Původní charakter starověké ruské literatury. Bohatost a rozmanitost žánrů

Bohatost a rozmanitost žánrů a směrů v ruské literatuře 20. století.

Z ruské prózy 20. století

Rozhovor o rozmanitosti druhů a žánrů prozaických děl 20. století, o předních prozaicích Ruska.

Ivan Alekseevič Bunin. Pár slov o spisovateli "Temné uličky" Smutný milostný příběh

lidé z různých sociálních vrstev. „Poezie“ a „próza“ ruského panství. Lyrika příběhu.

Michail Afanasjevič Bulgakov. Pár slov o spisovateli "Psí srdce" Historie stvoření a osud příběhu. Význam jména. Systém obrazů díla. Duševní, morální a duchovní nedostatečnost je základem vitality „šarikovství“, „švonderismu“. Poetika satirika Bulgakova, Recepce grotesky v

Michail Alexandrovič Šolochov. Pár slov o spisovateli.

Příběh "Osud člověka." Význam názvu příběhu. Osud vlasti a úděl člověka. Kompozice příběhu. Obraz Andreje Sokolova, prostého muže, válečníka a dělníka. Autor a vypravěč díla. Fantastický styl vyprávění. Význam obrázku jarní přírody pro odhalení myšlenky příběhu. Šířka psaní.

T e o r i a l l i t e r a t u r y. Realismus v beletrie. Realistická typizace (prohloubení konceptu).

Alexandr Isajevič Solženicyn. Pár slov o spisovateli.

Příběh "Matreninův dvůr" Obraz spravedlivé ženy. Tragický osud hrdinky. Životní základ podobenství.

Teorie literatury, Podobenství (prohloubení pojmu).

Z ruské poezie 20. století

Celkový přehled a studium jednoho z monografických témat (dle výběru učitele). Poezie stříbrného věku. Různorodost směrů, žánrů, druhů lyriky. Vrcholné jevy ruské poezie >0< века.

Doteky pro portréty

Alexandr Alexandrovič Blok. Pár slov o básníkovi.

„Vítr přinesl z dálky...“, „Ach, jaro bez konce a bez okraje...“, „Ach, já chci žít šíleně...“. Vysoké ideály a očekávání změn. Básníkova tragédie v " děsivý svět" Hluboký, srdečný cit pro vlast. Originalita Blokových lyrických intonací. Obrazy a rytmy básníka.

Sergej Alexandrovič Yesenin. Pár slov o básníkovi.

“Už je večer...”, “Dopis ženě,” “Nelituji, nevolám, nepláču...”, “Jsi moje opuštěná země...”, „Vzbuď mě zítra brzy...“, „Zlatý háj mě odradil...“.

Téma lásky v básníkových textech. Lidová píseň základ básníkova díla. Průřezové obrázky v Yeseninových textech. Téma Ruska je hlavním tématem Yeseninovy poezie. Vladimír Vladimirovič Majakovskij. Slovo básník.

"Poslouchej!", "Mohl bys?", "Miluji tě"(úryvek) a další básně dle výběru učitele a žáků. Inovace básníka Majakovského. Originalita verše, rytmu, slovotvorby. Majakovského o této práci.

Marina Ivanovna Cvetajevová. Pár slov o básníkovi.

„Jdeš, vypadáš jako já...“, „Babi“, „Líbí se mi, že ze mě není špatně...“, „Básně Blokovi“, „Odkud se bere taková něha?. .,“ „Vlast“, „Básně o Moskvě“.

Básně o poezii, o lásce. Rysy Cvetajevovy poetiky. Tradice a inovace v tvůrčím hledání básníka.

Nikolaj Alekseevič Zabolotskij. Pár slov o básníkovi. „Nehledám harmonii v přírodě...“, „Někde na poli u Magadanu...“, „Jalovcový keř“, „O kráse lidských tváří“,"Vůle".

Báseň- znalosti o člověku a přírodě. Filosofická hloubka

zobecnění básníka-myslitele. Anna Andrejevna Achmatovová. Slovo o básníku z knih

"Růženec", "Buď-štěkající hejno", "Pushkin", "Jitrocel", "ANNO DOMINI", "rákos", "Wind of War". Tragické intonace milostné texty

Achmatova. Básně o lásce, o básníkovi a poezii. Rysy poetiky Achmatovových básní. Boris

Leonidovič Pasternak. Pár slov o básníkovi. "Moje krásko, staň se všemi ...", "Změna", "Jaro." PROTI les“, „Chci dosáhnout všeho...“, „Být slavný je ošklivé...“. Filosofická hloubka textů B. Pasternaka. Duchovní objektivita Past-Ternakovy poezie. Společenství věčná témata

do moderní doby v básních o přírodě a lásce.

Alexandr Trifonovič Tvardovský. Pár slov o tom.

"Sklizeň", "Jarní linie", "Byl jsem zabit poblíž Rzhe- vom."

Básně o vlasti, o přírodě. Intonace a styl básní.

T e o r i a l l i t e r a t u r y. Sylabonické a tonické systémy veršování. Typy říkanek. Metody rýmování (prohloubení představ).

Písně a romance Lekce č. 1 Literatura starověká Rus . Bohatost a rozmanitost žánrů. „Příběh Igorova tažení“ největší památka starověká ruská literatura

. Historie objevů
Hrobky, mumie a kosti mlčí, -
Život je dán pouze slovu:
Z dávné temnoty, na světovém hřbitově,
Zní jen písmena
A nemáme žádný další majetek:

I.A. Bunin. "Slovo"

1. Literatura starověké Rusi.

Stará ruská literatura zahrnuje období od konce 10. do 17. století.

Jaký je původ starověké ruské literatury?

Jaká jsou hlavní témata literatury 11. až 13. století?

Jaká období vývoje starověké ruské literatury jsou v tomto článku zdůrazněna?

Jaké žánry staré ruské literatury znáte?

ZÁPIS DO NOTEBOOKU: Výuka

je srdečný rozhovor o duchovních hodnotách., zpravidla vypráví o důležitých historických událostech.

Slovo je příkladem slavnostní výmluvnosti.

V chůze jsou poskytovány informace o cestování na dlouhé vzdálenosti.

V žije je uveden popis duchovních činů a dobrých skutků svatých.

Žánr- historicky vznikající druhy literární dílo, který má charakteristické rysy, vlastnosti a vzory.

Může být hagiografie věnována popisu života a činy lupičů? (Ne. Protože by to bylo v rozporu se zákony žánru.)

Žánr, s jehož pomocí Rus pochopil svůj osud, vlastní příběh se stal kronikou.

