát, zastupující jeho orgán nebo úředník. Podstatou tohoto mocensky specifického vztahu je, že sociální společenství, které ekonomicky, politicky a ideologicky určuje stav společnosti, činí svou vůli (vyvinutou v průběhu konfrontace, kompromisu, konsensu politických a společenských sil) obecně závaznou podle hrozba zvláštního, státního donucení.
rozdíl mezi státní mocí a politickou mocí:
Stát, na rozdíl od politické moci určitého sociálního společenství, které je sice nuceno brát ohled na zájmy jiných vrstev, ale primárně se zaměřuje na své vlastní zájmy, je institucí, jejímž nejdůležitějším úkolem jsou „společné záležitosti spol. celá společnost." Státní a vládní orgány jsou navíc nuceny brát ohled na zájmy mnoha znepřátelených skupin, usilujících o udržení pořádku a stability ve společnosti. Tyto úkoly nejsou pro politickou moc podstatné z její podstaty, která se nesnaží řešit společné záležitosti. V tom je státní moc odcizena moci politické, má svou existenci, určitou autonomii a své vzorce vývoje. Politická a státní moc by se měla rozlišovat, ale ne se proti ní stavět. Za normálních podmínek je jejich sociální charakter stejný. Politická moc je moc sociální komunity (komunit), která v konfrontaci a interakci s jinými silami určuje směr rozvoje země; Státní moc je moc zvláštní organizace, která má politickou povahu – stát, jeho orgány, úředníci, kteří v konečném důsledku uskutečňují vůli politického společenství (společenství), kterému politická moc přísluší. Na rozdíl od politické moci je státní moc vykonávána ve zvláštních procesních formách, které jsou státu vlastní prostředky a metodami. Jménem státu ji vykonávají především státní orgány, úředníci a státní aparát k tomu zmocněný ústavou.
Státní moc je zvláštním druhem společenské moci. V literatuře je vztah mezi kategoriemi „státní moc“ a „politická moc“ chápán odlišně. Podle jednoho pohledu je státní moc užší kategorií než politická moc, protože ta je vykonávána nejen státem, ale i politickou mocí. ale i jinými částmi politického systému společnosti: orgány místní samosprávy, stranami, politickými hnutími, veřejnými organizacemi atd. Orgány samosprávy tak v souladu s Ústavou Ruské federace nejsou zahrnuty do systému státních orgánů, přestože vykonávají moc (článek 3, 12, kapitola 8, jedná-li však státní moc jménem celku). společnost, pak politická – často z jakékoli části nebo sociální skupiny, která je předmětem politické moci. Na rozdíl od politické moci má státní moc své tři hlavní složky – zákonodárnou, výkonnou a soudní s odpovídajícími výsadami (článek 10 Ústavy Ruské federace). Jinými slovy, jako nelze politický systém společnosti redukovat pouze na stát, nelze politickou moc ztotožňovat se státní mocí. Podle jiného úhlu pohledu je pojem „politická moc“ totožný s kategorií „stát moci“, neboť politická moc pochází od státu a uskutečňuje se pouze s jeho (přímou či nepřímou) účastí, svolením apod. Státní moc je veřejno-politický vztah nadvlády a podřízenosti mezi subjekty, založený na státním donucení. Tato moc plní funkci související s vedením, řízením a koordinací dobrovolných akcí lidí. Státní moc vede k navázání vztahů, ve kterých vystupuje jako nejvyšší autorita, dobrovolně či nuceně uznávaná všemi členy společenského společenství, které se na daném území vyvinulo. Vedení autority předpokládá na jedné straně schopnost nositelů funkcí autority určovat chování lidí, na straně druhé potřebu mocných podřídit své chování příkazu autority. Podřízení se je důsledkem jak přesvědčování, tak nátlaku. Moc je síla schopná podřízení
Stát je hlavním strukturálním prvkem politického systému, který je založen na vztazích moci a podřízenosti. Stát jako sociální nadstavba a systém řízení lidské společnosti je proto bez státní moci nemyslitelný.
Státní moc je jádrem, základním jádrem státu. Přísně vzato, stát je zvláštní forma organizace moci, která má vnější výraz ve svých nositelích – správním aparátu.
