Ortodoxní kalendář. Církevní svátky

Většinu dětství jsem prožil na vesnici u babičky, velmi zbožné stařeny. Místo dětských básniček babička naučil mě modlitby. V pěti letech jsem již znal „Otče náš“, „Theotokos“, „Trisagion“ a „Creed“ a o svátcích jsem během celé bohoslužby hrdě stál vedle ostatních farníků místního kostela.

Týden po Velikonocích

Vesnické prázdniny mají zvláštní atmosféru. Někdy se mi zdálo, že po Velikonocích skončili až v Trojici. Ale zvláštní místo v tradicích zaujímají „rakve“, kdy se všichni místní lidé, mladí i staří, oblékají do nejkrásnějších šatů, sbírají koše jídla a pití a jdou navštívit zemřelé příbuzné na hřbitově.

V takových dnech se tichý hřbitov mění v hlučnou hostinu, kde každý považuje za svou povinnost pamatovat na ty na světě, kteří nejsou poblíž. A ti, kteří přežijí do večera, se shromáždí u řeky a pokračují v zábavě. Další párty pokračuje pod novým názvem, protože po „rakvích“ je zvykem „přivolávat jaro“.

© DepositPhotos

Pamatuji si, jak jsem záviděl dětem, které se do půlnoci bavily a nosily z hrobů sladkosti a pytlíčky cukroví... Babičku jsem prosil, aby šla alespoň jednou s každým, ale nikdy to nedovolila. Drželi jsme „rakve“ v kostele a po mši chodili jsme na hřbitov, když tam prakticky nikdo nebyl.

V té době pro mě byla spousta věcí nepochopitelných a urážlivých. Ale už chápu, proč se moje drahá babička, ať odpočívá v nebi, zachovala tak, jak se zachovala. A děkuji jí za tuto neocenitelnou zkušenost.

© DepositPhotos

Tradice sdílení svátku Kristova vzkříšení s zesnulí příbuzní přežil dodnes. A přestože se dny vzpomínek nazývají starým způsobem: neděle Fomino, Antipascha, Radonitsa, slaví se jinak. Uctění památky zesnulých se stále více mění v obyčejné popíjení.

© DepositPhotos

Říkají pohanskému Rudému vrchu Fomino neděle, který v roce 2018 připadá na 15. dubna. Tento svátek má dávné předkřesťanské kořeny, kdy Slované oslavovali definitivní příchod jara. Ale se založením křesťanství se tento den stal prvním dnem Radonitského týdne.

Mnozí z nás na to zapomněli první týden po Velikonocích speciální. Církev vyzývá, abychom nebyli smutní z dočasného odloučení od milovaných, ale abychom se radovali z vítězství nad smrtí, které jsme získali výměnou za ukřižování a zmrtvýchvstání Krista.

© DepositPhotos

Velikonoční radost by se měla sdílet se zesnulými příbuznými, protože zemřeli v naději na vzkříšení a věčný život.

Památka zesnulých odráží lidskou víru v jeden Bůh víra, že i po smrti Mu lidé zůstanou oddaní. Velikonoční vzpomínka na hřbitově (Radonitsa) se koná devátý den po Velikonocích, v úterý 17. dubna. V tento den lidé balí slavnostní obědy s velikonočními koláčky a vajíčky a jdou na hroby příbuzných.

© DepositPhotos

Pokud ale není možné přijít na hřbitov v úterý, můžete na zesnulé zavzpomínat v sobotu pro rodiče nebo v neděli Fomino. Je důležité, abyste se rozhodli pro hlavní otázku: „Proč jdu na hřbitov? Na světě si pamatovat, jíst a pít?

Mnohem důležitější je modlit se za duši zemřelého a jakékoli opilství je nepřijatelné! Církev zavedla přísný vzpomínkový řád pro laiky týden po Velikonocích.

© DepositPhotos

Řád památky zesnulých

Jakákoli připomínka by se měla konat pouze se zbožnými úmysly. Radonitsa není starostí o smrt, ale radost z nového narození své milované ve věčném životě. Připravte se na tento svátek předem a naučte se nebo přepište pravoslavné pohřební modlitby.

© DepositPhotos

Modlitba za zesnulého křesťana

„Pamatuj, Pane, náš Bože, ve víře a naději na věčný život svého zesnulého služebníka, našeho bratra (jméno), a jako dobro a Milovník lidstva, odpouštějící hříchy a stravující nepravosti, oslabovat, opouštět a odpouštět všechny jeho dobrovolné a nedobrovolné hříchy, vysvoboď ho od věčných muk a ohně gehenny a dej mu společenství a požívání Tvých věčných dobrů, připravených pro ty, kdo Tě milují: i když zhřešíš, neodcházej od Tebe a nepochybně v Otci a Syn a Duch svatý, tvůj oslavený Bůh v Trojici, Víra a Jednota v Trojici a Trojice v Jednotě, pravoslavné až do posledního dechu vyznání. Buď mu milostivý a věř i v tebe místo skutků a se svými svatými, když dáváš štědré odpočinutí, neboť není člověka, který by žil a nehřešil. Ale Ty jsi Jediný kromě veškerého hříchu a Tvá spravedlnost je spravedlností navěky a Ty jsi Jediný Bůh milosrdenství a štědrosti a lásky k lidstvu, a tobě posíláme slávu Otci a Synu a Duchu Svatému, nyní a vždycky a na věky věků. Amen".

