Nejkrásnější dívky Mongolska. Mongolsko je zemí silných žen

O čem víme moderní Mongolsko? Skutečnost, že tam žijí potomci Čingischána a jedním z nich je Mongolsko velkých výrobců kašmír na světě. V Ulánbátaru se rozvíjí móda a umění rychlým tempem, mongolské modelky se účastní světových přehlídek, návrháři vystavují své kolekce v zahraničí, módní fotografové fotí na pozadí malebné krajiny, existují pobočky světových lesklých časopisů a internetových portálů. Obyvatelům Mongolska se zároveň podařilo najít rovnováhu mezi východní identitou a evropskými trendy.

Profesionální modelka a fotografka. V dětství si nikdo nedokázal představit, že by se hranatá Nora s chlapeckým typem postavy mohla stát modelkou, a tak začala svou kariéru poměrně pozdě - ve 20 letech. Později se začala účastnit přehlídek v Miláně, objevila se na obálce časopisu Dazed&Confused, studovala na National University of Singapore a založila modelingovou agenturu Unique Models Management v Mongolsku. Nyní Nora cestuje po světě, natáčí a účastní se show.

Vydavatel mongolské verze internetového portálu Buro247.mn, bývalá modelka, mladá matka. Studovala na University of Oxford (UK) a George Mason University (USA), podporuje hnutí The Global Goals zaměřené na zlepšení klimatu a ukončení chudoby a nerovnosti. Je zakladatelem NADACE MUNKHCHULUUN, zaměřené na studium a podporu medicíny.

Je potěšením sledovat křehkou a něžnou Sodgerel na Instagramu, zveřejňuje obrázky z módních přehlídek po celém světě, účastní se různých projektů a rozdává čtenářům úsměv.

@bayarmaabayarkhuu

Bayarma, neboli BB, je návrhářka značky MONGOL a slavná it girl. V roce 2015 představila na Mercedes-Benz Fashion Week New York kolekci, ve které ukázala image moderní nomádky. Bayarma se narodil v Ulánbátaru, žil v různé rohy Asii, Americe a Evropě. Povoláním finančník, pracovala v rodinné firmě a módě se začala věnovat v roce 2005. Její značka se specializuje na konfekci a svatební šaty.

Káťa Zol

Katya Zol je první mongolskou návrhářkou, která představila svou kolekci na Mercedes-Benz Fashion Week v New Yorku v roce 2014. Dcera Mongola a Rusa je nyní ve své domovině hvězdou první velikosti. Katya ve svých kolekcích používá přírodní látky (plsť, vlna, kašmír, kůže) a národní motivy přizpůsobuje moderním trendům.

"Krása Mongolska-2002" Shurenchimeg má zatím jen tři děti...

ARD představuje přehled nejkrásnějších žen Mongolska, respektive těch z nich rodinný stav vždy přitahuje pozornost veřejnosti. Tyto držitelky titulu Miss Mongolsko jsou dnes považovány ve své domovině matky mnoha dětí. Od ostatních slavné krásky země (pozn. země, která je velmi štědrá ženská krása) vyznačují se láskou k dětem, která je v naší době vzácná. A co je typické, péče o děti vůbec nekazí jejich vzhled. A většina mongolských „minek“ rozkvete s každým dalším dítětem ještě více!

Lze jen obdivovat jejich věrnost stepní tradici – snažit se mít co nejvíce dětí. Bez ohledu na to, pro ně jsou to stále pokračovatelé rodu, radost ve stáří a budoucnost národa!

Takže náš výběr těch nejkrásnějších matek mnoha dětí v Mongolsku...

1. Slečna Wuyangalanghua - 4 děti

Tenhle je okouzlující a krásný vlivná žena- manželka slavné osobnosti v Mongolsku. výkonný ředitel velká skupina společností "Max" D. Ganbaatar.

Dalo by se říci, že jsou" hvězdný pár» Mongolsko. S fámami, paparazzi a pozorností tisku, která je tomuto stavu vlastní...

Postoj k nim je proto často doprovázen závistí i obdivem. "Uyangalanghua je znovu těhotná?!" - tato otázka čas od času vzrušuje společnost, ale v Mongolsku se již stává běžnou.