Moc je nezbytným a hlavním pojítkem mezi státem jako strukturou řízení a politickým systémem společnosti. Je to základ a raison d'être každého politického systému, protože vztahy moci a podřízenosti jsou v politicky organizované společnosti vždy přítomny.
co je moc? Jaká je povaha a podstata tohoto fenoménu sociálních vztahů?
V nejobecnějším slova smyslu moc jako jev předpokládá podřízení vůle některých subjektů vůli jiných. Moc je určující vliv na vůli, vědomí a chování subjektu, který jej podněcuje k poslušnosti vůli nositele moci, založené na autoritě nebo donucení.
To znamená, že základem podrobení je buď donucení (nebo možnost jeho použití), nebo autorita, projevující se schopností přesvědčovat.
Známky moci:
- 1) se rozvíjí a projevuje ve vztazích mezi lidmi (jedinci);
- 2) hlavním účelem moci je organizovat mezilidské vztahy a interakci;
- 3) má silnou vůli. Moc je projev vůle, vyjádřený v interakci vůle mocných a vůle ovládaných. Vůle je to prvek vědomí jedince, spočívající v aktivní, aktivní touze něco změnit (prostředí, chování jiného subjektu, sociální vztahy);
- 4) každá moc má určité prostředky pro svou realizaci. To znamená, že musí existovat nástroje k prosazení vaší vůle. V opačném případě nelze vůli těch, kdo jsou u moci, a tedy moc samotnou, realizovat.
Moc, projevující se v poměrně početné komunitě jednotlivců a postavená na sociálně-biologických zákonitostech života a řízení komunity, se nazývá sociální.
V sociálním smyslu moc- jedná se o prostředek fungování jakékoli sociální komunity odpovídající povaze a úrovni společenského života, který spočívá ve schopnosti a možnosti určitých subjektů uplatňovat svou vůli, ovlivňovat vědomí a činnost jednotlivců a jejich spolků prostřednictvím využívání autorita, přesvědčování, nátlak.
Známky sociální síly:
- 1) rozvíjí a projevuje se ve vztazích uvnitř a mezi skupinami lidí (jednotlivců);
- 2) hlavním účelem je organizovat styk s veřejností;
- 3) zaměřené na uspokojování zájmů společnosti jako celku.
Vztah moci a podřízenosti je v počátečních fázích vývoje společnosti uváděn do života potřebou řídit a koordinovat činnost sociální komunity. Moc dává společnosti integritu, ovladatelnost a slouží jako nejdůležitější faktor organizace. Jinými slovy jde o systémotvorný prvek, který zajišťuje životaschopnost společnosti. Sociální vztahy se vlivem moci stávají účelovými, získávají charakter řízených a kontrolovaných vazeb a společný život ve společnosti se stává uspořádaným. V důsledku toho je společenská moc ve společnosti objektivní a je základní vlastností každé komunity jednotlivců.
Další vývoj mocenských vztahů je dán vznikem různých divergentních zájmů mezi jednotlivci, kdy některé zájmy musí být podřízeny jiným nebo musí být dosaženo kompromisu. A dokud jsou tyto zájmy objektivní povahy a cíle společnosti jako celku jsou stejné, moc si nadále zachovává sociální charakter.
Jakmile jsou ale v systému zájmů jednotlivců a jejich skupin společné zájmy nahrazeny skupinovými, začíná moc získávat politický charakter. Jak správně poznamenává S.N. Koževnikov, „politický život a s ním i politická moc vznikly ve společnosti, kde jsou lidé rozděleni nerovným postavením, různými zájmy a v tomto ohledu vstupují do stavu určitého boje“.
Tedy, politická moc- to je moc v sociálně diferencované společnosti, schopná řídit sociální procesy a ovlivňovat rozhodnutí přijímaná ve společnosti v zájmu určitých sociálních skupin.
Ve státem organizované společnosti je politická moc uplatňována ve vztahu k dobývání, udržení a využívání státní moci s cílem využít ji jako nejúčinnějšího prostředku k uspokojování zájmů vládnoucí sociální skupiny.