Kronika- vyprávění o událostech historického významu, popsané „lety“, tzn. v chronologickém pořadí.

2. "Příběh Igorova tažení."

Největší památkou starověké ruské literatury je „Příběh Igorova tažení“.

A) Historie objevů; (Snímek č. 2)

B) Studie památky; (Snímek č. 3-4)

Hrabě Alexej Michajlovič Musin-Puškin, člen Ruské akademie věd, který se později stal prezidentem Akademie umění, je vášnivým sběratelem. Všude hledá a sbírá památky ruské historie. Zpracovává staré rukopisy, které se chátrají, a zpřístupňuje text ke čtení a studiu. Velké štěstí jeho život byl vydáním „Ruské pravdy“, dnes známé všem z učebnic dějepisu, první ruské sbírky zákonů.

Když mu mnich představil rukopis (a to bylo v roce 1792), Musin-Puškin mu vyrazil dech: okamžitě si uvědomil, že před ním je nový, ještě ne slavná památka starověká ruská literatura, která má velké historické a kulturní hodnota. Ukázalo se, že je obtížné číst a porozumět obsahu díla: ve starověkém ruském písmu neexistovalo rozdělení vět na slova, neexistovala nám známá interpunkční znaménka, existovala písmena, která zmizela po reformách Petra Velikého .

Z textu nového pomníku okamžitě vytvořili seznam pro Kateřinu Druhou. V roce 1800 byla díky úsilí vědců dílo publikováno a o 12 let později během požáru v Moskvě shořel jediný původní text „The Lay:“. Kateřinský seznam a text publikovaný Musinem-Puškinem se k nám dostaly. V textu bylo mnoho „temných míst“, která byla díky úsilí vědců výrazně zredukována.

B) Původ slova: (snímek č. 5)

„Příběh Igorova tažení“ je údajně původem z jihu Ruska, možná dokonce z Kyjeva. Takové domněnky vyplývají ze závěru Laika, z autorova nadšeného postoje k kyjevskému velkovévodovi Svjatoslavovi, z jeho lásky ke Kyjevu a jeho horám. Poetické popisy povaha stepí poblíž Donu a Donets (moderní Seversky Donets a Udy) vytváří dojem autorova blízkého seznámení s těmito místy. Text Laika také naznačuje, že autor dobře zná nejen svůj rodný Kyjev, ale i další ruské země – knížectví.

G) Historické pozadí; (Snímek č. 6)

Na počátku 80. let 12. století zahnal kyjevský princ Svyatoslav společným úsilím Polovce zpět. V roce 1185, bez varování kohokoli, šel princ Novgorod-Seversky Igor Svyatoslavovič spolu se svým synem, bratrem a synovcem do polovecké stepi. Na tažení vyrazili 23. dubna a 1. květen je našel na cestě zatmění slunce. Ale navzdory hroznému znamení Igor svou armádu neobrátil zpět. V prvním střetu s Kumánci Igor vítězí, ale ve druhé bitvě je poražen. Princové jsou zajati poprvé po mnoha letech. Po vítězství nad Igorem se Polovci vrhli na ruskou půdu: oblehli Pereyaslavl, zajali Rimov a spálili opevnění poblíž Putivlu. Brzy se Igorovi podaří uprchnout ze zajetí.

D) Hodnocení historických událostí současníky; (Snímek č. 7 - 8)

Současníci hodnotili události roku 1185 jinak. Laurentiánská kronika Igora ostře odsuzuje a vykresluje ho jako arogantního a ambiciózního prince, krátkozrakého velitele z předchozího roku: „Téhož léta to udělala Zdumasha Olgovi v Polovtsi. nechodili mnoho let se všemi princi, ale oni sami o sobě mluvili: Nejsme princové, že? Podle tohoto příběhu jdou dva synové na tažení s Igorem a knížata se sbíhají u Pereyaslavlu. Polovci, kteří si všimli přibližování knížecích armád, jak se dále říká, poslali „po všech svých zemích“ na pomoc, vyšli Rusům vstříc, byli nuceni podstoupit bitvu, než dorazily hlavní síly, byli poraženi a, opustili své věže se ženami a dětmi, uprchli. Rozdíl v chronologii kampaně od Ipat., Laurus. let. hlásí, že po zajetí polovecké vezhy tam vítězové tři dny stáli, bavili se a byli pyšní, že porazili Polovce v jejich zemi, kdežto knížata, kteří šli proti Polovcům s velkou silou. Princ Svyatoslav s nimi bojoval „marně proti Pereyaslavl“ v jejich vlastní zemi, „ale neodvážili se jít do jejich země proti nim“. Rusové údajně plánovali pokračovat v tažení proti Polovcům přes Don, aby je porazili „až do konce“, a pokud budou úspěšní, dále „na příď moře, kam nechodili naši dědové“ – „a ne vedoucí Boží stavby,“ poznamenává kronikář... Polovští válečníci, kteří dorazili jako první, sváděli tři dny střeleckou bitvu s Rusy, nepoužívali kopí a nepouštěli Rusy k vodě. Když dorazily hlavní polovecké síly, Rusové byli „zděšeni“ jejich počtem; Vyčerpaní tou dobou žízní se jim podařilo trochu pohnout k vodě a pak je Polovci „přitiskli“ k řece a v krutém boji jim uštědřili drtivou porážku. Laurentiánská kronika místa, kde se to stalo poslední bitva, neuvádí, zprávu o tom, co se stalo, a nabídku Polovců, že se postará o výkupné za zajatce, přinesl na Rus jistý „host“, obchodník. Princ Svyatoslav shromáždil čety v Rusku a vytáhl proti Polovcům do Kanevu, uprchli přes Don a pak se Rusové rozptýlili „do svých vlastních zemí“ a Polovci, kteří se vrátili, obsadili všechna města podél Suly a bojovali o tři. dnů poblíž Perejaslavlu útěku knížete Igora ze zajetí „za pár krátkých dní“, zatímco kronikář vyjadřuje svou radost, cituje Písmo a srovnává Igorovo spasení „z rukou špinavých“ se spásou. biblický David od Saula, který ho pronásledoval. O postavení Rusů v poloveckém zajetí se zde říká: „A všichni drží byahu pevně a přísně a jsou drceni mnoha železy a popravami,“ říká Mosk. kronika ošidit. XV století interpretován takto: poté, co Igor uprchl ostatní zajatce, „začal je pevně držet a zatěžovat mnoha žlázami.“ Laurusův příběh končí. úvaha o popravách Boha, vypůjčená z článku Názor na velmi relativní historickou spolehlivost vyprávění o tažení Igora Lauruse. let. Řekl jsi M. N. Tichomirov: „Kdyby v Ipatievově kronice nebyl další příběh o Igorově tažení, byli bychom připraveni o možnost byť jen domněle mluvit o místě bitvy a trase tažení Igora Svjatoslaviče Tyto rysy příběhu o Igorovi kampaň v Laurentian Chronicle lze vysvětlit dvěma způsoby: buď kronikář použil ústní příběhy a udělal záznam na severu, kde topografii polovecké stepi špatně rozuměli a Pereyaslavl se zdál trvalé místo, odkud se podnikaly výlety do stepi; nebo příběh o Igorově tažení proti Polovcům byl tak zkrácen, že z něj zůstaly jen úryvky“