„Slečna“ Uyangalyanhua hrála ve videu k písni v podání mongolského zpěváka S. Ganzoriga „Mongol busguy“ („Mongolská dívka“ nebo jednoduše „Mongolský“). Těžko můžeme posoudit, zda to lze považovat za vážné herecká role. Ale krása a šarm mongolské královny krásy, její zářící oči, jednoznačně udělaly video populární. Což se stalo dalším důvodem k rozhovoru. Tentokrát jsme diskutovali o názoru některých kritiků, kteří věří, že „manželka Ganbaataru“ by se mohla stát dobrou herečkou...

2."Krása Mongolska-2002" - Shurenchimeg: 3 děti

Ach ona osobní život málo se ví.

Na rozdíl od zmiňované paní, která má mnoho dětí a zároveň je značně sekulární, se tato všeobecně uznávaná mongolská kráska snaží na sebe neupozorňovat.

Několik let žila v Německu. Vrátila se do své vlasti. A pokud víme, nyní zahradničí. I když by se dalo říci, že i to se stalo důvodem pro jakési fámy. Lidé diskutují například o tom, že sní o pěstování jahod na svém pozemku.

Jahody jsou prostě jahody... Musíme však uznat, že „slečna“ Shurenchimegová umí docela klidně žít.

1. Úplně první "Kráska Mongolska-89" Binderyaa - 3 děti

Jak uvádí náš mongolský zpravodaj, je to bohužel nejzáhadnější dáma na našem seznamu (na snímku zcela vpravo).

(Třetí zleva, v mongolském deeli - slečna Binderyaa)

Nikdo přesně neví, kde je nebo co dělá. Ale ona má minimálně tři děti! Proto se stále zapsala do našeho „hodnocení“.

​4. "Krása Mongolska-1995" S.Burenjargal - 3 děti

Slečna Burenjargalová byla asistentkou tajemníka Mongolské lidové strany M. Enkhbolda. Dalším důvodem pro její pozornost bylo, že jejím manželem je basketbalový hráč Otgonbayar, kterého milují všichni Mongolové. Mimochodem, Burenjargal je už jeho druhá manželka slavný sportovec. S první ženou se rozvedl už dávno. Pravděpodobně je nové manželství s Kráskou Mongolska úspěšnější - 3 děti...

​5. "Krása Mongolska-1993" Chuluun-Erdene - 3 děti

Tato hrdinka z našeho seznamu „velkých a krásných“ nějakým způsobem vypadne z řad více či méně prosperujících v rodinný život„kolegové“.

Ale pronásleduje ji spousta fám. Faktem je, že Chuluun-Erdene se rozvedla se svým prvním manželem.

Bayarsaikhan byl boxer (jen doufáme, že nebyl „kuchyňský“). A... nechala s ním dvě děti...

Nyní žije v západním Mongolsku v Kovd imag.

Jak je vidět, krása ještě není zárukou rodinného štěstí.

A přesto už existují tři děti s geny, které naprogramovaly takové kouzlo - na úkor lidí Mongolska...

​6. Nakonec "Krása Mongolska-1992" Michidmaa - 2 děti

Navzdory tomu, že mít dvě děti se dá nazvat „mít mnoho dětí“, nemohli jsme tuto krásu nezmínit.

Na fotografii - vlevo vedle - krásný Odgerel

Je to ona, která je podle všeobecného uznání mnoha Mongoly považována za nejhodnější z žen nesoucích titul „Krása Mongolska“. Důvodem jsou především osobní vlastnosti. A navíc bratrem jejího manžela je slavný zápasník sumo D. Davgadorzh.

Navíc sám Michidmain manžel je stejně hodnou, známou a milovanou postavou Mongolů.

Manželé Sumyaabazar a Michidmaa - vlevo

A to vše proto, že D. Sumyaabazar je nejen úspěšný zápasník v buhe barildaan – zbožňovaný naprosto každým v Mongolsku národní forma zápas...

Manžel této velmi uznávané krásky je také členem Státního Velkého Khuralu (tedy mongolského parlamentu).