První týden po Velikonocích se nazývá Bright Week nebo Bright Week. V této době je obvyklé odpočívat, chodit na návštěvy, užívat si života, najít si důvod k zábavě a vzájemně si blahopřát a říkat: „Kristus je vzkříšen – skutečně vzkříšen!“
pondělí
Od pondělí můžete navštívit. Muž jako první vchází do domu příbuzných. Host přináší na sváteční stůl velikonoční koláče, krashanki a symbolické dárky. Pokud má muž rodinu, jeho žena a pokud má dceru, zůstaňte v tento den doma.
úterý
V úterý, které se nazývá Světlé úterý, začnou ženy navštěvovat, ale jejich muži v tento den nenavštěvují své příbuzné. Tyto tradice však nyní upadají a prakticky se nedodržují. Rodiny stále častěji přicházejí na návštěvu. Dříve na některých místech, v úterý a častěji ve středu, dívky začaly tančit v kruzích, takže středa se nazývala „kulatý tanec“. Kulaté tance pokračovaly od tohoto dne po večerech až do Trojice.
středa
Ve středu Velkého vánočního svátku organizovalo mnoho vesničanů tance a zábavu. Dospělí i děti se sešli „při muzice“, aby oslavili Vánoce. Tyto tři dny velikodenských prázdnin byly šťastným časem návštěv, her mládeže a zábavy. Dospělí v těchto dnech hledali květy sutan, a když je našli, pošlapali je se slovy: „Abychom mohli čekat, až sutana zašlape příští rok.“
čtvrtek
První čtvrtek po Velikonocích dívky zvaly jaro zpěvem dojemných písní na kopcích. Od čtvrtka bylo možné pořádat družičky a mladí hledali nevěstu. Kdysi, čtvrtý den velikonočního týdne, „vedli kobylu“. Udělali hlavu na tyči, svázali ocas a překryli provazem. Ti, kteří chtěli jezdit, seděli na tomto koni. Muž se převlékl za cikána a hnal tuto klisnu po ulici. Když klisna spadla, cikánka ji „kousla“ do ucha a vstala. Oslava skončila již ve čtvrtek, ale na stolech mohou být ještě velikonoční koláče a krashanki a znít: „Kristus vstal z mrtvých – skutečně vzkříšen!“ Takto bylo dovoleno slavit 40 dní – až do Nanebevstoupení Páně.
pátek
V pátek byl Den odpuštění, který zvláště velkolepě a slavnostně oslavili novomanželé, které navštívili blízcí příbuzní. V tento den si podle tradice dívky umývaly tváře ledovou vodou, o které se věří, že jim pomáhá zůstat zdravý po celý rok.
sobota
V sobotu se slavil kulatý tanec. Odpoledne začal vrchol mládežnických her a slavností. Oblíbené bylo například hraní vajíček. Každý položí svá obarvená vajíčka do půlkruhu poblíž nízké skluzavky, načež jeden z nich kutálí své vajíčko navrch a snaží se srazit co nejvíce cizích lidí. Hráč si vezme všechna rozšlehaná vejce pro sebe, ale pokud nic nevyjde, pak o svá vlastní přijde. Účastníci museli svá vajíčka krásně a originálně namalovat, aby je bylo možné snadno odlišit od ostatních. Mimochodem, tato tradice pochází z pohanských dob, kde byla povolána k probuzení sil země a zajištění dobré úrody.
neděle
Mladí muži nebo ženy v barevných šatech se shromáždili ve skupinách a volali na své soudruhy, kteří se v minulém roce oženili. Chodili po své vesnici a jejích nejbližších sousedech. Pro novomanžele byl tento den velmi důležitý, protože před ním manžel nemohl nechat svou ženu samotnou, ale poté mohl jít do práce na dlouhou dobu a přenést veškeré břemeno domácích prací na ramena manželky. V tento den slavili Velikonoce, pořádali obřady na vítání jara a pořádali hromadné oslavy.
Co dělat a co nedělat
Protože velikonoční svátky jsou triumfem života nad smrtí, měl by se celý velikonoční týden radovat a ne truchlit za zemřelé. V těchto dnech se také nekonají žádné pohřební služby. Ale můžete křtít děti. Také se věří, že dítě narozené během velikonočního týdne bude obdařeno dobrým zdravím, štěstím a v životě toho hodně dosáhne. Není zvykem pořádat svatební obřad v Bright Week. Můžete si ale domluvit prohlídky nevěsty, chodit na tanečky, bavit se a užívat si života.

12 dvanácté svátky pravoslavné církve:

Týden před Velikonocemi - Vjezd Páně do Jeruzaléma - Květná neděle

40. den po Velikonocích - Nanebevstoupení Páně

50. den po Velikonocích - Trojice

Nepřetržité týdny:

Publikum a farizeus – týden před sýrovým týdnem

Sýr (Maslenitsa) - týden před velikonočním týdnem

Velikonoce (světlo) – Velikonoční týden od pondělí do neděle

Trojice – týden po Trinity

Rodičovské soboty:

Na památku mrtvých, obecně pro všechny, stanovila pravoslavná církev zvláštní časy - sobota, známý pod jménem rodičovský. Takové soboty jsou tři: Pojídání masa- v masožravém, jinak pestrém týdnu před půstem. Vzhledem k tomu, že v neděli následující po této sobotě se připomíná poslední soud, tak se v tuto sobotu jako před tím nejstrašnějším soudem církev modlí před Soudcem - Bohem o milost nad svými mrtvými dětmi. Troitskaya – před Dnem Trojice; po triumfu Spasitelova vítězství nad hříchem a smrtí se sluší modlit se za ty, kdo zesnuli ve víře v Krista, ale v hříších, aby i mrtví byli odměněni vzkříšením pro blaženost s Kristem v nebi. Dmitrovská – před dnem sv Velký mučedník Demetrius Soluňský, tj. do 26. října Čl. Umění. . Moskevský princ Dimitri Donskoy, který porazil Tatary, si tuto sobotu připomněl vojáky, kteří padli v bitvě; Od té doby je připomínka ustanovena na tuto sobotu.

Slaví pátky po celý rok : - Velký pátek; - dočasný pátky (nominální pátky), tzn. ty, které se slavily v určitou dobu před hlavními výročními svátky: 1. pátek - v prvním týdnu půstu; 2. - před Zvěstováním; 3. - během Svatého týdne; 4. – před Nanebevstoupením; 5. - před Trojicí; 6. - před narozením Jana Křtitele; 7. – před Eliášovým dnem; 8. - před Nanebevzetím Panny Marie; 9. - před dnem Kuzmy a Demjana; 10. – před dnem archanděla Michaela; 11. - před Vánoci; 12. - před Zjevením Páně. Také poznamenal votivní pátky, kdy v případě neštěstí byl složen slib, že se bude o některých pátcích nejen dodržovat přísný půst, ale slavit je i jako svátky. Existuje devět takových pátků: Nenasytný(ve třetím týdnu postní doby); Vášnivý; Spasovaya; Dočasné ( když se den Paraskevy shoduje s pátkem); Razgulnaja(tento pátek mladý zeť léčí svou tchyni a tchána za cudnost nevěsty rosolem a máslem); Modlitební služba; kajícník; Slavnostní ( na den svaté Paraskevy); Devátý(v prvním týdnu Petrova půstu).

O jídle o svátcích

O svátcích Narození Krista a Zjevení Páně, které se staly ve středu a v pátek, se podle Církevní charty žádný půst nekoná. Na Štědrý den a Zjevení Páně a na svátky Povýšení Páně a Stětí Jana Křtitele je povoleno jídlo s rostlinným olejem. O svátcích Uvedení, Proměnění Páně, Usnutí, Narození a přímluvy Nejsvětější Bohorodice, Jejího vstupu do chrámu, Narození Jana Křtitele, apoštolů Petra a Pavla, Jana Teologa, ke kterým došlo ve středu a pátek, stejně jako v období od Velikonoc do Trojice ve středu a pátek Ryby povoleny.

PŘECHODNÉ CÍRKEVNÍ SVÁTKY

Jedná se o svátky, které jsou určeny pro každý rok podle lunárního kalendáře: Velikonoce - po dni jarní bilancování (22. března), první neděle, která připadá na úplněk, dále 40 dní po Velikonocích - Nanebevstoupení Páně, 50 dní po Velikonocích - Trojice. Opačným směrem od Velikonoc - týden před Velikonocemi - Květná neděle (vstup Páně do Jeruzaléma), 7 týdnů před Velikonocemi - Velký půst, týden před půstem, od pondělí - Maslenica. Další podrobnosti naleznete níže:

Týden palačinek se blíží. V některých oblastech Ruska to bylo nazýváno Pestraya. Oženit se s Motleyem znamená stát se spřízněným s neštěstím. Pestrost je symbolem stvoření světa. Pestrý týden předchází Maslyanitsa Oslava Maslyanitsa je spojena s narozením životadárného slunce. Ukazuje se tedy, že než slunce osvítilo svět svými paprsky a vybarvilo jej barvami, existovala rozmanitost, bílá a černá, a teprve potom se objevily barvy. Pestrému týdnu předcházel Pevný týden, kdy po celý týden jedli pouze libové jídlo. A vdát se v Pestrý týden nebo si vzít manžela znamená mít pestrý život.