V "Kronické pohádce", která se čte v Ipatievově kronice, není žádné přímé odsouzení prince dokonce vyvolává nejen sympatie; slušné chování během bitvy, ale také s upřímným pokáním za to, že způsobil ruské zemi mnoho utrpení.

Během dvou století od vydání Laiků byly předloženy hypotézy různého stupně důkazů o tom, kdo (konkrétní osoba nebo skupina lidí) by mohl být jejím autorem. Jako možní kandidáti byly jmenovány téměř všechny postavy známé z kronik konce 12. století. „Slovo“ je příliš krátký, neobvyklý a složitý text na to, aby člověk mohl sebevědomě posuzovat určité vlastnosti jeho autora nebo jej porovnávat s jinými texty té doby. Někteří badatelé věřili, že tón autorových adres knížatům naznačuje, že on sám byl princem nebo členem knížecí rodina(zejména byla zmíněna jména samotného Igora, Jaroslavny, Vladimíra Igoreviče a řady dalších knížat, včetně extrémně málo známých); jiní naopak tvrdili, že princ nemůže nazývat prince „pánem“. B. A. Rybakov, Existuje verze badatele Jurije Sbitneva, že autorem kroniky je dcera knížete Svyatoslava Vsevolodoviče, který se jmenoval Boleslava. Se souborem dnes známých pramenů není možné zjistit jméno autora Laika.

DOMÁCÍ ÚKOL

Čtení „Příběh Igorova tažení“
Charakteristika postav "Slova:"
1. rezervovat Igor;
2. rezervovat Vsevolod;
3. rezervovat Svjatoslav;
4. rezervovat Olga;
5. ruský oddíl;
6. obraz přírody.
Naučte se pasáž.

Lekce č. 2 TÉMA: Děj a specifičnost obrázků „Příběh Igorovy kampaně“

EPIGRAF:

Svyatoslav - obecná myšlenka díla.
Yaroslavna - lyrická píseň.
E. Sturgeon.

D/Z KONTROLA

A) převyprávění pozemku podle plánu; (Snímek č. 10)

B) recitování pasáže zpaměti

ZNAKY "SLOVA:"

Hrdinové básně žijí a jednají v jedné z nich zlomové body v historii své vlasti. V této době vládl v Kyjevě bratranec novgorodsko-severského prince Svyatoslava Vsevolodoviče. Tři roky před Igorovým tažením, v roce 1182, musel udělat kompromis s Rurikem Rostislavičem, pravnukem Jaroslava Moudrého. Tento energický princ požadoval moc nad městy Kyjevská Rus. Dvanáct let zůstalo dvojí postavení: Kyjev a formální seniorita patřila Svyatoslavu Vsevolodovičovi a všechna ostatní města kyjevské země patřila Ruriku Rostislavichovi. Tato dvojí moc skončila až po smrti Svyatoslava v roce 1194. vidíme, že každý princ se snažil jednat nezávisle na ostatních.

Ruské země sjednocené pravoslavná víra, běžné písmo a jazyk, ale v různých knížectvích vznikly jejich vlastní vlastnosti, knížata si stanovili různé cíle. Lidé si stále pamatovali někdejší velikost Rusa a tragická roztříštěnost se ozývala bolestí v duši autora Laika:. Autor odhaluje charakter hrdinů prostřednictvím jejich postoje k životním zájmům vlasti.

Studenti vyprávějí příběhy o hrdinech a píší

1. století – kniha Igor (Snímek č. 11)

(Výzkumník starověké ruské literatury D.S. Lichačev popsal prince Igora takto (zápis v poznámkovém bloku): „Igor Svjatoslavovič je synem své doby. Toto je „průměrný“ princ své doby: statečný, odvážný, do určité míry milující svou vlast, ale lehkomyslný a krátkozraký, starající se o svou čest více než o čest své vlasti“).

2c. - kniha Vsevolod (snímek č. 12)

(Autor obdivuje, jak obětavě, zapomínaje na všechno - na své rány, na zlatý stůl svého otce, na svou krásnou ženu, Vsevolod bojuje. Jeho síla je přehnaná, vypadá jako hrdina z ruského eposu: kam bude Vsevolod cválat, “ zářící svou zlatou přilbou, - tam leží špinavé hlavy Polovců." Ale pak se řady ruských vojáků zachvěly a Igor se řítí přes ustupující - "Igor obrací pluky zpět, protože lituje svých drahý bratře Vsevolode."

3c. - kniha Svjatoslav. Čtení zpaměti (Snímek č. 13)

Co Svyatoslav vyčítá Igorovi a Vsevolodovi? („Nepřítel byl napaden ve špatnou dobu“, „vaše srdce: zatvrzelé násilím, které si sám způsobil.“)

Za jakým účelem Svyatoslav vyzývá ruská knížata, aby se spojila? (Postavte se „za ruskou zemi, za Igorovy rány.“ Přirovnává se ke starému sokolovi, který „nedá hnízdo, aby někoho urazil“.)

Svyatoslav je státník snažící se sjednotit vojenské síly, zachovat a zvýšit moc ruského státu.

Yaroslavna je žena, manželka válečníka, který se vydal na tažení a nedává o sobě žádné zprávy. Její utrpení, její melancholie jsou srozumitelné lidem jakékoli doby.

4c. - kniha Jaroslavna (snímek č. 14)

K jakým přírodním silám se Jaroslavna obrací?

Co a proč vyčítá Větru?

(Faktem je, že vrhl nepřátelské šípy na Igorovy pluky, protože během dnů bitvy se z moře, tedy z polovské strany, přihnal hurikán.)

Proč se hrdinka obrací k Dněpru?

(Je silný a mocný, byl věrným spojencem Svyatoslava v jeho tažení proti Polovcům a Yaroslavna chce věřit, že velká řeka bude sdílet svou sílu s Igorem, který má potíže.)