Krásné ženy byly vždy „rámcem“ silných a vlivných manželů. Jako každého úspěšného muže ji však nějaká žena „udělala“ svým něžnýma rukama...

A děti - pro ně je každá matka vždy ta nejkrásnější. S titulem i bez...

Stejné video k písni „Mongol Busguy“ za účasti nejpočetnější „Krásky Mongolska“ - Uyangalianghua: sladký patriarchát... a skutečně krásné mongolské ženy!

Jistě krásné dívky jsou tam zástupci jakékoliv národnosti, ale Mongolky ho obzvlášť zasáhly po pár letech života v této zemi. A nejde jen o vnější krásu.

V Mongolsku jsem žil celé dva roky. Skutečnost, že tam není jen step, ale také vysoké hory, široké řeky, obrovská jezera a dokonce i nejsušší poušť planety s dinosaury – to vám řeknou průvodci, Mongolové a Google.

Řeknu vám něco málo o Mongolech. Před příchodem do Země věčné modré oblohy jsem neměla vůbec žádné zkušenosti s komunikací s Asiatky (kazašské spolužačky - no, byly to hodné dívky), takže dojmů bylo hodně.

Mongolské ženy jsou krásné. Ano, ano, v prvních dvou týdnech se vám pouze zdá, že nedokážete rozlišit jedno od druhého. Dejte si trochu času, abyste si na to zvykli, podívejte se blíže - a velmi jasně si vytvoříte kritéria "chtěl bych tě poznat" nebo "ne, ne, jsem ženatý a mám hodně dětí."

Navíc, když se budete dívat, jako všichni normální muži, zezadu, dříve nebo později budete mít objev – všichni mají dlouhé vlasy. Je velmi krátký na ramena. S největší pravděpodobností buď do pasu, nebo ještě níž. A vypadá to opravdu skvěle.

Mongolské ženy jsou atraktivní. Ukázalo se, že ženskost se neměří tvarem očí ani šířkou lícních kostí. Navíc chemie funguje tak, že si velmi brzy přestanete všímat toho, že komunikujete se zástupcem úplně jiné haploskupiny.

Mongolové jsou vzdělaní. Takže ano, v zemi s populací, která v roce 2015 sotva překročila hranici 3 milionů (tak nějak), vysokoškolské vzdělání- to je úděl téměř všech dívek. Mongolové mi řekli, že ten chlap už má hlavu a svaly, nějak se dostane ven, ale holka je slabá a musí být chytrá.

Téměř všichni mladí lidé mluví nejen rusky a anglicky, ale také korejsky, čínsky, japonsky, mnozí mluví německy, dokonce i francouzsky. Turistů je tam celoročně hodně, takže praxe mají dost.

Mongolské ženy zpívají úžasně. Píseň je nedílnou součástí života každého Mongola. Ale nemůžete zpívat v posteli - to je špatné znamení. A tak - karaoke, stolní písně, pouliční chorály, ve slušných kavárnách a restauracích se určitě najdou slušní interpreti. Pokud se opravdu ocitnete v Ulánbátaru, navštivte náš kostel, kostelní sbor poslouchat.

Mongolové jsou nekonečně věrní. Kdybych viděl Bodrovův film „Mongol“ předtím, než jsem tam žil, nerozuměl bych ani polovině. Ale teď vážně říkám - to je samozřejmě vtip, jak se hrdinka vyplácí Číňanům, ale ve skutečnosti jsou stejné, tyto ženy s červenými tvářemi. Pro vaše dobro jsou připraveni udělat velmi, velmi mnoho.

Mějte na paměti: vezměte si Mongola - vzali jste si celou obrovskou rodinu. Úcta ke starším je bezmezná. Zpočátku to pro vás bude dokonce neobvyklé: pokud jste alespoň o šest měsíců starší, určitě jste „vy“, nikoli „vy“. Dokonce i ten opilý děda na autobusové zastávce, který k vám dvěma přišel a opravdu nepřišel milující cizince- je starší a ona s ním bude komunikovat jako s otcem.