Známky politické moci:
- 1) vzniká pouze v sociálně diferencované společnosti (tedy za přítomnosti rozdílných zájmů různých sociálních skupin);
- 2) ovlivňuje rozhodování ve společnosti;
- 3) řídí sociální procesy v zájmu určitých sociálních skupin;
- 4) ve státem organizované společnosti se provádí ohledně dobytí, udržení a použití státní moci.
Hlavním typem politické moci je moc státní nebo správní.
Státní moc- jedná se o typ politické moci, která má monopolní právo vydávat příkazy závazné pro celou populaci a opírá se o zvláštní státní aparát jako jeden z prostředků k plnění jím vydávaných zákonů a příkazů.
Můžeme říci, že státní moc je veřejno-politický vztah nadvlády a podřízenosti mezi státem a subjekty společenských vztahů, založený na státním donucení nebo možnosti jeho využití. Státní moc vykonávají státní orgány a úředníci nebo jimi delegují (zmocňují) jiné subjekty, tzn. provádí jménem, z pověření a s podporou státu.
Vlastnosti (vlastnosti)) státní moc:
- 1) komplexní charakter (univerzálnost) - státní moc se vztahuje na celé území a na veškeré obyvatelstvo státu, na všechny osoby nacházející se na tomto území;
- 2) nadřazenost státní moci - státní moc může povolit, pozastavit, zakázat nebo zrušit projev jakékoli jiné moci na svém území. Státní moc stojí nad všemi ostatními organizacemi a společenstvími v zemi, které jsou povinny se jí podřídit;
- 3) suverenita státní moci - její nezávislost na jakékoli jiné státní moci uvnitř státu i mimo něj;
- 4) institucionalizace státní moci - moc se navenek projevuje v podobě speciálních, složitě strukturovaných státních institucí - státních orgánů a institucí, které tvoří státní aparát;
- 5) publicita státní moci - státní moc vykonává profesionální státní aparát, oddělený od společnosti jako objekt moci;
- 6) má výhradní právo (výhradní právo) na zákonodárnou činnost. Pouze státní moc má zvláštní prostředek, jak dát svým příkazům povinný charakter, který jiné druhy moci nemají - právo, které je nejúčinnějším regulátorem společenských vztahů;
- 7) má speciální prostředky k ovlivňování společnosti, které jiné typy moci nemají - specifickou donucovací sílu realizovanou nápravným systémem, policií, vnitřními jednotkami, armádou atd.;
- 8) prováděné ve specifických, legalizovaných formách, především zákonodárné, donucovací a donucovací činnosti;
- 9) státní moc je vždy autorita, tzn. má nejen schopnost ovlivňovat chování subjektu, ale tento vliv je bezpodmínečný. Autorita je nejčastěji založena na násilí a nátlaku, ale může existovat i skutečná autorita založená na dobrovolném uznání a podřízení se autoritě. Ale v každém případě je každý povinen poslouchat státní moc;
- 10) má dualistickou povahu vykonávané funkce: obecně sociální a třídní.
Politickou moc ve společnosti mají všechny ty subjekty, kterým se ostatní lidé dobrovolně podřizují, sjednoceni nějakou společnou (politickou) ideou. Politická myšlenka může, ale nemusí být přijata celou společností, tedy může, ale nemusí mít podobu (oficiální) státní ideje.
Ztělesněním státní ideje je celý soubor politických zákonů a institucí oficiálně uznávaných a působících v dané společnosti. Moc konkrétních subjektů jednajících v rámci těchto zákonů a institucí je státní moc. Moc subjektů, jejichž idea se nestala státní a nebyla vtělena do oficiálně uznávaných institucí dané společnosti, je prostě politická moc a nic víc.
Například bolševici v Rusku do října 1917 měli prostě politickou moc (a velmi omezenou) a po říjnu se stali mocí státní.