Proč je velké a impozantní Slunce oslovováno slovy pokárání?

(Jeho horké paprsky se ukázaly být pro Igorovu armádu katastrofální.)

5. století - Ruská četa (snímek č. 15)

(Odvážný oddíl bojuje s Polovci až do poslední osoba. Teprve potom se bitva zastavila, když „nebylo dost krvavého vína“. Autor Igorovi vyčítá, že „zničil bohatství“ a nechal „ruské zlato“ (tedy četu) na dně Kayaly, polovské řeky.

6. století - Obraz přírody (Snímek č. 16)

(Příroda hraje aktivní roli ve vývoji událostí básně. Autor z ní dělá živého, myslícího tvora, který trpí nebo se raduje s postavami, odsuzuje nebo schvaluje jejich činy. Obrazy přírody jsou prodchnuty autorovou láskou pro svou vlast.

HLAVNÍ MYŠLENKA "SLOVA:"

Myšlenka potřeby sjednocení apanážní knížectví kolem Kyjeva tváří v tvář hrozbě invaze stepí do „ruské země“. Této myšlence je podřízeno nejen Svyatoslavovo „Zlaté slovo“, ale také autorovy historické odbočky, z nichž je jasně vidět: byli jednotní - vyhráli vítězství; vstoupili do sporu - přinesli do ruské země jen smutek a utrpení. Této myšlence je podřízeno i téma přátelství bratrů - Igora a Vsevoloda. Bylo to právě bratrské přátelství, které chybělo v tehdejší Rusi, která trpěla vytržením, když otec šel proti synovi a bratr proti bratrovi. Kdyby se všichni knížata milovali, jako Igor a Vsevolod, nemuseli by se bát nájezdů kočovníků, „Kyjev by nestonal žalem a Černigov neštěstím“.

1) určit žánry tří hlavních částí;

2) napište refrény v pořadí, v jakém se objevují;

3) zapisovat epiteta, metafory, přirovnání;

4) ind. úkol "Obraz ruské země v příběhu o Igorově tažení."

Téma lekce č. 3: Umělecké vlastnosti"Příběhy Igorovy kampaně": specifika žánru, originalita jazyka, obraz autora, obraz ruské země

1. Specifičnost žánru, originalita jazyka.

Žánrový rys slova

1. díl - vojenský příběh

Část 2 - žánr "Slova:"

3. díl - nářek a sláva

Co podle vás spojuje pasáže tak heterogenního obsahu a žánrových charakteristik do jediného celku?

(Láska pro vlast, starost o osudy ruského lidu)

2. Kompozice díla a četba fragmentů.

Kompozice je založena na principu prolínání triád. Použití tohoto principu svědčí o vysoké literární kultuře autora. Vnější triáda se skládá ze začátku, hlavní části a konce. Uvnitř hlavní části se zase rozlišují tři části: vyprávění o Igorově tažení a jeho důsledcích pro Rus, přerušené třemi autorovými odbočkami; centrální fragment věnovaný Svyatoslavovi (Svyatoslavův sen, jeho interpretace bojary, „zlaté slovo“ splývající s autorovými apely na knížata); poslední fragment spojený s Igorovým návratem ze zajetí (Jaroslavnino zaklínadlo, Igorův útěk, pronásledování Gzaka a Končaka).

Který kompoziční technika pomáhá udržet různé části textu pohromadě?

Pojďme k refrénům. Pro ústní práce lidové umění opakování je typické. Autor „Slova:“ používá opakování jako jakési závorky, které „drží“ kompozici celého díla (budeme jim říkat refrény).

Refrény vytažené z díla.

Zdá se, že refrény se vzájemně prolínají, vytvářejí zvláštní chuť, dodávají dílu celistvost.

2. Hlavní část.

První část.

": Hledej čest pro sebe a slávu pro prince."

"Rusové zablokovali širá pole šarlatovými štíty, hledali čest pro sebe a slávu pro prince."

"Ach, ruská země! Už jsi za kopcem!"

": A stateční Rusové blokovali šarlatovými štíty"

"Tráva padá od soucitu a strom se sklání k zemi smutkem."

"Městské hradby jsou smutné a radost se vytratila"

Druhá část.

": Za ruskou zemi, za rány Igora, statečného Svjatoslavoviče!"

"Ale Igorův statečný pluk nelze vzkřísit!"

": Za ruskou zemi, za rány Igora, statečného Svjatoslavoviče!"

Část třetí.

"Květiny zsmutněly lítostí a strom se v úzkosti sklonil k zemi."

3. Konec.

"Země jsou šťastné, města jsou veselá."

Prostředky uměleckého vyjádření

Podle V. G. Belinského je báseň „Příběh Igorova tažení“ „krásným voňavým květem slovanské lidové poezie“

Jaké prostředky uměleckého vyjádření jste našel ve „Slovu:“?

V textu díla se opakovaně setkáváme s lidovými poetickými přirovnáními: např. bitvy - s plodinami, které se smutně tyčí po ruské zemi, nebo s svatební hostina, kde dohazovačům bojovníků chybí krvavé víno. Básník si z lidového umění vypůjčil připodobňování lidí a jevů lidského života k přírodním jevům. Obraz bouře ve stepi se tak neznatelně proměňuje v obraz impozantně postupující polovecké armády. Jazyk díla obsahuje mnoho stálých epitet charakteristických pro ústní lidové umění: „ šedý vlk", "šedý orel", "greyhoundi", "otevřené pole", "černá země", " zelená tráva“, „jasné slunce“.

Starověká lidová básnická epiteta obecně správně charakterizují zobrazovaný předmět (či jev), ale vždy mu přisuzují stejnou vlastnost. Autor „The Lay:“ se již nespokojuje jen s neustálými epitety. U předmětů a jevů si umí všímat různých vlastností a nejrůznějšími způsoby je vyjádřit. umělecké definice. Není náhodou, že v básni najdeme taková přívlastky jako „vystrašené labutě“ (ve staré lidové poezii se obvykle používala definice „bílé labutě“), „stříbrné břehy“ (v dílech lidoví vypravěči- „strmé břehy“) atd.

K jakým žánrům ústního lidového umění má Igorova píseň blízko? (Epický příběh: epická zápletka, obrazy ruských knížat se vracejí k obrazům hrdinů - opakování pro epos tradiční, konečná sláva knížatům a četě, hyperbola (Vsevolod v bitvě, Igorův útěk ze zajetí). Lidová píseň: v Yaroslavnině pláči je strukturální paralelismus s obrazy přírody, v dešifrování Svyatoslavova snu - metaforické krajiny).