Ale neumí moc dobře vařit... Nabídka mongolských jídel je dost drsná, a přestože jsou chutná, žádné zvláštní nadání od ženy nečekejte. Tak to je, kočovný život: jezte, co dáváte, a děkujte, že v této drsné zemi vůbec existuje jídlo.

A nakonec Mongolské ženy opravdu, opravdu milují svou zemi, svůj jazyk, své tradice. Je vysoce pravděpodobné, že budete mluvit mongolsky mnohem rychleji, než jste čekali. I když je nepravděpodobné, že se vám to bude hodit někde mimo Mongolsko (no, v Burjatsku si možná prohodíte pár slov nebo v Kalmykii, i když výslovnost i slovní zásoba jsou dost odlišné).

Obecně buďte přáteli, proletáři a kognetáři všech zemí a spojte se.

V historické památkyříká se, že 17 z nich žilo v povodí řeky Onon. Chceme mluvit jen o některých z nich

34 velkých khatunů se navždy zapíše do dějin Mongolska. Historické památky říkají, že 17 z nich žilo v povodí řeky Onon. Chceme mluvit jen o některých z nich.

Alangua- historická postava 10. století, považovaná za praotce mongolských panovníků, symbol jednoty a míru mezi Mongoly. První písemná zmínka o Alanguy je obsažena v „Tajné legendě“, která říká, že byla dcerou jednoho z vůdců Khoritumatů, kmene, který v té době obýval severní oblasti kolem jezera Khubsugul.

Během života svého manžela Alangua porodila dva syny, Belgutei a Buguntai, po smrti Dobun - další tři, Bugu-Khadaga, Bukhatu-Salzhi a Bodonchar. Když její synové vyrůstali, khatun dal pokyny, aby se vyhnuli hádkám mezi nimi. K tomu dala každému ze svých synů jeden šíp a přikázala jim ho zlomit. Poté, co nasbírala pět šachet, dala znovu svým synům, aby je rozbili. Protože to synové nemohli udělat, Alangua jim řekl: „Všichni jste se narodili z lůna svobodné matky. Pokud budete jednat a jednat každý sám za sebe, snadno vás zlomí jako ty šípy. Jste-li jednomyslní jako svazky šípů svázaných dohromady, nemůžete se stát něčí snadnou kořistí." Tento incident se stal legendou a byl aktivně využíván za dob Čingischána. Nyní jej stále používáme.

Další historická postava Mongolský lid je Hoelun - matka Chinggis Khaan. Mongolské kroniky ji nazývají „manželkou cti, svědomí, rozumu a chladného odhodlání“. V celém jejím vzhledu byla vidět nejen odvaha a připravenost k hrdinství, ale také ženskost a nezištná mateřská láska.

Hoelun se vyznačovala svou krásou a pocházela z kmene Olkhonutů. Byla zasnoubená s Chiledou, bratrem náčelníka sousedního kmene Merkitů. Podle „ Tajný příběh“, Hoelun miloval Chiledu, ale Yesugei ji vzal násilím. Kolem roku 1162 se jim narodilo první dítě. „The Secret Legend“ uvádí, že se dítě objevilo s krevní sraženinou v pěsti. To bylo interpretováno jako znamení síly. Otec pojmenoval svého syna podle tehdejších zvyklostí po zajatém nepříteli – Temujin. Náhlá smrt manželova situace dramaticky změnila situaci rodiny. Vdova rezolutně bránila pozici své rodiny a snažila se udržet moc nad klanem. Ale příbuzní jejího manžela odmítli uznat její vedoucí roli. Hoelun byla první ženou zaznamenanou v historii, která se vzbouřila proti starým způsobům nomádské společnosti. Bylo to tak statečný činže se od ní lidé stěhovali pryč, aby svým příkladem nenakazila ostatní.

Borte Khatun. Narodila se roku 1161. Přesné datum smrt neznámá, možná kolem roku 1230. Borte byla dcerou Deisechena z klanu Khungirat a jeho manželky Tsotan. Ještě jako dívka byla dána za ženu Čingischánovi, který byl v té době také mladý, a o osudu jejich rodiny rozhodovali rodiče. Borte byla o dva roky starší než její manžel, takže v době jejich manželství bylo ženichovi 9 let. Děti Borte a Čingischána: čtyři synové - Zuchi, Tsagaadai, Ogedei, Tuluy a pět dcer Fuzhinbegi, Chichigan, Alagaibegi, Temulen, Altalun.