Výše jsme již uvedli obecnou definici moci V.G. Ledjajev jako „schopnost subjektu zajistit podřízenost objektu v souladu s jeho záměry“. Politická moc je jím definována jako „schopnost subjektu zajistit podřízenost objektu ve sféře politiky“. V důsledku toho, abychom pochopili, co je to politická moc, podle V.G. Ledjajeve, nejprve musíte pochopit, co je politika. Je zřejmé, že v tomto případě by samotná definice politiky neměla obsahovat odkazy na politiku, jinak budeme mít definici založenou na principu „totéž prostřednictvím téhož“ nebo „máslo s máslem“. Uvidíme, jak se mu to podaří. Co je tedy „sféra politiky“? „Politika,“ formuluje V.G. Ledyaev, „zahrnuje všechny sociální vztahy a události, které mají významný dopad na život sociální komunity, je vyjádřena v jakémkoli jednání lidí zaměřených na změnu nebo udržení podmínek jejich života. Politika je v této formulaci zjevně k nerozeznání například od ekonomie a vlastně od jakékoli formy lidské činnosti zaměřené na „změnu a zachování podmínek jejich života“. Toto chápání politiky se prostě shoduje s životem společnosti obecně.
Zřejmě tomu rozumí V.G. Ledjajev přidává ještě jedno „politické kritérium“. Jde o „propojení s procesem veřejné správy a fungováním státních (veřejných) institucí“. Ale stát je politická instituce. Zavedením tohoto „kritéria politického“ „propašujeme“ politické do definice samotného politického. Říci, že politické je vše, co je tak či onak spojeno se státem, znamená říci, že politické je nějakým způsobem spojeno s politickým.
Politickou moc jsme definovali jako moc vycházející z konkrétní politické ideje a vykonávaná pouze v rámci této ideje. Politickou ideu odlišujeme od všech ostatních v tom, že vyjadřuje určitý řád společenského života a zejména toho, který se týká uplatňování fyzické, intelektuální a ekonomické moci členů společnosti nad věcmi a ostatními lidmi. Jinými slovy, politická moc je moc metafyzická, moc postavená na přirozené síle a regulující její použití ve společnosti.
Když se politici dostanou k vládní moci, získají monopol na použití fyzického násilí, ale ne ve svém vlastním zájmu, ale v zájmu řádu, který je vyjádřen v jejich myšlence, která je přivedla k moci.
Ve společnosti V.G. Ledjajeva, ukazuje se, že politická moc je schopnost některých subjektů dosáhnout podřízenosti jiných subjektů „ve vlastním zájmu“ v oblasti politiky. Ale tam, kde začínají „vlastní zájmy“, končí politika a začíná korupce, loupeže atd.
Zásadní politické ideje mohou vznikat jak v předstátních lidských společenstvích, a pak se okamžitě stávají státotvornými idejemi (Čingischánští Mongolové, Arabové Mohamedovi atd.), tak v rámci již vytvořené státní struktury (většina často již „chátrající“) a pak tvoří nový „(proto)stát ve státě“ (jakobíni a další politické kluby ve Francii v 18. století, marxisté v Evropě v 19. století atd.). Nová síla, jak řekl V.I. Lenin, „nepadá z nebe, ale roste, vzniká spolu se starou, proti staré vládě, v boji proti ní“.
Nová vláda, která získala mysli svých poddaných (nebo svých občanů) od staré vlády, se dříve či později promění pokojně (jako při rozpadu SSSR) nebo nemírově (jako při jeho vzniku) ve státní moc. Jeho legitimita je zajištěna právě tím, že se jeho myšlenka stane (vše) populární. A její legitimita, potažmo samotná (politická) moc jako taková mizí, když její idea „vyprchá“ a přestane vládnout myslím celého (či většiny) lidu. Přesně tak například KSSS ztratila moc ve státě, který vytvořila.
Ani ty „nejdivočejší“, despotické formy absolutní monarchie nejsou „stroji“ nahé tyranie a násilí, jak je v poslední době začalo být módou zobrazovat.
V srdci takových „strojů“ je vždy určitá myšlenka, které despota slouží stejně jako poslední z jeho poddaných. Můžete se o tom přesvědčit, když si přečtete například korespondenci Ivana Hrozného s Kurbským, kde Ivan Hrozný, jeden z nejdespotičtějších vládců, podrobně rozvádí myšlenky, kterým slouží.
V této jeho službě je klíč k lásce lidu k tyranovi, což dnes mate mnoho historiků.
Státní moc je tedy v podstatě duchovní moc, nikoli fyzická, ekonomická, intelektuální atd.