Autor Laika vtělil své volání po jednotě, svůj smysl pro jednotu své vlasti do živého, konkrétního obrazu ruské země.

Do konce 20. stol. Kniha bude přeložena do desítek jazyků a bude zařazena do zlatého fondu světové literatury. Dnes jak v angličtině, tak japonský Existuje několik překladů „Příběhu Igorova tažení“. A pouze v ruštině poetické překlady a několik desítek přepisů. Po celém světě se jich vyrobilo téměř dva tisíce vědeckých prací, věnovaný „Slovu“. V roce 1995 Ústav Ruská akademie vydal pětisvazkovou encyklopedii „Příběhy Igorova tažení“.

Studentský vzkaz.

Pojďme to uzavřít: ": Ruská země, v jejímž popisu se spojují texty a žurnalistika, je hlavní umělecký obraz"Slova:" (D.S. Likhachev).

DOMÁCÍ ÚKOL:

V čem vidíte autorův ideál? (písemná odpověď na otázku)
Jednotlivec: zpráva o opeře A. P. Borodina „Princ Igor“.

Lekce č. 4 Téma: Význam „slova:“ v ruské kultuře

R/R Příprava na domácí esej.

1. Poetická minuta. Čtení zpaměti úryvek z "The Lay"

2. Odpovězte na otázku za domácí úkol.

Autorovým ideálem je moc ruské země, jednota knížat. Chce vidět ruské prince jako bratry schopné cítit bolest někoho jiného a pomáhat v smutku. „Slovo“ je lekcí soucitu, empatie a lásky k vlastní zemi.

3. Význam „Slova:“ v ruském umění.

„Slovo:“ inspirovalo spisovatele, básníky a skladatele více než jednou. Spisovatelé a básníci 19. století století (I. Kozlov, V. Žukovskij, A. Maikov) a naše doba (I. Novikov, N. Zabolotskij a další) vytvořily četné překlady a úpravy „Slova:“. (Snímek č. 18)

Existuje několik stovek překladů „Příběh Igorovy kampaně“ do různých jazyků (mnoho z nich je prezentováno na webu „Paralelní korpus překladů „Příběh Igorovy kampaně“) v ruské kultuře zvláštní tradice překládání „The Tale“ se rozvinul. Mezi překladateli „Lay“ do moderní ruštiny patří řada významných ruských básníků – V. A. Žukovskij, A. N. Maikov, K. D. Balmont, N. A. Zabolotskij, E. A. Evtušenko. V.V. Nabokov přeložil „The Lay“ do anglický jazyk. Známé překlady„Slova“ do ruštiny patří k takovým významným filologům-výzkumníkům památky, jako jsou R. O. Yakobson, D. S. Likhachev, O. V. Tvorogov

Hlavní postavy národní literatury Existují také překladatelé laiky do jiných jazyků: do ukrajinštiny - Ivan Franko, do běloruštiny - Yanka Kupala, do polštiny - Julian Tuvim, do francouzštiny - Philippe Supo, do mongolštiny - TsendiinDamdinsuren, do němčiny - Rainer Maria Rilke, do hebrejštiny - Arie Stav a kol.

Do konce 20. stol. Kniha bude přeložena do desítek jazyků a bude zařazena do zlatého fondu světové literatury. Po celém světě bylo publikováno téměř dva tisíce vědeckých prací věnovaných „Slovu“. V roce 1995 vydal Institut Ruské akademie pětisvazkovou encyklopedii „Příběhy Igorovy kampaně“.

Obrazy básně našly viditelné ztělesnění v obrazech a ilustracích ruských umělců: V. Vasněcova, V. Serova, N. Roericha, V. Favorského.

(Snímek č. 19, 20)

Opera "Princ Igor" s poslechem fragmentů . (Snímek č. 21)

Zpráva o opeře "Princ Igor"

4. R/R Příprava na domácí esej (vzdělávací).

ruské země a původní příroda v „Příběhu Igorova tažení“

Diskuse o plánu

Téma: Ruské země a původní příroda v „Příběhu Igorova tažení“

1. Úvod. Nápad na pěší turistiku. Příroda s hrozivým znamením brání Igorovi udělat nebezpečný krok.

Možné možnosti:

a) klasika: „V dubnu 1185 podnikl černigovský princ Igor Svyatoslavovič kampaň proti Polovtsianům Události Igorovy kampaně a potíže, které následovaly, vytvořily základ pro pomník starověkého Rusa literatura XII PROTI. - "Příběhy o Igorově tažení."

b) z citátu: „Igor se podíval na jasné slunce a viděl: stín z něj zakryl polovinu armády:“ - tak začíná příběh o neslavném tažení Igora a Polovců v dubnu 1185.

c) problematické: století XII. Jak zlověstně se muselo ruským vojákům, vychovaným v době, kdy byli silní, zdát pohanské myšlenky, zatmění Slunce! Proč to nezastavilo Igorovu četu, která se postavila Polovcům? A proč tedy zní autorův hlas tak vážně a znepokojivě?

2. Hlavní část.

Role krajiny v předvečer druhé bitvy mezi Rusy a Polovci.

Jak se příroda vyrovná s porážkou Igorovy armády?

Apelujte na přírodní síly v "Jaroslavnině nářku".

Jak pomáhá původní příroda Igorovi při útěku ze zajetí?

Role refrénu "Ó ruská země! Už jsi za kopcem:".

3. Závěr. Jak prostřednictvím hlubokého a srdečného obrazu ruské přírody, krásné a trpící vlasti, vyjadřuje autor knihy „The Lay:“ myšlenku jednoty, sympatií a lásky k rodné zemi?

DOMÁCÍ ÚKOL

Napište esej
Převyprávění stran 30-31 učebnice.
Definice klasicismu.

Lekce 63. Bohatství a rozmanitost žánrů a směrů v ruské literatuře 20. století.

ruská literatura , obecně zaujímá ve světové literatuře zvláštní místo. Pokud mluvíme o ruské literatuře dvacátého století, pak se začátek století vyznačuje jasným rozkvětem ruské kultury, jak se také nazývá „ stříbrný věk". Toto období se vyznačovalo hlubokými rozpory charakteristickými pro tehdejší Rusko. Nové talenty se objevovaly jeden za druhým. V tomto období ožil zájem o náboženství, což mělo obrovský vliv na rozvoj ruské kultury na počátku 20. Spisovatele začaly přitahovat věčné a hluboké otázky – o dobru a zlu, o podstatě života a smrti, lidské přirozenosti.