Zvažuje se Borte Khatun velká císařovna Mongolové. Jak Čingis nadále rozšiřoval svůj vliv a říši, Borte zůstal v Charchorinu a vládl Mongolsku. Často je zobrazována jako krásná žena, oblečená v bílém hedvábném deeli, se zlatými mincemi ve vlasech, drží v rukou bílé jehněčí a jízda na bílém koni.

Sorkhugtan Bekh Khatun byla manželka nejmladší syn Chinggis khaana Tului. Tului Khaan byla vždy na vojenských taženích, a proto Sorhogtan bekh Khatun sama vychovala čtyři syny. Tato žena byla dcerou mladšího bratra Karaite Van Khaan Zhakhan Khamba. A přestože její náboženství bylo nestoriánskou větví křesťanství, podporovala náboženské postavy Buddhismus, islám. Pozvala ujgurské, mongolské, čínské a arabské učence, aby učili jejich děti.

Všichni čtyři její synové se stali velkými vládci. Nejznámějším z nich byl ale snad Kublaj Kublaj, který v roce 1260 usedl na chánský trůn a vládl 35 let.

Dorgen Khatun- v historických kronikách Mongolů se nazývá také Naimazhin, Naimalzhin. To znamená, že opustila Naiman imag. Byla manželkou Ogedei Khaana. Po smrti svého manžela vládla zemi v letech 1242 až 1246. Byla první ženou, která vládla říši. Historické dokumenty popisují její jednání různě. Někteří o ní mluví dobře, ale jsou i tací, kteří ji kritizují.

Manduhai Setsen-khatan narozená v roce 1448 - jedna z žen, které se zapsaly do mongolských dějin. Tvrdě pracovala na sjednocení feudálně roztříštěného Mongolska. Byla dcerou malého feudálního pána Choruk-bai Temur-chinsana, který vlastnil pouze jeden otog Enkhegutu, Tumet ulus. Manduhai se stala druhou manželkou Mandul Khaana. Protože Mandul Khaan neměl žádné mužské potomky, po jeho smrti v roce 1467 se Manduhai Khatun stal hlavou státu. Poté, co odmítla řadu nápadníků o její ruku, adoptovala mladého Batmunkha, syna Bayanmunkha, který byl považován za legitimního uchazeče o chanát. Postupem času se stala jeho manželkou.

Zvláště pozoruhodné jsou informace, i když kusé a neúplné, o zákonech o zákazu, které mezi Oiraty zavedl Manduhai Khatun. Toto je nejstarší zmínka o prastarých zákonech Mongolů nalezených v mongolštině historická literatura. Obraz Manduhai Setsen-khatun zůstal uvnitř paměť lidí. Vznikla o ní legenda, vznikly o ní epické básně.

Anu hatan- dcera prince Galdmaa. Znala Galdana od dětství, ale stal se mnichem a byl provdán za svého staršího bratra, budoucího Khaana Sengeho. Porodila syny Tseveenravdana a Sonomravdana. Po smrti Sengeho a návratu Galdany se stala jeho manželkou a porodila syna Sevdenbalzhira, dcery Yunchikhay a Bum. Během první války Oirat-Manjur Anu doprovázel Galdana na kampaních. Během ničivé bitvy o Oirats na řece Terelzh v oblasti Zuunmod dne 13. května 1696 se ona a její manžel účastnili bitvy, stříleli z luku, dokud se nevykloubila. palec. Ve chvíli, kdy se obklíčení uzavřelo kolem velitelství, oblékla bojové brnění a náhlým útokem prorazila prstenec, čímž odvedla pozornost hlavních sil Mandžuů. Za cenu vlastního zajetí, které umožnilo Galdanovi a malé skupině vojáků uniknout, zemřela kulkou z pušky.