Neděle (týden před nebo po svíčkách). Týden o celníkovi a farizeovi. Hlas 5. (Solidný týden). – první přípravný týden na půst. V osobě farizea nás církev ukazuje na pýchu, která je první překážkou pokání... V osobě výběrčího daní na pokoru, která je první podmínkou pokání... Především to je nutné, abychom hluboce pochopili své hříchy a upřímně je litovali... Pýcha nám brání vidět vlastní hříšnost nás tlačí k sebeospravedlňování, nekajícnosti, ke skrývání hříchů z falešného studu před naším duchovním otcem... Ptejme se Pane, dej nám pokoru a s ní pravé pokání. Od téhož týdne až do pátého týdne Velkého půstu se během Celonoční vigilie po přečtení evangelia zpívá kající modlitba „Otevřete dveře pokání...“.

Týden je nepřetržitý. Půst ve středu a pátek je zrušen. Obžerský pátek - zeť pozval tchána a tchýně na pochoutku - na cukání hrachového želé s konopným olejem. Jídlo je formou rituální výměny. Majitel ve jménu Boha dává všem účastníkům jejich podíl a na oplátku přijímá známky respektu. Hostitel, hostitelka a děti jsou viditelnými účastníky jídla. Ale kromě nich se jídla vždy účastní Bůh, andělé, démoni a duše zemřelých. Všichni účastníci, viditelní i neviditelní, mají stálá místa. Majitel by neměl sedět v samém rohu pod ikonami, ale o něco dál, a tím nechat místo pro Boha. Svá stálá místa mají na svatyni i duše zemřelých. Ikony byly vždy uspořádány tak, aby mezi nimi byl malý prostor, protože... Zde se duše nacházely. U stolu má být ticho. Ticho je znamením nejen hostiny, ale také blízké přítomnosti smrti, protože na stole není jen jídlo, ale oběť. Jíst jídlo znamená projít vnější svět skrz sebe, spolknout ho a asimilovat.

Neděle. Týden marnotratného syna. Hlas 6. – druhý přípravný týden na půst. V podobenství o marnotratném synu nám Pán ukazuje, že i ten nejpadlejší člověk může vstát (povstat) a že Bůh přijímá kajícího hříšníka s otcovskou láskou. Při narození dostáváme od Pána určitý podíl bohatství – různé talenty, schopnosti a dary plné milosti. My ale odcházíme od našeho nebeského Otce do daleké země, tzn. do oblasti hříchu a tam plýtváme svým majetkem - ztrácíme milost. Když jsme ztratili milost, začneme horlivě sloužit démonům za žalostné útěchy, kterými nás odměňují. Ale duše se takového jídla nemůže nabažit. Obrátí se k Bohu s pokáním, vše nám odpouští, předchází nás svou milostí, přijímá nás do svého domova a obdarovává nás více milostmi naplněnými dary než dříve.

Sobota Ekumenická rodičovská (maso a maso). Památka zesnulých (týden před půstem). Hlas 6.

Neděle. Týden masa, o posledním soudu. Hlas 7. – třetí přípravný týden se nazývá týden masa a sýra a mezi lidmi - Maslenica, protože během tohoto týdne smíte jíst sýr, mléko a vejce. Plán na maso (nesmí se jíst). Nyní nám svatá církev připomíná Poslední soud. Už nás poslala, abychom se od celníka naučili, jak pokorně volat: „Bože, buď milostiv mně, hříšníkovi!“ Již nás inspirovala, abychom se nepoddávali pádu, ale poté, co marnotratný syn vstane, jdeme k milosrdnému Otci a prosíme Ho... aby ho přijal i jako žoldáka.... Nyní maluje obraz posledního soudu a říká ještě hlasitěji: čiňte pokání.

Vše se stane mrknutím oka: proces bude bez následků a odsouzení bez odkazů na zákony a nebudou žádné námitky. Vůlí Boží budou spravedliví odděleni od hříšníků...

Nemáte-li spravedlnost, pro kterou byste mohli stát s těmi, kdo jsou po pravici Soudce, horlivě se předem ospravedlňujte před Bohem a omývejte se slzami pokání. Všichni andělé se radují z jediného hříšníka, který činí pokání, praví Pán. Právě oni se radují z nepopsatelné radosti, kterou bude potěšen hříšník, který činí pokání v den soudu...

Pondělí. Sýrový týden (Maslenitsa) je nepřetržitý. Ve středu a pátek je povoleno mléko a vejce. Oslava Maslenitsa (týden sýrů) - kontinuální - týden v únoru nebo březnu.

Karnevaltaké nazývaný Zyatnitsa. Nedělat si srandu z Maslenice znamená žít v hořkém neštěstí a skončit svůj život špatně. Maslenica byla proto široce oslavována. První den Maslenica - pondělí - zasedání. Vyrobí plyšáka ze slámy a postaví ho na zasněženou horu. Rituální návštěva novomanželů během týdne Maslenitsa u rodičů nevěsty a ženicha, příbuzných a všech, kteří se zúčastnili svatby. Novomanželé odjeli ke své tchyni a zůstali u ní den nebo do konce prázdninového týdne. Tchyně speciálně upekla palačinky, tvaroh a koláče pro svého zetě. Vejce, mouka, máslo, zakysaná smetana, tvaroh jsou hlavními složkami máslových pokrmů. Všechny symbolizují stvoření světa, pocházející z mléčné řeky. Novomanželé mohli zůstat v domě své manželky až do Čisté pondělí. Tento rituál se nazýval zbavit se od rodičů, načež mladá žena konečně rozvázaný z jejich rodičovského domu, na znamení čehož dostali šálek (nebo šálky) a dvě lžíce. Druhý den -úterý - flirtující. Zábava začíná: jízda na saních, slavnosti, představení. Zařídili novomanželům koupání ve sněhu – po dvojicích je položili do díry a zasypali sněhem, na obličeji jim namazali sníh. Novomanželé neměli právo vyhýbat se veřejným oslavám, chodit na horskou dráhu nebo jezdit po vesnici na saních. Třetí den - středa - gurmán. Připravují se palačinky a další pokrmy. Tchyně pozvaly své zetě na palačinky a svolaly všechny jejich příbuzné. Maslenitsa se může pochlubit palačinkami a každá palačinka je poslem slunce. Palačinka v lidové kultuře zosobňovala spojení čtyř živlů: mouka - země, voda, ve které se míchalo těsto - vodní živel, oheň - ve kterém se smažilo - živel ohně, vzduch v otvorech palačinky - vzduch živel. Palačinka byla prototypem prosfory - Těla Páně, na kterém se křesťané podílejí. Aby se palačinka nebo prosfora stala Božím tělem, bylo nutné provést rituál - přečíst modlitbu. Čtvrtý den -Široký čtvrtek - Maslenitsa radovánky. Vrchol her a zábavy. Symbol Maslenitsa je panenka vyrobená ze slámy. Oblékali se do všeho starého a nepoužitelného, ​​což bylo symbolem pomíjejícího a starého času. Vypálením Maslenice zničili a zahnali zimu a smrt. V tento den zařídili houpačky, stánky a postavili stoly s jídlem. Pátý den - Pátek - Maslenica - večer tchyně. Přivítání u příbuzných manželky. Šestý den - Zalovkinova shromáždění. Mladá snacha pozvala na návštěvu své příbuzné z manželovy strany a především manželovy švagrové. Mladá žena naservírovala na talíř vynikající palačinku ochucenou zakysanou smetanou, máslem, medem, spoustou jahodové marmelády a třešňového likéru. Ne nadarmo byli příbuzní pozváni k návštěvě Maslenice. Bylo možné zapomenout na všechny neshody u stolu, zachovat rodinnou harmonii a pro některé ji obnovit.