Vědecké objevy toto období otřáslo představami o struktuře světa. Nové vidění světa určilo i nové chápání realismu 20. století, který se výrazně lišil od klasického realismu svých předchůdců. To vše vedlo k hluboké krizi vědomí. Podle mě v každé těžké situaci potřebuje každý člověk výbuch emocí a citů a hlavně kreativní člověk. V tomto období nebylo vždy možné svobodně vyjádřit své zkušenosti, ale jak se říká: „Papír snese všechno“. V tomto období docházelo k přehodnocování hodnot a často k tomu dopomohla právě literatura.

Vliv ruské literatury se vždy šířil mimo Rusko. Ale to bylo zvláště cítit poté Říjnová revoluce, který objasnil roli ruské literatury v pohybu lidstva vpřed. Díky literatuře tohoto období se Rusové objevili v zahraničí jako bojovník a hrdina, asketa s velkou odpovědností za myšlenku lidskosti. V tomto období začala díla ruských klasiků vycházet v obrovských nákladech a hrnuly se k nim miliony nových čtenářů!

Tento historické období mnoho osobností ruské kultury bylo vyhoštěno ze země a někteří byli v dobrovolné emigraci, ale umělecký život v Rusku nezamrzá. Talentovaných mladých lidí je mnoho spisovatelé kteří byli účastníky občanská válka: A. Fadeev, M. Sholokhov , L. Leonov, Y. Libedinský, A. Veselý a další.

Není možné si nevšimnout díla takových básníků a spisovatelů, jako je A. Akhmatova, S. Yesenin , M. Cvetajevová, V. Majakovskij, A. Tolstoj, M. Zoščenko, E. Zamjatin, A. Platonov, M. Bulgakov, O. Mandelštam. Období Vlastenecká válka 1941 produkoval velké množství vlasteneckých textů A. Tvardovský , K. Simonov, A. Achmatova, N. Tichonov, V. Sayanova. Prozaici boj barvitě popisovali Sovětský lid s fašismem, psát o něm tak barvitě, že dodnes při čtení o této světové tragédii prožíváte každý okamžik té doby.

Další významnou etapou ve vývoji literatury je druhá polovina 20. století. Lze rozlišit následující období: pozdní stalinismus (1946-1953); "rozmrazování" (1953-1965); stagnace (1965-1985), perestrojka (1985-1991); moderní reformy (1991-1998) a i v tomto období se literatura potýkala s velkými obtížemi.

Ruská literatura je v zahraničí velmi oblíbená a ceněná, překládá se, natáčí a čte. Člověk neznalý ruské literatury dvacátého století hodně ztratil.

V jádru epický druh literatura spočívá v dějovém vyprávění o životech postav v celé jejich rozmanitosti. Epické dílo může "absorbovat" velký počet postavy, okolnosti, události, osudy, detaily, které jsou lyrickým a dramatickým dílům nepřístupné. V rámci eposu se rozlišují tyto žánry: esej, povídka, povídka, povídka, román, epos, román-epos.

Esej - Toto je vedlejší epická forma. Esej zpravidla zobrazuje jednu nebo několik scén, ve kterých je setkání s jedním nebo druhým typem lidí reprodukováno velmi krátké obdobíčas. Jako příklad můžeme uvést eseje M. Gorkého „In America“.

Příběh je také malá epická forma a má malou velikost. V centru příběhu je osud hrdiny v určité fázi jeho života. v ruštině XIX literatura století je A.P. právem považován za mistra vyprávění. Čechov. Tento žánr zahrnuje „ Sevastopolské příběhy» L.N. Tolstého, mnoho děl V. Šukšina, celé cykly V. Rasputina („Žij století, miluj století“, „Co sdělit vráně“).

Novela - Toto je také malá epická forma. Vychází z jedné věci neobvyklá událost, která má nečekaný konec, jako například v „The Master from San Francisco“ od I.A. Bunina.

Příběh - střední epická forma. Má jednu dějovou linii: příběh života jednoho člověka v kolizích s osudy jiných lidí. Příběh pokrývá relativně krátký časový úsek v životech postav. Příběhy vytvořil N.V. Gogol („Večery na farmě u Dikanky“), L.N. Tolstoy („Dětství“, „Dospívání“, „Mládí“), A.P. Čechov („oddělení č. 6“), V.G. Rasputin" Lhůta“, „Žijte a pamatujte“, „Sbohem Mateře“ atd. .

Román - velká epická forma, ve které se odkrývá historie formování charakterů mnoha postav. Je jich několik dějové linie, velké množství postav. Obvykle se rozlišuje společenský-každodenní román: člověk a sociální prostředí, sociálně determinované formy bytí („Oblomov“ od I.A. Gončarova), psychologický román: kolize vnitřní světčlověk s vnějším světem („Zločin a trest“ od F. M. Dostojevského); historický román: akce se odehrává na pozadí historických událostí („ Kapitánova dcera»A.S. Puškin); filozofický román: hlavní problémy jsou odhaleny lidská existence(„Zločin a trest“ od F. M. Dostojevského, „Válka a mír“ od L. N. Tolstého).

E popeya popisuje okamžik v historii, který je důležitý pro osud celého lidu (státu). Tento žánr se vyznačuje výrazným objemem, velkým akčním prostorem, velký počet znaky (obvykle jsou zastoupeny všechny segmenty populace). Například ve „War and Peace“ L.N. Tolstoj, kde je více než 600 hrdinů, je popsán celonárodně významná událost- válka 1812. Autor dává právo duchovně hledajícím hrdinům přispět k záchraně Ruska (Andrei Bolkonsky, Pierre Bezukhov).

Dramatické dílo, stejně jako epos, znovu vytváří činy lidí a jejich vztahy. Dramatu však chybí detailní popisná reprodukce událostí. Dramatická literatura je určena především pro jevištní interpretaci, proto je jejím hlavním textem řetězec dialogů a monologů postav.

V 17. století se drama dělilo na tragédii a komedii.Tragédie se vyznačoval "vysokým"předmět, přítomnost historických hrdinů a „tragický“ konec (smrt hrdiny). Charakteristickým rysem tragédie bylo velké množství monologů.

Komedie čelil tragédii. Mluvilo se v něm o modernosti a použitých komických technikách. V dílech tohoto žánru zpravidla převládal happy end (svatba hrdinů).