O bílých nádobách nebo eh dagina Mongolů Dondogdulam Mluvili jsme, takže budeme velmi struční. Narodila se v roce 1874. Některé zdroje říkají, že její dětské jméno bylo Dungaa. Oženil se s ní šéf buddhismu Bogdo Khaan. V roce 1902 Dondogdulam získala titul „Matka Dákini státu“ a Bílá Tara. Dondogdulam plynule četla a psala v mongolštině a tibetštině a ve svých zemích se proslavila jako „milenka“.

V roce 1923 zemřela Bílá Tara státu, která žila s Bogdo Gegeen více než 20 let. Ministr Bogdo Gegeen shromáždil 15 žen, které byly přátelské podle roku narození s Khaanem. A podle kánonů buddhismu se losovalo – první padl papír, na kterém bylo napsáno Tseenpil.

Již na jaře 1924 Bogdo Khaan zemřel a Genanpil dostal majetek z Khaanova fondu a poslán zpět domů ke svým rodičům. Na malá vlast, to znamená, že v současném Khentii imak se provdala za Luvsandambu, bývalý zápasník. Měli dvě dcery a syna Gantumur. Nyní děti prostřední dcery Tsermaa žijí v Khentii imag. Této ženě se bohužel represe nevyhnuly. Zemřela rukou bezpečnostních pracovníků.

- Americká online publikace, agregátor a blog, který nedávno zveřejnil článek Augusta Thomsonová o životě mongolských žen – jak jej viděla po rozhovoru s hrdinkami své eseje v jejich domovině, Mongolsku. Bylo rozsáhlý výzkum, jehož výsledkem byl celkem objektivní obraz toho, co se v zemi děje dnes – v obyčejné rodiny, ve vztazích mezi muži a ženami, ve společnosti.

Augusta Thomson je bloggerka s bakalářským titulem v oboru archeologie a antropologie na Oxfordské univerzitě a v současné době je Fulbrightovou stipendistkou v Ladakhu v Indii. ARD přeložila tento materiál pro své čtenáře.

"Jmenuji se Nomin, je mi čtyřicet dva let..." Nomin je třicátá pátá žena, kterou náš tým vyzpovídal na naší pětitýdenní cestě pouští Gobi. Výlet byl podniknut s cílem prozkoumat, jak ženy a dívky používají digitální technologie.

Když do ní vstoupíme, sedí a připravuje ušlechtilý kotlík s mléčným čajem. Je matkou tří dětí, která svůj čas dělí mezi letní tábor u Dalanzadgadu, imag v centru provincie Omnogovi a byt v Ulánbátaru, kde její děti v zimě navštěvují školu. Zatímco ona mluví, její dvě dcery hrají hry na svých chytrých telefonech a občas se zastaví, aby poslouchaly matku.

Nomin je na něj hrdý kulturní dědictví kočovníci. Přestože šla na vysokou školu a přes zimu žije v pohodlí města, nejšťastnější je práce na venkově, kde se stará o dobytek. V létě je její život bohatý a produktivní.

V Mongolsku jsou hlavními producenty ženy hmotné statky a pečující sestry, zejména mezi venkovské obyvatelstvo. Bývají také vzdělanější a finančně na tom lépe než muži, ačkoli rovnost je formována jako výsledek v převážně patriarchální kultuře.

Ženy, se kterými se stýkáme, jsou pohostinné a štědré: prozkoumáváme krajinu Gobi a nasloucháme příběhům vyprávěným pod horkými mraky kouřícího mléčného čaje. Tyto příběhy nám připomínají účel naší cesty, protože věříme v tuto kombinaci žen a vědění a víme, že Mongolsko je země výhradně silné ženy.

Tuto sílu jsem na naší překladatelce, její jméno je Gundegmaa, obdivoval. Před několika měsíci, když jsme s Larou, naší kanadskou zaměstnankyní, připravili naše výzkumný projekt mluvili jsme s několika potenciálními překladatelkami. Výsledkem bylo, že jsme prostřednictvím kanadského vedení našli Gundegmaa nebo Gundiyho. Po hloubkovém pohovoru přes Skype jsme si uvědomili, že by bylo těžké najít jinou kandidátku se srovnatelnou angličtinou a okamžitě jsme jí nabídli spolupráci.