Neděle je Den odpuštění. Neděle odpuštění je dnem líbání. Hlas 8. Spiknutí pro velký půst.Je vlhký týden. Vzpomínky na Adamův exil. Na konci večeře se všichni členové rodiny upřímně pomodlili a poté provedli rituál odpuštění. Začal to nejmladší a postupně oslovil starší předepsanými slovy. Mladší neměli žádat o odpuštění (odpuštění znamená rozloučení). Jako poslední se rozloučili matka a otec. Hlava rodiny nikoho ze svých blízkých o odpuštění nepožádala. „Neodpustíte-li lidem jejich hříchy,“ hlásá učení evangelia, pak vám váš Otec vaše hříchy neodpustí.

Poslední neděli před začátkem postní doby. V tento den se po večerní bohoslužbě v kostelech koná zvláštní obřad odpuštění, kdy se duchovní a farníci vzájemně prosí o odpuštění, aby vstoupili do postní doby s čistou duší, smířeni se všemi svými bližními.

Velký půst. Velký pátek - Velký pátek (velký pátek). Přísný příspěvek.Úplná abstinence od jídla.

V tento den se malují vajíčka a pečou velikonoční koláče. Spálili odpadky, které se nashromáždily přes zimu. Vejce je symbolem zrození, přechodu z neexistence k existenci. Varle je natřeno voskem, protože... vosk je nebeské mléko, kterým nás naše nebeská matka krmí. Vejce ztělesňuje symbol jednoty. Voda se čerpala ze tří potoků. Byly v něm ředěny přírodní barvy. Vejce bylo umístěno na obilí, které je symbolem klanového kmene. Vajíčka mohou být velikonoční vajíčka, nebo to mohou být malovaná vajíčka. Borovice na pysance je symbolem zdraví. Černá je barvou počátku, ze které vše pochází. Na černá varlata byl vždy aplikován jasný vzor, ​​který ukazoval rozmanitost života. Dítě dostalo vajíčko-pysanku na třešňovém pozadí, ne na černém. Holubice je symbolem duše. Síťka je symbolem osudu. Bílá barva je počátkem všech začátků, osudu, který se staví na obloze. Žluté pletivo je symbolem slunce a osudu, který se zde staví. Dub je symbolem síly. Tečky jsou symbolem plodnosti. Krém je symbolem lásky. Chmel je také symbolem plodnosti. Jakákoli bobule je symbolem plodnosti matky. Květiny jsou dívčí.

Odkud se vzal zvyk malovat vajíčka na Velikonoce: - Jedna ze Spasitelových učednic, Marie Magdalena, kázala v Římě. Jednou se slovy "Kristus vstal z mrtvých!" darovala císaři Tiberiovi vejce. Císař byl překvapen a řekl: „Jak může někdo vstát z mrtvých? Je těžké tomu uvěřit. Je také těžké uvěřit, že toto bílé varle může zčervenat!" A zatímco ještě mluvil, varle začalo měnit barvu: zrůžovělo, ztmavlo a nakonec se stalo jasně červeným! Odtud pochází velikonoční tradice vzájemného obdarovávání barevných vajíček.

Svatá neděle Kristova. Velikonoční. Pravoslavný svátek svatého vzkříšení Krista, Velikonoce (neděle duben - začátek května) . Velikonoční pozdrav: " Kristus vstal z mrtvých!, na což odpovídají: „ Opravdu je vzkříšen!" Křesťané se během 40 dnů od Velikonoc do Nanebevstoupení Páně navzájem vítají takovými radostnými slovy. Vzkříšení je nejdůležitější událostí v pozemském životě Krista Spasitele, završením Jeho pozemské služby. Akt konečného vítězství nad smrtí, transformující nadcházející vzkříšení mrtvých a otevření věčného života lidstvu. Slovo „Velikonoce“ pochází z řečtiny a znamená „minutí“, „vysvobození“. V tento den slavíme vysvobození skrze Krista Spasitele celého lidstva z otroctví Diavaly a udělení života a věčné blaženosti nám. Tak jako bylo naše vykoupení uskutečněno Kristovou smrtí na kříži, tak nám byl Jeho vzkříšením dán věčný život. Kristovo zmrtvýchvstání je základem, korunou, podstatou naší víry, to je první a největší pravda, kterou apoštolové začali kázat. Význam Kristova vzkříšení pro lidstvo dělá z Velikonoc nejvýznamnější oslavu mezi všemi ostatními svátky – svátkem svátků a triumfem triumfů. Před zahájením slavnostní velikonoční bohoslužby je plátno vneseno na oltář a položeno na Trůn. V domě se připravují na Velikonoce, všechno myjí a uklízí, všechny pokoje vykuřují jalovcem. O Velikonocích jasná obloha znamená dobrou úrodu. Pokud jsou Velikonoce slunečné, očekávejte sluníčko na Trinity. … Po sobotě nakoupily Marie Magdalská, Marie Jakubova a Salome vonné látky, aby Ho šly pomazat. A velmi brzy, prvního dne v týdnu, přijdou k hrobu... a říkají si: kdo odvalí kámen ode dveří hrobu? A když se podívali, viděli, že kámen byl odvalen... A když vstoupili do hrobu, uviděli mladého muže sedícího po pravé straně, oděného v bílé roucho; a byli zděšeni. Říká jim: nelekejte se. Hledejte Ježíše Nazaretského, ukřižovaného; Vstal, není zde. Jděte, řekněte Jeho učedníkům a Petrovi, že jde před vámi v Galileji... Ježíš se poprvé zjevil Marii Magdaléně, z níž vyhnal sedm démonů. Šla a řekla to těm, kdo byli s ním, plakala a vzlykala; ale oni... - tomu nevěřili. Apoštolové oznámili světu radost ze vzkříšení. Tuto radost nazývali „evangelium“ – dobrá zpráva o vzkříšení Krista.