V 18. století se objevil drama . Stal se středním žánrem. Stejně jako komedie se reprodukovalo hlavně drama soukromí lidí, ale jejím hlavním cílem nebylo zesměšnit morálku, ale zobrazit jedince v jeho dramatickém vztahu ke společnosti. Drama stejně jako tragédie mělo tendenci znovu vytvářet akutní rozpory, ale zároveň tyto rozpory nebyly tak intenzivní a umožňovaly možnost úspěšného vyřešení.

Musím říct, že pro 19. století. charakterizuje směs dramatických žánrů a ničení pevných hranic mezi nimi. Stále se například diskutuje o tom, do jakého žánru lze zařadit „The Thunderstorm“ od A.N. Ostrovského. Tragédie zahrnuje „Boris Godunov“ od A.S. Puškin, „Ruský lid“ od K. Simonova; pro drama - „Tři sestry“ od A.P. Čechov, „Na dně“ od M. Gorkého; za komedii - „Generální inspektor“ od N.V. Gogol, mnoho her A.N. Ostrovskij („Na živém místě“, „Teplé srdce“, „Les“), A.P. Čechov („ Višňový sad", "Racek"), V.V. Mayakovsky ("štěnice", "lázně") atd.

Literární směry 20. století

Symbolismus

Literární a umělecký směr konce 19. - počátku 20. století. Základy estetiky symbolismu vznikly koncem 70. let. gg. 19. století v kreativitě francouzští básníci P Verlaine, A. Rimbaud, S. Mallarmé a další.

Symbolismus vznikl na křižovatce epoch jako výraz všeobecné krize civilizace západního typu.

Pokud velký vliv pro veškerý další vývoj literatury a umění.

Hlavní vlastnosti:

1. Nepřetržité spojení s romantismem. Teoretické kořeny symbolismu sahají k filozofii A. Schopenhauera a E. Hartmanna, k dílu R. Wagnera a některým myšlenkám F. Nietzscheho.

2. Symbolismus byl primárně zaměřen na uměleckou symbolizaci „věcí samých o sobě“ a myšlenek, které jsou mimo smyslové vnímání. Poetický symbol byl považován za účinnější umělecký nástroj než obraz. Symbolisté hlásali intuitivní chápání světové jednoty prostřednictvím symbolů a symbolické objevování souvztažností a analogií.

3. Hudební prvek byl symbolisty prohlášen za základ života a umění. Odtud dominance lyricko-poetického principu, víra v nadreálnou či iracionálně-magickou sílu básnické řeči.

4. Symbolisté se při hledání genealogických vztahů obracejí ke starověkému a středověkému umění.

akmeismus

Hnutí v ruské poezii 20. století, které se zformovalo jako protiklad symbolismu.

Akmeisté stavěli do kontrastu mystické aspirace symbolismu k „nepoznatelnému“ s „prvkem přírody“, deklarovali konkrétní smyslové vnímání „hmotného světa“ a vrátili slovu jeho původní, nesymbolický význam.

Toto literární hnutí se prosadilo v r teoretické práce A umělecká praxe N.S. Gumilev, S.M. Gorodetsky, O.E. Achmatova, M.A. Zenkevich a další spisovatelé a básníci. Všichni se spojili do skupiny "Dílna básníků" (provozovaná v letech 1911 - 1914, obnovena v letech 1920 - 22). V letech 1912-13 vydával časopis "Hyperborea" (redaktor M.L. Lozinsky).

Futurismus

(Odvozeno z latinského futurum – budoucnost).

Jedno z hlavních avantgardních hnutí v evropské umění počátku 20. století. Největší rozvoj nastal v Itálii a Rusku.

Obecný základ pohyb - spontánní pocit „nevyhnutelnosti zhroucení starých věcí“ (Majakovskij) a touha předvídat a realizovat prostřednictvím umění nadcházející „světovou revoluci“ a zrod „nového lidstva“.

Hlavní vlastnosti:

1. Rozejít se tradiční kultura, potvrzení estetiky moderní městské civilizace s její dynamikou, neosobností a nemorálností.

2. Touha zprostředkovat chaotický puls technizovaného „intenzivního života“, okamžitá změna událostí a zkušeností, zaznamenaná vědomím „člověka z davu“.

3. Italští futuristé se vyznačovali nejen estetickou agresí a šokujícím konzervativním vkusem, ale také obecným kultem moci, omluvou za válku jako „hygienu světa“, což některé z nich později přivedlo do Mussoliniho tábora.

Ruský futurismus vznikla nezávisle na italštině a jako originální umělecký fenomén s ní měla pramálo společného. Historie ruského futurismu se skládala ze složité interakce a boje čtyř hlavních skupin:

a) "Gilea" (kubo-futuristé) - V.V. Khlebnikov, D.D. a N. D. Burlyuki, V. V. Kamensky, V. V. Mayakovsky, B. K.

b) „Asociace ego-futuristů“ - I. Severyanin, I. V. Ignatiev, K. K. Olimpov, V. I. Gnedov a další;

c) „Mezanin poezie“ - Khrisanf, V.G Shershenevich, R. Ivnev a další;

d) "Centrifuge" - S.P. Bobrov, B.L. Aseev, K.A.

Imagismus

Literární směr v ruské poezii 20. století, jejíž představitelé uváděli, že cílem kreativity je vytvořit obraz.

Základy vyjadřovací prostředky imagists - metafora, často metaforické řetězce srovnávání různé prvky dva obrazy – přímý a obrazný.

Tvůrčí praxi Imagistů charakterizují šokující a anarchické motivy.

Na styl a obecné chování Imagismus byl ovlivněn ruským futurismem.

Imagismus jako poetické hnutí vznikl v roce 1918, kdy byl v Moskvě založen „Řád imagistů“. Tvůrci „Řádu“ byli Anatoly Mariengof, pocházející z Penzy, bývalý futurista Vadim Shershenevich a Sergej Yesenin, který byl dříve součástí skupiny nových rolnických básníků.