Teď vím, jaké máme štěstí, že nás vede Gundiy a její kombinace intelektu a moudrosti. Pokaždé, když se zastavíme, abychom vyzpovídali ženy, které potkáme, směje se a uvolňuje cestu k našim rozhovorům. Jazykovou bariéru překonává tím, že naše otázky formuluje individuálně pro každého dotazovaného. Gundiy je víc než jen průvodce; je učitelkou. Myslím, že si tak dobře rozumí s mnoha ženami a dívkami, které potkáváme, protože i ona vyrostla v malé vesnici tři sta kilometrů od Ulánbátaru, kde snila o své vlastní, světlejší budoucnosti.

Pod starostlivým vedením svého otce tvrdě pracovala a vynikala nad ostatními studenty, zejména v hodinách angličtiny. Ve snaze zlepšit svou angličtinu se přestěhovala do Ulánbátaru, když jí bylo šestnáct a žila tam dvoupokojový byt se svými dvěma staršími sestrami. Učil jsem se dlouho do noci a učil jsem se Anglická slovní zásoba a gramatiky. Když jí bylo osmnáct tvrdá práce se vyplatilo – vyhrála víceleté Sorosovo stipendium na studium anglický jazyk na univerzitě v Montaně.

Gundiy se soustředil na semináře z politologie a genderových studií. O dvanáct měsíců později se vrátila do Mongolska, aby udělala něco pro ženy své vlastní země. Pracovala jako vedoucí projektu na mládežnickém projektu, do kterého bylo zapojeno 15 a 15 000 mladých lidí.

S pomocí dvou předních nevládních organizací, Globe International a Mercy Corps, Gundiy rozšířil digitální technologii na venkově Mongolska vytvořením 90stránkové uživatelské příručky pro sociální média, jako je Facebook, Twitter a YouTube. Nyní se chystá posunout svou technologii dále do pouště; a když Nomin ukáže na své nejstarší dcera a řekne nám, že doufá, že bude pracovat v oblasti nanotechnologií, Gundymu se rozzáří oči. Mluví o tom a vyměňují si e-mailové adresy.

Čím víc cestujeme, tím víc vidím, jak ženy dávají dohromady mongolskou společnost a rodinu. Ženy jako Gundegmaa inspirují ostatní ženy, aby dosáhly svého potenciálu. A vidím, že hluboký efekt těchto pozitivních aktivit je cenný nejen pro Mongoly, ale i pro ženy na celém světě. Mongolská digitální krajina se vyvíjí zrychleným tempem.

Jedním z důsledků nedávného rozmachu mobilních technologií, a zejména chytrých telefonů, mění šíře přístupu k informacím povahu nomádské společnosti a možná i tradiční hodnoty a priority.

Sociální sítě vzaly Mongolsko útokem. Přestože se internet do mnoha oblastí pouště Gobi ještě nedostal, pravděpodobně se to v příštích několika letech změní. Mobilní telefony se již staly hlavním komunikačním prostředkem nomádských pastorů.

Nomádi se už nenavštěvují, aby si nezávazně povídali u čaje o hospodářských zvířatech – volají si. S rostoucím přístupem k informacím se zvyšuje potřeba správa informací. Vzhledem k tomu, že technologie propojují Mongoly napříč různými sektory společnosti, je jasné, že mladí lidé budou potřebovat určité vzdělání a školení, aby přijali sílu a význam digitálního světa. Nemyslím si, že by tento pokrok měly vést pouze ženy jako Gundegmaa.

Po hodině v jurtě Nomin je čas jít dál. Spěchám dolů a překračuji práh směrem ke slunci. Než otevřu dveře džípu, otočím se k minule podívat se dovnitř jurty.

Nomininy dcery stále sedí u zdi a hrají si na svých chytrých telefonech. Gundegmaa rozumí mému názoru: „Doufám, že budou studovat v zahraničí a splní si své sny,“ a dodává: „Doufám, že jejich inspirace vytvoří budoucnost Mongolska. Podívám se na ni a přikývnu.

A Nomin míchá v kotlíku kouřící čaj...

Všechny fotografie zobrazují moderní mongolské ženy.