Oslava Velikonoc začíná účastí na velikonoční bohoslužbě. Je zcela zvláštní, odlišná od běžných bohoslužeb. Velikonoční bohoslužba začíná přesně o půlnoci, ale je lepší přijít do chrámu předem, abyste neskončili mimo jeho práh: většina kostelů je o Velikonocích přeplněná. Při velikonoční liturgii se všichni věřící snaží přijímat Tělo a Krev Kristovu. A po skončení bohoslužby věřící "sdílejí Krista" - pozdraví se polibkem a slovy "Kristus vstal z mrtvých!" Po příjezdu domů a někdy přímo v chrámu uspořádají velikonoční hostinu.

První den velikonočního týdne – Pondělí Svatého týdne nadále se vzájemně navštěvovali a vzájemně si blahopřáli ke vzkříšení Krista. Ve středu a pátek žádný půst.

Druhý den velikonočního týdne – Plavky – úterý jasného týdne. V tento den se polévali vodou ti, kdo prospali Matiny. Ten den šly dívky chytat perníčky. Stáli v kruhu na náměstí u kostela a chlapi po nich házeli perníčky a cukroví. Tak začaly hry mládeže. Hry s vejci pokračují. Abyste byli úspěšní ve hrách, museli jste na Zelený čtvrtek ukrást někomu na dvoře obyčejnou hůl.

Třetí den velikonočního týdne - Kulaté tanečnice – středa světlého týdne. Začaly kulaté tance a pokračovaly až do Trinity.

Čtvrtý den - Čtvrtek Svatého týdne.

Pátý den velikonočního týdne – Den dotazu – pátek jasného týdne. Petice - tchán a tchyně volali, žádali, zeť o mladé, modlí pivo.

Šestý den velikonočního týdne – Satisfaction of the Proud - Sobota světlého týdne. V tento den zavítali do domu novomanželů příbuzní nevěsty. A příbuzní mladého muže potěšili mladou ženu, pokud ji měli rádi, odtud název dne - potěšit pyšné.

Artos je chléb, který je na Velikonoce požehnán zvláštní modlitbou. Je uchovávána v kostele po celý Světlý týden a na velikonoční sobotu je rozbita a distribuována jako svatyně jako požehnání věřícím. Používání artosu sahá až do samého počátku křesťanství. Po Nanebevstoupení Spasitele přijímali Kristovi učedníci, když se sešli ke společné modlitbě a pamatovali na Poslední večeři, Tělo a Krev Kristovu. Při přípravě obyčejného jídla přenechali první místo u stolu neviditelně přítomnému Pánu a na toto místo položili chléb. První pastýři církve napodobovali apoštoly a stanovili, že na svátek Kristova vzkříšení má být v kostele umístěn chléb jako viditelné vyjádření skutečnosti, že Spasitel, který za nás trpěl, se pro nás stal pravým chlebem života. .

Sedmý den velikonočního týdne – Červený kopec. Krasnaya Gorka je svátek, kdy jsou dívky poprvé uvedeny do dívčího kulatého tance místo těch, které se vdaly. Nevěsty měly prohlídkový večírek.

2. neděle velikonoční, apoštol Tomáš. Antipascha - Vzkříšení svatého Tomáše. Osmý den po Velikonocích, jako konec oslavy Světlého týdne, od pradávna představoval zvláštní oslavu, jako by nahrazoval samotný velikonoční den, a proto se nazývá Antipascha, což znamená „místo Velikonoc“.

Téhož prvního dne v týdnu večer... Ježíš přišel, postavil se doprostřed a řekl jim: "Pokoj vám, když to řekl, ukázal jim své ruce, nohy a svůj bok." Jako mě poslal Otec, tak já posílám vás. Když to řekl, zatroubil a řekl jim: Přijměte Ducha svatého. Komu hříchy odpustíte, tomu budou odpuštěny; Na kom ji necháte, na ní zůstane. Tomáš, jeden z dvanácti učedníků, zvaný Dvojče, tu s nimi nebyl, když Ježíš přišel. Ostatní učedníci mu řekli: Viděli jsme Pána. Ale on jim řekl: "Dokud neuvidím na jeho rukou stopy po hřebech a nevložím svůj prst do stop po hřebech a nevložím svou ruku do jeho boku, neuvěřím." ... Ježíš přišel, když byly dveře zamčené, postavil se do jejich středu a řekl: pokoj vám! Potom říká Thomasovi: přines sem svůj paličku a podívej se na mé ruce; dej mi ruku a vlož ji do mého boku; a nebuďte nevěřící, ale věřící. Tomáš mu odpověděl: Můj Pane a můj Bůh!

Začátek druhého týdne po Velikonocích: 2. týden po Velikonocích. Fomina, drátové . Den námořnictva- (nebo úterý nebo čtvrtek) v týdnu svatého Tomáše. Kdo v tento den přeleze plot, narodí se jako navya (mrtvá) kost v chodidle nebo záprstní kosti, která nikdy neshnije a může způsobit smrt.

Radonitsa – úterý (9. den po Velikonocích) – Slaví se veseleji než Maslenitsa, což dává pocit kontinuity života. Rodunitsy neboli rodící ženy jsou bohyně, které jsou pod bohem Rodem. Vzhledem k tomu Pravoslavné Velikonoce se slaví první neděli po prvním úplňku po jarní rovnodennosti, pak se ukáže, že Radunitsa se slaví druhého Týden po tomto úplňku (úterý) je nejlepší čas na početí dítěte. Vzpomínka na zemřelé. O Velikonocích a po celý Světlý týden se pro velkou duchovní radost ze vzkříšení Krista slaví v kostelech všechny pohřební obřady, vzpomínkové obřady a litia (k bohoslužbě je povoleno pouze předkládat poznámky o odpočinku); I pohřební služba za zemřelé se v tuto dobu koná podle zvláštního velikonočního obřadu. Abychom si mohli náležitě připomenout naše zesnulé příbuzné a přátele, sdílet s nimi duchovní triumf vzkříšení Páně, po Světlém týdnu v úterý církev ustanovila zvláštní den památky zesnulých - Radonitsa (název sám pochází ze slova „radost“ a znamená společnou duchovní radost živých i mrtvých ze vzkříšeného Krista). V tento den se v kostelech konají pohřební a vzpomínkové obřady; Věřící, přicházející na hřbitovy, navštěvují hroby svých příbuzných a blízkých.

Středa-rychlý den, jídlo s máslem.

pátek -rychlý den, jídlo s máslem.

Neděle. Začátek třetího týdne po Velikonocích. Týden žen svaté myrhy. Druhou neděli po Velikonocích jsou uctívány ženy, které následovaly Krista a sloužily mu po jeho smrti (Marie Magdaléna, Maria Jakubova, Salome, Joanna atd.). Jeho tajní učedníci také sloužili Kristu při pohřbu: Josef z Arimatie a Nikodém. Bylo zapotřebí mnoho slov a ujištění od Pána, aby přesvědčili apoštoly o svém vzkříšení. Ale stačilo jedno apoštolské sloveso, aby ženy nesoucí myrhu uvěřily v dobrou zprávu. Láska a věrnost jsou tím, co odlišuje manželky myrhy. „Ježíš vstal časně prvního dne týdne a poprvé se zjevil Marii Magdaléně, z níž vyhnal sedm démonů. Šla a řekla to těm, kdo byli s Ním, plakala a truchlila; ale když slyšeli, že je naživu a že ho viděla, nevěřili tomu. Poté se objevil v jiné podobě než dva z nich (Lukáš a Kleofáš) na cestě, když šli do vesnice. A oni se vrátili a řekli to ostatním; ale ani oni jim nevěřili. Nakonec se zjevil samotným jedenácti (apoštolům), kteří seděli při večeři, a vyčítal jim jejich nevěru a tvrdost srdce, protože nevěřili těm, kteří Ho viděli vzkříšeného. A řekl jim: Jděte do celého světa a kažte evangelium všemu stvoření (všem). Kdo uvěří a bude pokřtěn, bude spasen; a kdo neuvěří, bude odsouzen." Evangelium podle Marka, 16, 9-16. Týden žen nesoucích myrhu je tradičně považován za církevní „den žen“, kdy jsou ctnosti ženské duše požehnány v osobě Pánových učedníků.