Imagismus skutečně rozpuštěna v roce 1925. V roce 1924 Sergej Yesenin a Ivan Gruzinov oznámili rozpuštění „Řádu“ a ostatní imagisté byli nuceni opustit poezii a přejít k próze, dramatu a kinematografii, převážně kvůli vydělávání peněz. Imagismus byl kritizován v sovětském tisku. Yesenin, podle obecně přijímané verze, spáchal sebevraždu, Nikolaj Erdman byl potlačován.

http://raal100.narod.ru/index/0-477, http://www.ote4estvo.ru/

Složení

Jedním z nejstarších a nejzajímavějších žánrů folklóru jsou pohádky. líčí pohádky většinou fiktivní události. Je to pochopitelné, protože lidé v těchto dílech vyjadřovali své sny, například zbohatnout, počkat na spravedlivý soud. ukrajinština lidové pohádky nesmírně pestrá. Existují pohádky herci, což jsou zvířata, ale mimořádná zvířata: mohou mluvit, myslet, cítit. Jsou pohádky, ve kterých účinkují lidé resp historické postavy. Svět pohádek je nejen kouzelný, fantastický, ale i poučný: pohádky dávají odpovědi na jednoduché otázky, které lidi vždy znepokojí – jaký je smysl lidského života? Co je dobro a zlo, život a smrt? Hádanka je také jedním z druhů ústního lidového umění, ve kterém je určitý jev nebo stvoření popsán, ale není pojmenován, a účastník musí uhodnout, o čem hádanka je. Hádanky sestavené lidmi jsou známé svým vtipem, originalitou a poezií. Pomáhají rozvíjet představivost kreativní myšlení.

Zajímavou stránku ústního lidového umění tvoří přísloví a rčení. Odrážejí staletou moudrost lidí, praktické zkušenosti v různá období lidská činnost, odhalují se přírodní jevy, zprostředkovávají se sny. Ukrajinština získala celosvětové uznání lidová píseň - brilantní esej lidé. Ukrajinské lidové písně poeticky reprodukují historické události, smutek i radost, sny a touhy lidí. Píseň odhaluje duchovní kořeny, velikost duše lidu. Spisovatel M..G. Stelmakh napsal: „Ukrajinská lidová píseň přežila všechny těžké časy a z hlubin staletí přinesla do naší současnosti myšlenky a pocity, bolesti a očekávání lidí.“ Lidovou píseň, někdy radostnou, jindy smutnou, složil a zazpíval pastýř, nevolník, zamilovaná dívka, odvážný kozák - obránce své vlasti. A píseň žila dál, předávala se z generace na generaci.

Ukrajinská lidová píseň vyrostla jako gigantický strom. A každá větev tohoto mocného stromu je nedílnou součástí různé strany mnohostranný život lidí. Lidové písně spojené s prací, volným časem, svátky a rituály, zemědělskou prací, prací na částečný úvazek, náborem, bojem lidí za svobodu a nezávislost.

Ukrajinská lidová píseň je nejluxusnější a nejvoňavější ze všech větví na stromě světového lidového umění.

Dumy jsou originálním a oblíbeným druhem ústního lidového umění. Jedná se o velká narativní díla převážně hrdinského obsahu. Nejčastěji myšlenky vyprávějí o událostech souvisejících s hrdinským bojem lidu proti cizím vetřelcům.

* Naše myšlenka, naše píseň
* Nezemře, nezahyne.
* Toto, lidé, je místo, kde je naše sláva, Sláva!

Mezi uměleckým bohatstvím lidu zaujímá významné místo ústní lidové umění - folklór. Z dávných dob přibližuje současníkovi myšlenky, sny, očekávání lidí, obnovuje jejich boj proti utlačovatelům či cizím zotročovatelům. Můžeme říci, že ústní lidové umění představuje básnickou biografii lidu, dějiny jeho pracovního života a boje za svobodu a nezávislost, dějiny vojenských činů jejich slavných synů. Ústní tvořivost lidí se vyznačuje bohatostí a rozmanitostí žánrů. Ústní lidové slovesnosti se také říká folklór, což v překladu znamená lidová moudrost. Folklór je převzat ze zdrojů založených na přímém pozorování života kolem nás. Obnovuje historii, kulturu, způsob života, tradice a přesvědčení lidí. Žánry folklóru jsou nesmírně rozmanité - jsou to pohádky, přísloví, hádanky, písně, myšlenky atd. Jedním z nejstarších a nejzajímavějších žánrů folklóru jsou pohádky. Pohádky zobrazují převážně fiktivní události. Je to pochopitelné, protože lidé v těchto dílech vyjadřovali své sny, například zbohatnout, počkat na spravedlivý soud. Ukrajinské lidové příběhy jsou nesmírně rozmanité. Existují pohádky, ve kterých jsou postavami zvířata, ale zvířata jsou mimořádná: mohou mluvit, myslet, cítit. Jsou pohádky, ve kterých účinkují lidé nebo historické postavy. Svět pohádek je nejen kouzelný, fantastický, ale i poučný: pohádky dávají odpovědi na jednoduché otázky, které lidi vždy znepokojí – jaký je smysl lidského života? Co je dobro a zlo, život a smrt? Hádanka je také jedním z druhů ústního lidového umění, ve kterém je určitý jev nebo stvoření popsán, ale není pojmenován, a účastník musí uhodnout, o čem hádanka je. Hádanky sestavené lidmi jsou známé svým vtipem, originalitou a poezií. Pomáhají rozvíjet představivost a kreativní myšlení. Zajímavou stránku ústního lidového umění tvoří přísloví a rčení. Odrážejí staletou moudrost lidí, praktické zkušenosti v různých obdobích lidské činnosti, odhalují se přírodní jevy a zprostředkovávají sny. Ukrajinská lidová píseň, skvělá skladba lidu, získala celosvětové uznání. Ukrajinské lidové písně poeticky reprodukují historické události, smutek i radost, sny a touhy lidí. Píseň odhaluje duchovní kořeny, velikost duše lidu. Spisovatel M..G. Stelmakh napsal: "Ukrajinská lidová píseň přežila všechny těžké časy a z hlubin staletí přinesla do naší současnosti myšlenky a pocity, bolesti a očekávání lidí." Lidovou píseň, někdy radostnou, jindy smutnou, složil a zazpíval pastýř, nevolník, zamilovaná dívka, odvážný kozák - obránce své vlasti. A píseň žila dál, předávala se z generace na generaci. Ukrajinská lidová píseň vyrostla jako gigantický strom. A každá větev tohoto mocného stromu je nedílnou součástí mnohostranného života lidí. Lidové písně jsou spojeny s prací, volným časem, svátky a rituály, zemědělskou prací, prací na částečný úvazek, náborem a bojem lidí za svobodu a nezávislost. Ukrajinská lidová píseň je nejluxusnější a nejvoňavější ze všech větví na stromě světového lidového umění. Dumy jsou originálním a oblíbeným druhem ústního lidového umění. Jedná se o velká narativní díla převážně hrdinského obsahu. Nejčastěji myšlenky vyprávějí o událostech souvisejících s hrdinským bojem lidu proti cizím vetřelcům. * Naše myšlenka, naše píseň * Nezemře, nezahyne. * Toto, lidé, je místo, kde je naše sláva, Sláva!