V neděli, v týdnu žen nesoucích myrhu, se slavil indický svátek Morgosje. Morgosier - od slova morgosit, což znamená flirtovat, mrknout, dělat oči. Svátek se konal s cílem uklidnit Margostyu, která těhotným ženám posílá morgotinu (nevolnost, závratě). V tento den byly všechny ženy uctívány jako oslavenkyně.

Pondělí. Třetí velikonoční týden.

Středa. Jídlo s olejem.

Pátek. Jídlo s olejem.

Neděle. Začátek čtvrtého týdne po Velikonocích je o ochrnutí. (o opilosti).

Pondělí. 4. velikonoční týden.

Středa. Půlnoc letnic, to znamená, že se v tento den slaví polovina času od Velikonoc do Letnic. V tento den si připomínáme onu událost ze života Spasitele, kdy v polovině svátku stánků učil v chrámu o svém božském poslu a tajemné vodě, což znamená Kristovo učení plné milosti. a milostí naplněné dary Ducha svatého. Svátek seslání Ducha svatého, který se nachází mezi dnem Velikonoc a dnem Seslání Ducha svatého, slouží jako spojení mezi těmito dvěma velkými křesťanskými oslavami: spolu s probíhající oslavou prvního z nich je připomíná se také svátek Seslání Ducha svatého a také svátek Nanebevstoupení Páně. Rychlý den. Jídlo s olejem.

Pátek.

Neděle. Začátek pátého týdne po Velikonocích je o Samaritánovi. (Cizoložství). Manželský svazek muže a ženy založil sám Stvořitel v ráji po stvoření prvních lidí, kterým Pán požehnal slovy: „Ploďte a množte se a naplňte zemi a podmaňte si ji...“ .

Pondělí. 5. velikonoční týden.

Středa. Slaví svátek středních letnic. Rychlý den. Ryba.

Pátek.Rychlý den. Jídlo s olejem.

Neděle. Začátek šestého týdne po Velikonocích je o slepci. Hlas 5. Když Ježíš procházel kolem, uviděl muže slepého od narození. Jeho učedníci se Ho zeptali: Rabbi! Kdo zhřešil, on nebo jeho rodiče, že se narodil slepý? Ježíš odpověděl: nezhřešil ani on, ani jeho rodiče, ale proto, aby na něm byly zjeveny Boží skutky... Dokud jsem ve světě, jsem světlo světa. Když to řekl, plivl na zem, udělal z rožně hlínu, pomazal oči slepého hlínou a řekl mu: Jdi, umyj se v rybníku Siloe, což znamená: poslán. Šel, umyl se a přišel vidět... Ježíš mu řekl: Věříš v Syna Božího? Odpověděl: Kdo to je, Pane, abych v něho věřil? Ježíš mu řekl: A ty jsi ho viděl, a on k tobě mluví. Řekl: Věřím, Pane! A poklonil se Mu. A Ježíš řekl: Přišel jsem na tento svět k soudu, aby ti, kdo nevidí, viděli, a ti, kdo vidí, oslepli.

Pondělí. 6. velikonoční týden.

Středa. Návrat k velikonočním svátkům. Rychlý den. Ryba.

Nanebevstoupení Páně. Blížil se svátek židovských letnic a Kristovi učedníci se vrátili z Galileje do Jeruzaléma. Ježíš Kristus se jim zjevil a mluvil s nimi. „Sešli se a zeptali se ho: „V tuto dobu, Hospodine, obnovuješ království Izraele? Řekl jim: Není vaší věcí znát časy nebo období, která Otec určil ve své moci, ale dostanete moc, když na vás sestoupí Duch svatý; a budete mými svědky v Jeruzalémě a v celém Judsku a Samaří a až na konec země. Když to řekl, povstal před jejich zraky a oblak ho vzal z jejich očí. A když se podívali na nebe, během Jeho nanebevstoupení, najednou se jim objevili dva muži v bílých šatech a řekli: Muži Galilejští! Proč stojíš a díváš se na oblohu? Tento Ježíš, který od vás vystoupil do nebe, přijde stejným způsobem, jakým jste ho viděli vystupovat do nebe.“

Nanebevstoupení Páně (čtyřicátý den po Velikonocích - květen - začátek června) - jaro stoupá k nebi a červené léto sestupuje na zem. Tímto dnem definitivně skončily velikonoční oslavy. Přijde den Nanebevstoupení Páně, jarní-červená lenost bude shozena z vašich ramen, v létě se obrátí a předstírá a začne pracovat na poli. Na památku Nanebevstoupení Páně do nebe se pekly velké podlouhlé koláče, jejichž vrchní kůrka byla položena přes příčky. Koláče se často pekly s cibulí. Často byly schody vyrobeny se sedmi příčkami, které ukazovaly na sedm nebes. Podle lidového vysvětlení byly žebříky pečené, aby usnadnily Kristu výstup do nebe. Někde se pekly palačinky na Kristovo onuchi (zábal, zábaly nohou).

Po Nanebevstoupení Páně slaví církev sedm dní po svátku Nanebevstoupení Páně. Osmý den - oslava svátku Nanebevstoupení Páně.

Pátek.Rychlý den. Jídlo s olejem. Brzy po Nanebevstoupení Pán poslal své učedníky a apoštoly a všechny, kteří tehdy tvořili malé stádo Krista Božského Ducha, který je všechny naplnil mimořádnými dary: svatostí, moudrostí, darem jazyků, nejčistší a ohnivou láskou, horlivostí pro ke slávě Boží a pro spásu lidských duší, pokoj, radost atd.

Neděle. Začátek sedmého velikonočního týdne - Svatí otcové já 1. ekumenický koncil (325). Vzpomínka na Svaté Otce Sedmi ekumenických koncilů.

Pondělí. 7. velikonoční týden.

Středa.Rychlý den. Jídlo s olejem.

Pátek.Rychlý den. Jídlo s olejem.

Sobota. Trojice rodičů sobota. Vzpomínka na zemřelé. Ekumenická rodičovská sobota Nejsvětější Trojice se slaví v předvečer svátku na počest Nejsvětější Trojice. Svátek Nejsvětější Trojice je dnem památky Boží prozřetelnosti pro svět, podle kterého jsou všichni lidé, kteří si zvolili spravedlivý život, poctěni věčnou radostí ve společenství s Bohem, svým Stvořitelem a Spasitelem. Jsou to také narozeniny církve, která spojuje živé a mrtvé.

Proto se v předvečer Nejsvětější Trojice církev modlí za zesnulé a prosí Boha o milost, odpuštění hříchů a věčnou blaženost. Tento den je svátkem jednoty pozemské církve a nebeské církve.

Neděle. Osmý týden Velikonoc je Den Trojice neboli Letnice. Svátek je zasvěcen vzpomínce na seslání Ducha svatého na apoštoly, které se odehrálo padesátý den po Kristově vzkříšení. Neděle Letnic nepatří žádnému týdnu.

Slaví se (sedm týdnů) 50 dní po Velikonocích. Tři je číslo spojené v tradiční kultuře s obrazem velké trojité bohyně. Ona (dávno před křesťanstvím) je jedna ze tří osob - panna, matka a stařena. Začátek Trojice, týden Všech svatých. V pondělí, týden po Nejsvětější Trojici, zač Petrova pošta(do 12. července).

Ve Starém zákoně Pesach připomínal exodus Židů z otroctví v Egyptě a Letnice připomínaly Boží předání Zákona Mojžíšovi – Desatero přikázání na hoře Sinaj; a stejně jako se v Novém zákoně staly Velikonoce oslavou smrti a zmrtvýchvstání Krista, „exodu“ lidí z hříšného světa do Božího království, tak se svátky letnic staly vydáním „nového zákona“, sestoupení Ducha svatého na Kristovy učedníky. Okamžik sestoupení Ducha svatého se obvykle nazývá zrozením církve. V tento den sestoupil Duch svatý na první Kristovy učedníky a vytvořil z nich církev. „Když nastal den Letnic, byli všichni jednomyslně. A najednou se z nebe ozval zvuk, jako by se hnal silný vítr, a naplnil celý dům... A zjevily se jim rozštěpené jazyky jako ohnivé a na každém z nich spočinul jeden. A všichni byli naplněni Duchem svatým a začali mluvit jinými jazyky, jak jim Duch dával promlouvat." Duch svatý, který sestoupil na učedníky, vždy přebývá v církvi s mnoha různými činy a dary. V tento den se poprvé po Velikonocích zpívá modlitba k Duchu svatému „Nebeský králi“. A při nešporách v den svátku se v kostele poprvé v tomto období konají modlitby vkleče. Ve službě svátku se slaví sestoupení Ducha spolu s zjevením Nejsvětější Trojice lidem, protože v příchodu Ducha k lidem se projevuje plnost Božství. V tento den je ikona Nejsvětější Trojice přinesena do středu pravoslavného kostela. Tento den se nazývá Trojice, protože to bylo sestoupení Ducha svatého, které nám ukázalo péči všech Osob Trojjediného Boha o svět: Bůh Otec tvoří svět, Bůh Syn vykupuje lidi z otroctví Ďábla, Bůh Duch svatý posvěcuje svět založením církve a celosvětovým kázáním víry. Podle tradice je v tento den vnitřek chrámů vyzdoben květinami a zelení (obvykle malé břízy).

Pondělí – 1. týden po Letnicích. Solidní. Den svatého Ducha - „Den duchů“. Tento svátek ustanovila církev pro velikost Ducha svatého – třetí osoby Nejsvětější Trojice. Když Duch svatý sdílí křesťana ve svátostech církve, obohacuje jej mnoha různými dary. Duch svatý se také nazývá Utěšitel, protože nás může povzbudit a uklidnit; „místo Krista“ jsme Ho přijali a skrze Krista Ho máme. V tento den má Země narozeniny, protože v tento den byla stvořena, a proto je třeba jí dopřát odpočinek. Podle lidové víry mrazy ustávají až po Duchovním dni, nastávají až na podzim. Nevěřte teplu až do duchovního dne! Až přijde Den svatého Ducha, bude to jako v kamnech na dvoře. Duch svatý zahřeje celé bílé světlo. V tento den se nemělo vycházet bez opasku, jinak by naději přišla nějaká síla a způsobila zlá kouzla a nemoci. A pás pomůže a ochrání.

Středa. Není tam žádný příspěvek.

Pátek. Není tam žádný příspěvek.

Sobota.Oslava svátku letnic.

Neděle – 1. týden po Letnicích, Všech svatých. Hlas 8. Objednávka na Petrův půst. Církev svatá každý den připomíná památku svatých. Ale aby nezůstali bez cti Boží svatí, kteří pracovali neznámo, kteří nebyli církvi zjeveni, ustanovila svatá církev den, kdy oslavuje všechny, kdo se líbí Bohu, aby nezůstal nikdo tím oslavován. (To se odehrává první týden po Letnicích.) Legitimovala, aby se to stalo bezprostředně po sestoupení Ducha svatého, protože všichni svatí se stali a stávají se svatými z milosti Ducha svatého. Milost Ducha Svatého přináší pokání a odpuštění hříchů, uvádí nás také do boje proti vášním a žádostem a korunuje tento čin čistotou a nevraživostí. A tak se objevuje nové stvoření, hodné Nového nebe a Nové Země. Buďme také horliví následovat svaté Boží. Jak to udělat - evangelium učí... (Sv. Teofan Samotář).

Neděle po Velikonocích se nazývá Antipascha neboli Svatomášská neděle. Tento den byl odedávna považován za svátek a je jakousi druhou Velikonocí. Tehdy apoštol Tomáš, který zpočátku nevěřil ve vzkříšení Ježíše Krista, nabyl přesvědčení, že Spasitel se vrátil k životu a uvěřil v zázrak, který vykonal Bůh.

Antipaschou začíná druhý velikonoční týden, zvaný Svatomášský týden. Pro pravoslavné křesťany má kromě neděle zvláštní význam také fominské úterý. Připadá na Radonici - den zvláštní památky zesnulých, kdy by radost z jejich přechodu do Božího království měla být silnější než smutek z odloučení od těch, jejichž pozemská cesta již skončila.

Při odpovědi na otázku, který pravoslavný svátek po Velikonocích slaví křesťané, se nám okamžitě vybaví Antipascha. Říká se mu také Vzkříšení Tomáše. Tento církevní svátek dostal své druhé jméno na počest Tomáše, jednoho z učedníků Ježíše Krista.

Asi každý slyšel výraz o nevěřícím apoštolu Tomášovi. Je ale velmi důležité správně pochopit jeho význam. Tomáš upřímně ctil Boha, trávil mnoho času v modlitbách a jeho víra ve Všemohoucího byla neotřesitelná. Po popravě Ježíše Krista byl v hrozném zármutku. Tomáš nebyl mezi apoštoly v okamžiku, kdy se jim poprvé zjevil vzkříšený Spasitel, a odmítl přijmout slovo apoštolů, kteří mu řekli o zázraku, který se stal.

Podle evangelia si chtěl Tomáš osobně ověřit, že vše, co řekli Kristovi učedníci, je pravda, a řekl jim, že neuvěří ve vzkříšení Syna Božího, dokud ho neuvidí na vlastní oči a nedotkne se ran od hřebíků. na ruce a na žebra. Z pohledu pravoslavné církve to nesvědčilo ani tak o jeho nedůvěře, jako o Tomášově obrovské všestravující touze osobně prožít setkání s Božím Synem, který se vrátil do života, a ne z cizích slov, ale ve svém srdci cítit radost z této jasné události.

Ježíš Kristus vyslyšel přání svého učedníka a zjevil se mu týden po svém vzkříšení. V evangeliu při této příležitosti je psáno, že Spasitel vešel do místnosti, jejíž dveře byly zamčené. Postavil se mezi apoštoly a obrátil se k Tomášovi se slovy „Polož sem prst a podívej se na mé ruce; dej mi ruku a vlož ji do mých žeber; a nebuďte nevěřící, ale věřící." Na to jeho učedník odpověděl: "Pán můj a Bůh můj!" Potom se Ježíš znovu obrátil k apoštolovi: „Uvěřil jsi, protože jsi mě viděl; Blahoslavení, kteří neviděli, a přesto uvěřili." Po zázraku apoštol Tomáš bezpodmínečně uvěřil ve vzkříšení Spasitele a začal kázat křesťanství a putoval po celém světě. Na památku těchto událostí se v církevním kalendáři nazývá také Svatomášská neděle, která je jakýmsi apelem na minulost, jejím opakováním.

Ortodoxní křesťané oslavují druhé zjevení Spasitele apoštolům, což potvrdilo víru v pravdu o jeho vzkříšení.

Antipascha a Radonitsa

Ve všech pravoslavných církvích pokračují svátky po Velikonocích dalších 39 dní, až do dne Nanebevstoupení Krista.

Název svátku pochází ze slov „narození“ a „radost“ a je to den zvláštní památky zesnulých. Na Radonici nemůžeme být smutní a toužit po lidech, kteří nejsou s námi. V tento den jsou pravoslavní křesťané naopak instruováni, aby se radovali ze svých příbuzných, kteří již „odešli“ do Božího království.

Na Radonitsa je také obvyklé:

• modlete se za odpočinek duší zesnulých příbuzných;
• návštěva chrámu;
• úklid hřbitova po zimě;
• pořádejte pohřební jídla s tradičními velikonočními pochoutkami, abyste se podělili o radost ze vzkříšení Krista se zesnulým.

Církev zároveň nařizuje věřícím pořádat pohřební jídla doma, a ne na hřbitovech. A nenechávejte sklenici vodky s chlebem, stejně jako obarvená vejce a velikonoční koláče na hrobech zesnulých příbuzných, protože se jedná o pohanský, nikoli křesťanský zvyk.

Nejlepší je dát pamlsek lidem v nouzi nebo prostě dát almužnu chudým.

Krasnaya Gorka - čas na svatby a dohazování

Fomino neděle, stejně jako celý Fomino týden, kterému se také říká Red Hill, je v Rusku dlouho považována za čas dohazování a svateb. V tomto období církev poprvé od začátku postní doby obnovila svatební obřady. O svatotomášském týdnu se proto slavily nejen církevní svátky, ale i četné svatby.

Týden Fomina se začal nazývat Red Hill kvůli skutečnosti, že podle starých ruských rituálů se v té době ve vesnicích konaly jarní prohlídky nevěst. V týdnu svatého Tomáše se všechny mladé neprovdané dívky nebo rudé dívky, jak se jim tehdy říkalo, shromáždily na kopcích uprostřed vesnic a sborově zpívaly zvláštní sváteční písně a během takových slavností přicházeli ženichové kopec a podíval se, které nevěsty jsou nyní vhodné pro vdávání. Od té doby se tedy na počest písní a kulatých tanců, které na kopcích organizovaly červené panny, tento svátek lidově přezdíval Červený vrch.

Zároveň se slavilo obrovské množství svateb. Naši předkové dlouho věřili, že manželství uzavřená na Krasnaja Gorka budou velmi šťastná a mladí lidé, kteří se v těchto dnech oženili, stráví celý svůj život v lásce a harmonii.

Tento zvyk přetrval dodnes a mnoho křesťanů dává přednost svatbě v Týden svatého Tomáše.

Většina lidí jistě ví, že slavením Velikonoc oslavujeme Kristovo zmrtvýchvstání, a tedy i vítězství života nad smrtí. Toto je velký a jasný svátek pro pravoslavné věřící na celém světě, a proto se i dny po Velikonocích nazývají Radonitsa. Předpokládá se, že toto jméno se vrací ke slovu „radost“ a říká lidem, že by neměli jít příliš hluboko do touhy a smutku po mrtvých, ale naopak se mohou radovat z jejich přechodu k nebeské království, kde je čeká další – nové – a věčný život.

Kdy po Velikonocích bychom měli vzpomínat na mrtvé?

Podle tradice připadá Radonica na úterý, 9 dní po Velikonocích, v tento den je zvykem navštěvovat hřbitovy a vzpomínat na příbuzné a přátele, kteří završili svou pozemskou existenci. Také na závěr večerní bohoslužby a liturgie konají věřící celou vzpomínkovou bohoslužbu, která nutně zahrnuje tradiční velikonoční zpěvy. Před tímto dnem se výslovná a veřejná připomínka zesnulých neprovádí.

Na základě toho je nedávná tendence přicházet na hřbitov přímo na Velikonoce v rozporu se starými kánony pravoslavné církve. Svátek Kristova vzkříšení je výjimečně jasným a radostným dnem, ve kterém je obvyklé zříci se smutku, smutku a sklíčenosti. Pokud člověk na Velikonoce zemře, je pohřben a má pohřební obřad podle zvláštního velikonočního obřadu.

Radonitsa však také není důvodem k nářku, smutku nebo slzám pro příbuzné a přátele, kteří odešli do jiného života. Především je to příležitost znovu se „setkat“ a komunikovat s lidmi, kteří jsou našim srdcím milí, vyjádřit své naděje, naděje, sny a podělit se o své myšlenky s těmi, kteří s námi žili své životy bok po boku.

V moderní společnosti je výlet na hřbitov po Velikonocích vnímán jako jakýsi přechod od velké náboženské události k oslavě májových svátků. Mnoho lidí shromáždí u hrobů všechny blízké i vzdálené příbuzné, přátele, známé a uspořádá nějakou grandiózní hostinu. Pravděpodobně jsme začali zapomínat na to, že smysl připomínání Velikonoc spočívá především v modlitbě za ty, kteří nám byli blízcí, za ty, které milujeme a kterých si z celého srdce vážíme, a ne v opíjení se a nasycení nejrůznějšími kulinářskými požitky a lahůdky. Pokud mluvíme o jídle, pak jeho hlavním poselstvím je almužna, sdílet jídlo s chudými a trpícími, dát jim možnost se také modlit a vzpomínat na ty, kteří již nežijí.

V Radonitsa, poblíž hrobů mrtvých, nemůžete:

Je velmi důležité, aby se dny, kdy se po Velikonocích vzpomíná na mrtvé, neproměnily v období nečinných zábav, opilství a marného vyvyšování hrobů, protože vše, co se na Radonici děje, musí pocházet z čistého srdce a vyjadřovat upřímnou křesťanskou lásku k živých i mrtvých.